Военная служба. Толстой, лев николаевич

Военная служба Толстого на Кавказе. Участие в героической обороне Севастополя.

В 1848-1851 годах деревенское уединение чередовалось с периодами шумной, как сам Толстой определял, «безалаберной» столичной жизни - в Москве, в Петербурге. Молодой человек был принят в высшем свете, бывал на балах, музыкальных вечерах, спектаклях. Всюду его принимали ласково, как сына достойных родителей, о которых сохрани­лась добрая память В Москве Лев Николаевич бывал в семье декабриста П. И. Колошина, в дочь которого Сонечку он был влюблен в детстве. Под именем Сонечки Валахиной она изображена в повести «Детство».

Литературные занятия все больше привлекают Толстого, он задумывает повесть «из цыганского быта», но рассеянная светская жизнь мешает сосредоточенному труду. Недоволь­ство собой, желание круто переменить жизнь, сменить пустую болтовню светских гостиных на настоящее дело привели его к внезапному решению уехать на Кавказ.

Николай Николаевич, возвращаясь в полк, предложил брату ехать с ним, и они отправились. Об этой поездке Толстой вспоминал как «об одном из лучших дней своей жизни». От Саратова до Астрахани плыли по Волге: « .взя­ли косовушку (большую лодку), уставили в нее тарантас и с помощью лоцмана и двух гребцов поехали где парусом, где на веслах вниз по течению воды».

Он впервые наблюдал природу южных степей и их обитателей - киргизов, много читал в дороге. 30 мая 1851 года Толстые прибыли в казачью станицу на левом берегу реки Терека - Старогладковскую. Здесь располагалась артиллерийская бригада, в которой служил Николай Николаевич. Здесь началась и военная служба Льва Николаевича. К этому времени относится дагерротип (изображение фотографическим способом на серебряной пластинке), запечатлевший братьев Толстых.

Толстой сначала участвовал в военных действиях волонтером (добровольцем), затем успешно сдал экзамен на фейерверкера и был зачислен прапорщиком, то есть млад­шим артиллерийским офицером, на военную службу. Во всем самостоятельный, он во что бы то ни стало хотел сам определить свой жизненный путь, избрав нелегкую службу офицера-артиллериста. Характерно, что он отказался от рекомендательного письма к наместнику Кавказа князю М. С. Воронцову, которое намеревался написать давний друг семьи Толстых, их родственник А. И. Горчаков. Тол­стой просто-напросто уехал, не простившись со старым князем.

Военная служба на Кавказе в те времена была опасной: шла война с отрядами горцев, объединившихся вод пред­водительством Шамиля, Однажды (это было в 1853 гаду) Толстой чуть не попал в плен к чеченцам. когда их отряд двигался их крепости Воздвиженская в Грозную.

Под Толстым была очень резвая лошадь, и он мог легко ускакать. Но он не оставил приятеля Садо Мисербиева, мирного чеченца, лошадь которого отставала. Они удачно отбились и прискакали в Грозную за подкреплением.

В офицерском обществе, не отличавшемся высокими духовными интересами, Лев Николаевич чувствовал себя одиноко. Его больше привлекали солдаты, в них он сумел оценить простоту, доброе сердце, стойкость и мужество. Но особенно привлекательна была для него вольная жизнь казаков. Он подружился со старым казаком-охотником Епифаном Сехиным, слушал и записывал его рассказы, казачьи песни. Черты характера Епифана Сехина запе­чатлены в образе дяди Брошки в «Казаках» (повесть начата на Кавказе, закончена в 1862 году).

Военная служба не могла занять Толстого всецело. Чувство смятения, недовольство собой не покидают его и на Кавказе. В день рождения, 28 августа 1852 года, Толстой записывает в Дневнике: «Мне 24 года, а я еще ничего не сделал. Я чувствую, что недаром вот уже восемь лет, что я борюсь с сомнением и страстями. Но на что я назначен? Это откроет будущность». Случилось так, что на следующий день он получил из Петербурга письмо Н. А. Некрасова, содержащее похвалу рукописи его первой законченной повести «Детство».

На Кавказе Толстой сделал свой самый главный выбор в жизни - он стал писателем. « .Помните, добрая тетенька, что когда-то вы посоветовали мне писать романы; так вот я послушался вашего совета - мои занятия, о которых я вам говорю,- литературные. Не знаю, появится ли когда в свет то, что я пишу, но меня забавляет эта работа» - так писал Толстой с Кавказа в Ясную Поляну Татьяне Алек­сандровне Ергольской. Он задумал роман «Четыре эпохи развития», в котором хотел изобразить процесс духовного роста человека, «резко обозначить характеристические чер­ты каждой эпохи жизни: в детстве теплоту и верность чувства; в отрочестве скептицизм, в юности красоту чувств, развитие тщеславия и неуверенность в самом себе».

На Кавказе написана первая часть задуманного рома­на - «Детство»; позднее были созданы «Отрочество» (1854) и «Юность» (1856); четвертая часть - «Моло­дость» - осталась ненаписанной.

Проникновенно, тонко и точно писатель открывает в своей повести мир детства. Перед нами - художественное исследование формирования человеческой души. Создавая образы героев повести, писатель использовал свои личные впечатления и переживания, но повесть автобиографична лишь отчасти. В созданных им образах сконцентрировалось то типическое, что характерно для реалистического изоб­ражения жизни. Недаром автор возражал против заглавия «История моего детства», под которым повесть была опуб­ликована в «Современнике». Он утверждал, что писал не о своем только детстве, но о том, что есть в детстве каждого человека.

Поэтому «Детство» бессмертно. Оно интересно и важно сменяющим друг друга поколениям читателей во всем мире. Толстой сумел раскрыть, как в потоке разнообразных, порой мимолетных впечатлений бытия кристаллизуется человече­ское в человеке. В этом процессе он отметил существенную сторону: доброе влияние на формирование детской души людей из народа. С какой теплотой и любовью наряду с образом Mаman обрисован образ старушки экономки Натальи Саввишны.

Слуги в доме Иртеньевых, другие люди из народа с их простотой и искренностью чувств ближе детям, чем обще­ство гостиной, где под благовоспитанными манерами скры­ты эгоизм и фальшь.

Так, уже в первом произведении Толстого возникает тема противопоставления народной и господской жизни и обнаруживается со всей очевидностью демократическая направленность его творчества.

На Кавказе написаны рассказы о буднях армии - «На­бег», «Рубка леса». В них правдиво, с большой теплотой писатель обрисовал образы русских солдат, их непоказную храбрость, преданность воинскому долгу.

Когда в 1853 году началась война России с объеди­ненными военными силами Англии, Франции и Турции, Толстой подал прошение о переводе его в действующую армию, как он сам объяснял впоследствии, «из патриотиз­ма». Его перевели в Дунайскую армию, и он участвовал в осаде турецкой крепости Силистрия.

Сознавая историческое значение совершающихся на его глазах событий, Толстой писал в Дневнике: « .Россия или должна пасть, или совершенно преобразоваться». Пора­жения русской армии делали для него очевидной необхо­димость решительных и быстрых преобразований во всем укладе общественной жизни России.

10:57 — REGNUM

Каким офицером был Толстой? Вопрос не праздный. Очевидно, что, не будь у него за плечами службы на Кавказе и в Севастополе, не появились бы ни «Казаки», ни «Севастопольские рассказы», и вряд ли бы мы имели удовольствие читать «Войну и мир». А между тем багаж личных психологических переживаний, постоянный и глубокий морально-этический самоанализ, а также пристальные наблюдения за поведением окружающих людей на войне, попытки разгадать их и свою собственную внутреннюю мотивацию легли в основу ярких психологических образов, до сих пор поражающих благодарного читателя.

Нам кажется, что относительно военной службы Толстого (особенно её Севастопольского периода) в массовой литературе доминирует некоторая агиографичность, свойственная вообще описанию биографий знаменитых людей. В этих описаниях несомненное величие Толстого-писателя автоматически переносится на иные, в данном случае неписательские, обстоятельства его жизни: великий Толстой был на 4-м бастионе ergo 4-й бастион «велик», потому что на нём был Толстой.

Подобные смысловые конструкции, несомненно, эффектны, легки для обывательского восприятия, благодаря им между писателем и обстоятельством его биографии происходит взаимное обогащение славой, но вряд ли эти конструкции способствуют лучшему пониманию жизни писателя, и в конечном итоге они нимало затуманивают понимание его творчества. К тому же присущее агиографии сглаживание углов, заговаривание неудобных моментов, вызванное боязнью навлечь на знаменитость обвинения в недостатках и уж тем более пороках, скрывает очевидную мысль о том, что знаменитость, какой бы она ни была великой, остаётся человеком со всеми присущими ему страстями, ошибками и переживаниями.

Не стремясь описать всю долгую и богатую неписательскую жизнь Толстого, мы решили ограничиться временем его службы в офицерских чинах, конкретнее — периодом Крымской войны, руководствуясь тем, что именно в этот, относительно краткий, период Толстой сделал окончательный выбор в пользу литературы как основного своего жизненного поприща.

В нашем распоряжении находится множество материалов, являющихся источниками сведений по этой теме. В первую очередь это материалы, принадлежащие перу самого Толстого, — его переписка, дневники, записи тех лет и, конечно, его художественные и публицистические произведения того времени. Во-вторых, это официальные документы — реляции, служебная переписка, касающаяся прохождения службы Толстым. В-третьих, это воспоминания его знакомых, в том числе и непосредственных сослуживцев, а также родных. Кроме того, были привлечены воспоминания и письма офицеров Севастопольского гарнизона (главным образом артиллеристов), хотя и не упоминавших Толстого, но находившихся с ним практически в схожих обстоятельствах службы. Последняя группа материалов представляет особую ценность при сравнении поведения, впечатлений и мыслей этих офицеров с поведением и мыслями самого Толстого.

В нашу задачу не входит описание двухлетней службы Толстого на Кавказе. Ограничимся лишь указанием на то, что уже тогда он проявил те свойства своей натуры, которые сопровождали его на протяжении всей военной карьеры. С одной стороны, это безусловная храбрость, проявленная им в бою, за что юнкер Толстой неоднократно был представлен к солдатскому Георгиевскому кресту. С другой стороны, это помешавшее ему получить награду пренебрежение к дисциплине, к выполнению служебных обязанностей, в том числе и жизненно важных в условиях войны. Так, например, юнкер Толстой был даже арестован за оставление поста во время караула. И наконец, ещё на Кавказе проявилась такая черта характера Толстого, как слабая способность уживаться в сложившихся коллективах. (Это последнее качество особенно важно для офицера, круг служебного общения которого определяется не самостоятельным его выбором, а волей начальства и требованиями службы.)

В январе 1854 года, сдав экзамен на получение офицерского чина, Толстой покидает Кавказ и переводится в Дунайскую армию, действующую против турок. О производстве в офицеры Толстой узнаёт из газет на пути в армию.

Дунайская кампания началась в июне 1853 г., когда русская армия под командованием князя М. Д. Горчакова вступила на территорию Придунайских княжеств. В течение лета-осени русская армия заняла практически всю территорию Молдавии и Валахии на левом берегу Дуная. Был занят и Бухарест, где расположилась штаб-квартира русской армии.

Прапорщик Толстой присоединился к армии 12 марта, как раз когда началось форсирование Дуная, и получил назначение в легкую № 8 батарею 12-й артиллерийской бригады. Но пробыл он там недолго — менее через месяц он становится ординарцем при начальнике Штаба артиллерии Южной армии генерале А. О. Сержпутовском. В своём дневнике по этому поводу Толстой ретроспективно пишет 15 июня 1854 г.:

«Три месяца праздности и жизни, которой я не могу быть доволен. Недели три я был у Шейдемана и жалею, что не остался. С офицерами бы я ладил, и с батарейным командиром умел бы устроиться. Зато дурное общество и затаенная злоба от своего неблестящего положения хорошо бы подействовали на меня… Откомандирование меня в Штаб пришло в то самое время, когда я поссорился с батарейным командиром, и польстило моему тщеславию».

Конфликт с батарейным начальством имел свои последствия. Во-первых, командир батареи К.Ф. Шейдеман сразу же объявил взыскание Толстому:

«В настоящее время служба трудна, и офицеры должны быть при своих местах, я делаю вам строгий выговор за самовольное пробытие в Букаресте сверх определенного срока, предписываю с получением сего немедленно прибыть к батарее».

А во-вторых, Толстой и Шейдеман пересеклись по службе через год, когда последний стал начальником артиллерии Севастополя. И их отношения, испортившиеся ещё при первом знакомстве, были напряжёнными почти до конца войны, иногда дело доходило до публичных сцен.

Таким образом, следует признать первый в качестве офицера опыт интеграции Толстого в служебный коллектив неудачным. Этот эпизод, помимо конфликта с начальством, примечателен и тем, что таких же, как и он сам, армейских офицеров Толстой именует «дурным обществом». Подобный снобизм, нелестно характеризующий Толстого как товарища, малообъясним, особенно с учётом того, что артиллеристы (наряду с военными инженерами и моряками) в силу обстоятельств службы, требующей большого объёма специальных и научных знаний, относились к наиболее образованной части русского общества. Да и вряд ли офицеры Дунайской армии могли сильно отличаться от своих коллег, воевавших на Кавказе и знакомых Толстому по нескольким годам совместной службы.

Сам перевод в штаб вчерашнего юнкера с полным отсутствием офицерского опыта объясняется тем, что Толстой изначально стремился избежать службы в строю и, навещая родных и знакомых ещё на пути в Дунайскую армию, сумел заручиться необходимыми рекомендациями.

Так, сразу же по прибытии в армию Толстой нанёс визит командующему князю М. Д. Горчакову. 17 марта 1854 г. в письме своей тётке Т. А. Ергольской, Толстой пишет:

«Принял он меня лучше, чем я ожидал, прямо по-родственному. Он меня расцеловал, звал к себе обедать каждый день, хочет меня оставить при себе, хотя это еще не вполне решено».

«Слава богу, что ты у пристани; я была уверена, что князь примет тебя по-родственному, основываясь на дружеском расположении его к твоему отцу, и можно надеяться, что он не откажет тебе в своей протекции. Ежели он не оставит тебя при себе, значит, он имеет на то веские причины и рекомендует тебя кому-нибудь, кто имеет вес в его глазах; так он всегда поступает с родственниками, которыми интересуется».

Силы протекции, однако, хватило лишь для назначения Толстого во «второстепенный» Штаб артиллерии, но её оказалось недостаточно для перевода в главный Штаб. Толстой был фактически «навязан» командующему артиллерией генералу Сержпутовскому в ординарцы, что и создало напряжённые отношения между ними. Генералу явно был в тягость неопытный ординарец, которого он не мог отослать обратно в часть, а Толстой чувствовал неудовлетворённость от статуса, в котором он пребывает. Очевидно, он рассчитывал на большее. Напряжение, переходящее во враждебность, возникло почти сразу, и уже в начале июля 1854 г. Толстой размышляет о причинах:

«Я будто слишком много позволял своему генералу… Обдумав хорошенько, выходит напротив, что я слишком много себе позволял с ним».

Как бы то ни было, отношения между генералом и его ординарцем ухудшились настолько, что на публике Сержпутовский даже перестал здороваться с Толстым. Об этом с раздражением Толстой пишет в своём дневнике 21 июля 1854 г.:

«Глупый старик опять рассердил меня своей манерой не кланяться. Надо будет дать ему шикнотку».

Неизвестно, дал ли «шикнотку» Толстой своему генералу, но спустя неделю новая запись: «Старик все не кланяется мне».

Примирения в итоге так и не наступило, и даже когда Толстой находился под Севастополем, его сослуживец К. Н. Боборыкин 26 января 1855 г. писал ему из Главной квартиры в Кишиневе: «Сержпутовский, как вам известно, весьма не благоволит к вам».

Нельзя сказать, что Толстой был сильно обременён служебными обязанностями во время Дунайской кампании. Свободного времени было много, и Толстой щедро тратил его на чтение, кутежи и развлечения, порой не всегда пристойные (см. напр. запись от 29 июля 1854 г.: «Идя от ужина, мы с Тышк[евичем] остановились у бардели, и нас накрыл Крыжановский»), а также занятия литературой. Именно во время пребывания в Дунайской армии Толстой завершает «Отрочество» и «Рубку леса. Рассказ юнкера».

Служба в штабе была в целом комфортной и необременительной, хотя, возможно, и однообразной. В письме Т. А. Ергольской 24 мая 1854 г. Толстой пишет:

«Мне совестно, что вы думаете, что я подвергался всем опасностям войны, а я еще и не понюхал турецкого пороха, а преспокойно живу в Бухаресте, прогуливаюсь, занимаюсь музыкой и ем мороженое. Кроме двух недель, которые я провел в Ольтенице, прикомандированный к батарее, и одной недели, проведенной в проездах по Молдавии, Валахии и Бессарабии по приказу генерала Сержпутовского, я состою при нем «по особым поручениям», я жил в Бухаресте; откровенно сознаюсь, что этот несколько рассеянный образ жизни, совершенно праздный и дорого стоящий, мне страшно не по душе».

Но, думается, в данном случае Толстой лукавил, не желая, возможно, нервировать милую тётушку. Ему приходилось совершать и опасные командировки, иногда длительностью в несколько дней, по частям и подразделениям Дунайской армии.

Спустя полвека в беседе с А. Б. Гольденвейзером Толстой вспоминал:

«Ординарец постоянно подвергается большой опасности, а сам в стрельбе редко участвует… В Дунайской армии был ординарцем, и, кажется, стрелять мне не пришлось ни разу. Я помню, раз на Дунае у Силистрии мы стояли на нашем берегу Дуная, а была батарея и на той стороне, и меня послали туда с каким‑то приказанием. Командир той батареи, Шубе, увидав меня, решил, что вот молодой графчик, я ж его проманежу! И повез меня по всей линии под выстрелами, и нарочно убийственно медленно. Я этот экзамен выдержал наружно хорошо, но ощущение было очень скверное».

Если кратко охарактеризовать тогдашнее отношение Толстого к войне, то его можно назвать созерцательным и немного отстранённым. Он наблюдает, запоминает впечатления. В тот период у Толстого нет даже намёка на пацифизм, нет никакой апелляции к гуманистическим идеалам, ставшим составной частью его позднейшего образа. Напротив, ему нравится эстетическая сторона войны. Присутствуя вместе со штабом при осаде Силистрии, Толстой 5 июля 1854 г. пишет в письме тётке:

«По правде сказать, странное удовольствие глядеть, как люди друг друга убивают, а между тем и утром, и вечером я со своей повозки целыми часами смотрел на это. И не я один. Зрелище было поистине замечательное, и в особенности ночью. Обыкновенно ночью наши солдаты работали на траншеях, турки нападали, чтобы препятствовать этим работам, и надо было видеть и слышать эту стрельбу!»

В этом письме Толстой описывает кульминационный эпизод Дунайской кампании — осаду Силистрии. Ещё в мае 1854 г. русская армия осадила этот крупный портовый город на берегу Дуная. На 20 июня был назначен штурм, в успехе которого никто не сомневался, но за несколько часов до атаки был получен приказ отступать. Причиной стало обострение международной ситуации, и в частности угрозы Австрии вступить в войну на стороне Турции. Русская армия начала эвакуацию Дунайских княжеств.

Толстой и во время отступления не прекращает хлопотать о переводе в штаб Горчакова. В этом смысле уже цитированное письмо к Т. А. Ергольской от 5 июля 1854 г. очень показательно. Оно содержит настолько неприкрытую лесть в адрес командующего, явно излишне подробную в частном письме, что невольно закрадывается подозрение: письмо написано в расчёте на передачу его содержания самому князю — или через тётку, или через перлюстрацию военной цензуры (личные письма, направлявшиеся в Россию из действующей армии, как правило, перлюстрировались на границе). Так, говоря о Горчакове, Толстой пишет:

«Я становлюсь поклонником князя (впрочем, надо послушать, как говорят о нем офицеры и солдаты, — не только я никогда не слышал о нем плохого слова, но все его обожают)… Видно, что он так погружен в общий ход дела, что ни пули, ни бомбы для него не существуют, он подвергается опасности с такой простотой, точно он ее не сознает, и невольно делается страшнее за него, чем за себя; приказания отдает ясные, точные и при этом всегда приветлив со всеми и с каждым. Это великий человек, т. е. способный и честный, как я понимаю это слово — человек, который всю свою жизнь посвятил службе отечеству, и не из честолюбия, а по долгу… Милая тетенька, хотелось бы, чтобы ваше предсказанье сбылось. Мое сильнейшее желание быть адъютантом человека, как он, которого я люблю и почитаю от глубины души».

Однако все хлопоты остались напрасными — перевода в Главную квартиру так и не случилось.

Положение Толстого усугублялось и тем, что на первых порах, помимо напряжённых отношений с непосредственным начальством, ему не удалось выстроить ровные отношения с сослуживцами — другими адъютантами. Так, например, 25 июля 1854 г. он пишет в дневнике: «Я зашёл к старику и застал у него компанию адъютантов фельдмаршала, в которой мне было невыносимо тяжело», а через день он вновь упоминает «адъютантов, которые все, как мне кажется, дичатся меня, как disgracié ». И это при том, что Толстой очень хотел попасть в круг этих «аристократов», «баши-бузуков» (так насмешливо-презрительно в армии именовали штабную молодёжь, особенно адъютантов). Он открыто признаётся в этом: «Так называемые аристократы возбуждают во мне зависть. Я неисправимо мелочен и завистлив». Но сблизиться с ними Толстому было непросто.

Причин было несколько. Эта молодёжь — сверстники Толстого. Но они, в большинстве своём, прошли вместе петербургские военно-учебные заведения или вместе служили в гвардии (или и то, и другое), они сравнительно с Толстым имели гораздо больший армейский и административный опыт. Наконец, они были старыми товарищами, связанными тесными узами общих петербургских знакомств, интересов, воспоминаний. И провинциалу Толстому, с его двумя годами уединённого кавказского юнкерства, естественно, было нелегко стать для них своим.

Но была ещё одна причина — главная. Толстой с самого начала выбрал неверный тон в общении с товарищами.

«Я слишком честен для отношений с этими людьми. Странно, что только теперь я заметил один из своих важных недостатков: оскорбительную и возбуждающую в других зависть — наклонность выставлять все свои преимущества», —

пишет он 24 июля 1854 г. в дневнике. Осознавая ненормальность и несправедливость своего поведения, он, словно скрывая зависть, обращался с товарищами нарочито надменно, свысока. Он раздражался, когда, казалось, не было и повода:

«Баши-бузуки — как нарочно, согласились быть особенно милыми, но во мне было слишком много желчи. И опять оскорбил Тышкевича. Вообще редко помню, чтобы я, во всех отношениях, был в таком ужасном положении, как теперь. Болен, раздражён, совершенно одинок, я всем сумел опротиветь, в самом нерешительном и дурном служебном положении и без денег. Нужно выйти из этого положения. Лечиться пристальнее, перетерпеть неприятность нового сближения с товарищами» (запись от 26 июля 1854 г.).

Судя по всему, Толстому удалось «перетерпеть неприятность сближения с товарищами», и уже 31 июля 1854 г. он записывает: «Отношения мои с товарищами становятся так приятны, что мне жалко бросить штаб».

Более того, постепенно складывается неформальная группа молодых офицеров и адъютантов Штаба Южной армии, которые кроме службы и развлечений находят время и на обсуждение серьёзных общественно-политических и морально-этических вопросов (см. напр., запись от 24 июня 1854 г.: «Болтал до ночи с Шубиным о нашем русском рабстве. Правда, что рабство есть зло, но зло чрезвычайно милое»).

В этот кружок входили сам Толстой, капитаны А. Д. Столыпин и А. Я. Фриде, штабс-капитаны Л. Ф. Балюзек и И. К. Комстадиус, поручики Шубин и К. Н. Боборыкин. Стоит отметить, что это были люди незаурядные и деятельные — четверо достигнут генеральских званий, трое станут губернаторами (а А. Д. Столыпин — отец будущего Председателя Совета министров П. А. Столыпина, даже станет генерал-губернатором). В конце лета — начале осени 1854 г. в кружке возникла мысль о создании общества с целью «распространения просвещения и знаний среди военных вообще и солдат в особенности». Довольно быстро идея развилась до проекта журнала.

Никакого оппозиционного направления, на что позднее намекали некоторые почитатели образа Толстого-бунтаря, не предполагалось. Напротив, учредителями планировалось вполне благонамеренное просветительское издание с элементами пропаганды. Вот как сам Толстой обозначил цели «Солдатского вестника» (позднее переименованного в «Военный листок»):

«1. распространение между воинами правил военных добродетелей: преданности Престолу и Отечеству и святого исполнения воинских обязанностей;

2. распространение между офицерами и нижними чинами сведений о современных военных событиях, неведение которых порождает между войсками ложные и даже вредные слухи, о подвигах храбрости и доблестных поступках отрядов и лиц на всех театрах настоящей войны;

3. распространение между военными всех чинов и родов службы познания о специальных предметах военного искусства;

4. распространение критических сведений о достоинстве военных сочинений, новых изобретении и проектов;

5. доставление занимательного, доступного и полезного чтения всем чинам армии;

6. улучшение поэзии солдата, составляющей его единственную литературу, помещением в Журнале песен, писанных языком чистым и звучным, внушающих солдату правильные понятия о вещах и более других исполненных чувствами любви к Монарху и Отечеству».

Финансирование издания, в котором Толстому отводилась роль редактора, предполагалось осуществлять из средств учредителей и подписки. Фактически инвесторами должны были стать Толстой и Столыпин, которые тогда очень сблизились и находились в приятельских отношениях на протяжение всей Крымской войны. Примечательно, что в отличие от действительно богатого Столыпина, обладавшего имениями в нескольких губерниях, Толстой был помещиком средней руки, если не сказать бедным. Состояние к тому же было сильно расстроено огромными карточными долгами Толстого. Для финансирования предполагавшегося издания Толстому пришлось даже продать своё родовое гнездо — барский дом в Ясной Поляне. (Да и то, сразу по получении этих средств Толстой проиграл в карты и «журнальные» деньги, и ещё несколько тысяч в долг, что стало причиной его депрессии).

Командование армии отнеслось к идее благосклонно, план издания журнала был одобрен Горчаковым, и более того, несколько генералов согласились принять участие в качестве авторов статей. 16 октября 1854 г. Горчаков послал военному министру отношение по этому вопросу для доклада Николаю I. Был даже подготовлен пробный номер, авторами статей в котором стали Толстой и примкнувший к кружку штаб-капитан Н. Я. Ростовцев (впоследствии также — генерал и губернатор). Но ответ военного министра, полученный в штабе Южной армии 21 ноября 1854 г., когда Толстой был уже в Севастополе, совершенно разрушил эти планы:

«Его Величество, отдавая полную справедливость благонамеренной цели, с каковою предположено было издавать сказанный журнал, изволил признать неудобным разрешить издание оного, так как все статьи, касающиеся военных действий наших войск, предварительно помещения оных в журналах и газетах, первоначально печатаются в газете «Русский инвалид» и из оной уже заимствуются в другие периодические издания».

Мы не склонны, как некоторые обличители Николая I, видеть в этом решении императора стремление к цензуре и какую-то «боязнь живого слова». Как раз к неофициальной, творческой части задуманного издания у власти никаких вопросов не было. Возражение вызывала часть официальная, а именно — предполагавшаяся публикация приказов, реляций, решений военных судов и т.п. Дело в том, что монополией на эксклюзивную публикацию этой информации обладал именно «Русский инвалид», являвшийся благотворительным изданием, вся прибыль от которого шла в «Комитет 18 августа 1814 года» (позднее — «Александровский комитет о раненых»), занимавшийся помощью раненым, больным и престарелым ветеранам и их семьям. К тому же накануне войны Комитет понёс серьёзные убытки вследствие крупных хищений, и Николай I, болезненно воспринявший всю эту скандальную историю, ревностно следил за пополнением фонда Комитета. Публикация же официальных документов не в «Русском инвалиде», а на страницах других изданий, подрывала конкурентные преимущества издания и в конечном счёте, лишала его (и, следовательно, «Комитет о раненых») дохода.

Крах идеи «Военного вестника», как ни странно, имел колоссальные последствия для судьбы Толстого и всей русской литературы. Во-первых, Толстой после отказа в журнале договорился с Н. А. Некрасовым о публикации рассказов и очерков несостоявшихся издателей в «Современнике». Толстой сам превратился, по сути, в военного корреспондента литературного журнала, и написанные им позднее «Севастопольские рассказы» стали прямым результатом выполнения им корреспондентских обязанностей. Во-вторых, рассказ «Севастополь в декабре» был опубликован не только в «Современнике», но и перепечатан (в сокращении) в том же официальном «Русском инвалиде», что сделало Толстого ещё более известным в России. И, в-третьих, по приказу императора «Севастополь в декабре» был переведён на французский язык и опубликован в ряде иностранных изданий, бывших под контролем русского правительства (в частности, в бельгийском журнале LeNord). И, если первоначальный интерес европейской публики был вызван несомненной актуальностью темы в условиях Крымской войны, то, удовлетворив любопытство, читатели не могли не сделать выводов о литературных достоинствах рассказа и таланте автора. Таким причудливым образом крах «Военного листка» и связанные с этим действия правительства поспособствовали мировой славе Толстого.

С окончанием осады Силистрии и отступлением Южной армии в пределы России активные действия на Дунайском театре фактически прекратились. Ещё в июле 1854 г., в период обострения конфликта со своим начальником Сержпутовским, Толстой подал свой первый рапорт о переводе в Севастополь. Тогда ходатайство не возымело последствий. Но после высадки под Евпаторией англо-франко-турецкого десанта в сентябре центр войны окончательно переместился в Крым. Задерживать Толстого в Южной армии уже не было смысла, и рапорту был дан ход. Но Толстой задержался при Штабе сам — необходимо было закончить проект «Военного листка» для передачи через Горчакова императору. И лишь после завершения проекта в последних числах октября Толстой направляется в Севастополь, куда и прибывает 7 ноября 1854 г.

В письме брату С. Н. Толстому от 20 ноября 1854 г. он подводит итог своему участию в Дунайской кампании:

«Вообще все мое пребывание в армии разделяется на два периода, за границей скверный — я был болен, и беден, и одинок, — в границах приятный: я здоров, имею хороших приятелей, но все-таки беден, — деньги так и лезут… За Силистрию я, как и следовало, не представлен, а по линии получил подпоручика, чему очень доволен, а то у меня было слишком старое отличие для прапорщика, — стыдно было».

6 сентября 1854 г. Толстой, согласно тексту формулярного списка, был «произведен на вакансию подпоручиком». Возможно, с этим производством связано его недолгое прикомандирование к легкой № 6 батарее 12-й артиллерийской бригады в конце сентября — начале октября 1854 г. С чином подпоручика Толстой впоследствии прошёл почти всю войну, в отличие от своих товарищей, в большинстве своём закончивших её полковниками и подполковниками.

О мотивах просить перевода в Севастополь сам Толстой сообщал разное. Так, в письме С. Н. Толстому от 5 июля 1855 г. он пишет:

«Из Кишинева 1 ноября я просился в Крым, отчасти для того, чтобы видеть эту войну, отчасти для того, чтобы вырваться из Штаба Сержпутовского, который мне не нравился, а больше всего из патриотизма, который в то время, признаюсь, сильно нашёл на меня».

А в дневнике, в записи от 2 ноября, сделанной на пути в Севастополь, о причинах перевода он сообщает другое:

«В числе бесполезных жертв этого несчастного дела убиты Соймонов и Комстадиус. Про первого говорят, что он был один из немногих честных и мыслящих генералов Русской армии; второго же я знал довольно близко: он был членом нашего общества и будущим издателем Журнала. Его смерть более всего побудила меня проситься в Севастополь. Мне как будто стало совестно перед ним».

Глава десятая

В ДУНАЙСКОЙ АРМИИ

Выехав 19 января 1854 года из Старогладковской, Толстой на другой день, 20 января, приехал в Старый Юрт. У него еще была какая-то надежда получить георгиевский крест, но здесь он узнал, что не представлен к этой награде. Это известие сначала очень огорчило его; «но странно, — пишет он в дневнике, — через час я успокоился».

Дневник, даже «франклиновский журнал» ведется и в пути, хотя и не так регулярно, как в станице.

Толстому хотелось поскорее доехать до места, и поэтому он ехал, не останавливаясь на ночлег.

Ночью 24 января близ станции Белоцерковской, в 90 верстах от Новочеркасска, Толстой попал в снежную метель и проплутал всю ночь. Тогда же у него явилась мысль написать рассказ «Метель».

Пробыв в дороге ровно две недели, Толстой, усталый и нездоровый, 1 февраля приехал в Ясную Поляну.

Войдя еще только в переднюю большого яснополянского дома, в котором он не был около трех лет и с каждым уголком которого было связано у него столько воспоминаний, Толстой «вдруг почувствовал на себе ласку этого милого старого дома». «Мне невольно представился вопрос, — рассказывает герой «Юности»: — как могли мы, я и дом, быть так долго друг без друга?»1

Осмотрев хозяйство, Толстой нашел его в большем порядке, чем ожидал, а себя самого по сравнению с тем, чем он был почти за три года до этого, нашел «отставшим» (повидимому, от хозяйства), «исправившимся и устарелым», как записал он в дневнике 6 февраля.

Через несколько дней по приезде Толстой приехал в Тулу и здесь из официальной газеты «Русский инвалид» узнал, что «за отличие в делах против горцев» он «высочайшим приказом» от

В феврале Толстой поехал к сестре в ее имение Покровское, где пробыл три дня и написал завещание на случай своей смерти. Завещание это, к сожалению, не сохранилось. Вернувшись 11 февраля в Ясную Поляну, Толстой застал там всех трех братьев, которые съехались, узнав о его приезде. У Толстого сохранилось приятное воспоминание об этой встрече и о той простоте обстановки, которой отличалась тогда жизнь в Ясной Поляне: все четыре брата спали на полу2.

13 февраля Толстой получил письмо от Некрасова, датированное 6 февраля и написанное в ответ на не дошедшее до нас «дерзкое», как названо оно в дневнике, письмо, которое Толстой отправил редактору «Современника» 13 января 1854 года, справляясь о судьбе посланных им за четыре месяца до этого «Записок маркера». В своем письме Некрасов выражал недовольство рассказом Толстого. Он писал, что «Записки маркера» «очень хороши по мысли и очень слабы по выполнению. Этому виною выбранная вами форма». Язык маркера, по мнению Некрасова, «не имеет ничего характерного, — это есть рутинный язык, тысячу раз употреблявшийся в наших повестях, когда автор выводит лиц из простого звания». А потому «рассказ вышел груб, и лучшие вещи в нем пропали». Некрасов оговаривался, что он не напечатал до сих пор рассказа Толстого только потому, что его первые вещи «слишком много обещали, чтобы после того напечатать вещь сколько-нибудь сомнительную». Однако он и теперь не отказывается напечатать «Записки маркера», если бы Толстой стал на этом настаивать. «Мы печатаем многие вещи и слабее этого», — писал Некрасов3.

На Кавказе это письмо Некрасова очень огорчило бы Толстого; теперь же, занятый мыслями об отъезде и предстоящей большой перемене в его жизни, Толстой, судя по дневнику, не был особенно опечален этой неудачей, тем более что и сам он, как сказано выше, был не совсем доволен формой рассказа.

18 февраля Толстой вместе со всеми братьями и с Перфильевыми приехал в Москву. На записи этого числа дневник прерывается почти на месяц, что было вызвано тем, что в течение этого времени Толстой «так много переиспытал, перечувствовал», что у него «не было времени думать и еще меньше записывать» (дневник, 14 марта)4. О жизни Толстого в это недолгое его пребывание в Москве известно немного. К этому времени относится дагерротипная группа всех четырех братьев5; повидимому, тогда же был снят дагерротипный портрет и одного Толстого. На нем Толстой в щегольской военной шинели со стоячим бобровым воротником, с накинутой на плечи сверх мундира портупеей; взгляд живой, серьезный, проницательный, энергичный, смелый6. Наконец, тогда же была снята группа всех братьев Толстых, кроме Льва, вместе с мужем и женой Перфильевыми7.

Из Москвы Толстой поехал в имение Покровское, где простился с братом Сергеем Николаевичем, с сестрой и ее мужем и теткой Пелагеей Ильиничной. Прощание с сестрой и братом было, как вспоминал Толстой в дневнике 14 марта, «одно из счастливейших минут» его жизни. Из Покровского Толстой проехал к брату Дмитрию Николаевичу в его имение Щербачевку Курской губернии8. Свидание с родными было очень радостно Толстому. «Я был счастлив все это время», — записал он в дневнике 14 марта.

3 марта Толстой отправился к месту своей новой службы. Из Курска через Полтаву и Балту до Херсонской губернии он проехал легко по хорошему санному пути; далее через Кишинев до самой границы пришлось ехать по ужасной грязи. В местечке Скуляны Бессарабской губернии Толстой переехал границу Молдавии. Переезд в плохой маленькой тряской телеге от границы до Бухареста был также очень тяжел.

Он явился к командующему Дунайской армией князю М. Д. Горчакову, который, как писал Толстой Т. А. Ергольской, принял его «прямо по-родственному»: расцеловал, приглашал каждый день приходить к нему обедать и сказал, что хочет оставить при себе, хотя и не может обещать ему этого наверное.

Молдавия очень заинтересовала Толстого. «Край здешний, — писал он брату Дмитрию Николаевичу 17 марта, — гораздо интереснее, чем я предполагал. В деревне дичь страшная, а в городах цивилизация, по крайней мере, внешняя, такая, какую я воображал в Париже или Вене». В Бухаресте Толстой побывал в итальянской опере и французском театре9.

Прикомандированный сначала к 11-й артиллерийской бригаде, Толстой 22 марта был переведен в 12-ю артиллерийскую бригаду, стоявшую в селении Ольтеница в Валахии, близ Дуная, на юго-восток от Бухареста.

13 апреля Толстой (вероятно, при содействии князя Горчакова) получил назначение состоять «по особым поручениям» при управлении начальника артиллерии войск 3, 4 и 5-го корпусов генерала Сержпутовского. Управление находилось в Бухаресте, куда Толстой и прибыл 19 апреля. Откомандирование в штаб, означавшее повышение по службе, «польстило тщеславию» Толстого, как записал он в дневнике 15 июня.

Исполнение служебных обязанностей оставляло Толстому досуг для занятий литературой, и он принимается за окончательную отделку «Отрочества». 27 апреля рукопись была послана Некрасову в «Современник» вместе с письмом, которое до нас не дошло.

Над повестью «Отрочество» Толстой работал с большими перерывами около полутора лет. Первый набросок первой главы повести, озаглавленный «Учитель француз», был написан, судя по дневнику, на Кавказе 29 ноября 1852 года. Толстой начал повесть с одного из самых памятных ему эпизодов своей отроческой жизни. О намерении продолжать «Отрочество» говорится в записи следующего дня — 30 ноября. Вероятно, в этот день было написано другое начало повести, описывающее жизнь всей семьи после переезда в Москву. Затем работа над повестью прерывается почти на полгода и возобновляется лишь 15 мая 1853 года. Пишется новое начало повести, и работа над нею с некоторыми перерывами продолжается до 21 июля, когда первая редакция была закончена.

23 июля была начата вторая редакция «Отрочества». По своему обыкновению Толстой начал собственноручно переписывать всю повесть с первой главы, делая при этом очень существенные исправления и дополнения. Вторая редакция была закончена 24 октября. Рукопись первой редакции «Отрочества» сохранилась целиком; рукопись второй редакции сохранилась неполностью.

25 октября 1853 года началась работа над третьей редакцией, закончившаяся лишь в Бухаресте в апреле 1854 года. В работе над этой редакцией Толстой пользовался иногда услугами переписчиков — товарищей-офицеров. В этой третьей редакции повесть и была отослана Некрасову в «Современник». Рукопись эта не сохранилась.

«Отрочество» в основном написано в той же литературной манере, что и «Детство». Рассказ, ведущийся от первого лица, служит естественным продолжением рассказа, начатого в «Детстве». Здесь точно так же автобиографический элемент соединяется с творческим вымыслом автора; попрежнему элемент автобиографический особенно заметен не столько в изображении внешних событий, сколько в описании мыслей, чувств и настроений мальчика.

Подобно тому как в «Детстве» тонко раскрыта психология детского возраста, в «Отрочестве» так же тонко и проникновенно раскрыта психология отроческого возраста. Автор считает отроческий возраст переходным и потому таящим в себе особенные, свойственные именно этому возрасту опасности (глава XIV)10. Вместе с тем в повести изображены типические условия жизни и приемы воспитания детей, свойственные определенной группе средних по своему имущественному положению дворян-помещиков в определенную эпоху — тридцатые-сороковые годы прошлого столетия. Повесть начинается с описания того расширения умственного кругозора, какое произвел в сознании мальчика переезд из тихой помещичьей усадьбы, где его жизнь протекала в тесном семейном кругу, в многолюдную и шумную Москву.

Точно так же как в «Детстве», внимание автора особенно устремлено на раскрытие «диалектики души», в первую очередь главного героя повести — Николеньки Иртеньева. Хотя рассказчик и говорит иногда о себе в легком ироническом тоне, все же совершенно очевидно, что в «Отрочестве», как и в «Детстве», изображен чрезвычайно одаренный мальчик, отличающийся развитым интеллектом и тонкостью чувств. Его уже занимают сложные философские вопросы, а необыкновенно развитое чувство собственного достоинства делает для него ужасной мысль об угрожающем ему телесном наказании.

Из появившихся в повести новых лиц два лица играют в жизни мальчика большую роль: отрицательную роль играет новый гувернер — француз Сен-Жером и положительную — новый друг Николеньки Дмитрий Нехлюдов. Хотя и отрывочно, но более подробно раскрывается психология изображенного в «Детстве» дядьки мальчиков Николая Дмитриевича. Его любимые изречения: «перемелется — мука будет» и «чему быть, тому не миновать» — позволяют видеть в нем в некоторой степени предшественника Платона Каратаева.

При раскрытии «диалектики души» своих героев Толстой, как и в «Детстве», большое внимание уделяет изображению душевных движений через их внешние проявления: через общее выражение лица, улыбку, интонацию голоса, взгляд, жестикуляцию. Следует отметить преобладание добродушного юмора в главах, излагающих историю Карла Ивановича. Толстой и сам впоследствии одобрительно отзывался об элементе юмора в главах «Отрочества», озаглавленных «История Карла Ивановича». Он говорил, что рассказ Чехова «Душечка» сильно действует на читателя именно потому, что «это написано с юмором, как Карл Иванович»11.

Что касается пейзажей в первых главах повести и особенно в главе «Гроза», то Некрасов сразу оценил их по достоинству, когда писал автору 10 июля 1854 года, что главы эти, так же как и другие, дадут повести Толстого «долгую жизнь в нашей литературе»12.

Собственные взгляды автора отражены в повести лишь отчасти. В «Отрочестве», как и в «Детстве», еще нет принципиального отрицания крепостного права. Мы находим здесь лишь признание равенства людей из народа и людей привилегированных классов в отношении способности к глубоким и сильным чувствам. Свой рассказ о любви дворового Василия к горничной Маше автор предваряет следующим обращением к читателю: «Не гнушайтесь, читатель, обществом, в которое я ввожу вас. Ежели в душе вашей не ослабли струны любви и участия, то и в девичьей найдутся звуки, на которые они отзовутся»13. Как видим, Толстой повторяет здесь сентенцию, высказанную еще Карамзиным в 1792 году в «Бедной Лизе» словами: «И крестьянки любить умеют». Это обращение к читателю показывает, на каком невысоком уровне умственного развития стояли те «воображаемые читатели», для которых Толстой писал свою повесть, если им нужно было внушать такие элементарные истины.

Очень характерно высказанное героем «Отрочества» и, очевидно, разделяемое автором сожаление об утрате разрушенных разумом детских религиозных верований. «Слабый ум мой, — вспоминает Николенька, — не мог проникнуть непроницаемого, а в непосильном труде терял одно за другим убеждения, которые для счастья моей жизни я никогда бы не должен был сметь затрогивать». Тут же высказывается недоверие к действенной силе разума, — недоверие, впоследствии с еще большей определенностью высказанное в «Войне и мире»: «Жалкая, ничтожная пружина моральной деятельности — ум человека!» Вопросы «о назначении человека, о будущей жизни, о бессмертии души» признаются автором неразрешимыми — такими, «предложение которых составляет высшую ступень, до которой может достигать ум человека, но разрешение которых не дано ему»14. (В одной из записей дневника того же года, когда было закончено «Отрочество», Толстой также выражает сомнение в познавательной силе разума. «Все истины, — записывает он 24 августа 1854 года, — парадоксы. Прямые выводы разума ошибочны, нелепые выводы опыта безошибочны».)

Повесть заканчивается воспоминанием о первом времени восторженной дружбы Николеньки с Дмитрием Нехлюдовым. Николенька рассказывает о тех благородных и наивных мечтаниях, которым в то время предавался он вместе со своим другом. «Тогда исправить все человечество, уничтожить все пороки и несчастия людские казалось удобоисполнимою вещью — очень легко и просто казалось исправить самого себя, усвоить все добродетели и быть счастливым... А впрочем, — признается герой «Отрочества», — бог один знает, точно ли смешны были эти благородные мечты юности и кто виноват в том, что они не осуществились?.. »15. Этими размышлениями заканчивает Толстой свою повесть; и чувствуется, что и сам автор в данном случае придерживается тех же взглядов, как и изображенный им Николенька Иртеньев.

Чернышевский в своей статье о Толстом 1856 года, указав на «чистоту нравственного чувства», как на одно из «совершенно особенных достоинств» таланта Толстого, писал, что «только при этой непосредственной свежести сердца можно было рассказать «Детство» и «Отрочество» с тем чрезвычайно верным колоритом, с тою нежною грациозностью, которые дают истинную жизнь этим повестям... Без непорочности нравственного чувства невозможно было бы не только исполнить эти повести, но и задумать их»16.

Общие причины Восточной войны еще до формального объявления Турцией войны России Маркс определил следующим образом:

«Как только на время утихает революционный ураган, можно с уверенностью сказать, что снова всплывет на поверхность вечный «восточный вопрос»... И ныне, когда правящие пигмеи близоруко хвастают тем, что счастливо избавили Европу от опасностей «анархии и революции», на сцену вновь выплывает все тот же неразрешимый вопрос, все тот же никогда не иссякающий источник затруднений: как быть с Турцией?»17

В России отношение к войне разных слоев общества было различно.

Близкие к правительству круги мечтали о значительном расширении русских владений за счет Турции. Находились в этих кругах отдельные лица, настроенные франкофильски и желавшие победы Турции. Так, в ноябре 1853 года княгиня Масальская на обеде у французского посла провозгласила тост за успехи турецкого оружия18. Но в подавляющем большинстве официальная Россия мечтала о победе русских войск, в которой была вполне уверена. Многочисленные поэты и публицисты правительственного лагеря в стихах и в статьях выражали свои ожидания громких побед русского оружия. Федор Глинка в стихотворении, озаглавленном «Ура!», торжествующе восклицал:

«Ура !.. На трех ударим разом!
Недаром же трехгранный штык.
Ура отгрянет над Кавказом,
Европу грянет тот же клик»19.

Вяземский свое стихотворение «Песнь русского ратника», написанное в первые месяцы войны, закончил такой строфой:

«Мы накажем горделивых,
Отстоим от нечестивых
Наш поруганный алтарь!
Закипи, святая сеча!
Грянь наш крик, побед предтеча:
Русский бог и русский царь»20.

За официальной Россией и ее идеологией слепо шла огромная масса обывателей, не сумевших критически разобраться в политике Николая I. В 1862 году Н. Г. Чернышевский в одной из своих статей, напечатанных в «Современнике», вспоминая первые годы Крымской войны, писал: «При начале Восточной войны из ста так называемых образованных людей девяносто девять ликовали при мысли, что мы скоро овладеем Константинополем»21.

Славянофилы мечтали об объединении всех славян под главенством России и о том, чтобы вновь водрузить православный крест над храмом святой Софии в Константинополе, превращенным турками в мечеть. С. Н. Шевырев в неуклюжем стихотворении, озаглавленном «Христос воскресе!», написанном в 1854 году, так взывал к западным славянам:

«Братья, братья! Где вы? Где вы?
Где Царьград, Ерусалим?
Дети, старцы, жены, девы,
Мужи, юноши — летим!»

Иным настроением были проникнуты прогрессивные круги русского общества. Многие представители этих кругов совершенно определенно желали поражения царского правительства, — поражения, которое, как они надеялись, разбудит русское общество и положит конец реакции Николая I. Впоследствии Д. А. Милютин, военный министр при Александре II, вспоминая это время, писал в своих записках: «Не говорю о тех многочисленных еще в то время пылких головах, которые увлекались своей ожесточенной ненавистью к тогдашним нашим порядкам, не видели другого средства к спасению России, кроме революции, которые даже на тогдашние наши бедствия смотрели со злорадством, отзываясь о них цинически: чем хуже, тем лучше»22. Милютин не называет, к сожалению, имен, и мы не знаем, кто именно были те «молодые головы», от которых он слышал приводимые им суждения; но известно, что во время войны он нередко посещал редакцию «Современника» и беседовал с Чернышевским23.

Мнения, подобные тем, которые записаны у Милютина, мы находим в статьях революционеров-демократов — Добролюбова, Чернышевского и Герцена.

Добролюбов, еще будучи студентом, вскоре после получения известия о падении Севастополя, в одной из своих заметок в рукописной газете «Слухи» приводил мнение «одного умного офицера», который говорил: «Chaque homme qui aime la Russie doit absolument désirer que nous soyons le plus souvent battus»

(«Всякий, кто любит Россию, решительно должен желать, чтобы мы были как можно чаще биты»). «С этим нельзя не согласиться», — прибавлял от себя Добролюбов24.

В работах Н. Г. Чернышевского не находим вполне определенных указаний на его отношение к Крымской войне, но выразительные намеки на его мнение по этому вопросу разбросаны в нескольких его статьях. В своей рецензии на «Руководство к сравнительной статистике» Г. Кольба, напечатанной в «Современнике» в 1862 году, Чернышевский писал, что «политика России до недавнего времени была более всего обращена на расширение границ»25.

В «Рассказе о Крымской войне по Кинглеку» Чернышевский утверждал, что во время Восточной войны ни у русских, ни у турецких солдат не было религиозного фанатизма, о котором в то время так много писали газетчики обеих воюющих сторон. Там же находим еще следующее размышление автора о настроении солдат воюющих сторон: «Из тысяч сражавшихся солдат, турецких или русских, было ли хоть два человека, которые добровольно взялись за оружие? Было ли в каждой тысяче солдат хоть по одному человеку, который с радостью не отложил бы оружие в сторону и не пошел бы куда-нибудь подальше от войны на работу или хоть на мирную праздность?»26

В 1859 году во время войны Франции и Италии с Австрией Чернышевский в одном из своих ежемесячных обзоров политических событий приводил сообщение английской газеты о том, что жители Вены ожидают победы австрийской армии, но что эта ожидаемая победа многих из них нисколько не радует, так как они «думают, что дурно бы было для государства», если бы австрийская армия «одержала решительную победу». Приведя эту выдержку из английской газеты, Чернышевский от себя прибавляет: «В Западной Европе покажется ненатуральным и невероятным, чтобы даже австрийские немцы считали несчастием для государства тот случай, когда их правительство одержало бы победу, и надеялись добра только от поражений своей армии. Но мы совершенно понимаем это чувство»27.

Герцен по отношению к Восточной войне занимал совершенно определенную пораженческую позицию28.

Он считал, что для Николая I начатая война «послужит средством отдалить на время все внутренние вопросы и утолить дикую жажду битв и увеличения»29.

«Царь накликал войну на Русь, — писал Герцен в своем обращении «Русскому воинству в Польше». — Боясь своих народов больше всякого врага, он напросился на войну... Ему не жаль крови русской»30.

Но не только революционеры-демократы, даже некоторые представители либеральной интеллигенции в войну 1854—1855 годов поражение России предпочитали победе, считая, что следствием поражения будут реформы в управлении страной, а следствием победы было бы усиление реакции. Известный историк С. М. Соловьев в своих «Записках» рассказывает: «В то самое время... когда Россия стала терпеть непривычный позор военных неудач, когда враг явился под Севастополем, мы находились в тяжком положении: с одной стороны, наше патриотическое чувство было страшно оскорблено унижением России; с другой — мы были убеждены, что только бедствие, и именно несчастная война, могло произвести спасительный переворот, остановить дальнейшее гниение; мы были убеждены, что успех войны затянул бы крепче наши узы, окончательно утвердил бы казарменную систему; мы терзались известиями о неудачах, зная, что известия противоположные привели бы нас в трепет»31.

Публицист-шестидесятник Н. В. Шелгунов пишет в своих воспоминаниях: «Когда в Петербурге сделалось известным, что нас разбили под Черной32, я встретил на улице Пекарского... 33 Пекарский шел, опустив голову, выглядывая исподлобья и с подавленным и худо скрытым довольством; вообще он имел вид заговорщика, уверенного в успехе, но в глазах его светилась худо скрытая радость. Заметив меня, Пекарский зашагал крупнее, пожал мне руку и шепнул таинственно в самое ухо: «Нас разбили». Пекарский начал свою карьеру в 50-х годах маленьким чиновником в удельной конторе и принадлежал к людям новой формации»34.

Писательница-шестидесятница М. К. Цебрикова вспоминает об отношении к военным неудачам русской армии своего дяди декабриста Н. Р. Цебрикова в следующих словах: «От дяди я слышала изумительные, невероятные слова: «Я рад, что нас побили, рад, — говорил дядя, а у самого слезы горохом падали на седые усы. — Мы проснемся теперь. Этот гром разбудит Россию. Мы пойдем вперед. Ты увидишь великие шаги». На мое возражение, что он сам плачет, дядя ответил: «Ну, что ж такое? Ум с сердцем не в ладу. Это вошло в плоть и в кровь. Жаль Севастополя, жаль крови, а это к лучшему — глаза откроются»35.

Толстой в Восточную войну не принадлежал ни к шовинистам правительственного лагеря, ни к славянофилам, ни к пораженцам. Он не верил в сокрушительные удары русской армии по ее противникам, не мечтал о соединении всех славян под главенством России, но, с другой стороны, не переживал так остро гнета николаевской России, чтобы желать уничтожения его хотя бы ценой поражения русских войск. Та война, в которой ему теперь приходилось принимать участие, в его сознании была совершенно не похожа на ту, участником которой он был на Кавказе. Здесь русские войска воевали с турками, которые по традиции считались давнишними врагами России. Еще больше оправдывалось в сознании Толстого его участие в войне с турками известиями о жестокостях, совершавшихся турками в этой войне. Вероятно, еще на Кавказе Толстой слышал о том, как при нападении 16 октября 1853 года пятитысячного отряда турок на две роты русских солдат, защищавших пост св. Николая на восточном берегу Черного моря у самой турецкой границы, башибузуки (иррегулярные турецкие войска) распяли таможенного чиновника, отпилили голову священнику, перерезали женщин и детей, вспарывали животы беременным женщинам36. Находясь в Дунайской армии, Толстой и сам мог убедиться в правдивости слухов о жестокостях, совершавшихся турками над славянским населением. В письме к Т. А. Ергольской от 5 июля 1854 года Толстой рассказывает, что по мере того, как русская армия покидала болгарские селения, в них появлялись турки и, «кроме молодых женщин, годных в гаремы, истребляли всех жителей». «Я ездил, — писал Толстой, — из лагеря в одну деревню за молоком и фруктами, и там было вырезано все население».

Такого рода факты в значительной степени определяли отношение Толстого к той войне, в которой ему теперь приходилось принимать участие.

27 апреля 1854 года по приказанию генерала Сержпутовского Толстой отправился в служебную поездку по Молдавии, Валахии и Бессарабии. Поездка продолжалась неделю.

В конце мая Толстой выехал в русский лагерь, расположенный под турецкой крепостью Силистрией, осажденной русскими войсками, и прибыл туда 28 мая.

Осада крепости Силистрии, расположенной на правом берегу Дуная, была начата русскими войсками 24 марта 1854 года. Взятие Силистрии оказало бы большое влияние на дальнейший ход войны: Силистрия являлась прекрасным предмостным укреплением на Дунае. Не владея Силистрией, русские войска не могли двигаться далее; напротив, овладение Силистрией обеспечило бы русским владение всей Валахией. «Атака Силистрии... — не только смелое, но и в высшей степени правильно рассчитанное движение», — писали Маркс и Энгельс в одной из своих корреспонденций37.

Толстому неоднократно приходилось бывать в траншеях войск, осаждавших Силистрию, с приказами от начальника артиллерии, что представляло большую опасность. Ровно через пятьдесят лет вспоминая это время, Толстой рассказывал: «Ординарец постоянно подвергается большой опасности, а сам в стрельбе редко участвует. Я... в дунайской армии был ординарцем и, кажется, стрелять мне не пришлось ни разу». При этом Толстой рассказал один из эпизодов этой войны. Он был послан с приказаниями в батарею, стоявшую на правом берегу Дуная недалеко от турецких позиций. «Командир той батареи Шубе, увидав меня, решил, что «вот молодой графчик, я ж его проманежу», и повез меня по всей линии под выстрелами и нарочно убийственно медленно. Я этот экзамен выдержал наружно хорошо, но ощущение было очень скверное»38.

Толстой под Силистрией чаще бывал зрителем, чем участником войны. «Столько я видел интересного, поэтического и трогательного, что время, проведенное мною там, никогда не изгладится из моей памяти», — писал Толстой тетушке Ергольской уже по снятии осады 5 июля 1854 года. Русский лагерь был расположен на правом берегу Дуная в садах, принадлежавших губернатору Силистрии Мустафе-паше. Отсюда был виден Дунай с обоими берегами его и расположенными на нем островами, были видны Силистрия и ее форты, в подзорную трубу можно было даже различить турецких солдат; слышна была не прекращавшаяся ни днем, ни ночью пушечная и ружейная стрельба. «Правда, — писал Толстой в том же письме, — это странное удовольствие — смотреть, как люди убивают друг друга. А между тем я каждый вечер и каждое утро садился на свою повозку и смотрел целыми часами. И так делал не я один. Зрелище было действительно великолепное, особенно ночью».

В ночь с 8 на 9 июня был назначен штурм крепости. Днем началась артиллерийская подготовка; около пятисот орудий стреляли по Силистрии. Стрельба продолжалась всю ночь. «Мы все были там, — рассказывает Толстой в том же письме, — и, как всегда, накануне сражения делали вид, что о завтрашнем дне мы думаем не более, чем о всяком другом. Но я уверен, что на самом деле у всех сердце немножко сжималось (и даже не немножко, а очень сильно) при мысли о штурме... К утру с приближением момента действия страх ослабевал, а к трем часам, когда ожидали ракету, как сигнала к атаке, я был в таком хорошем настроении, что ежели бы пришло известие, что штурма не будет, я бы очень огорчился».

Но то, чего Толстой так не желал, и случилось.

За час до условленного времени начала штурма к Горчакову прискакал курьер с письмом от фельдмаршала Паскевича. Фельдмаршал извещал, что царь «разрешить изволил снять осаду Силистрии, ежели до получения письма Силистрия не будет еще взята или совершенно нельзя будет определить, когда взята будет». Получив это извещение, Горчаков сейчас же приказал войскам, уже занявшим позиции для штурма, вернуться в лагерь.

«Могу сказать, не боясь ошибиться, — писал Толстой в том же письме, — что это известие было принято всеми — солдатами, офицерами, генералами, как настоящее несчастье. Тем более, что было известно от шпионов, которые очень часто являлись к нам из Силистрии и с которыми я сам очень часто имел случай разговаривать, что после овладения фортом (а в этом никто не сомневался) Силистрия не сможет продержаться более двух-трех дней».

Этот рассказ Толстого о настроении русских войск после отмены штурма Силистрии вполне подтверждается свидетельствами других современников39.

4 июня Австрия при поддержке Пруссии потребовала от Николая I вывода войск из дунайских княжеств. Николаю пришлось уступить и тем свести на нет всю дунайскую кампанию, продолжавшуюся больше года. Вскоре войскам было приказано не только снять осаду Силистрии, но и переправиться обратно на левый берег Дуная.

Это известие произвело тягостное впечатление на все примыкавшее к правительственным кругам общество, особенно на славянофилов, мечты которых о воссоединении всего славянства под главенством России рухнули так неожиданно. К. С. Аксаков в своих черновых заметках писал: «Мы получили известие, что осада Силистрии снята и что наши войска переходят на левый берег Дуная. Что сказать? Это известие как громом поразило всех русских и покрыло их стыдом. Итак, мы идем назад за веру православную»40.

8 июля русские войска закончили переправу на левый берег Дуная и направились далее к границам России. Этим первая половина начатой кампании фактически была уже проиграна.

Болгары произвели на Толстого очень приятное впечатление. Больше чем через пятьдесят лет, вспоминая это время в разговоре с болгарином Христо Досевым, Толстой говорил: «А народ ваш... такие высокие, свежие, красивые люди. Никогда их не забуду. До тех пор я не встречал таких людей»41. Румыны также произвели на Толстого благоприятное впечатление. «Народ там похожий на русский, на хороший русский народ», — говорил Толстой через много лет, вспоминая свое пребывание в Румынии42. В дневнике 11 июля Толстой записал, что под влиянием беседы с лечившим его врачом, румыном, у него «исчез глупый и несправедливый взгляд» на валахов (так русские в то время называли румын), «взгляд, — говорит Толстой, — общий всей армии и заимствованный мной от дураков, с которыми я до сих пор водился. Судьба этого народа мила и печальна».

Служебное положение Толстого как штабного офицера было теперь выше, чем его положение на Кавказе, но ему нехватало той тишины и уединения, в которых он жил раньше и которые так благоприятствовали его занятиям. Теперь он редко берется за перо и только для того, чтобы продолжать начатые на Кавказе «Записки фейерверкера». 9 июля рассказ был закончен, но в тот же день получил от автора такую суровую оценку, какая до тех пор не выпадала на долю ни одного написанного им произведения. Толстой так недоволен своим новым рассказом, что, как он записывает, ему «едва ли не придется переделать все заново или вовсе бросить, но бросить не одни «Записки «фейерверкера», но бросить все литераторство, потому что ежели вещь, казавшаяся превосходною в мысли, выходит ничтожна на деле, то тот, который взялся за нее, не имеет таланта».

Несмотря на такую низкую оценку написанного рассказа, Толстой уже на другой день, 10 июля, принимается переписывать его «набело» с самого начала, по своему обыкновению внося много исправлений и добавлений.

Работая над «Записками фейерверкера», Толстой, кроме того, в течение двух дней «покушался», как выразился он в дневнике, «сочинять стихи». Рукописи этих стихов не сохранились.

Кроме общих неблагоприятных для занятий условий жизни, работе мешало также и нездоровье. Характер болезни Толстого по дневнику неясен, но во всяком случае болезнь была настолько серьезной, что Толстому дважды делали операцию под хлороформом.

Чтению Толстой уделял больше времени, чем собственной творческой работе. Он перечитывает Пушкина и Лермонтова, из иностранных писателей читает Беранже, Шиллера («Заговор Фиеско»), Гёте, Диккенса («Холодный дом»), Лафонтена, Альфонса Карра, Евгения Сю («Gilbert et Gilberte»). У Пушкина и Лермонтова Толстой «открыл поэтические вещи»: у Пушкина — стихотворение «Янко Марнавич» (из «Песен западных славян»), у Лермонтова — стихотворение «Умирающий гладиатор», по поводу которого Толстой замечает: «Эта предсмертная мечта о доме удивительно хороша». Быть может, и ему самому приходила мечта «о доме» во время не раз угрожавшей ему в те годы опасности. Из произведений Пушкина, кроме того, Толстого поразили «Цыганы», «которых, странно, — пишет он, — я не понимал до сих пор» (дневник, 9 июля). Совершенно понятно, почему именно «Цыганы» особенно понравились Толстому: ему близка была идея этой поэмы, противопоставление простых, цельных, живущих естественной общей жизнью людей изломанному, испорченному ложной цивилизацией эгоисту Алеко.

Прочитав драму Лермонтова «Маскарад», Толстой нашел в ней «много нового, хорошего». Также «весьма хорошим» показалось ему начало поэмы Лермонтова «Измаил-бей», напомнившее ему его кавказские впечатления.

Борьба со своими личными недостатками попрежнему сильно занимает Толстого. В дневнике он неоднократно упрекает себя за нерешительность, непостоянство, непоследовательность, раздражительность (один раз за «глупое бешенство на Алешку» — слугу), привычку к праздности, недостаток терпимости, излишнее самолюбие, недостаток скромности.

Мужественное перенесение физических страданий с давнего времени составляло одно из тех требований, которые Толстой предъявлял к себе. Так, в одной из записей кавказского дневника он с чувством удовлетворения отмечает, что хотя у него «зубы все разболелись», он все-таки поехал в Железноводск и, «несмотря на ужасные страдания, не стонал и не сердился» (дневник, 6 июля 1852 года). В другой раз, напротив, он выражает недовольство собой за то, что «нетерпеливо переносил страдания» (дневник, 13 августа 1852 года). Так и теперь Толстой страшно негодует на себя за то, что, обратившись к доктору с просьбой сделать ему операцию, он «испугался» и просил отложить до следующего дня. Он не находит достаточно сильных выражений, чтобы разбранить себя за такое малодушие. Это — «подлость», которая «стоит палок, плетей», — негодующе записывает он 13 июля.

Теперь и его постоянное стремление к славе внушает ему некоторое опасение в смысле нравственной ценности этого стремления. «Я люблю добро, — записывает он 7 июля, — сделал привычку любить его и когда отклоняюсь от него, бываю недоволен собой и возвращаюсь к нему с удовольствием, но есть вещи, которые я люблю больше добра — славу. Я так честолюбив, и так мало чувство это было удовлетворено, что часто, боюсь, я могу выбрать между славой и добродетелью первую, ежели бы мне пришлось выбирать из них».

6 июля 1854 года в дневнике Толстого находим характерную запись. Он пишет: «Мне неприятно было узнать сегодня, что Осип Сержпутовский контужен, и о нем донесено государю». (Речь идет о сыне начальника артиллерии подпоручике Сержпутовском.) «Зависть! — бранит себя Толстой за это мимолетное чувство. — И из-за какой пошлости, и к какой дряни». Чрезвычайно характерно, что уже в то время «царская милость» представлялась Толстому «пошлостью».

Вопросы социальные в бухарестском дневнике Толстого затронуты только один раз. 24 июня записано: «Болтал до ночи с Шубиным о нашем русском рабстве. Правда, что рабство есть зло, но зло чрезвычайно милое».

Чтобы понять смысл этой, на первый взгляд очень странной, записи, нужно прежде всего обратить внимание на слово «болтал», которым как бы дается указание на недостаточно серьезный характер всего разговора. Далее, в объяснение этой записи можно предположить, что, находясь вдали от родины и от родных, страдая от одиночества, Толстой с отрадным чувством перебирал в своей памяти дорогие ему воспоминания далекого детства, в которых крепостные слуги играли такую важную роль. Перед его воображением носились милые образы давно уже сошедшей в могилу старушки Прасковьи Исаевны, буфетчика Василия, дядьки Николая Дмитриевича, дворецкого Фоки, кучера Николая Филипповича... О высеченном приказчиком Андреем Ильиным помощнике кучера кривом Кузьме, о поваре, отданном Темяшевым в солдаты за то, что он постом ел скоромное, — об этих и подобных им мрачных эпизодах крепостного быта ему в тот вечер не хотелось вспоминать.

Подводя итог общему обзору бухарестского дневника Толстого, следует обратить внимание на две его особенности. Во-первых, в дневнике совершенно отсутствуют длинные рассуждения на отвлеченные темы, каких так много в кавказском дневнике. Во-вторых, и это особенно бросается в глаза, во всем дневнике, за исключением нескольких незначительных упоминаний, совершенно не находим никаких записей, относящихся к войне. По содержанию дневника невозможно догадаться, что его ведет штабной офицер действующей армии. Очевидно, задушевные интересы автора дневника были совершенно в иных областях жизни, не связанных с его службой.

19 июля 1854 года штаб начальника артиллерии, оставляя дунайские княжества, выехал из Бухареста по направлению к русской границе. Переезд продолжался больше месяца. 3 сентября Толстой переехал границу у местечка Скуляны Бессарабской губернии и 9 сентября приехал в Кишинев, куда была переведена главная квартира армии.

Характер дневника Толстого во время этого переезда совершенно тот же, что и в Бухаресте. Толстой попрежнему так же пристально следит за собой, много читает, даже продолжает работу над «Записками фейерверкера», несмотря на неблагоприятные условия походной жизни. Мешало сосредоточенной умственной работе также и усилившееся нездоровье. Временами Толстому при его мнительности казалось даже, что у него начинается чахотка.

20 августа Толстой отмечает окончание работы над новой редакцией «Записок фейерверкера». «Schwach» (слабо), — произносит он безапелляционный приговор над своим новым рассказом.

Очень обрадовало и ободрило Толстого полученное им письмо Некрасова с отзывом об «Отрочестве». «Если я скажу, — писал Некрасов в письме от 10 июля, — что не могу прибрать выражения, как достаточно похвалить Вашу последнюю вещь, то, кажется, это будет самое верное, что я могу сказать, да и не совсем ловко говорить в письме к Вам больше. Перо, подобно языку, имеет свойство застенчивости — это я понял в сию минуту, потому что никак не умею, хоть и покушаюсь сказать кой-что из всего, что думаю; выберу только, что талант автора «Отрочества» самобытен и симпатичен в высшей степени и что такие вещи, как описание летней дороги и грозы или сидение в каземате и многое, многое дадут этому рассказу долгую жизнь в нашей литературе»43.

Получение письма Некрасова Толстой отметил в дневнике 24 августа следующими словами: «Получил лестное об «Отрочестве» письмо от Некрасова, которое, как и всегда, подняло мой дух и поощрило к продолжению занятий». Но условия походной жизни и нездоровье привели к тому, что, хотя Толстой в день своего рождения, 28 августа, и записал в дневнике, что он «обдумал многое» и даже «написал кое-что» (быть может, он в этот день начал что-нибудь новое), дальнейшая работа у него «не пошла».

Попрежнему много времени уделяет Толстой чтению. Он впервые знакомится с комедиями Островского «Свои люди — сочтемся» и «Бедность не порок», из которых первую называет «прекрасной», а вторую — «чудной» (записи от 13 и 17 августа); читает драму Шиллера «Разбойники» и его стихотворения, из которых ему особенно нравятся «Граф Габсбургский» и мелкие философские стихотворения44, какой-то «прекрасный» роман Жорж Занд (он не назван), «Хижину дяди Тома» Бичер-Стоу в немецком переводе и др. 45.

Так же настойчиво, как и раньше, продолжает Толстой бороться со своими личными недостатками, от которых старается избавиться. 16 августа он записывает в дневнике, что главные недостатки, от которых он страдает, это лень, бесхарактерность и раздражительность, и что ему важнее всего в жизни избавиться от этих трех недостатков. «Этой фразой, — пишет Толстой, — отныне каждый день буду заключать свой дневник. И действительно, с 17 августа по 21 октября — последняя запись перед отъездом в Севастополь — дневник Толстого неизбежно, за исключением двух случайных упущений, заканчивается одной и той же фразой: «Важнее всего для меня в жизни исправление от лени, раздражительности и бесхарактерности».

Постараемся разобраться, что́ Толстой разумел под указанными им тремя недостатками и какие он имел основания упрекать себя в них.

К тому времени Толстой уже сознал вполне определенно, что призвание его — литературная работа, а не военная служба, которая к тому же и не отнимала у него тогда много времени. Поэтому упреки в лени и праздности могут быть отнесены только к недостаточно усердному, по его мнению, занятию литературной работой. Толстой в этом отношении был к себе до того строг, что считал проявлением «лени» даже кратковременный отдых во время работы. 19 августа он записывает: «Всем днем доволен, исключая немного лени во время занятия. Я мог бы заниматься еще меньше и быть довольным; но я недоволен тем, что во время работы позволял себе отдыхать».

Разумеется, Толстой не выработал еще в себе в то время привычки ежедневно в известные часы при всех условиях садиться за работу — привычки, ставшей для него потребностью в последний период его жизни; но уже и в то время, при чтении одного из философских стихотворений Шиллера, у него «записалась в душе... мысль, что чтобы сделать что-нибудь великое, нужно все силы души устремить на одну точку» (дневник, 21 июля). Но условия, в которых находился Толстой в Дунайской армии, не давали ему возможности правильно и регулярно заниматься литературной работой. Кроме исполнения хотя и несложных служебных обязанностей, ежедневные неизбежные отношения с большим количеством людей отвлекали его и мешали ему сосредоточиться. Имела значение в данном случае и его чрезвычайная восприимчивость. Герой «Детства» рассказывает про себя: «Когда мне, бывало, помешают в занятиях... , не столько мешают тем, что отрывают от занятий, но так как я очень впечатлителен, расстраивают настроенность духа»46. Кроме того, продолжающиеся переезды постоянно отвлекали его, давая много новых и интересных впечатлений и материалов для его изощренной наблюдательности. Эти обстоятельства, казалось бы, должны были несколько смягчать постоянные суровые упреки себе за «лень» и «праздность».

Еще чаще упрекает себя Толстой за тот недостаток, который он называет раздражительностью. «Желчно говорил», «ругал», «упрекаю себя за резкость», «за злословие», «два раза взбесился» (на офицеров-сослуживцев), «раскричался на Никиту», «спорил горячо», «закричал на Алешку», «был слишком резок», «осудил», «сердился на Алешку», «рассердился два раза на Никиту», «обругал советницу» и даже «ударил Никиту», а «перед самой границей согрешил — прибил Давыденку» (очевидно, денщика). Конкретность всех этих записей заставляет думать, что в то время Толстой действительно имел основания упрекать себя в тех недостатках, которые он в общем виде объединял термином «раздражительность», хотя, быть может, в некоторых случаях его упреки себе вследствие постоянной склонности к самообличению и были несколько преувеличены.

Наконец, третий основной недостаток, за который упрекал себя в то время Толстой, это бесхарактерность. Конкретное проявление этого недостатка Толстой, судя по дневнику, видел, во-первых, в своей «нерешительности» в разных случаях жизни и, во-вторых, в отступлениях от принятых им правил и решений. Эти отступления иногда вызывались воздействиями окружающей среды, к которым Толстой был очень восприимчив. Он хорошо знал в себе это свойство. «Как много значит общество и книги, — записывает Толстой в дневнике 4 августа 1853 года. — С хорошими и дурными я совсем другой человек». Эта чрезвычайная восприимчивость и приводила Толстого к тому, что, находясь в обществе, он иногда принимал участие в таком времяпровождении, которое не соответствовало принятым им решениям и правилам. Прежде всего это относится к его давнишней страсти — игре в карты, которой он по временам поддавался, несмотря на то, что в игре он, вероятно, очень горячился и потому большей частью был в проигрыше и проигрывал иногда очень значительные по его скромному состоянию суммы.

Исходя из того, что ему далеко не всегда удавалось осуществлять в своей жизни выработанные им для себя правила и обдуманные решения, Толстой иногда начинал сомневаться в том, могут ли решения воли, основанные на выводах разума, быть действенны одни без участия чувства. Еще 1 ноября 1853 года он записал в дневнике: «Невозможно следовать определениям разумной воли только вследствие ее выражения... Рассудок, действуя непосредственно, бессилен против страсти, он должен стараться действовать одной на другую». Но сомнения проходили, и Толстой вновь и вновь вырабатывал себе правила и принимал решения относительно своего образа жизни и своих поступков и старался приводить их в исполнение.

Таковы некоторые характерные черты личности Толстого того времени.

Для того чтобы закончить общий обзор этого периода жизни Толстого, следует остановиться на его отношениях с сослуживцами и с начальниками. Служба в штабе доставила Толстому много новых знакомств. В числе его новых знакомых был Алексей Аркадьевич Столыпин, прозванный Монго, двоюродный брат Лермонтова, присутствовавший на его дуэли. «Монго» произвел на Толстого неблагоприятное впечатление (дневник, 2 августа 1854 года).

Первое время в отношениях Толстого с его новыми сослуживцами по штабу чувствовалась некоторая натянутость. «Так называемые аристократы возбуждают во мне зависть», — записал Толстой в дневнике 25 июля. И тут же суровая отповедь себе: «Я неисправимо мелочен и завистлив».

Сначала Толстой старался держать себя с теми, кого он называл аристократами, преувеличенно гордо и надменно. Затем эта искусственная манера обхождения исчезла и явилась «скромность и непринужденность», и кончилось тем, что уже 31 июля он мог записать в дневнике: «Отношения мои с товарищами становятся так приятны, что мне жалко бросить штаб».

Иными были отношения Толстого с его ближайшими начальниками. В дневнике Толстой отмечает, что приехавшие в штаб адъютанты фельдмаршала Паскевича «дичатся» его, как «disgracié» (впавшего в немилость; дневник, 27 июля). С течением времени отношения Толстого с его непосредственным начальством изменились не к лучшему, а к худшему. Когда он находился уже под Севастополем, его сослуживец К. Н. Боборыкин 26 января 1855 года писал ему из главной квартиры армии в Кишиневе: «Сержпутовский, как вам известно, весьма не благоволит к вам»47.

В ходе Восточной войны назревал крутой перелом.

Англия ставила себе целью вытеснить Россию с Кавказа, Крымского побережья, побережий Балтийского и Белого морей, с Камчатки и из близлежащих районов Средней Азии. В течение лета 1854 года союзники предпринимали военные действия против Кронштадта, Свеаборга, Одессы, Соловецких островов, Петропавловска-на-Камчатке. Однако успехи, достигнутые союзниками на море, были очень незначительны: им удалось захватить только одну второстепенную крепость Бомарзунд на Балтийском море.

Сторонники войны в Англии и Франции выражали недовольство медленностью военных действий. Было решено начать решительные действия против России на Черном море. Были сформированы союзные корпуса, предназначенные к отправлению в Крым. Общий состав этих корпусов доходил до 62—64 тысяч человек, из которых французов было 27—29 тысяч, англичан — 28 тысяч, турок — 7 тысяч. Англичане, кроме того, имели осадный парк в составе 65 орудий.

1 сентября союзный флот подошел к Евпатории, 2 сентября состоялась высадка союзных войск на морском берегу между Евпаторией и рекой Альмой.

7 сентября союзная армия после четырехдневной стоянки на месте высадки двинулась по направлению к Севастополю. На другой день, 8 сентября, произошла первая встреча союзной армии с русскими войсками на реке Альме. Союзная армия имела в своем распоряжении 55 тысяч человек, русская — не более 35 тысяч. Командовал русскими войсками главнокомандующий князь А. С. Меншиков.

Несмотря на необычайное мужество и стойкость русских войск, сражение было проиграно вследствие как численного превосходства союзной армии, так и превосходства ее вооружения и полного отсутствия руководства со стороны русского командования. Потеряв больше 5600 человек (потери союзников были около 4500 человек), русские войска отступили по направлению к Севастополю.

Известие о высадке союзников и о неудачном сражении на реке Альме быстро достигло главной квартиры русской армии в Кишиневе и произвело здесь (как позднее и в Петербурге) удручающее впечатление.

Толстой сейчас же по прибытии в Кишинев отправился в дальнюю (верст за 200, по его записи) служебную поездку в город Летичев Подольской губернии. Поездка, во время которой Толстой, как он записал, видел «много нового и интересного», продолжалась неделю. Возвратившись 16 сентября, Толстой в тот же день записывает в дневнике: «Высадка около Севастополя мучит меня». Это первый глубоко прочувствованный отклик Толстого на ту войну, в которой он сам принимал участие. Тут же он записывает, что, по его мнению, русская армия страдает от двух главных недостатков — «самоуверенности и изнеженности». Конечно, эти недостатки Толстой мог находить только в командном составе, по отношению к которому замечание Толстого следует признавать вполне справедливым.

Не один Толстой, но и другие патриотически настроенные офицеры тяжело переживали вторжение неприятеля в родную страну и первое неудачное сражение с ним. Под влиянием этого чувства в среде наиболее интеллигентных офицеров штаба начальника артиллерии возник проект основания общества для содействия просвещению и образованию среди войск. Кружок, в котором возник и поддерживался этот проект, состоял из следующих семи лиц: капитан А. Я. Фриде, капитан А. Д. Столыпин, штабс-капитан И. К. Комстадиус, штабс-капитан Л. Ф. Балюзек, поручик Шубин, поручик К. Н. Боборыкин, поручик граф Толстой (чин поручика Толстой получил 6 сентября 1854 года).

Из всех членов этого кружка Толстой был самым младшим по чину, но одним из самых деятельных. 17 сентября он записывает, что план основания общества «сильно занимает» его. На следующий день он уже составляет проект устава общества, который, к сожалению, не сохранился.

Но через некоторое время участники кружка по каким-то соображениям отказались от мысли об основании общества и решили взамен общества организовать журнал для солдат. Толстой сначала продолжал отстаивать план основания общества, но затем и он примкнул к плану издания журнала.

Журналу сначала предполагалось дать название «Солдатский вестник», а затем — «Военный листок». Редакторами предполагаемого журнала были выбраны Толстой и бывший редактор газеты «Кавказ» О. И. Константинов. Журнал предполагалось выпускать с 1 января 1855 года еженедельно, размером в один печатный лист, и сделать его общедоступным по цене (3 рубля в год). Средства на издание авансировались Толстым и Столыпиным.

Толстой написал в Ясную Поляну своему зятю Валерьяну Петровичу, чтобы он выслал ему 1500 рублей из денег, вырученных от только что совершенной продажи большого яснополянского дома. На продажу большого яснополянского дома Толстой выразил свое согласие при личной встрече с зятем в Пятигорске: летом 1853 года. Решиться на эту продажу Толстому было нелегко, так как дом был дорог ему по связи с воспоминаниями детства, юности и первой молодости, проведенных им в этом доме, и потому он просил сделать эту продажу в его отсутствие. Дом был продан осенью 1854 года соседнему помещику Горохову, который перевез его в свое имение Долгое, в восемнадцати верстах от Ясной Поляны48. Деньги, вырученные от продажи дома, для сохранности были положены в Приказ общественного призрения на случай экстренных хозяйственных расходов. Письмо, в котором Толстой просил своего зятя выслать ему деньги, не сохранилось, но сохранилось письмо В. П. Толстого к Т. А. Ергольской с сообщением об этом письме к нему Льва Николаевича.

Лев Николаевич писал В. П. Толстому, что затеял одно важное предприятие, о котором сообщит подробно, когда будет в нем уверен, и просил немедленно выслать ему 1500 рублей серебром, «не огорчая» его «никакими возражениями». В. П. Толстой скрепя сердце исполнил просьбу своего шурина. «Дай бог, — писал он Т. А. Ергольской, — чтобы это предприятие Левы оказалось более удачным, чем другие, но я сильно побаиваюсь, чтобы деньги эти, последние ресурсы Ясного, не исчезли, не принеся ему ни малейшей пользы»49.

Разрешение на издание журнала зависело от царя по докладу военного министра. Коллективно был составлен подробный проспект предполагаемого журнала, черновик которого, переписанный писарем и отредактированный Толстым, сохранился в архиве Толстого50. По намеченной в этом проспекте программе, задачи журнала определялись следующим образом: «1) распространение между воинами правил военных добродетелей: преданности престолу и отечеству и святого исполнения воинских обязанностей; 2) распространение между офицерами и нижними чинами сведений о современных военных событиях, неведение которых порождает между войсками ложные и даже вредные слухи, о подвигах храбрости и доблестных поступках отрядов и лиц на всех театрах настоящей войны; 3) распространение между военными всех чинов и родов службы познаний о специальных предметах военного искусства; 4) распространение критических сведений о достоинстве военных сочинений, новых изобретений и проектов; 5) доставление занимательного, доступного51 и полезного чтения всем чинам армии; 6) улучшение поэзии солдата, составляющей его единственную литературу, помещением в журнале песен, писанных языком чистым и звучным, внушающих солдату правильные понятия о вещах и более других исполненных чувствами любви к монарху и отечеству».

В письме к брату Сергею Николаевичу от 20 ноября 1854 года Толстой более откровенно рассказал о намечавшихся задачах предполагаемого журнала. Он писал, что предполагаемый журнал ставит своей задачей «поддерживать хороший дух в войске». «В журнале, — писал Толстой, — будут помещаться описания сражений — не такие сухие и лживые, как в других журналах, подвиги храбрости, биографии и некрологи хороших людей и преимущественно из темненьких; военные рассказы, солдатские песни, популярные статьи об инженерном и артиллерийском искусстве и т. д.»

Таким образом, по письму Толстого, задачи задуманного журнала сводились к следующему: способствовать усилению патриотических чувств в солдатах и офицерах; сообщать правдивые сведения о происходящих сражениях (Толстой к тому времени уже успел убедиться в том, что официальные сообщения о сражениях обычно бывают лживыми); повышать уровень военных знаний солдат и офицеров; рассказывать о подвигах храбрости и мужества преимущественно солдат («темненьких»); улучшать качество единственной художественной литературы, доступной в то время русскому солдату, — солдатских песен (здесь сказалось участие Толстого в составлении программы). Об усилении в солдатах «преданности престолу», «любви к монарху», не говорится здесь ни одного слова, из чего можно заключить, что пункт этот был внесен в программу журнала только по необходимости. Нельзя не признать, что военный журнал, ставивший себе такого рода задачи, был бы прогрессивным явлением в крепостнической России времени царствования Николая I.

Проспект журнала был представлен на одобрение командующего Крымской армией князя М. Д. Горчакова. Горчаков отнесся сочувственно к проекту основания журнала и 16 октября отослал его в Петербург на рассмотрение военного министра с последующим докладом царю.

Был составлен также пробный номер журнала, в который вошло какое-то небольшое произведение Толстого. В дневнике Толстой называет это произведение «статьей»; но, вероятно, это не была статья в обычном смысле этого слова, так как «статьями» Толстой в письмах к Некрасову называл и такие свои небольшие по размеру художественные произведения, как «Записки маркера», «Севастополь в декабре» и «Севастополь в мае». Вероятно, в пробном листке был помещен небольшой рассказ Толстого на военную тему. В архиве Толстого сохранились два художественных наброска, написанные им для предполагаемого журнала: «Как умирают русские солдаты» и «Дяденька Жданов и кавалер Чернов»52.

Небольшой рассказ «Как умирают русские солдаты» был написан Толстым по его кавказским воспоминаниям. Работая над этим рассказом, Толстой чувствовал себя перенесенным в когда-то близкую и родную ему стихию. Рассказав о том, как ротный командир, отправляясь со своей ротой против партии горцев, устроивших набег на русские владения с целью захвата артиллерийских лошадей, «с озабоченным выражением глядел вперед, и глаза его блестели больше обыкновенного», автор от себя прибавляет: «Отрадно видеть человека, смело смотрящего в глаза смерти; а здесь сотни людей всякий час, всякую минуту готовы не только принять ее без страха, но, что гораздо важнее, без хвастовства, без желания отуманиться, спокойно и просто идут ей навстречу».

В схватке с горцами ранен солдат Бондарчук, пользовавшийся прекрасной репутацией в своей части («вся рота им держалась», — говорил про него ротный командир). Ранение было тяжелое, и очень скоро «мысль о близости смерти уже успела проложить на этом простом лице свои прекрасные, спокойно-величественные черты». Солдат умирает с полным спокойствием, без жалоб, без лишних слов, сосредоточившись в себе самом, и такая смерть вызывает у автора восхищение. «Велики судьбы славянского народа! Недаром дана ему эта спокойная сила души, эта великая простота и бессознательность силы!.. » Такими словами заканчивает автор свой рассказ. (Под словами «бессознательность силы» Толстой разумел то, что люди, подобные изображенному им Бондарчуку, сами не сознают таящихся в них моральных сил и потому лишены всякого самомнения и всякой гордости, что в глазах Толстого являлось и большим моральным достоинством.)

Рассказ написан живо, простым языком; в разговоры солдат введены без излишней перегрузки народные слова и обороты речи. Небольшие, но выразительные пейзажи кавказской природы оживляют рассказ.

«Как умирают русские солдаты» — это первый опыт Толстого в создании рассказов для народа. И хотя рассказ остался неотделанным, опыт Толстого следует признать вполне удачным.

Второй рассказ, предназначавшийся автором для военного журнала, озаглавленный «Дяденька Жданов и кавалер Чернов», остался незаконченным. В написанном начале рассказа Жданов еще не «дяденька», а только что прибывший новобранец. Начатый рассказ дает яркую картину тяжелого солдатского рабства при Николае I. Об этом рабстве достаточно говорят самые обороты речи, принятые в то время и в народе, и в военных кругах и употребленные Толстым в его рассказе: рекрутов «пригнали»; унтер-офицер «гнал партию»; солдат «выгоняли на ученье», «выгоняли на работу». Побои — главный и самый распространенный метод обучения новобранцев. «Жданову битья много было», — рассказывает автор, и Жданову «одно оставалось — терпеть». Автор поясняет, что Жданова били не потому, что он был виноват, и не для того, чтобы он исправился: «его били не затем, чтобы он делал лучше, «о затем, что он солдат, а солдата нужно бить». И кончилось тем, что Жданов так привык к тому, что его все бьют, что когда, бывало, к нему подходил старший солдат и поднимал руку, чтобы почесать в затылке, Жданов уже «ожидал, что его будут бить, жмурился и морщился».

Дописав до этого места, Толстой, очевидно, увидел совершенно ясно, что рассказ, рисующий такую правдивую и безрадостную картину солдатской жизни того времени, ни в каком случае не будет пропущен цензурой — тем более для военного журнала. И он оставил работу над рассказом.

После высадки союзников в Крыму основным объектом их боевых операций явился Севастополь. Союзники поставили своей задачей уничтожить русский черноморский флот, овладеть Севастополем, занять Крымский полуостров и отрезать его от России53.

В Кишинев известия о военных событиях в Крыму доходили сравнительно быстро. Высадка союзников тяжело поразила Толстого и изменила его отношение к войне. Война стала теперь для него родным, кровным, волнующим делом. «Дела в Севастополе всё висят на волоске», — с беспокойством заносит он в свой дневник 21 октября. У него появляется желание самому принять участие в защите Севастополя.

Жизнь Толстого в Кишиневе была обставлена некоторыми удобствами. Как писал он тетушке Ергольской 17 октября, у него была хорошая квартира, фортепиано, установившиеся занятия, приятные знакомые. «Но я, — писал Толстой, — опять мечтаю о походе». Узнав о том, что в сражении под Балаклавой участвовала 12-я артиллерийская бригада, к которой он был временно причислен, и потому также мог бы участвовать в этом сражении, Толстой, как он пишет в том же письме, испытал «чувство зависти». Его возмущало то, что в то время, как армия отступала и в Крыму происходили серьезные сражения, в Кишиневе давались балы54 в честь приехавших великих князей Николая и Михаила55. На одном из таких балов Толстой заявил о своем желании перевестись в Севастополь.

Последние дни пребывания в Кишиневе остались настолько памятны Толстому, что впоследствии он даже хотел написать воспоминания об этом времени для своего биографа П. И. Бирюкова56.

В письме к брату Сергею Николаевичу от 3 июля 1855 года Толстой перечислил причины, побудившие его добиваться перевода в Крымскую армию. Он писал, что просил об этом переводе «отчасти для того, чтобы видеть эту войну, отчасти для того, чтобы вырваться из штаба Сержпутовского», который ему не нравился, «а больше всего, — писал Толстой, — из патриотизма, который в то время, признаюсь, сильно нашел на меня».

Ко всему этому присоединилась еще другая причина, совсем особенного характера. Толстой узнал, что в сражении под

Инкерманом был убит его близкий знакомый И. К. Комстадиус, один из членов кружка по изданию военного журнала. «Его смерть, — записал Толстой 2 ноября, — больше всего побудила меня проситься в Севастополь. Мне как будто стало совестно перед ним».

Примечания

1 «Юность», гл. XXVIII.

2 Д. П. Маковицкий . Яснополянские записки, изд. «Задруга», вып. I, М., 1922, стр. 52, запись от 26 декабря 1904 года.

3 Н. А. Некрасов . Полное собрание сочинений и писем, т. X, М., 1952, стр. 201.

4 Все цитаты из дневников Толстого 1854—1855 годов взяты из Полного собрания сочинении, т. 47, 1937.

5 Хранится в Гос. музее Толстого; в печати воспроизводилась неоднократно.

6 Местонахождение подлинника этого дагерротипа неизвестно; в печати воспроизводился неоднократно.

7 Воспроизведена в издании Н. Г. Молоствова и П. А. Сергеенко «Лев Толстой. Жизнь и творчество», стр. 101.

8 См. приложение LXIII.

9 «О Бухаресте, Яссах у меня осталось поэтическое впечатление, — вспоминал Толстой 6 июня 1905 года. — В Яссах элегантное корсо, белые акации. После лагерной жизни, грязи было очень приятно. У извозчиков великолепные лошади, и они в то время все были русские скопцы... » (Неопубликованные «Яснополянские записки» Д. П. Маковицкого).

10 Писательница Е. Д. Хвощинская в заслугу Толстому ставила то, что в то время как многие описывали детство и юность, он один коснулся переходного возраста в своем «Отрочестве» (С. Перечников [Е. Д. Хвощинская ]. Провинциальные письма в нашей литературе, «Отечественные записки», 1863, 4, стр. 186).

11 Д. П. Маковицкий . Яснополянские записки, вып. 1, изд. «Задруга», М., 1922, стр. 78, запись от 9 января 1905 года.

12 Н. А. Некрасов . Полное собрание сочинений и писем, т. X, 1952, стр. 205.

13 «Отрочество», гл. XVIII («Девичья»).

14 «Отрочество», гл. XIX.

15 «Отрочество», гл. XXVII.

16 Н. Г. Чернышевский . Полное собрание сочинений, т. III, Гослитиздат, М., 1947, стр. 428.

17 К. Маркс и Ф. Энгельс . Сочинения, т. IX, стр. 371—372. — См. приложение LXIV.

18 Об этом сообщает Тютчев в письме к жене от 23 ноября 1853 года (Исторический сборник «Старина и новизна», вып. XVIII, стр. 59—60).

19 «Чтение для солдат», 1854, I, стр. 72. Это стихотворение вместе с многими другими, ему подобными, было перепечатано в вышедшем в 1854 году в Москве сборнике, носящем крикливое заглавие: «С нами бог! Вперед!.. Ура!.. »

20 П. А. Вяземский . Полное собрание сочинений, т. XI, СПб., 1887, стр. 41.

21 Рецензия на книгу Г. Кольба «Руководство к сравнительной статистике» — Н. Г. Чернышевский . Полное собрание сочинений, т. X, М., 1951, стр. 488.

22 Цитируется в книге академика Е. В. Тарле «Крымская война», т. II, М., 1943, стр. 466.

23 А. Я. Панаева . Воспоминания, изд. «Academia», М., 1928, стр. 308—310

24 Н. А. Добролюбов . Полное собрание сочинений под редакцией П. И. Лебедева-Полянского, т. IV, Гослитиздат, М., 1937, стр. 436.

25 Н. Г. Чернышевский . Полное собрание сочинений, т. X, М., 1951, стр. 487.

26 Там же, стр. 360.

27 «Политика» («Современник», 1859, № 7). — Н. Г. Чернышевский . Полное собрание сочинений, т. VI, М., 1949, стр. 321—322.

28 См. Я. Эльсберг . Герцен, Гослитиздат, М., 1951, стр. 326—323, глава «Восточная война и пораженческая позиция Герцена — патриота и революционера».

29 А. И. Герцен . Старый мир и Россия, Полное собрание сочинений и писем, т. VIII, СПб., 1919, стр. 57.

30 Там же, стр. 67.

31 С. М. Соловьев . Записки, изд. «Прометей», СПб., стр. 150.

33 Петр Петрович Пекарский (1828—1872) — любимый ученик казанского профессора Д. И. Мейера (см. стр. 659—660), впоследствии академик.

34 Н. В. Шелгунов . Воспоминания, Гиз, 1923, стр. 24.

35 М. Цебрикова . Пятидесятые годы, «Вестник всемирной истории», 1901, 12, стр. 11.

36 Академик Е. В. Тарле . Крымская война, т. I, М., 1944, стр. 244.

37 К. Маркс и Ф. Энгельс . Сочинения, т. X, стр. 68—69.

38 А. Б. Гольденвейзер . Вблизи Толстого, т. I, М., 1922, стр. 130, запись от 20 июня 1904 года.

39 См. приложение LXV.

40 Академик Е. В. Тарле . Крымская война, т. I, стр. 454.

41 Христо Досев . Вблизи Ясной Поляны, изд. «Посредник», М., стр. 8.

43 Н. А. Некрасов . Полное собрание сочинений и писем, т. X, М., 1952, стр. 205.

44 Экземпляр «Собрания сочинений» Шиллера, читанный Толстым в 1854 году (изд. «Cotta», 1840), сохранился в Яснополянской библиотеке; в нем имеются пометки Толстого. По словам Толстого, эту книгу подарил ему доктор, румын, который его в то время лечил «и полюбил» (Неопубликованные «Яснополянские записки» Д. П. Маковицкого, запись от 5 апреля 1905 года).

45 Остается нераскрытым обозначенное инициалами название произведения, о котором Толстой упоминает в следующей записи от 24 августа 1854 года: «Я испытал нынче два сильных, приятных и полезных впечатления... 2) Прочел З. Т.».

46 «Детство» (первая редакция; Полное собрание сочинений, т. 1, 1928, стр. 156).

48 Н. Н. Толстой писал Льву Николаевичу в ноябре 1854 года: «Ты, верно, знаешь, что дом в Ясной Поляне продан, сломан и свезен. Я недавно был в Ясной Поляне. Отсутствие дома меньше меня поразило, чем я думал; вид Ясной нисколько этим не испорчен» (письмо не опубликовано; хранится в Отделе рукописей Гос. музея Толстого).

50 Напечатан в Полном собрании сочинений, т. 4, 1932, стр. 281—283.

51 Слово «доступного» вставлено в рукопись рукою Толстого.

52 Первый набросок напечатан в Полном собрании сочинений, т. 5, 1931, стр. 232—236; второй — там же, т. 3, 1932, стр. 271—273.

53 См. приложение LXVI.

54 Чувство возмущения, которое вызывали в Толстом придворные балы во время войны, нашло отражение в следующем тексте из черновой редакции «Войны и мира»: «На придворных балах, на которых должен был присутствовать князь Андрей, он встретился с своими соотечественниками и знакомыми дипломатического корпуса. Его поражало их спокойное, роскошное житье, с светскими венскими интересами, не имеющее ничего общего с предстоящею войной, бывшею для князя Андрея главным делом жизни». (Полное собрание сочинений, т. 13, 1949, стр. 315).

55 По позднейшему воспоминанию Толстого, великие князья приходили к нему познакомиться с ним, как с писателем (Неопубликованные «Яснополянские записки» Д. П. Маковицкого, запись от 8 октября 1906 года).

57 В письме к брату Сергею Николаевичу от 3 июля 1855 года Толстой писал, что он «из Кишинева 1 ноября просился в Крым». Если это не описка («просился» вместо «выехал»), то эти слова можно понять только в том смысле, что 1 ноября был окончательно оформлен его перевод в Крымскую армию. 2 ноября, как дата отъезда в Крым, названо в письме Толстого к Т. А. Ергольской от 13 марта 1855 года; но точность указания этой даты вызывает сомнение, так как по записи дневника Толстого он 2 ноября был уже в Одессе.

На вопрос Лев Николаевич Толстой... служба в армии заданный автором Ёветланочка +++ лучший ответ это В 1851 году старший брат Николай, офицер действующей армии, уговорил Толстого ехать вместе на Кавказ. Почти три года Толстой прожил в казачьей станице на берегу Терека, выезжая в Кизляр, Тифлис, Владикавказ и участвуя в военных действиях (сначала добровольно, потом был принят на службу) .
На Кавказе скоро произведенный в офицеры Толстой оставался два года, участвуя во многих стычках и подвергаясь всем опасностями боевой кавказской жизни. Он имел права и притязания на Георгиевский крест, но не получил его, чем, видимо, был огорчен. Когда в конце 1853 г вспыхнула Крымская война, Толстой перевелся в Дунайскую армию, участвовал в сражении при Ольтенице и в осаде Силистрии, а с ноября 1854 г по конец августа 1855 г был в Севастополе.
Все ужасы, лишения и страдания, выпавшие на долю геройских его защитников, перенес и Толстой. Он долго жил на страшном 4-м бастионе, командовал батареей в сражении при Чёрной, был при адской бомбардировке во время штурма Малахова Кургана. Несмотря на все ужасы осады, к которым он скоро привык, как и все прочие эпически-храбрые севастопольцы, Толстой написал в это время боевой рассказ из кавказской жизни «Рубка леса» и первый из трех «Севастопольских рассказов» «Севастополь в декабре 1854 г.» . Этот последний рассказ он отправил в «Современник» . Тотчас же напечатанный, рассказ был с жадностью прочитан всею Россией и произвел потрясающее впечатление картиною ужасов, выпавших на долю защитников Севастополя. Рассказ был замечен императором Николаем; он велел беречь даровитого офицера, что, однако, было неисполнимо для Толстого, не хотевшего перейти в разряд ненавидимых им «штабных» .
За оборону Севастополя Толстой был награждён орденом Св. Анны с надписью «За храбрость» и медалями «За защиту Севастополя» и «В память войны 1853-1856 гг.» . Окруженный блеском известности и, пользуясь репутацией очень храброго офицера, Толстой имел все шансы на карьеру, но сам себе «испортил» её. Едва ли не единственный раз в жизни (если не считать сделанного для детей «Соединения разных вариантов былин в одну» в его педагогических сочинениях) он побаловался стихами: написал сатирическую песенку, на манер солдатских, по поводу несчастного дела 4 (16) августа 1855 года, когда генерал Реад, неправильно поняв приказание главнокомандующего, неблагоразумно атаковал Федюхинские высоты. Песенка (Как четвёртого числа, нас нелегкая несла гору забирать и т. д.) , задевавшая целый ряд важных генералов, имела огромный успех и, конечно, повредила автору. Тотчас после штурма 27 августа (8 сентября) Толстой был послан курьером в Петербург, где написал «Севастополь в мае 1855 г. » и «Севастополь в августе 1855 г.» .
В 1854 году Толстой получил назначение в Дунайскую армию, в Бухарест. Скучная штабная жизнь вскоре заставила его перевестись в Крымскую армию, в осажденный Севастополь, где он командовал батареей на 4-м бастионе, проявив редкую личную храбрость (награжден орденом св. Анны и медалями) . В Крыму Толстого захватили новые впечатления и литературные планы (собирался в т. ч. издавать журнал для солдат) , здесь он начал писать цикл "севастопольских рассказов", вскоре напечатанных и имевших огромный успех (очерк "Севастополь в декабре месяце" прочитал даже Александр II). Первые произведения Толстого поразили литературных критиков смелостью психологического анализа и развернутой картиной "диалектики души" (Чернышевский) . Некоторые замыслы, появившиеся в эти годы, позволяют угадывать в молодом артиллерийском офицере позднего Толстого-проповедника: он мечтал об "основании новой религии" - "религии Христа, но очищенной от веры и таинственности, религии практической".

Кавказ сыграл немаловажную роль в становлении Льва Николаевича Толстого как писателя. Здесь прошел короткий отрезок жизни Толстого: два с половиной года. Но именно на Кавказе были созданы первые литературные произведения и задумано многое из того, что писалось позднее.

Будучи уже известным писателем, он говорил о том, что, живя на Кавказе, был одинок и несчастлив, и что «здесь стал думать так, как только один раз в жизни люди имеют силу думать». Одновременно Толстой называет кавказский период «мучительным и хорошим временем», отмечая, что никогда, ни прежде, ни после, не доходил до такой высоты мысли.
«И все, что я нашел тогда, навсегда останется моим убеждением», — писал он впоследствии.

Но начало всему — 1851 год . Льву Николаевичу шел 23-й год. Это была пора рассеянной жизни в кругу великосветской молодежи. Толстой признавал, что «жил очень безалаберно, без службы, без занятий, без цели». Решив покончить со всем этим, он отправляется на Кавказ вместе с братом Николаем Николаевичем, который служил в артиллерии. Его двадцатая бригада стояла в середине прошлого века на Тереке под Кизляром .

Братья спустились по Волге вниз из Саратова через Казань и прибыли в Астрахань 26 мая 1851 года.

А затем три дня пути на почтовых, вот и Кавказ.

Горы... Кто не испытывал чувства радости, восторга при встрече с ними!

Свои чувства, пережитые при встрече с величественной природой Кавказа, Толстой передал через восприятие героя повести «Казаки» Оленина.

«Вдруг он (Оленин. — А. П.) увидел чисто белые громады с их нежными очертаниями и причудливую, отчетливую воздушную линию их вершин и далекого неба. И когда он понял всю даль между ним и горами и небом, всю громадность гор и когда почувствовалась ему вся бесконечность этой красоты, он испугался, что это призрак, сон. Он встряхнулся, чтобы проснуться. Горы были все те же.
«Теперь началось», как будто сказал ему какой-то торжественный голос. И дорога, и вдали видневшаяся черта Терека, и станицы, и народ, — все это ему казалось теперь уже не шуткой. Взглянет на небо, и вспомнит горы. Взглянет на себя, на Ванюшу, и опять горы. Вот едут два казака верхом, и ружья в чехлах равномерно поматываются у них за спиной, и лошади их перемешиваются гнедыми и серыми ногами, а горы... За Тереком виден дым в ауле; а горы... Солнце всходит и блещет на виднеющемся из-за камыша Тереке; а горы... Из станицы едет арба, женщины ходят, красивые женщины, молодые; а горы... Абреки рыскают в степи, и я еду, их не боюсь, у меня ружье и сила, и молодость; а горы...»

Толстой так же, как и его герой, с радостным чувством покинул Москву. Он молод, полон сил и надежд, хотя немало уже знал и разочарований. Он не знает, куда приложить свои силы. Охваченный таким порывом деятельности, какой только и бывает в молодости, едет на таинственный для него, неведомый Кавказ. Там, именно там, начнет он новую, радостную, свободную жизнь. 30 мая 1851 года братья Толстые прибыли в станицу Старогладковскую .
«Как я сюда попал? Не знаю. Зачем? Тоже», — записал Лев Николаевич в тот же день вечером в дневник.

Станица Старогладковская, входившая в Кизлярский округ, расположена на левом берегу Терека, заросшего густым камышом и лесом.

На левом же берегу были и другие станицы, между которыми в лесу была проложена дорога на пушечный выстрел — кордонная линия. На правой «немирной» стороне Терека, почти напротив станицы Старогладковской, находилось чеченское селение Хамамат-Юрт . На юге, за Тереком, казацкие станицы граничили с Большой Чечней, на севере — с Моздокской степью, с ее песчаными бурунами.

Дома в станице Старогладковской были деревянные, крытые камышом. Станица была окружена плетнем и глубоким рвом. Население ее составляли терские казаки; занимались они главным образом скотоводством, садоводством, рыбной ловлей и охотой. Несли сторожевую службу. В трех верстах от станицы находился сторожевой пост, укрепленный также плетнем; там располагался солдатский караул.

В первой половине XIX века Кавказ представлял арену ожесточенной борьбы; он являлся также местом ссылки передовых людей России — туда были сосланы Лермонтов и многие декабристы. Его необычайную, чарующую природу воспели Пушкин, Лермонтов, Марлинский. Еще при Иване Грозном русские пытались проникнуть на Кавказ, особенно усилилось это стремление при Екатерине II. Лучшие земли Кавказской равнины заселялись дворянством. Местное население Кавказа отчаянно сопротивлялось проникновению русских. Борьба с горцами принимала все более ожесточенный и затяжной характер.

В 1834 году борьбу горцев против русских возглавил Шамиль , который придал ей религиозный характер. Используя религиозный фанатизм мусульман, Шамиль создал большую армию, призвав в нее всех мужчин от шестнадцати до шестидесяти лет.

Стараясь задержать наступление русских, Шамиль делал постоянно неожиданные вылазки, изматывая этим русские войска и постоянно угрожая пограничному русскому населению.

Начиная с 1845 года русское командование предприняло против Шамиля большую экспедицию. В лесах прорубались широкие просеки, по которым продвигались русские войска, и горцы были вынуждены уходить дальше в горы. Походы русских против горцев нередко носили самый жестокий характер.

Толстой полагал, что русские ведут справедливую войну, но он был против жестокостей, применяемых русскими к горцам. Почти каждый день происходили стычки казаков с горцами. Как только замечалась переправа противника через Терек, так по всей кордонной линии зажигались маяки.

Объявлялась тревога, и из всех ближайших станиц солдаты и казаки на лошадях без всякого строя спешили к месту нападения.

Русское командование предпринимало походы и вылазки против горцев, штурмовало на пути горские крепости.

Вначале жизнь на Кавказе произвела на Толстого не совсем приятное впечатление. Не нравилась ему станица Старогладковская, не нравилась и квартира без необходимых удобств. Он писал Т. А. Ергольской:
«Я ожидал, что край этот красив, а оказалось, что вовсе нет. Так как станица расположена в низине, то нет дальних видов».
Толстой не нашел на Кавказе того, что ожидал встретить, начитавшись романтических повестей Марлинского.

Через неделю он с братом переезжает в Старый Юрт — небольшой чеченский поселок, укрепление возле Горячеводска. Оттуда он пишет тетушке Татьяне Александровне:
«Едва приехав, Николенька получил приказ ехать в Староюртовское укрепление для прикрытия больных в Горячеводском лагере... Николенька уехал неделю после своего приезда, я поехал следом за ним, и вот уже три недели, как мы здесь, живем в палатках, но так как погода прекрасная и я понемногу привыкаю к этим условиям, мне хорошо. Здесь чудесные виды, начиная с той местности, где самые источники; огромная каменная гора, камни громоздятся друг на друга; иные, оторвавшись, составляют как бы гроты, другие висят на большой высоте, пересекаемые потоками горячей воды, которые с грохотом срываются в иных местах и застилают, особенно по утрам, верхнюю часть горы белым паром, непрерывно поднимающимся от этой кипящей воды. Вода до такой степени горяча, что яйца свариваются (вкрутую) в три минуты. В овраге на главном потоке стоят три мельницы одна над другой. Они строятся здесь совсем особенным образом и очень живописны. Весь день татарки приходят стирать белье и над мельницами и под ними. Нужно вам сказать, что стирают они ногами. Точно копающийся муравейник. Женщины в большинстве красивы и хорошо сложены. Восточный их наряд прелестен, хотя и беден. Живописные группы женщин и дикая красота местности — прямо очаровательная картина, и я часто часами любуюсь ею». (перевод с французского).

В Старом Юрте жили не татары, а чеченцы, но терские казаки, а вслед за ними и Толстой называли всех горцев — мусульман вообще — татарами.

Толстой полюбил Кавказ. Он решает остаться здесь на военной или гражданской службе, «все равно, только на Кавказе, а не в России», хотя и не может забыть тех, кто остался в Москве. На Кавказе он все еще полон впечатлений последних дней, проведенных в Казани. Перед ним встает образ Зинаиды Молоствовой.
«Неужели никогда я не увижу ее?» — думает он. И в первый же день приезда на Кавказ в шуточной форме пишет в Казань А. С. Оголину:

Господин Оголин!
Поспешите, Напишите
Про всех вас
На Кавказ
И здорова ль Молоствова?
Одолжите Льва Толстого.

Через месяц он опять в письме к нему вспоминает оставшихся в Казани, жалеет, что мало побыл с ними, и просит передать Зинаиде, что он не забывает ее.

Любуется ли Толстой красотой природы, любуется ли удальством горцев, во всем прекрасном он видит ее, Зинаиду, видит ее глубокий взгляд. Перед ним встает и Архиерейский сад, и боковая дорожка, ведущая к озеру. Вспоминает, как шли они с Зинаидой по тенистой дорожке парка. Шли молча. Так и не услышала она о том, чем сердце юноши Толстого было переполнено.

И вот именно то, что он не высказал своих чувств, а сохранил как нечто святое, именно это невысказанное и запомнилось ему на всю жизнь.

Летом 1851 года вместе с братом Лев Николаевич принимал участие добровольцем в набеге на горцев. Это было его первое боевое крещение. Во время похода Толстой наблюдал жизнь солдат и офицеров; видел, как отряд располагался на отдых у ручья, и слышал веселые шутки, смех. «Ни в ком не мог заметить и тени беспокойства» перед началом боя.

Возвратившись из похода в Старый Юрт, Толстой берется за свой дневник. Заносит в дневник и созревшую мысль писать роман «Четыре эпохи развития» ; три части его составили повести «Детство» , «Отрочество» , «Юность» , последнюю же часть, «Молодость» , Толстому осуществить не удалось.

Он не расстается со своими тетрадями, записывает в них все, что видит вокруг, в избе, в лесу, на улице; записанное переделывает, исправляет. Делает наброски пейзажей, типов офицеров, записывает планы задуманных произведений. То он собирается описать цыганский быт, то написать хорошую книгу о своей тетушке Татьяне Александровне, то предполагает написать роман. С этой целью в дневниках и в переводах упражняет свой слог; вырабатывает взгляд на писательский труд, на художественное мастерство.

В августе 1851 года Толстой возвращается снова в Старогладковскую станицу , которая на этот раз производит на него совершенно другое впечатление. Ему нравятся жизнь и быт казаков, никогда не знавших крепостного права, их независимый, мужественный характер, особенно у женщин. Он изучает самый распространенный среди горцев-мусульман кумыкский язык и записывает чеченские народные песни, учится джигитовать. Среди горцев Толстой находит много замечательно смелых, самоотверженных, простых и близких к природе людей. В станице Толстой познакомился с девяностолетним гребенским казаком Епифаном Сехиным, подружился с ним, полюбил его.

С Епифаном Сехиным был знаком и брат Льва Николаевича, Николай Николаевич. В своем очерке «Охота на Кавказе» он говорит про Епишку:
«Это чрезвычайно интересный, вероятно, уже последний тип старых гребенских казаков. Епишка, по собственному его выражению, был молодец, вор, мошенник, табуны угонял на ту сторону, людей продавал, чеченцев на аркане водил; теперь он почти девяностолетний одинокий старик. Чего не видел человек этот в своей жизни! Он в казематах сидел не однажды, и в Чечне был несколько раз. Вся жизнь его составляет ряд самых странных приключений: наш старик никогда не работал; самая служба его была не то, что мы теперь привыкли понимать под этим словом. Он или был переводчиком, или исполнял такие поручения, которые исполнять мог, разумеется, только он один: например, привести какого-нибудь абрека, живого или мертвого, из его собственной сакли в город; поджечь дом Бей-булата, известного в то время предводителя горцев, привести к начальнику отряда почетных стариков или аманатов из Чечни; съездить с начальником на охоту...
Охота и бражничание — вот две страсти нашего старика: они были и теперь остаются его единственным занятием; все другие его приключения - только эпизоды».

Сидя за бутылкой чихиря, дядя Епишка много рассказывал Льву Николаевичу о своем прошлом, о былой жизни казачества. С ним Толстой целыми днями пропадал на охоте, ходил на кабанов. Он писал брату Сергею:
«Охота здесь — чудо! Чистые поля, болотца, набитые русаками...»

Несмотря на свой преклонный возраст, дядя Епишка любил играть на балалайке, плясать и петь. Толстой изобразил его в «Казаках» в образе дяди Ерошки.
«Я в жизни не тужил, да и тужить не буду... Выйду в лес, гляну: все мое, что кругом, а приду домой, песню пою», — говорил Ерошка про себя.

Взгляд дяди Ерошки на жизнь довольно простой.
«Придет конец — сдохну и на охоту ходить не буду, а пока жив, пей, гуляй, душа радуйся».
Он против войны:
«И зачем она, война, есть? То ли бы дело, жили бы смирно, тихо, как наши старики сказывали. Ты к ним приезжай, они к тебе. Так рядком, честно да лестно и жили бы. А то что? Тот того бьет, тот того бьет... Я бы так не велел».

Когда Толстой уезжал из Старогладковской, он подарил дяде Епишке свой халат с шелковыми шнурками, в нем Епишка любил разгуливать по станице.

Уже после смерти Толстого местные жители станицы рассказывали журналисту Гиляровскому про дядю Епишку:
«И никого сроду он ни словом, ни делом не обидел, разве только «швиньей» назовет. С офицерами дружил и всем говорил «ты». Никому не услуживал, а любили все: было что послушать, что рассказать... То песни поет. Голос сильный, звонкий. На станичные сборы не ходил, общественных дел не касался... Толстого очень любил. Кунаками были, на охоту с собой никого, кроме Толстого, не брал. Бывало, у своей хаты в садочке варит кулеш — и Толстой с ним. Вдвоем варят и едят...»

Завязалась у Толстого крепкая дружба и с юношей чеченцем Садо Мисорбиевым. В письме к Татьяне Александровне Ергольской Толстой писал о нем:
«Нужно вам сказать, что недалеко от лагеря есть аул, где живут чеченцы. Один юноша чеченец Садо приезжал в лагерь и играл. Он не умел ни считать, ни записывать, и были мерзавцы офицеры, которые его надували. Поэтому я никогда не играл против него, отговаривал его играть, говоря, что его надувают, и предложил ему играть за него. — Он был мне страшно благодарен за это и подарил мне кошелек. По известному обычаю этой нации отдаривать, я подарил ему плохонькое ружье, купленное мною за 8 рублей. Чтобы стать кунаком, то есть другом, по обычаю, во-первых, обменяться подарками и затем принять пищу в доме кунака. И тогда, по древнему народному обычаю (который сохраняется только по традиции), становятся друзьями на живот и на смерть, и о чем бы я ни попросил его — деньги, жену, его оружие, все то, что у него есть самого драгоценного,— он должен мне отдать, и равно я ни в чем не могу отказать ему. — Садо позвал меня к себе и предложил быть кунаком. Я пошел. Угостив меня по их обычаю, он предложил мне взять, что мне понравится: оружие, коня, чего бы я ни захотел. Я хотел выбрать что-нибудь менее дорогое и взял уздечку с серебряным набором; но он сказал, что сочтет это за обиду, и принудил меня взять шашку, которой цена по крайней мере 100 р. сер. Отец его человек зажиточный, но деньги у него закопаны, и он сыну не дает ни копейки. Чтобы раздобыть денег, сын выкрадывает у врага коней или коров, рискует иногда двадцать раз своей жизнью, чтобы своровать вещь, не стоящую и 10 рублей; делает он это не из корысти, а из удали... У Садо то 100 рублей серебром, а то ни копейки. После моего посещения я подарил ему Николенькины серебряные часы, и мы сделались закадычными друзьями. — Часто он мне доказывал свою преданность, подвергая себя разным опасностям для меня; у них это считается за ничто — это стало привычкой и удовольствием. — Когда я уехал из Старого Юрта, а Николенька там остался, Садо приходил к нему каждый день и говорил, что скучает и не знает, что делать без меня, и скучает ужасно. — Узнав из моего письма к Николеньке, что моя лошадь заболела и что я прошу подыскать мне другую в Старом Юрте, Садо тотчас же явился ко мне и привел мне своего коня, которого он настоял, чтобы я взял, как я ни отказывался».

Восхищали Толстого гребенские женщины — сильные, свободные, независимые в своих действиях. Они являлись полными хозяйками в своем домашнем очаге. Толстой любовался их красотой, их здоровым сложением, их восточным изящным нарядом, мужественным характером, стойкостью и решительностью.

Толстой настолько полюбил быт и свободную жизнь казаков, их близость к природе, что даже серьезно думал, так же как и его герой Оленин, «приписаться в казаки, купить избу, скотину, жениться на казачке...»

Жизнь на Кавказе среди простых людей и богатой природы оказала благотворное влияние на Толстого. То, что произошло на Кавказе с героем повести Олениным, можно отнести в какой-то степени к самому Толстому. Он чувствует себя свежим, бодрым, счастливым и удивляется, как мог он так праздно и бесцельно жить раньше. Только теперь Толстому стало ясно, что такое счастье. Счастье — это быть близким к природе, жить для других, решает он.

Толстому нравился и общий строй жизни казачества; своей воинственностью и свободой он казался ему идеалом для жизни и русского народа. В 1857 году Толстой писал:
«Будущность России — казачество: свобода, равенство и обязательная военная служба каждого».

Но, как ни восхищался Толстой и людьми и природой Кавказа, как ни хотелось ему связать свою судьбу с этими людьми, он все же понимал, что слиться с жизнью простого народа он не может. Не может сделаться казаком Лукашкой. Он решает поступить на военную службу, заслужить офицерский чин, награды. Но он все еще не был зачислен на военную службу, и это его очень беспокоило. На действительную службу его не зачисляли, так как он все еще числился на гражданской службе в Тульском дворянском депутатском собрании, хотя уже давно подал прошение об увольнении. Своими переживаниями Толстой делился с тетушкой Татьяной Александровной, желавшей видеть своего любимца офицером. Чтобы получить назначение, Толстой в октябре 1851 года предпринял поездку в Тифлис.

Толстой держит экзамен на звание юнкера : по арифметике, алгебре, геометрии, грамматике, истории, географии и иностранным языкам.

По каждому предмету получает высшую отметку - 10. И до получения документов об освобождении от гражданской службы 3 января 1852 года указом оформляется фейерверкером IV класса в батарейную № 4 батарею 20-й артиллерийской бригады , с тем, что при получении документов он будет зачислен на действительную службу «со дня употребления его на службе при батарее». Толстой был рад наконец сбросить свое гражданское пальто, сшитое в Петербурге, и надеть солдатский мундир.

В Тифлисе Толстому пришлось задержаться на несколько месяцев — там он заболел. Он чувствовал себя одиноким, но, несмотря на это, много читал, работал над начатой повестью «Детство». Татьяне Александровне он писал:
«Помните, добрая тетенька, что когда-то вы советовали мне писать романы; так вот, я послушался вашего совета; мои занятия, о которых я вам говорю, литературные. Я не знаю, появится ли когда-нибудь в свет то, что я пишу, но эта работа меня забавляет, и я так долго и упорно ею занят, что не хочу бросать».

В Тифлисе Толстой занимался и музыкой, по которой очень соскучился; посещал театры, ходил на охоту; много размышлял о своей жизни. Не имея средств на обратный путь, он с нетерпением ждал присылки денег от управляющего Ясной Поляной. Мучили его и долги, особенно старый долг офицеру Кнорингу, которому он проиграл пятьсот рублей. И как был рад Толстой получению письма от брата Николая Николаевича, в котором оказался разорванный вексель на эти пятьсот рублей, проигранных Кнорингу! Его друг Садо выиграл этот вексель у Кноринга, разорвал его и передал Николаю Николаевичу.Теперь Толстой был освобожден от давившей его тяжести этого долга. Через несколько дней Толстой оставил Тифлис и направился в Старогладковскую станицу.

Одинокая жизнь в Тифлисе навеяла на Толстого мысли о семейной жизни, он всерьез задумывается о женитьбе. Он прекрасно понимает, что желание остаться на Кавказе, жениться на казачке является только мечтой, фантазией; его семейное гнездо должно быть свито там, в Ясной Поляне. Не пора ли успокоиться, думает он, и начать жизнь «с тихими радостями любви и дружбы»? Как хорошо, мечтает Толстой, было бы жить в Ясной Поляне, вместе с тетенькой, рассказывать ей о том, что пришлось пережить на Кавказе. У него будет кроткая, добрая жена, дети, Татьяну Александровну они будут звать бабушкой. Сестра Машенька и старший брат, старый холостяк Николенька, тоже будут жить с ними, Николенька будет рассказывать детям сказки, играть с ними, а жена будет угощать Николеньку его любимыми кушаньями.

Возвратившись в станицу Старогладковскую, Толстой застал начало новых решительных боевых действий против Чечни. Он принимает в них активное участие, выступает в походах. Удачен был поход на реке Джалке. Там он проявляет смелость, бесстрашие. Особенно отличился Толстой в сражении при атаке неприятеля на реке Мичике . В этом сражении он едва не был убит ядром, ударившим в колесо пушки, которую он наводил.
«Если бы дуло пушки, из которого вылетело ядро, на 1/1000 линии было отклонено в ту или другую сторону, я бы был убит», — писал он.

С наступившим затишьем Толстой снова живет в Старогладковской. Опять слушает рассказы дяди Епишки, ходит на охоту, играет в шахматы, продолжает работать над «Детством».

Наконец 23 марта 1852 года был получен долгожданный приказ о зачислении на военную службу . Но это уже мало радовало Толстого — общество офицеров, занятое больше всего попойками, игрой в карты, становилось ему чуждым. Среди офицеров он чувствовал себя одиноким. Впоследствии один офицер говорил о нем:
«Он гордый был, другие пьют, гуляют, а он сидит один, книжку читает. И потом я еще не раз видел — все с книжкой...»
В кавказский период жизни Толстого все больше захватывает художественное творчество, он усиленно и упорно работает над «Детством», у него появляются новые замыслы.
«Очень хочется начать коротенькую кавказскую повесть, но я не позволяю себе это делать, не окончив начатого труда», — записывает он.
Коротенькой повестью оказался потом рассказ «Набег» . В это же время Толстой задумывает написать «Роман русского помещика» .

Все чаще он спрашивает себя, в чем его назначение.
«Мне 24 года, а я еще ничего не сделал. — Я чувствую, что недаром вот уже восемь лет, что я борюсь с сомнением и страстями. Но на что я назначен? Это откроет будущность», — записывает он в дневнике.

Через несколько дней, опять обращаясь к дневнику, рассуждает:
«Надо работать умственно. Я знаю, что был бы счастливее, не зная этой работы. Но бог поставил меня на этот путь: надо идти по нем».

Толстой начинает сознавать свое истинное назначение — быть писателем.

Повесть «Детство» была первым печатным произведением Толстого. Толстой работал над нею на Казказе более года, а начал ее, как мы знаем, еще в Москве. Четыре раза он ее переделывал, три раза переписывал. То она ему нравилась, то не нравилась, иногда он даже начинал сомневаться в своих творческих способностях, в своем таланте.

Правда, некоторые главы «Детства» ему определенно нравились, больше других трогала глава «Горе» и, перечитывая ее, он плакал.

В июле 1852 года из Пятигорска Толстой посылает редактору журнала «Современник» Н. А. Некрасову первое свое письмо и рукопись «Детства» , подписанную инициалами «Л. Н.». Толстой просит Некрасова просмотреть рукопись и вынести о ней свое суждение.
«В сущности, рукопись эта составляет 1-ю часть романа — четыре эпохи развития; появление в свет следующих частей будет зависеть от успеха первой. Ежели по величине своей она не может быть напечатана в одном номере, то прошу разделить ее на три части: от начала до главы 17-й, от главы 17-й до 26-й и от 26-й до конца.
Ежели бы можно было найти хорошего писца там, где я живу, то рукопись была бы переписана лучше и я бы не боялся за лишнее предубеждение, которое вы теперь непременно получите против нее», — писал он Некрасову.

«Детство» произвело на Некрасова благоприятное впечатление, и он сообщил еще неизвестному тогда автору:
«Не знаю продолжения, не могу сказать решительно, но мне кажется, что в авторе ее есть талант. Во всяком случае, направление автора, простота и действительность содержания составляют неотъемлемые достоинства этого произведения. Если в дальнейших частях (как и следует ожидать) будет поболее живости и движения, то это будет хороший роман. Прошу Вас прислать мне продолжение. И роман Ваш и талант меня заинтересовали. Еще я советовал бы Вам не прикрываться буквами, а начать печататься прямо за своей фамилией. Если только Вы не случайный гость в литературе».

«Детство» было напечатано в 9-й книжке «Современника» в ноябре 1852 года под названием «История моего детства». Толстого обрадовало первое печатное произведение, ему приятно было прочитать похвальные отзывы о своей повести. Он вспоминал:
«Лежу я в избе на нарах, а тут брат и Оголин (офицер), читаю и упиваюсь наслаждением похвал, даже слезы восторга душат меня, и думаю: никто не знает, даже вот они, что это меня так хвалят».

Но вместе с тем первое произведение и огорчило Толстого. Он недоволен был названием: «История моего детства». «Кому какое дело до истории моего детства?» — писал он Некрасову, а в введении к «Воспоминаниям» говорил: «Замысел мой был описать историю не свою, а моих приятелей детства», — он хотел дать типическое изображение детства.

Толстой находил в своей напечатанной повести много изменений, сокращений; недоволен он остался тем, что выпустили историю любви Наталии Савишны, и вообще считал повесть свою изуродованной. Толстому было тогда еще неизвестно, что многие сокращения и искажения были сделаны не редакцией, а цензурой.

Толстой говорил, что он успокоится только тогда, когда повесть напечатают отдельной книжкой. Отдельной книгой «Детство» вышло через четыре года, в 1856 году. Появление повести произвело большое впечатление.

Все хотели узнать, кто этот новый талантливый автор. Живейший интерес проявлял Тургенев, который жил в это время в Спасско-Лутовинове. Он все расспрашивал Марию Николаевну, сестру Льва Николаевича, нет ли у нее брата на Кавказе, который мог бы быть писателем. Предполагали, что повесть написал старший брат Толстого, Николай Николаевич. Тургенев просил приветствовать его. «Кланяюсь и рукоплещу ему», — говорил он.

Тургенев, так же как и Некрасов, считал, что «это талант надежный».

Обрадовалась появлению повести тетушка Татьяна Александровна. Она находила, что очень правдиво описаны Ф. И. Рессель и Прасковья Исаевна, которых она хорошо знала в жизни, и особенно сцена смерти матери. «...она описана с таким чувством, что без волнения нельзя ее читать, без пристрастия и без лести скажу тебе, что надо обладать настоящим и совершенно особенным талантом, чтобы придать интерес сюжету столь мало интересному, как детство ...» — писала она Л. Н. Толстому.

С изумительным мастерством представлена в повести «Детство» дворянская усадьба, где жили герои; ее обстановка, быт очень похожи на Ясную Поляну. Живописно изображена в повести русская природа, такая близкая и родная.

В повести описывается жизнь ребенка старой дворянской семьи. Хотя Толстой и утверждал, что он не писал истории своего детства, но тем не менее переживания и настроения главного героя, Николеньки, многие события из его жизни — игры, охота, поездка в Москву, занятия в классной комнате, чтение стихов — напоминают детство Льва Николаевича. Некоторые действующие лица повести напоминают также людей, окружавших Толстого в детстве. Володя — брата Сережу, Любочка, с которой так любил играть Николенька, — сестру Машу, образ бабушки очень напоминает родную бабушку Льва Николаевича, Пелагею Николаевну, мальчик Ивин — это друг детства Толстого Мусин-Пушкин. Отец Николеньки напоминает соседа Толстых, помещика Исленьева, мачеха Николеньки — его жену. Мать Николеньки — сложившийся в воображении Толстого по воспоминаниям окружающих образ его матери. По словам Толстого, в повести «Детство» произошло «нескладное смешение правды с выдумкой», смешение событий его детства с событиями жизни его приятелей Исленьевых.

Вслед за повестью «Детство» Толстой пишет военный рассказ «Набег» . В октябре 1852 года он записывает в дневнике: «Хочу писать Кавказские очерки для образования слога и денег», и намечает план своих очерков.

Еще в июле Толстой задумал писать «Роман русского помещика», обдумал план и в октябре приступил к работе над ним.

В декабре Толстой писал брату Сергею Николаевичу:
«Я начал роман серьезный, полезный, по моим понятиям, и на него намерен употребить все свои силы и способности. Я роман этот называю книгой, потому что полагаю, что человеку в жизни довольно написать хоть одну, короткую, но полезную книгу, и говорил Николеньке, как, бывало, мы рисовали картинки: уж эту картину я буду рисовать 3 месяца».

В ноябре 1852 года Толстой начинает работать над второй частью трилогии — «Отрочество» . Работал над ней с большим увлечением, но она давалась ему с трудом. В ней остались те же герои, что и в «Детстве», развивались начавшиеся там события, но в новой повести было меньше автобиографичности, а больше фантазии. Если в «Детстве» Толстому нравилась глава «Горе», то здесь—«Гроза»; он считал это место «превосходным». Три раза пришлось переписывать Толстому свою повесть «Отрочество».

В декабре 1852 года Толстой заканчивает рассказ «Набег» и отправляет его в «Современник» Некрасову. В этом рассказе он изобразил набег, в котором лично принимал участке. Главный герой рассказа, капитан Хлопов, — человек храбрый и непоколебимый. Черты характера капитана Хлопова схожи с характером любимого брата писателя, Николеньки.

В «Набеге» Толстой без прикрас рисует разрушение горского аула, грабежи, убийства местного населения, поощряемые русским командованием. Толстой явно на стороне горцев, он сочувствует им.
«Карабинер, зачем ты это сделал?.. — спрашивает автор карабинера, убившего горскую женщину с ребенком на руках. Он напоминает солдату об оставленной им жене, сынишке. «Что бы ты сказал, — спрашивает автор карабинера, — если бы напали на твою жену и ребенка?»

В этом отрывке рассказа Толстой осуждает бессмысленные убийства, войны и впервые говорит о братстве народов.

В одном из вариантов рассказа «Набег» Толстой записал:
«Как хорошо жить на свете, как прекрасен этот свет! — почувствовал я, — как гадки люди и как мало умеют ценить его, — подумал я. Эту не новую, но невольную и задушевную мысль вызвала у меня вся окружающая меня природа, но больше всего звучная беззаботная песнь перепелки, которая слышалась где-то далеко, в высокой траве.
Она, верно, не знает и не думает о том, на чьей земле она поет, на земле ли Русской или на земле непокорных горцев, ей и в голову не может прийти, что это земля не общая. Она думает, глупая, что земля одна для всех, она судит по тому, что прилетела с любовью и песнью, построила где захотела свой зеленый домик, кормилась, летала везде, где есть зелень, воздух и небо, вывела детей. Она не имеет понятия о том, что такое права, покорность, власть, она знает только одну власть, власть природы, и бессознательно, безропотно покоряется ей».

«Набег» был напечатан в 1853 году в 3-м номере журнала «Современник», так же, как и «Детство», за подписью «Л. Н.».

В начале января 1853 года Толстой опять принимал участие в походе против горцев. После однообразной жизни в станице поход дал Толстому разрядку, он чувствовал себя бодро, радостно, был полон воинственной поэзии, восторгался величественной природой Кавказа. Ему хотелось быть скорее в деле, но в крепости Грозной отряд надолго задержался.

Праздную, бездеятельную жизнь Толстой переносил с трудом.
«Все, особенно брат, пьют, — записывает он,— и мне это очень неприятно. Война — такое несправедливое и дурное дело, что те, которые воюют, стараются заглушить в себе голос совести».

Впервые Толстой начинает сомневаться в правильности своего участия в боевых действиях против горцев.

В половине февраля начался штурм позиций Шамиля, расположенных на реке Мичике. Толстой командовал батарейным взводом. Выстрелом из своего орудия он подбил орудие неприятеля. За это ему была обещана награда — георгиевский крест. Толстой очень хотел получить эту награду, главным образом, чтобы порадовать родных.

Войска Шамиля, потерпев поражение, беспорядочно отступали.

За удачное сражение на реке Мичике многие его участники получили награды, но Толстой не получил обещанного георгиевского креста. Накануне выдачи наград он так увлекся игрой в шахматы, что не явился вовремя на караул, за что получил выговор и был посажен под арест. И на следующий день, когда раздавали георгиевские кресты, он сидел под арестом.

«То, что я не получил креста, очень огорчило меня. Видно, нет мне счастья. А признаюсь, эта глупость очень утешила бы меня», — записал он.

Представлялся Толстому и второй случай получить георгиевский крест — за удачное сражение 18 февраля 1853 года. В батарею прислали два георгиевских креста. Командир батареи, обращаясь к Толстому, сказал: «Вы заслужили крест, хотите — я вам его дам, а то тут есть очень достойный солдат, который заслужил тоже и ждет креста как средства к существованию». Георгиевский крест давал право на пожизненную пенсию в размере жалованья. Толстой уступил крест старому солдату.

После отступления Шамиля русские войска, подойдя к реке Гудермес, начали прорывать канал, а Толстой со своей батареей возвратился в станицу Старогладковскую. Там его ожидали письма и мартовский номер «Современника», в котором был напечатан рассказ «Набег». Толстой снова был обрадован, но вместе с тем и огорчен — рассказ был изуродован цензурой. По этому поводу Некрасов писал:
«Пожалуйста, не падайте духом от этих неприятностей, общих всем нашим даровитым литераторам.— Не шутя Ваш рассказ еще и теперь очень жив и грациозен, а был он чрезвычайно хорош. Не забудьте «Современника», который рассчитывает на Ваше сотрудничество».

Несмотря на сочувственный отзыв Некрасова о «Набеге», Толстой не мог примириться с искажением рассказа: каждое произведение — это частица его души.

«Детство» было испорчено, — писал он брату Сергею,— а «Набег» так и пропал от цензуры. Все, что было хорошего, все выкинуто или изуродовано».

Одобрительные отзывы о «Набеге» вызвали в Толстом творческий подъем. Он пишет «Святочную ночь», но этот рассказ остался незаконченным. С увлечением работает над «Отрочеством». Одновременно обдумывает план «Юности».

В июне во время поездки в крепость Воздвиженское Толстой чуть не попал в плен к чеченцам.

Был летний жаркий день. Толстой, Садо Мисербиев и три офицера отделились от своего отряда и поехали вперед. Из предосторожности они разбились на две группы: Толстой и Садо по-ехали по верхней дороге, а офицеры — по нижней. Под Толстым был темно-серый прекрасный иноходец кабардинской породы, он хорошо ходил рысью, но для быстрой езды был слаб. А у Садо — неуклюжая, поджарая длинноногая лошадь степной ногайской породы, но очень быстрая. Толстой и Садо поменялись лошадьми и ехали, беззаботно любуясь видами природы.

Вдруг вдали Садо заметил чеченцев, мчавшихся навстречу им, человек тридцать. Толстой дал об этом знать офицерам, ехавшим по нижней дороге, а сам помчался с Садо к укреплению Грозному. Толстой легко мог бы ускакать на быстроходной лошади, но он не хотел оставить своего друга.

Чеченцы приближались. В крепости это заметили. Был выслан отряд кавалеристов, и чеченцы обратились в бегство. Опасность для Толстого и Садо миновала, а из офицеров спасся только один.

Этот случай был использован Толстым в рассказе «Кавказский пленник».

Возвратившись в Старогладковскую, Толстой впадает в уныние, он недоволен собой, у него наступил период «чистки души», как называл он это свое душевное состояние. Он дает себе обещание делать добро, насколько это возможно, быть деятельным, не поступать легкомысленно. Опять задумывается о цели жизни и определяет ее так:
«Цель моей жизни известна — добро, которым я обязан своим подданным и своим соотечественникам. Первым я обязан тем, что владею ими, вторым — тем, что владею талантом и умом».

Толстой явно признает уже в себе талант, он не случайный гость в литературе. У него рождаются замыслы новых произведений, он думает писать «Дневник кавказского офицера», «Беглеца» (это будущие «Казаки»).

Он усердно трудится над продолжением «Отрочества».
«Труд! Труд! Как я чувствую себя счастливым, когда тружусь», — записывает он в дневнике.
Погружается в чтение, перечитывает «Записки охотника» Тургенева, которые и теперь производят на него сильное впечатление. «Как-то трудно писать после него», — отмечает Толстой в дневнике.

Несмотря на напряженный труд, он все же чувствовал какое-то недовольство своей жизнью. Ему казалось, что он не исполняет своего назначения, не совсем еще ясного для него самого, что он не выполняет высокого призвания. 28 июля он записывает: «Без месяца двадцать пять лет, а еще ничего!»

Из Пятигорска Толстой ездил в Кисловодск, Железноводск, чтобы провести там курс лечения ваннами. В Железноводске у него появляется замысел написать «Кавказский рассказ», и 28 августа , в день своего рождения, он начинает повесть, которую затем называет «Беглец» и которая явилась первым наброском знаменитой повести «Казаки». В общей сложности над «Казаками» Толстой работал десять лет с перерывами.

О произведениях Толстого, посвященных Кавказу, Р. Роллан писал:
"Надо всеми этими произведениями поднимается, подобие самой высокой вершины в горной цепи, лучший из лирических романов, созданных Толстым, песнь его юности, кавказская поэма "Казаки". Снежные горы, вырисовывающиеся на фоне ослепительного неба, наполняют своей гордой красотой всю книгу".

Предки казаков пришли на Северный Кавказ с Дона в конце XVI века, а при Петре I, когда по Тереку создавалась оборонительная линия от нападения соседей-горцев, были переселены на другую сторону реки. Здесь стояли их станицы, кордоны и крепости. В середине XIX века гребенских казаков было немногим более десяти тысяч. Во времена Толстого гребенские казаки - "воинственное, красивое и богатое русское население" - жили по левому берегу Терека, на узкой полосе лесистой плодородной земли. В одной из глав своей повести Толстой рассказывает историю этого "маленького народца", ссылаясь на устное предание, которое каким-то причудливым образом связало переселение казаков с Гребня с именем Ивана Грозного.

Это предание Толстой слышал, когда сам, подобно герою "Казаков" Оленину, жил в казачьей станице и дружил со старым охотником Епифаном Сехиным, изображенным в повести под именем дяди Ерошки.

Над "Казаками" Толстой трудился, с перерывами, десять лет . В 1852 году, сразу после напечатания в "Современнике" повести "Детство", он решил писать "кавказские очерки", куда вошли бы и "удивительные" рассказы Епишки об охоте, о старом житье казаков, о его похождениях в горах.

Кавказская повесть была начата в 1853 году . Потом долгое время сохранялся замысел романа, с остродраматическим развитием сюжета. Роман назывался "Беглец", "Беглый казак". Как можно судить по многочисленным планам и написанным отрывкам, события в романе развивались так: в станице происходит столкновение офицера с молодым казаком, мужем Марьяны; казак, ранив офицера, вынужден бежать в горы; про него ходят разные слухи, знают, что он вместе с горцами грабит станицы; стосковавшись по родному дому, казак возвращается, его хватают и потом казнят. Судьба офицера рисовалась по-разному: он продолжает жить в станице, недовольный собой и своей любовью; покидает станицу, ищет "спасения в храбрости, в романе с Воронцовой"; погибает, убитый Марьяной.

Как далек этот увлекательный любовный сюжет от простого и глубокого конфликта "Казаков"!

Оставив Москву и попав в станицу, Оленин открывает для себя новый мир, который сначала заинтересовывает его, а потом неудержимо влечет к себе.

По дороге на Кавказ он думает:
"Уехать совсем и никогда не приезжать назад, не показываться в общество". В станице он вполне осознает всю мерзость, гадость и ложь своей прежней жизни.

Однако стена непонимания отделяет Оленина от казаков.

Он совершает добрый, самоотверженный поступок - дарит Лукашке коня, а у станичников это вызывает удивление и даже усиливает недоверие:
"Поглядим, поглядим, что из него будет"; "Экой народ продувной из юнкирей, беда!.. Как раз подожжет или что".
Его восторженные мечты сделаться простым казаком не поняты Марьяной, а ее подруга, Устенька, поясняет:
"А так, врет, что на ум взбрело. Мой чего не говорит! Точно порченый!"
И даже Ерошка, любящий Оленина за его "простоту" и, конечно, наиболее близкий ему из всех станичников, застав Оленина за писанием дневника, не задумываясь советует оставить пустое дело: "Что кляузы писать!"

Но и Оленин, искренне восхищаясь жизнью казаков, чужд их интересам и не приемлет их правды. В горячую пору уборки, когда тяжелая, непрестанная работа занимает станичников с раннего утра до позднего вечера, Оленин, приглашенный отцом Марьяны в сады, приходит с ружьем на плече ловить зайцев.
"Легко ли в рабочую пору ходить зайцев искать!" - справедливо замечает бабука Улита. И в конце повести он не в состоянии понять, что Марьяна горюет не только из-за раны Лукашки, а потому, что пострадали интересы всей станицы - "казаков перебили". Повесть завершается грустным признанием той горькой истины, что стену отчуждения не способны разрушить ни страстная любовь Оленина к Марьяне, ни ее готовность полюбить его, ни его отвращение к светской жизни и восторженное стремление приобщиться к простому и милому ему казачьему миру.

Художественный эффект слов Марьяны таков, что когда они произнесены, мы воспринимаем их одновременно и как неожиданные, и как единственно возможные для нее в ее положении. Мы вдруг (именно вдруг!) со всей ясностью начинаем понимать, что Маряна, с присущей ей простотой и естественностью характера и поведения, иначе просто и не могла бы ответить. Как удивительно органично и уместно для нее в том спокойном и, очевидно, веселом расположении духа, в котором она находится, это неожиданно простое и по-своему очень верное:
«Отчего же тебя не любить, ты не кривой!» Как естественно и психологически правдиво внимание, которое она прежде всего обращает на руки Оленина: «бее-лые, бее-лые, мягкие, как каймак».
У нее самой они не белые, и у Лукашки тоже, и у других казаков. Она обращает внимание на то, что в ее глазах больше всего отличает Оленина от хорошо знакомых ей людей. Эти и подобные слова Марьяны точно соответствуют ее характеру и хорошо передают в ней свойства ее личности, ее индивидуально-неповторимое. Они словно высвечивают ее перед нами, помогают создать живой, очень пластический образ. И не только живой и пластический - прекрасный.

Ни в одном из произведений Толстого мысли о самопожертвовании, о счастье, заключающемся в том, чтобы делать добро другим, не были высказаны с такой силой чувства, как в "Казаках". Из всех героев Толстого, стремящихся к нравственному самоусовершенствованию, Оленин - самый пылкий, безотчетно отдающийся молодому душевному порыву и потому особенно обаятельный. Вероятно, поэтому он наименее дидактичен. Тот же порыв молодых сил, который влек его к самоусовершенствованию, очень скоро разрушает вдохновенно сооруженные нравственные теории и ведет к признанию другой истины: "Кто счастлив, тот и прав!" И он жадно добивается этого счастья, хотя в глубине души чувствует, что оно для него невозможно. Он уезжает из станицы, отвергнутый Марьяной, чуждый казачеству, но еще более далекий от прежней своей жизни.

Заглавие - "Казаки" - совершенно точно передает смысл и пафос произведения. Любопытно, что, выбирая в ходе работы разные названия, Толстой, однако, ни разу не остановился на "Оленине".

Тургенев, считавший Оленина лишним лицом в "Казаках", был, конечно, неправ. Идейного конфликта повести не было бы без Оленина. Но тот факт, что в жизни казачьей станицы Оленин - лишнее лицо, что поэзия и правда этой жизни существует и выражается независимо от него, несомненен. Не только для существования, но и для самосознания казачий мир не нуждается в Оленине. Этот мир прекрасен сам по себе и сам для себя.

В столкновении казаков с абреками, в замечательных сценах виноградной резки и станичного праздника, в войне, труде и веселье казаков - Оленин выступает как сторонний, хотя и очень заинтересованный наблюдатель. Из уроков Ерошки познает он и жизненную философию, и мораль этого поразительного и такого привлекательного для него мира.

В дневнике 1860 года Толстой записал:
"Странно будет, ежели даром пройдет это мое обожание труда".
В повести простая, близкая к природе, трудовая жизнь казаков утверждается как социальный и нравственный идеал. Труд - необходимая и радостная основа народной жизни, но труд не на помещичьей, а на своей земле. Так решил Толстой в начале 60-х годов самый злободневный вопрос эпохи.

"Будущность России казачество - свобода, равенство и обязательная военная служба каждого",- писал он в пору работы над "Казаками". Позднее он развивал свою мысль о вольной земле и говорил, что на этой идее может быть основана русская революция. Никто сильнее Толстого не выразил в своем творчестве эту мечту русского мужика, и никто больше его не строил утопических теорий, особенно в поздние годы, о мирных путях ее достижения.

Что же представляют собой в этом смысле "Казаки"? Мечту или действительность? Идиллию или реальную картину? Очевидно, что патриархально-крестьянская идиллия живет лишь в воспоминаниях Ерошки. И при первом знакомстве с Олениным, и потом много раз он повторяет:
"Прошло ты, мое времечко, не воротишься"; "Нынче уж и казаков таких нету. Глядеть скверно..."

Ерошка - воплощение доживающей истории, живая легенда, чуждая новой станице. К нему относятся либо враждебно, либо насмешливо все, кроме Оленина и племянника Лукашки. Ерошка в свое время "прост" был, денег не считал; теперешний же типичный представитель казачьего общества - хорунжий - оттягал сад у брата и ведет длинный политичный разговор с Олениным, что-бы выторговать лишнее за постой.

Не случайно, что человеческий, гуманный взгляд представляет в повести именно старик Ерошка. Он любит и жалеет всех: и убитого в разграбленном ауле ребеночка, и джигита, застреленного Лукашкой, и раненого зверя, и бабочку, по глупости летящую на огонь, и Оленина, которого девки не любят. Но сам он нелюбимый.
"Нелюбимые мы с тобой, сироты!" - плача, говорит он Оленину.

Повесть утверждает красоту и значительность жизни самой по себе. Ни одно из созданий Толстого не проникнуто такой молодой верой в стихийную силу жизни и ее торжество, как "Казаки". И в этом смысле кавказская повесть намечает прямой переход к "Войне и миру".

Впервые в своем творчестве Толстой создал в "Казаках" не зарисовки народных типов, а цельные, ярко очерченные, своеобразные, не похожие друг на друга характеры людей из народа - величавой красавицы Марьяны, удальца Лукашки, мудреца Ерошки.

В Пятигорске Толстой пишет рассказ «Записки маркера» , которым остается очень доволен. Написал он его за четыре дня. Это была исповедь души молодого писателя, рассказ о том, что его волновало и мучило.

В Пятигорске Толстой пробыл три месяца. Об этом времени у него остались приятные воспоминания. Беспокоили только служебные неудачи, он еще с весны стал задумываться об оставлении военной службы. Причиною к тому были уход в отставку брата Николая Николаевича и ис-течение срока пребывания на Кавказе, который сам себе Толстой назначил; надоело ему и пустое окружающее его общество. Желание выйти в отставку созрело, но, не надеясь получить ее сразу, Толстой весной 1853 года подает рапорт об отпуске для поездки на родину. Однако уже в июне обстоятельства резко изменились: обострились отношения между Россией и Турцией. Николай I издал манифест, по ко-торому русские войска должны были занять Молдавию и Валахию, находившиеся под зависимостью Турции.

В связи с началом военных действий отставки и отпуска из армии были запрещены, и Толстой обратился к командующему войсками, расположенными в Молдавии и Валахии, М. Д. Горчакову, приходившемуся ему троюродным дядей, с просьбой направить его в действующую армию.

Грустно встречает Толстой новый, 1854 год. Он перечитывает только что написанное письмо тетеньке Татьяне Александровне:
«С некоторого времени я очень грустен и не могу в себе этого преодолеть: без друзей, без занятий, без интереса ко всему, что меня окружает, лучшие годы моей жизни уходят бесплодно для себя и для других; мое положение, может быть, сносное для иных, становится для меня с моей чувствительностью все более и более тягостным. — Дорого я плачу за проступки своей юности».

Просьба Толстого была удовлетворена: в январе 1854 года его перевели фейерверкером в действующую армию в Бухарест.

Перед отъездом в армию Толстой решает побывать в Ясной Поляне, но, прежде чем туда поехать, держит экзамен на первый чин офицера. Хотя экзамен и был простой формальностью, но Толстой его выдержал хорошо. По двенадцатибалльной системе он по одиннадцати предметам получил от 10 до 12 баллов по каждому. Толстому так хотелось поехать в Ясную Поляну офицером, что он на следующий же день примерял офицерский мундир.

В последнюю минуту Толстому стало жаль расставаться с товарищами, с которыми сжился, многих из которых полюбил. Все товарищи собрались его проводить, некоторые офицеры даже при прощании прослезились.

Если представить себе историю большой жизни, прожитой Львом Николаевичем Толстым, и его богатую творческую биографию в виде огромной, объемистой, в тысячу листов книги, то в этом фолианте окажется несколько весьма примечательных страниц, связывающих с нашим краем, с тихим Доном имя великого писателя земли русской.

Мы с детства помним народную сказку, записанную Львом Толстым.
- Было, говорится в ней, два сына у старика Ивана: Шат Иванович да Дон Иванович. Своенравный Шат был постарше, сильнее, а Дон, меньшой сын, послабее. Жили они поначалу с отцом, да подошло время расстаться - свою судьбу сыновьям пытать. Вывел их отец за околицу, велел слушать во всем и дорогу каждому указал. Только Шат не послушался отца. Горячий и сильный рвался он напролом, и - сбился с пути, заблудился в болотах. А Дон Иванович - тихий и покорный - шел туда, куда отец наказывал, и всю Россию прошел, дорогу к южному морю проторил, стал знатен да славен…

Реки несут в своих волнах историю и жизнь народов. Если бросить взгляд в далекую старину, то окажется, что не Волга, а Дон считался на Руси главной рекой. Это здесь выходили русичи на смертный бой со своими недругами: донские берега помнят Святослава и Игоря, Куликовскую битву и сражение на Калке. Это на Дону рождался русский флот, полыхали костры Разина и Пугачева. И Толстого это не могло не интересовать. Но лишь однажды побывал Лев Николаевич на Дону. Где-то неподалеку от устья реки Быстрой , затерялся степной хутор Белогородцев . В наши дни не отыскать его ни на одной карте, а лет сто назад через него проходил ямской тракт и располагалась в хуторке конно-почтовая станция. Вьюжной зимой 1854 г. постояльцем ее и оказался Толстой.

Он ехал тогда на перекладных с Кавказа в Ясную Поляну. Перед самым отъездом Лев Николаевич получил чин прапорщика и спешил повидаться с родными, чтобы отправиться на Дунайский фронт. В дорожном чемодане лежала рукопись новой повести - «Отрочество», тоже для «Современника». Он торопился, щедро одаривал ямщиков чаевыми, ехал даже ночью и - заплутал. В дневнике писателя можно найти такую запись:
«22, 23, 24, 25, 26, 27 января был в дороге. 24 в Белогородцевской. 100 верст от Черкасска, плутал целую ночь. И мне пришла мысль написать рассказ «Метель».
Опубликован этот рассказ был в третьей, мартовской книжке «Современника» за 1856 г.

Тогда же писатель С.Т. Аксаков, прочитавший его, написал Тургеневу: «Скажите, пожалуйста, графу Толстому, что «Метель» превосходный рассказ»…

Но обратимся к самому рассказу. Начинается он так:
«В седьмом часу вечера я, напившись чаю, выехал со станции, которой названия уже не помню, но помню, где-то в Земле войска Донского, около Новочеркасска»…

В Новочеркасске , как установлено краеведами, писатель был 24 января 1854 г. Отдыхал он здесь в «Европейской гостинице». К вечеру уже проследовал через хутор Кадамовский, где менял лошадей, и прибыл в Клиновскую. Из Клиновской, «напившись чаю», в седьмом часу вечера, несмотря на добрый «совет смотрителя не ездить лучше, чтоб не проплутать всю ночь и не замерзнуть дорогой», писатель отправился дальше, к станции Белогородцевской . Но уже через четверть часа ямщику пришлось остановить лошадей и искать дорогу.
«Ясно было, - рассказывал Толстой, - что мы едем, бог знает куда, потому что, проехав еще с четверть часа, мы не видали ни одного верстового столба».
До самого утра, двенадцать часов подряд, продолжалось блуждание «в совершенно голой степи, какова эта часть Земли войска Донского». К счастью, все обошлось благопо-лучно, и Толстой добрался до Белогородцевской. Он пробудет в дороге две недели. Будет ехать через хутор Астахов на реке Глубокой, Нижне-Лозовскую , Казанскую , потом по землям Воронежской губернии. Второго февраля уже в Ясной Поляне, напишет в дневнике:
«Ровно две недели был в дороге. Поразительного случилось со мной только метель»…

Но пройдется еще два года, прежде чем Толстой напишет об этом рассказ. Он побывает в Севастополе, примет там участие в сражениях. И все-таки впечатления от пережитого в заснеженной донской степи настолько глубоко врежутся в его память, что он не сможет не взяться за перо.

И будет это не просто пейзажная живопись - перед читателем пройдут ямщики, почтари, фурщики, выполняющие свою нелегкую, а порой и опасную работу спокойно, по-деловому, даже с каким-то веселым азартом (как скажем ямщик Игнашка). Их жизни, их судьбы - читатель зримо это видит - неразрывно слиты с нелегкой судьбой родной земли. Русской земли.

«Метель» будет первым, но далеко не единственным произведением великого писателя, которое связано с нашим краем. Смолоду и до последних дней Толстой интересовался Донщиной, ее самобытностью, казачьими вольностями. И в дневнике появляется такая запись.
«Вся история России сделана Казаками. Недаром нас зовут европейцы казаками. Народ Казаками желает быть»…
Сказано это было в том смысле, что русский народ стремится к свободе, воле и справедливости.

Сколько бы разочарований и неудач ни принесла ему жизнь на Кавказе, все же это время, по его собственному признанию, было одним из счастливейших периодов его жизни и принесло ему много пользы.

Впоследствии Толстой скажет, что Кавказ - это война и свобода, т.е. испытание силы и достоинства человеческого характера, с одной стороны, и восхищение бытом кавказских народов, не знавших крепостного гнета, - с другой. Уехав в Дунайскую армию, к другому месту службы, он запишет в дневнике:
«Я начинаю любить Кавказ, хотя посмертной, но сильной любовью. Действтельно хорош этот край дикий, в котором так странно и поэтически соединяются две самые противоположные вещи - война и свобода».

Жизнь на Кавказе дала Толстому богатый материал для размышлений.
«Я стал думать так, как только раз в жизни люди имеют силу думать. У меня есть мои записи того времени, и теперь, перечитывая их, я не мог понять, чтобы человек мог дойти до такой степени умственной экзальтации, до которой я дошел тогда. Это было и мучительное и хорошее время. Никогда ни прежде, ни после я не доходил до такой высоты мысли, не заглядывал туда , как в это время, продолжавшееся 2 года. И все, что я нашел тогда, навсегда останется моим убеждением» ,— писал он пять лет спустя А. А. Толстой.

И его тоска, его необъяснимое беспокойство и подчас непонятная грусть — все это было признаками, как сам Толстой об этом говорил, «рождения высокой мысли, потуги творчества».

На Кавказе Толстой вырабатывает свой взгляд на писательский труд, на художественное мастерство.
«Мне кажется, — писал он, — что описать человека собственно нельзя; но можно описать, как он на меня подействовал. Говорить про человека: он человек оригинальный, добрый, умный, глупый, последовательный и т. д.... слова, которые не дают никакого понятия о человеке, а имеют претензию обрисовать человека, тогда как часто только сбивают с толку».
А несколько позже он записал в дневнике: «Самые приятные суть те (произведения. — А. П.), в которых автор как будто старается скрыть свой личный взгляд и вместе с тем остается постоянно верен ему везде, где он обнаруживается. Самые бесцветные — те, в которых взгляд изменяется так часто, что совершенно теряется».
Этим правилам Толстой следует при изображении характеров героев в своих произведениях.

На Кавказе Толстой впервые нашел свое истинное призвание, «не выдуманное, а действительно существующее, отвечающее его наклонностям», — литературный труд. Он систематически теперь занимается им, вырабатывает принципы художественного мастерства.

«Перечитывая и поправляя сочинение, — пишет он,— не думать о том, что нужно прибавить (как бы хороши ни были проходящие мысли), если только не видишь неясности или недосказанности главной мысли, а думать о том, как бы выкинуть из него как можно больше, не нарушая мысли сочинения (как бы ни были хороши эти лишние места)».

Творчество должно доставлять радость художнику, и этого он достигает только в том случае, утверждает Толстой, если предмет, о котором пишет, заслуживает внимания и является жизненным, серьезным.

Тема Кавказа проходит через многие произведения Льва Толстого, вплоть до самых позднейших. Писатель больше никогда не бывал на Кавказе, но любовь к этому краю он сохранил до последних дней жизни.

О жизни Толстого нельзя сказать: «на склоне лет». Последнее десятилетие его жизни, десять лет после романа «Воскресение», было заполнено трудом, поисками, литературными замыслами. Толстой был стар годами, но не творческой силой. В нем и в старости, до конца его дней, была удивительная полнота и насыщенность умственной, духовной жизни.

Хаджи-Мурат — герой повести Л.Н.Толстого «Хаджи-Мурат» (1896-1904) - действительное историческое лицо, знаменитый храбростью наиб (уполномоченный) Шамиля, в 1834-1836 гг. один из правителей Аварского ханства. В 1851 г. перешел на сторону русских, потом пытался бежать в горы, чтобы спасти семью, оставшуюся в руках Шамиля, но был настигнут и убит. Толстой говорил о Х.-М.: «Это мое увлечение». Более всего покоряла художника энергия и сила жизни Х.-М., умение отстаивать свою жизнь до последнего. И только через 45 лет в 1896 году Толстой приступил к работе над повестью.

Что же подсказало Толстому начать работу над повестью, читаем в его дневниковой записи от 19 июля 1896 года:
«Вчера иду по передвоенному черноземному пару. Пока глаз окинет - ничего кроме черной земли - ни одной зеленой травки. И вот на краю пыльной, серой дороги куст татарина (репья), три отростка: одни сломан, и белый, загрязненный цветок висит; другой сломан и забрызган грязью, черный стебель надломлен и загрязнен; третий отросток торчит вбок, тоже черный от пыли, по все еще жив и в серединке краснеется.- Напомнил Хаджи-Мурата. Хочется написать. Отстаивает жизнь до последнего, и один среди всего поля, хоть как-нибудь, да отстоял ее».
Эта запись легла в основу пролога к повести.

Толстой написал:
«Молодец! — подумал я. И какое-то чувство бодрости, энергии, силы охватило меня. Так и надо, так и надо».
В образе Х.-М., помимо отваги, свободолюбия, гордости, Толстой особо подчеркивал простоту (Х.-М. происходил не из богатой семьи, хотя и дружил с ханами), почти детское чистосердечие. В повести герою дана детская улыбка, прельщающая всех и сохранившаяся даже на мертвой голове (этой детали нет ни в одном из источников , прочитанных Толстым при работе; по подсчетам специалиста, этих источников более 170 ). Сознание своего достоинства соединяется в Х.-М. с открытостью и обаянием.

Он очаровывает всех: и молодого офицера Бутлера, и Лорис-Меликова, и простую русскую женщину Марью Дмитриевну, и маленького сына Воронцовых Бульку. Брату Сергею Николаевичу в декабре 1851 г. Толстой писал из Тифлиса:
«Ежели захочешь щегольнуть известиями с Кавказа, то можешь рассказывать, что второе лицо после Шамиля, некто Хаджи-Мурат, на днях передался русскому правительству. Это был первый лихач (джигит) и молодец во всей Чечне, а сделал подлость».
Работая почти пятьдесят лет спустя над повестью, Толстой думал совершенно иначе. Прежде всего оттого, что отрицал войну, всякую войну, ибо люди, все люди — братья и обязаны жить в мире.

Война оказывается нужной лишь двум лицам — императору Николаю Павловичу и вдохновителю «священной войны» против иноверцев имаму Шамилю. И тот и другой — жестокие, коварные, властолюбивые, безнравственные деспоты, одинаково резко осуждаемые Толстым.

Х.-М.— их жертва, как и русский солдат Петруха Авдеев, которому так полюбились мюриды Х.-М. В ходе работы над повестью у Толстого была мысль показать одну отрицательную черту в Х.-М.— «обман веры». Вместо заглавия «Репей» появилось, было, «Хазават», но в первой же копии с автографа, в 1896 г., зафиксировано окончательное: «Хаджи-Мурат». Герою совсем не свойствен религиозный фанатизм. Повседневная молитва мусульман — намаз, совершаемый несколько раз в сутки,— все, что сказано о приверженности Х.-М. к своей вере. В 1903 г., рассказывая американскому журналисту Джеймсу Крилмену о своей работе, Толстой говорил:
«Это — поэма о Кавказе, не проповедь. Центральная фигура - Хаджи-Мурат - народный герой, который служил России, затем сражался против нее вместе со своим народом, а в конце концов русские снесли ему голову. Это рассказ о народе, презирающем смерть».

Образ Х.-М. овеян подлинной поэзией. Горские сказания, легенды и песни, которыми Толстой восхищался задолго до работы над повестью (переписка 1870-х годов с А. А.Фетом); дивные описания природы, в особенности звездного неба, — все это сопровождает жизненный и смертный путь Х.-М. Непревзойденная художественная сила этих описаний восхищала М. Горького. По свидетельству поэта Н.Тихонова, когда повесть была переведена на аварский язык и ее читали люди, среди которых иные помнили Шамиля, они никак не могли поверить, что это написал граф, русский офицер:
«Нет, это не он писал… Это писал Бог…»
Ч. Айтматов со своей стороны восхищается психологическим проникновением в суть другого национального характера:
«И Хаджи-Мурат, и его наибы выписаны так, что их видишь и веришь их реальному существованию. Мне довелось говорить с потомками Хаджи-Мурата, и они утверждают, что Толстой создал достоверный, точный характер. Как ему это удалось? Секрет, великая тайна художника. Это тайна огромного сердца Льва Толстого, владевшего пониманием "человека вообще"».

После памятной январской метели 1854 года Л. Н. Толстой больше никогда не бывал в наших краях, но он живо интересовался событиями, которые происходили на Дону. Он вел переписку со своими читателями из Ростова, Таганрога, Новочеркасска, станиц Вешенской, Раздорской, Багаевской, сел и хуторов Дона.

У Толстого есть серия рассказов для детей: рассказ о Пугачеве «Как тетушка рассказывала бабушке о том, как ей разбойник Емелька Пугачев дал гривенник» (1875 г.), рассказ «Ермак» (1862 г.). Писатель задумывал роман об эпохе Петра I. А в своей эпопее «Война и мир» Толстой по достоинству отмечает ратные дела сынов донских степей - атамана Платова, генерал-майора Грекова, графа Орлова-Денисова, их есаулов, хорунжих, да и просто рядовых казаков.

И еще один донской след в судьбе Л.Н.Толстого: порвав со своей семьей и тяготившей его окружающей обстановкой, Толстой в ночь на 28 октября 1910 года уехал из Ясной Поляны, где прошла значительная часть его жизни, и на станции Волово Рязанско-Уральской железной дороги взял билет до Ростова-на-Дону . Толстой собирался приехать в Новочеркасск к своей племяннице Е. С. Денисенко. Но в пути он тяжело заболел и 7 декабря 1910 года умер на станции Астапово .

Список использованной литературы:

1. Бурнашева, Н. И. Раннее творчество Л. Н. Толстого: текст и время / Н. И. Бурнашева. - Москва: МИК, 1999. - 336 с. : ил.
2. Маймин, Евгений Александрович (1921-). Лев Толстой: Путь писателя / Е. А. Маймин; отв. ред. Д.С. Лихачев. - 2-е изд. - Москва: Наука, 1984. - 191 с. - (Из истории мировой культуры).
3. Поповкин, Александр Иванович. Л. Н.Толстой /А. И. Поповкин. - Москва: Детгиз, 1963. - 287 с., 16 л.ил.
4. Толстой, Лев Николаевич (1828-1910). Казаки; Хаджи-Мурат: [повести] / Л. Н. Толстой; ил. Е. Лансере. - Москва: Художественная литература, 1981. - 304 с. : ил., цв. ил.

Фильмография:

• Кавказская повесть [Видеозапись] : по мотивам повести Л.Н.Толстого "Казаки" / реж. Георгий Калатозов. - Москва: Киновидеообъединение "Крупный план" - 1 электрон. опт. диск (DVD-ROM) (2 ч. 11 мин.) : зв., цв. ; 12 см., в контейнере. - (Отечественное кино XX века) - Вых. дан. ориг.: Грузия-фильм, 1978 г.

Толстой Л. Н. и Кавказ