Что такое апокрифы? Как, когда и почему они появлялись?
Насколько Иисус апокрифов отличен от Спасителя, вера в которого веками хранится Церковью? И самое главное – есть ли в этих памятниках христианской литературы нечто такое, что было бы принципиально важным для верующего, но при этом тщательно скрывается от «простых людей» и доступно лишь «посвященным»?

Время от времени средства массовой информации взрываются очередной сенсацией на тему библейских текстов. При всем разнообразии подобные новости сводятся к одной схеме: наконец исследователям удалось обнаружить древние письменные источники, которые позволяют по-другому взглянуть на историю христианства и даже показывают, что -де учит совсем не тому, о чем говорил Христос и Его первые последователи.
Спустя некоторое время, когда ажиотаж спадает, как правило, выясняется, что найденный письменный памятник является не чем иным, как копией или вариантом старинного и давно известного апокрифа, с которым историки имели дело и раньше, и что ничего принципиально нового в обретенной находке не содержится.
Однако, несмотря на очевидное желание создать сенсацию на пустом месте, авторы и самих апокрифов, и громких сообщений о них проделывают весьма серьезную работу. Ее цель – предложить неискушенному читателю и зрителю иной образ Христа, зачастую разительно непохожий на тот, о котором свидетельствует церковная традиция.

Что такое апокриф?

Те, кому сейчас больше сорока лет, прекрасно помнят детские книжки советской эпохи. Красивые, добрые, интересные произведения, где герои побеждали зло, показывая примеры мужества, взаимопомощи, верности и любви. Но были и такие издания, в которых ребенку тенденциозно рассказывалось о большевистской партии, революционерах, «дедушке Ленине» и других аналогичных понятиях и личностях. Авторы этих публикаций сознательно умалчивали о негативных чертах тех, о ком они писали, предлагая юному читателю лубочный и во многом выдуманный портрет того или иного деятеля, четко деля мир на «хороших» своих и «плохих» чужих.
На языке Церкви такое творчество и называется апокрифами – так обозначаются тексты, которые каким-либо образом относятся к христианству, но имеют весьма сомнительное происхождение. Но прежде чем приобрести именно такое значение, этот термин претерпел немало видоизменений.
Слово «апокриф» переводится с древнегреческого языка как «тайный», «сокровенный». Изначально оно было почти что ругательством и применялось для обозначения еретических книг, которые использовали в своем тесном кругу сектанты, выдававшие себя за христиан и считавшие, будто именно они обладают спасительным знанием, недоступным «обычным смертным». Необычность исповедуемого учения, а также замкнутость самих этих сект заставляла их адептов скрывать свои истинные постулаты и открывать тайные записи лишь самым посвященным и «достойным», по их мнению, людям.
Со временем, когда гностицизм (так называется ряд различных оккультно-мистических верований, которые были распространены в Римской империи и Передней Азии во II – III веках) стал активно полемизировать с Церковью, апокрифические писания сделались достоянием широких масс и перестали быть тайными. Но само понятие апокрифа осталось. Теперь еретики влагали в него сакральный смысл и настаивали, что именно в их сочинениях содержится истина, а Евангелие и прочие Писания якобы являются искажением и переработкой подлинных слов Христа. Отныне для еретиков апокриф являлся «сокровенным» не столько в силу своего «подпольного происхождения», сколько в силу того, что в нем содержится некая очень важная информация, доступная для понимания лишь самым «просвещенным» и «продвинутым». Конечно, эти тексты мог читать и простой человек. Но он, по мнению сектантов, не смог бы увидеть в них скрытого таинственного смысла, который видел гностик.
Однако это понятие имеет еще и положительный смысл, ведь апокрифы создавались не только в еретической среде. Члены Церкви тоже довольно часто брались за перо и фиксировали то, что современные исследователи отнесли бы к разряду народного творчества. Эти письменные памятники содержали жизнеописания святых, апостолов и Спасителя, рассказывали о различных чудесах либо же систематизировали нравственное учение Церкви. Так к началу IV века сформировался очень мощный пласт христианской литературы, который, помимо всего прочего, претендовал и на то, чтобы занять место наравне со Священным Писанием.
В конечном итоге к концу эпохи гонений святым отцам удалось выработать так называемый Канон священных книг – список апостольских творений, происхождение которых не подлежит никакому сомнению. В отношении остальных писаний, претендовавших на то, чтобы занять свое место в Библии, но так и не занявших его, у Церкви сложилась очень гибкая позиция, которая сохраняется до сих пор. Исходя из нее, весь блок апокрифов можно условно разделить на три группы литературных памятников.

Три типа апокрифов

Если у человека верующего, но не очень хорошо знающего церковную традицию, спросить, почему вспоминает события, о которых не написано в Евангелии, – например, сошествие Спасителя в ад или Успение Богородицы, – то вопрос поставит нашего собеседника в неловкое положение. Люди же более осведомленные ответят, что и Рождество Девы Марии, и Ее детство, и юность Христа, и некоторые события после Христовых Страстей, – все это известно нам благодаря Священному Преданию, имеющему множество форм. И что новозаветные книги – лишь одна из них. Всё, о чем молчат канонические Евангелия, мы знаем из апокрифов первого – «положительного» – типа, представляющих собой письменную фиксацию именно того Предания, которое хранится Церковью со дня ее основания.
Таких «положительных», т. е. признаваемых Церковью, апокрифов довольно много: известно около десятка книг, которые служат как бы дополнением к основным новозаветным писаниям. К ним, например, можно отнести:
– «Протоевангелие Иакова» (ок. сер. II века);
– «Учение двенадцати апостолов, или Дидахе» (начало II века);
– «Евангелие от Никодима»
(ок. нач. IV века);
– «Пастырь» Ерма (ок. II века);
– «Сказание об Успении Богородицы» (ок. V века).

Однако, несмотря на то, что они обладают довольно почтенным возрастом, Церковь так и не приравняла их к подлинным Евангелиям, Книге Деяний и Посланиям Апостольским. И на то был ряд очень веских причин.
Во-первых, большинство апокрифов как минимум на четверть века младше самого позднего из дошедших до нас новозаветных текстов – Евангелия от Иоанна и Книги Откровения. То есть лично апостолами эти писания не могли быть написаны, хотя, бесспорно, в целом они отражают ту традицию, которая сложилась еще в апостольские времена.
Во-вторых, практически все церковные апокрифы созданы анонимами, которые сознательно подписывались именами известных первохристианских писателей. Вообще-то в этом не было ничего зазорного – во времена Античности и Средневековья так поступали довольно часто, притом отнюдь не из желания прославиться или разбогатеть (хотя случалось и такое), а просто потому, что произведения известных авторов имели больше шансов найти своего читателя. Однако аноним есть аноним, и святые отцы, утвердившие библейский канон, прекрасно видели, где действительно очередное Павлово послание, а где – более поздний подлог, хотя схожий по стилистике с оригиналом, но все же имеющий некоторые отличия. В итоге книги, происхож­дение которых оказалось под сомнением, так и не вошли в состав Библии.
А третья причина логически вытекает из второй: анонимные писания, не включенные Церковью в состав канонических книг Писания, не содержат в себе ничего, что не содержалось бы в канонических текстах. Как правило, апокрифические сборники либо являются пересказом благочестивых историй, либо повторением уже известных фраз и мыслей, высказанных Спасителем и Его учениками. Проще говоря, в этих книгах Церковь не увидела ничего принципиально нового и, дабы избежать тавтологии, не стала освящать спорные творения своим авторитетом. Кроме того, была еще одна причина такого, казалось бы, предвзятого отношения к этим текстам, но о ней – чуть ниже. Пока же обратимся к двум другим типам апокрифов.
Это уже бесспорно «ложные писания», которые имеют сектантское происхождение и относятся к книгам, могущим внести смуту в сердца верующих.

Среди них особо выделяются:
– «Евангелие детства»;
– «Евангелие от Фомы»;
– «Евангелие от Иуды»;
– «Хождение апостола Павла по мукам».

Точную дату их создания зачастую трудно установить, но чаще всего это рубеж Античности и Средневековья. Первые такие фальшивки начали создаваться уже в III веке, и процесс этот длился вплоть до века IX , а то и дольше. Появление основного массива подобных писаний связано с ростом числа христиан в эпоху гонений. Это было время, когда, с одной стороны, Церковь была вынуждена конспирироваться и ограничивать проповедь. С другой же стороны, само мученичество сотен тысяч христиан уже было сильнейшей проповедью, на которую откликались ищущие Бога сердца. Однако, пройдя этап первичной подготовки и приняв Крещение, многие новые христиане так не смогли до конца порвать со своим языческим прошлым и оставить прежние заблуждения. В итоге возникала ситуация, когда эти люди накладывали на евангельскую систему ценностей какие-то свои личные мировоззренческие представления. Вместе того чтобы смотреть на мир глазами Евангелия, они на само Евангелие продолжали смотреть глазами язычников.
В результате такого переосмысления и появился целый пласт апокрифов второго типа, в которых можно встретить и Христа, и церковную лексику, которая, однако, наполнена совершенно иным, не евангельским, содержанием. В создаваемых вчерашними язычниками книгах еще находилось место подлинным христианским мотивам, но они уже сильно «разбавлялись» чисто философскими и даже оккультными элементами.
И все же главную опасность представляли не первые два типа, а третий. Эта группа апокрифов имеет уже стопроцентно сектантское происхождение. Они создавались в разное время, разными людьми, но с одной и той же целью – смутить верующих. Яркий пример – «Тибетское евангелие». Принцип, как всегда, был очень прост: какая-либо еретическая концепция сознательно облекалась в христианские формы, а получавшиеся в ходе такого «творчества» произведения распространялись под именами известных апостолов и святых. Конечно, чаще всего подлог удавалось вовремя обнаружить и предотвратить его хождение среди христиан. Но было немало и таких случаев, когда еретики добивались своего, и им удавалось переманить в свои секты некоторых верующих. Временами такие апокрифы создавались не путем «придумывания» чего-то нового, а в результате «глубокой редактуры» уже известных канонических текстов. В любом случае это создавало серьезную проблему, поскольку подделки зачастую были настолько искусными, что выявить их могли только духовно зрелые и богословски «подкованные» люди.
В принципе, такая же ситуация наблюдается и сейчас, когда авторы «сенсаций» предлагают читателю «продукт», на страницах которого Христос выглядит чуточку иначе, чем в Евангелии. И тут возникает вопрос: а так ли уж это важно? Ведь, казалось бы, это лишь детали. Однако на самом деле есть принципиальная разница между Иисусом апокрифов и Спасителем, каким Его видит Церковь.

Христос глазами Евангелия

Евангелие – настоящее каноническое Евангелие – являет нам одну очень важную истину, на которую сегодня довольно часто не обращают должного внимания. Эту истину каждый из нас знает с детства. Ее суть состоит в том, что христианин призван верить во Христа. Эта вера, а точнее – это призвание является главной особенностью христианства, которая выделяет его из ряда других религиозных систем мира.
Если мы попробуем ответить на вопрос, в чем состоит суть религии, то не ошибемся, если скажем, что основная задача, стоящая перед всеми религиозными системами мира, – дать человеку спасение. Но вся проблема в том, что разные религии понимают спасение по-разному и соответственно предлагают разные способы его достижения.
Первая и наиболее многочисленная группа религий считает, что суть спасения состоит в том, чтобы после смерти человек получил комфортную и радостную вечную жизнь. Для того чтобы ее достичь, необходимо здесь, на земле, выполнить определенный ряд норм и предписаний. Эти нормы в разных религиях могут не совпадать. Однако принцип один и тот же: если человек правильно выполняет эти предписания, то вечная жизнь после смерти ему гарантирована. Если же человек эти нормы нарушал или не выполнял вовсе, тогда ему грозит вечное наказание. Но, какая бы участь ни постигла человека, в любом случае после смерти он не может участвовать в жизни Божества. Он может наслаждаться красотами райских садов, его могут ожидать самые различные удовольствия, но путь к Богу для него закрыт. По мнению этой группы религий, между Божеством и человеком лежит огромная пропасть. И эту пропасть человек не может перейти ни в земной, ни в загробной жизни.

Есть другая группа религий. Они считают, что существует только Бог, а все остальное – это всего лишь «осколки» Божества, которые оторвались от своего Источника и «забыли» о своем происхождении. Человек в этих религиях тоже считается богом, который призван выйти из этого материального мира и соединиться с Божеством, от которого он некогда отпал. Поэтому вечное блаженство понимается как соединение души с Верховным Божественным Абсолютом, при этом сама душа всецело растворяется в Боге и личность человека полностью исчезает.
Но есть еще христианство. И то понимание спасения, которое оно предлагает человеку, радикальным образом отличается от всех возможных схем, которые положены в основу других религий мира.
С одной стороны, христианство ни в коей мере не отрицает того, что Бог и человек находятся по разные стороны бытия, что Бог – это Творец, а человек – всего лишь тварь, ограниченная рамками пространства и времени. Но, с другой стороны, христианство настаивает, что та пропасть, которая действительно существует между Творцом и тварью, – преодолима и что человек может реально участвовать в божественном бытии Святой Троицы, оставаясь при этом личностью и не растворяясь всецело во всепоглощающих пучинах Божества. Говоря иными словами, в христианстве человек призван, оставаясь самим собой и не теряя своей личностной уникальности, соединиться со своим Творцом и стать богом по благодати.
Именно для достижения этой цели две тысячи лет назад в наш мир пришел Христос. О Его земной жизни, учении, чудесах и повествуют четыре Евангелия, которые были составлены Его учениками. На первый взгляд проповедь их Учителя похожа на проповедь других философов и пророков. Но это только на первый взгляд.
Дело в том, что в любой другой религии мира личность учителя занимает второстепенное место по отношению к тому учению, которое он проповедует. Даже если человек, который это учение несет другим людям, является его непосредственным автором, все равно на первом месте стоит учение, а уже на втором – его автор. Конечно, это не означает, будто сам учитель не может пользоваться почитанием. Наоборот, подавляющее большинство религий с огромным уважением относятся к своим основателям, воздают им высокие почести и даже поклоняются им. Но если представить себе, что по каким-то причинам имя основателя той или иной религиозной традиции было забыто или вообще неизвестно, то этот факт ни в коей мере не повлиял бы на саму суть этой традиции. Самое главное – что именно проповедует та или иная религия. А кто проповедует – это уже вопрос второй важности.
В христианстве все как раз наоборот. Главное место в жизни верующего человека занимает сам Христос, а Его учение и заповеди – это своего рода путеводители, указывающие верную дорогу и помогающие проложить правильный маршрут, в конце которого стоит личность нашего Божественного Учителя.
Я – свет миру (); Я – путь и истина и жизнь (); кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня (), – эти и подобные им слова встречаются в Новом Завете очень часто, причем исходят они не только из уст самого Спасителя, но и от Его апостолов, которые всегда видели в своем Учителе больше, чем просто пророка или основателя новой религии. Они видели в Нем Сына Божьего и Бога, который пришел в этот мир спасти свое погибшее творение – человека. И вот уже две тысячи лет Церковь вслед за апостолом Петром на каждой Литургии повторяет слова, ставшие главными словами каждого христианина: «Верую, Господи, и исповедую, что Ты – Христос, Сын Бога Живого».
Итак, христианин – это тот, кто верует во Христа. Вернее, тот, для кого Христос является стержнем всей его жизни. Без этого главнейшего условия наша вера превращается в пустую формальность, наши богослужения – в красивые спектакли, а наша мораль – в простую игру в бисер. Это очень жесткое и резкое утверждение, но это действительно так: без Христа христианство становится простой философией, которая может дать человеку очень многое. Философия не дает лишь самого Христа. А без Христа спастись невозможно.

Кривое зеркало апокрифа

Но именно этой существеннейшей мысли (что без Христа нет спасения) как раз и нет ни в одном из апокрифов второго и третьего типа. Главной чертой любого подложного произведения, так или иначе имеющего отношение к христианству, является тот факт, что в нем Христос выступает некой технической фигурой и не играет, по большому счету, главной роли. В апокрифах он может быть кем угодно – учителем, наставником, проповедником, высшим разумом, чудотворцем или еще кем-то. Только одним Он там принципиально не может быть – Любящим Богом, Распинающимся ради спасения мира.
Происходит это потому, что языческое сознание (кстати, и материалистическое – тоже) ставит непреодолимую стену между Творцом и творением. Падший человеческий ум не в силах воспринять идею Бога, которому не все равно, чем живет Его создание. В целом такой подход понятен. Ведь апокрифы второго и третьего круга родились в еретической среде, а любая ересь – это, прежде всего, выделение какой-то одной детали из общего контекста и возведение ее во главу угла. Иными словами, ересь – это смещение приоритетов, когда второстепенное становится главным, а главное – второстепенным.
А еще любое «соблазнительное» учение рождается там, где Бог из главной цели человеческого бытия превращается лишь в средство достижения какого-либо блага. Для разных групп язычников это благо представлялось по-разному. Например, гностики-пантеисты, считавшие мир продолжением божественного абсолюта, стремились к полному растворению в «пучинах божества», к всецелому уничтожению собственного личностного начала и соединению с Первоисточником. Для этих еретиков Христос был Божьим посланником, который, по их мнению, пришел лишь для того, чтобы сообщить людям некое знание, способное гарантированно привести избранных к намеченной цели. Другие авторы апокрифов (например, многочисленных так называемых «Евангелий детства») делали акцент на чудесах, совершаемых юным Иисусом. Такая «мания чуда» понятна, поскольку в сознании авторов образ Мессии был тесно связан не с идеей Любящего Бога, а с концепцией всемогущего чудотворца, который после апокалипсиса вознаградит всех спасшихся праведников.
Но и многие апокрифы первого круга (то есть вполне церковные по своему происхождению книги) имеют весьма своеобразную особенность, которая в конечном итоге и не позволила святым отцам внести их в корпус Нового Завета. Эти литературные памятники много говорят о нравственности, о вере, о спасении, но очень мало – о Христе. Он дан в них как бы «по умолчанию». Подразумевается, что читатель и так знает о Нем и что теперь ему важнее ответить на вопрос «как спастись», чем получить информацию о самом Спасителе. Такой подход в принципе возможен. Но он может использоваться только духовно зрелыми людьми.
А Новый Завет – для всех, он универсален, и поэтому свидетельствовать его книги должны о самом главном – о Боге, «нас ради человек и нашего ради спасения сошедшего с Небес». Если же новоначальному христианину начать сразу говорить о «механизме» спасения, то существует огромный риск, что такой верующий так и не увидит за всем этим настоящего Спасителя. Подлинное Евангелие говорит прежде всего и главным образом – о Христе. Именно из таких – и только из таких – книг и был, в конце концов, составлен канонический свод.

Читая в газетах или Интернете очередное сообщение о том, что где-то опять найдено некое писание, которое якобы проливает свет на учение Церкви и рассказывает, например, о том, что Иисус вырос в Тибете, важно задать себе один вопрос: «А хочу ли я верить в этого Христа?» Если читателю подобных сенсаций действительно дорог Иисус из Назарета как один из учителей праведности, творивший чудеса и призывавший всех к любви и состраданию, – то, пожалуй, можно и дальше внимать этим новостям. Но если человеку дорог тот Христос, Который даровал нам Свою Церковь – Бог и Спаситель всей вселенной, призывающий нас к Себе, то в таком случае логично было бы всячески отметать подобные вещи и довериться опыту святых, уже давно сказавших свое слово в отношении подобных «писаний» и всей своей жизнью явивших верность тем самым истинам, которые открываются в канонических книгах Нового Завета.

Уважаемые читатели, предлагаем вашему вниманию уникальный Апокриф от Иисуса, хотя он и в стихотворной форме, от этого его гениальность и мудрость заложенного в нём только возрастают. После этих глубоких строк, сложно что-либо добавить и потому сочли наиболее приемлемым обратиться к читателю заранее с такими речами: нижеследующее должно способствовать тому, чтобы каждый задумался о делах сего бренного мира и о том, что будет потом, после того, как мы покинем его…

Апокриф от Иисуса

Имеющим глаза и уши.

Кто я для вас - наставник, друг, пророк ли?
Открою вам, Мной избранные, тайну -
Я Божий Сын - не больше и не меньше.
Пусть кто-то назовет Меня безумным
И обвинит во лжи и богохульстве.
Отец и Я - одно. Едины Духом.
Во Мне Он - Я в Нем. Мы неразделимы.

Для всех Я плотник. Просто сын Марии.
Что путного-то ждать из Назарета?
Ведь если что-то в мире и родится,
Достойное хоть толики вниманья,
То где-то далеко - никак не рядом.
Давно известно правило такое -
В отечестве своем не быть пророком.

Мне помнится: еще в далеком детстве
Открылась сердцу трепетная тайна,
Что не от мира Я сего рожденный
И Путь Мой на Земле начертан Богом.
С тех пор все дни, отмеренные Свыше,
Я проводил в молитвах и раздумьях,
До времени Себя не открывая.

Мне с детства стало больно очевидным,
Что мир, во зле погрязший и в раздорах,
В неведенье слепом и раболепстве,
Не должен быть таким прискорбно жалким.
Но люди, что вокруг, - в своих заботах,
Понять Меня не только не сумели,
Но объявили даже сумасшедшим.

Прослышав про пророка Иоанна,
Крестившего народ на Иордане,
О Царствии Небесном возвещая
И о приходе нового Мессии,
Я понял разгорающимся сердцем,
Что пробил час великого свершенья -
И суждено теперь родиться в Духе.

Войдя с молитвой в воды Иордана
Принять обряд Иоаннова крещенья,
Я тотчас странной легкостью отметил
Сошествие в Меня Святого Духа.
Незримая доселе Нить Господня
Вдруг засветилась вся и стала явью,
А Иоанн изрек: «Се Сын Господний».
Как только Божий Дух сошел Мне в тело,
Растекшись по нему живой свободой,
Глас Божий повелел идти в пустыню
И там в посте и ревностных молитвах,
Подвергнувшись суровым искушеньям
Не кем-нибудь - самим же сатаною, -
Искать с Отцом прямого единенья.

И первое, что предложил Мне дьявол,
Используя Божественную волю,
Немедля обратить хлеба в каменья,
Насытив человеческое стадо
Заманчивыми благами мирскими.
Но Я ему, не мешкая, ответил -
Жив человек не только плотской пищей.

Однажды, стоя на горе высокой,
Мне дьявол предложил все царства мира,
Чтоб Я один - жестокостию власти
Повелевал народами слепыми,
На что Я искусителю ответил:
- Уйди, Я только Богу поклоняюсь
И лишь Ему во всем служить намерен.

Еще одно слепое искушенье
Я испытал уже в Иерусалиме.
Там на высокой храмовой площадке
Мне: «Бросься вниз!» - воскликнул чей-то голос,
В надежде, что, свидетельствуя чудо,
Толпа Меня, увидев невредимым,
Сочтет тотчас искусным чародеем.

И только после громких искушений,
Сомнений тяжких и нелепых страхов
Во Мне душа Господняя открылась -
То нечто, вечно бывшее со Мною,
Но до поры укутанное чем-то
И больно не дающее покоя
Неполнотой Божественного чувства.

Ничто в нас так настойчиво не просит
Из века в век, из года в год родиться,
Как то, что называется душою.
Не той душою, что понятна многим, -
Слезливою и падкою до чувства,
До мелочных и трепетных желаний,
А истинной душою - что от Бога.

Но голосок Божественной природы
Разгулом мыслей, чувств и бурной страсти
Совсем приглушен, словно похоронен.
А надобно его вовсю услышать -
До боли, до пронзительного нечто,
Которое б всю жизнь перевернуло
И заново заставило б родиться.

То самое пронзительное нечто
Есть Божий Дух, вливающийся в тело,
Сочащийся сквозь мрачные оковы,
Ломая мертвый груз тысячелетий.
А прошлое - невиданным оскалом,
Вгрызаясь в душу прежде, чем исчезнуть,
Рождает непридуманные страхи.

Как псы из бесконечных подворотен,
Они готовы заживо загрызть в вас
Стремление к Божественному Свету.
А вслед за ними полчища соблазнов
Толкают вас в обыденность мирскую,
И главное сомнение приходит -
Сомнение в существованье Бога.

И наконец в невиданном смятенье -
В терзаниях ума, в боязни смерти,
Когда одно лишь хочется - исчезнуть,
Мелькает мысль - отдаться в руки Бога,
И сразу удивительная легкость
Блаженством растекается по телу,
И страхи вмиг куда-то исчезают.

И тут же потрясенное сознанье
Становится немало удивленным,
А первое проснувшееся чувство -
Что Мир един и ты Его частица
Нетленная, согретая Любовью,
Что лишь Любовь, Любовь - всего основа,
И Вечность простирается повсюду.

Теперь я был, как есть, в руках Господних.
Его тепло и чуткое вниманье
Все существо Мое наполнили Любовью.
Бессмертия нектар, вливаясь в тело,
Ввергал всю плоть Мою в Единство Мира,
И каждое страдание людское,
Рожденное невежеством и страхом,
Во Мне будило море состраданья.

И с той поры, движимый состраданьем
И волей непреклонною Отцовой,
Я ясно осознал Свое служенье
И поприще грядущее земное.
А потому вам, избранные Мною,
Открыл Себя как Сына Человека,
Ведущего вас в Царствие Господне.

Так стали Мне пронзительно понятны
Слова ветхозаветного Исайи
О Мессии грядущем, что в страданьях,
Отверженный за правду и гонимый,
Принявший на Себя грехи людские,
Безмолвно принял смерть, всех вас спасая.
Вот эти откровения Исайи1:

Кто поверит слышанному нами?
И кому открылась сила Яхве?
Он перед Ним взошел, как росток,
Как побег из корня в земле сухой.
Не было в Нем ни вида, ни величия,
Что к Нему влекли бы,
Ни благоволения, что пленило бы нас.
Презираем и отвергнут людьми был Он.
Муж скорбей, изведавший мучения.
И как человека отверженного
Мы ни во что ставили Его.
Он же взял на Себя наши немощи
И понес наши болезни.
Думали мы, что Он поражен,
Наказан и унижен Богом,
А Он изранен был за грехи наши
И мучим за беззакония наши.
Он принял на Себя кару для спасения нашего.
И ранами Его мы исцелились.
Все мы блуждали как овцы,
Каждый своею дорогой,
Но Яхве возложил на Него грехи наши.
Истязаемый, был Он покорен
И в муках не отверз уст;
Как агнец, ведомый на заклание,
И как овца перед стригущими ее - безгласна,
Так и Он не отверзал уст Своих.

Вы ждали от Меня благих поступков,
Сухого мессианского величья
И дерзких шумных выпадов ко власти,
А потому законно возмущались,
Когда общался Я совсем на равных
С блудницами и мытарями злыми,
Погрязшими в грехах и сквернословье.

И невдомек вам было, что нуждались
Они в Господнем слове много больше,
Чем те, кто соблюдал себя пристойно,
Но был далек от Господа безмерно.
Ведь нужен врач не тем, кто прозябает
И излучает праздное довольство,
А тем, кто в этот час серьезно болен.

Мне ставится в упрек благоволенье
И к женщинам, особенно к Марии.
Да, женщине значительно труднее
В своей природе тесно слиться с Богом,
Но если это все-таки свершится,
То сила этой связи колоссальна -
Тут просто меркнут карлики-мужчины.

Потом все упоительно пленялись
Моими чудесами исцеленья,
Которые творил Я Божьей волей.
Физические немощи сдавались
У тех лишь, кто, в Мою поверив силу,
Не допускал и толики сомненья
В Божественном ее происхожденье.

Но главное - Я дал вам путь кратчайший
В стучащееся Царствие Господне -
Путь сердца, открываемый молитвой,
Путь абсолютной преданности Богу,
Земной путь покаянного смиренья,
Творимый Божьим Духом неустанно
В нетленном храме вашего же тела.

Готовые пойти за Мною следом
Без колебаний, робости и страха,
К вам обращаюсь: - Будьте совершенны,
Как совершенен ваш Отец Небесный!
И никаких поблажек, послаблений,
Тревог на выбранном Пути иметь не должно.

Входите только тесными вратами.
Находят их немногие, но знайте:
Лишь узкий путь и долгое терпенье
Приводят прямо в Царствие Господне.
Широкие ж врата ведут в погибель,
Но многие в них путь свой устремляют
И следуют пространною дорогой.

Широкая дорога - это, впрочем,
Не только путь безбожников отпетых,
А тех, кто фарисейскими речами
И постными кривляниями в храме
Пытаются умилостивить Бога
И в Царствие Господнее проникнуть,
Не поступившись благами мирскими.

Всех вас, кто бдит и чутко внемлет слову,
Я призываю стать к вратам заветным.
И если вы все сказанное Мною
Как откровенье примите Отцово
И будете не головой, а сердцем
Готовы без сомнения исполнить,
Откроется вам узкая дорога.

Во-первых, оставляю вам молитву.
Она и есть - прямое обращенье
К Небесному Отцу без многословья.
Но не молитесь так, как лицемеры,
Что в синагогах и на перекрестках
Прилюдно изливают свои речи.
Молитесь втайне - искренной душою.

Молитесь за закрытыми дверями,
Молитесь тихо и немногословно,
И будете услышаны Всевышним.
Всевидящий Отец прекрасно знает,
В чем каждого нужда, и не замедлит
Воздать ему положенное Свыше
Без вашего на то напоминанья.

Сумейте уловить открытым сердцем
Глубокий смысл предложенной молитвы.
А главное - безропотная сдача
В Отцовы руки, сдача без условий,
И искренняя воля к единенью -
Без этого молитва вмиг мертвеет
И станет бесполезным ритуалом.

Молитесь так:

Отче наш, который на небесах,
Да святится имя Твое,
Да придет Царство Твое,
Да будет и воля Твоя
На Земле, как на небе.
Хлеб наш насущный дай нам сегодня
И прости нам долги наши,
Как и мы прощаем должникам нашим,
И не вводи нас в искушение,
Но избавь нас от лукавого,
Ибо твое есть Царство и Сила и Слава во веки.
Аминь.

С Отцом общайтесь в сердце ежечасно:

Отец Небесный, я Твой сын заблудший,
Рожденный и воспитанный Тобою,
Но в ревностном неведенье своем
Тебя забывший в праздничных утехах,
В мирских заботах, в суете бездумной,
К Тебе я обращаюсь, Отче Славный,
Как сын, свое сыновство осознавший.

Пусть имя несравненное Твое
Светится и пребудет в нашем сердце
И приобщит нас к тайне Мирозданья,
Которой Ты владеешь безраздельно,
Вернет нас, по неведенью заблудших,
На выстланную Истиной дорогу,
Что в Царствие Твое ведет нас, смертных.

Мы ждем, чтоб Ты навеки воцарился
Во всем Своем раскрывшемся Творенье,
Став нашим долгожданным Господином.
Да будет лишь Твоя Святая Воля
И на Земле, как в Царствии Небесном,
И станем мы послушными рабами
В своей сыновней преданности Богу.

Дай хлеб нам наш насущный на сегодня
И столько, сколько посчитаешь нужным.
День завтрашний в руках Твоих всецело -
О нем заботы вовсе не имеем,
Как птахи малые, щебечущие в небе.
Вся наша жизнь, как зернышко Творенья,
Тебе принадлежит, Отец Небесный.

Прости, Отец, нам, грешным, долг сыновний,
Который мы Тебе нечасто платим.
Но пробил час - прозренье наступает.
Мы должникам своим грехи простили
И осознали грех перед Тобою -
Огромный грех, сравнимый разве с ночью,
В которой свет, того гляди, забрезжит.

О, Отче славный, не вводи нас, грешных,
Подчас во искушение слепое,
Где властвуют гордыня и желанья,
Гнездятся где лукавого проделки,
Звериными гримасами играя.
Избавь нас от лукавого, о, Отче,
Детей своих послушных, но упрямых.

Отец наш милосердный и всесильный,
Тебе принадлежим душой и телом.
Любви Твоей не принявшие сразу,
Теперь храним Ее как драгоценность
И отвечаем искренней любовью,
Зажженною навеки в нашем сердце
Тобой - наш Властелин и Охранитель.

Второе. Надо бодрствовать все время,
Чтоб каждое движение сознанья
Пред вами было каждое мгновенье.
Не допускать, чтоб мысли и желанья
Тревожным пленом вас одолевали,
А коль случится все-таки такое,
Сердечную молитву сотворите.

И в-третьих - все греховные позывы,
Греховные желанья и поступки
Лечите покаянием немедля.
Не допускайте тяжести греховной
Осесть глубоко, замутняя душу,
И каждое мгновение сознаньем
Умейте видеть все, что вы творите.

А ко всему - смирение и ровность.
На гнев любой, на зло и на насилье
Ответ один - смиренная улыбка.
Молитесь за того, кто вас обидел,
Кто ненавидит вас и проклинает,
Тогда смирение, отнюдь - не слабость,
А сила, укрепляющая дух ваш.

Пусть неудачи, радости и скорби,
Удачи, поражения, потери
Не поколеблют ваше равновесье,
Не всколыхнут эмоциями душу,
Заставив петь, негодовать иль плакать -
Так все, в конце концов, в руках Господних
В огромную победу обратится.

Ни ближних не судите, ни далеких -
Сучок в чужом глазу, бесспорно, виден,
Но в собственном бревно едва ль заметишь,
Пока сознаньем внутрь не обратишься
И не увидишь суть своих ошибок.
Не мерьте мир неведения мерой,
Откройте прежде истинную душу.

Не поощряйте грех прелюбодейства
И прочие нечистые соблазны.
И не клянитесь ни Землей, ни Небом,
Ни головою, ни детьми своими,
Поскольку все воистину вершится
В руках Господних, по Господней воле,
А потому - что должно, то и будет.

Кто жизнь свою, как есть, сберечь намерен,
Ее он потеряет непременно.
А тот, кто жизнь ради Меня положит,
Тому Отец жизнь вечную дарует.
Оставьте жизнь суетную немедля,
Берите крест и следуйте за Мною -
И по делам вам Господом воздастся.

Когда нечистый дух из дома изгнан,
Дом выметен и прибранный, но пуст,
То тот же дух с компанией зловещей
Вернется в дом - и горе той душе,
В которую компания вселится.
А потому - очищенную душу
Немедля Божьим Духом наполняйте.

Пока гнездится в вас сама гордыня
И Богом необузданная воля,
Стремящаяся быть, владеть и царствовать,
Вам с Духом Божьим век не породниться.
Лишь «я» в своем неведенье упрямом
Грустить, негодовать и лгать способно,
Собою подменяя волю Божью.

В молитвах чистых и сердечном бденье,
В смирении святом и покаянье
При абсолютной преданности Богу -
Ваш Путь нелегкий, политый терпеньем.
А если вас уныние настигнет
И что-то поколеблет вашу веру,
Глядите - то лукавого проделки.

Я дал вам Путь прямого единенья
С Отцом Небесным. Следуйте немедля!
Оставьте мир покойников смердящих,
Решитесь на духовное рожденье,
Оставьте все мешающее Делу!
Коль близкие мешают - их оставьте!
Ищите братьев родственных по духу.

Не думайте, что Я пришел нарушить
Закон или послания пророков,
Напротив - Я пришел сие исполнить
И вас направить нужною стезею,
Ибо ничто не станет из Закона,
Пока все не исполнится до йоты,
Пока Земля и Небо не сольются.

Я сею Слово Божие меж вами,
А примется Оно или зачахнет,
Зависит целиком от вашей воли.
К одним немедля сатана приходит
И это Слово тотчас похищает.
Другие Слову вроде бы внимают,
Но грязнут все ж в заботах и соблазнах.

А третьи Слово с радостью и рвеньем
Приемлют, и, казалось бы, всем сердцем,
Но, повстречавши трудности и скорби,
В непостоянстве вдруг охладевают.
Лишь движимые Волею Господней
Приносят плод воистину обильный
И сеют Слово Божие повсюду.

Остерегайтесь лживых фарисеев
И книжников сторонитесь лицемерных.
Слова верны их, но поступки - лживы,
А потому все сказанное ими
Как есть мертво и не пробудит душу.
Я дал сему кичащемуся сброду
Размашистую отповедь прилюдно.

Пороком лицемерия закрывшим
Путь в Царствие Небесное тем людям,
Которые к тому имеют жажду.
Топчась у вожделенного порога,
Вы так и не открыли Врат Господних,
А всем входящим двери заслонили.

В безумной жажде новообращенья
Вы ищите доверчивую жертву
И в крепкой паутине сладкоречья,
Лишенного Божественного Духа,
Впиваетесь в нее смертельной хваткой,
Из сердца изгоняя Милость Божью,
И делаете вмиг рабом геенны.

О горе вам, «благие» лицемеры,
Платящие исправно дань мирскую,
Но начисто забывшие о долге
Небесному Отцу. О Нем лишь всуе
Упоминаете в своих молитвах
И красочных церковных ритуалах,
Лишенных искры преданности Богу.

Снаружи вы чисты и благоверны,
Но в помыслах своих и начинаньях
Полны невоздержания, и алчность
Гнездится в вашем высушенном сердце,
А посему во всех своих деяньях,
Отцеживая мелкую букашку,
Вы целиком глотаете верблюда.

Вы словно подновленные гробницы -
Красивые снаружи, но по сути -
Полны костей и всяческого хлама.
Обманутые люди почитают
За праведников вас, и невдомек им,
Что черви лицемерия взрастили
Внутри вас беззаконие сплошное.

Хотите вы от Бога откупиться
Обрядами и мертвыми дарами,
А людям, жадно ищущим спасенья,
Внушаете, что ключ от Врат Господних
У вас - (куда надежнее?) - хранится
И только вы владеете секретом,
Как подвизаться в Царствие Господне.

О, горе, фарисеи, вам и книжникам,
Что строите гробницы для пророков
И памятники праведным блюдете,
И лицемерно в голос говорите,
Что не пролили б кровь посланцев Бога.
На деле же - кровь праведников Божьих
Лежит на вас, змеиное отродье!..

Не как судья Я послан был на Землю
Отцом Моим, а послан как Спаситель,
Чтоб верующий всяк обрел спасенье,
Жизнь Вечную, нетленную имея.
До той поры, пока Земля во власти
Страдания и смерти, - горе людям.
Бессмертие - вот истинно лекарство.

А Суд Господний исподволь вершится,
Не судится лишь верующий в Сына
И в Свет, который Он низверг на Землю.
А те, кто тьму всех больше возлюбил
И темные дела свои справляет,
Собой уже наказаны стократно,
А Страшный суд лишь довершит се дело.

Я бросил в мир Божественное Пламя,
Чтоб заразить всех жаждущих Любовью.
Ее всесокрушающая поступь
Дух Истины пробудит в вашем сердце,
И каждый, кто отважится на подвиг, -
До той поры, пока не вспыхнет пламя,
Отцом и Мною будет охраняем.

Вам, избранные Мной, гореть, доколе
Весь мир не вспыхнет Пламенем Господним,
И каждый, кто предстанет перед Богом,
В Огне том иль очистится, иль сгинет.
А всем, кто будет спрашивать о сроках,
Отцовыми словами отвечайте:
- Готовы будьте каждое мгновенье!

Лишь те, кто без сомнения со Мною,
Кто рядом и внимает чутко слову
Мной сказанному - посланному Свыше,
Готовые немедленно собраться
У тесных врат, стремительно ведущих
Путем кратчайшим в Царствие Господне,
Лишь те Огнем Божественным хранимы.

А те, кто у широких врат столпился,
Кто ищет хитроумные лазейки,
Кто неуемен в страсти и в желаньях,
Кто царственно купается в гордыне,
Кто лицемерит пред Отцом и Мною,
Кто слову Моему никак не внемлет,
Тех ждет конец воистину ужасный.

Но самый тяжкий грех во Всей Вселенной
Падет на тех, кто, силясь в тщетной злобе,
На Божий Дух хулою разразится
Иль выскажет сомнение слепое
В фактическом Его существованье.
И горе тем, кто дьяволом подзужен,
Сказать такое все же соблазнится.

О горе вам, погрязшие в разврате,
В братоубийстве, лжи, жестокосердье,
В невежестве и бесконечных склоках, -
И нет тому ни капли оправданья.
О горе вам, кто в праздности животной
Моим словам нисколечко не внемлет
И нас с Отцом хулою одаряет.

И каждому из грешников лукавых
При жизни справедливое воздастся -
Кому-то в неудачах и болезнях,
Кому-то в страхах и душевных муках,
А кто-то вовсе разума лишится.
Всех, не сумевших знак понять Господний,
Ждет впереди ужасное посмертье.

Пришествие Мое на эту землю
Не принесет покоя стадным людям.
Не мир пришел Я бросить в их обитель,
А горечь, разделения и войны.
Не приторная речь - Мое оружье,
А Меч-Огонь, разящий беспощадно
Все лживое и должное исчезнуть.

Я этот Меч вложу в сердца живые
Мной избранных и Господом хранимых.
Они-то, возгораясь Духом Божьим,
И станут, наконец, той грозной силой,
Которая планету взбудоражит -
Народы, страны, равно как и семьи,
Разделит на враждующие станы.

И в этом нескончаемом бедламе
Слова уже не возымеют силу.
На разных языках всяк говорящий,
Лелея только алчущее «эго»,
Не видит дальше собственного носа,
А если и клянется словом честным,
То только чтобы враз его нарушить.

А кто-то в этой кутерьме жестокой
Способен будет и на ликованье -
Безумное и полное разврата.
А кто-то в вечно мрачном опьяненье,
Стараясь окончательно забыться,
Вдруг, проклиная все на белом свете,
Накинет петлю скользкую на шею.

Иные же, в фальшивых поклоненьях
Под страхом смерти к Богу обратятся -
Начнут грехи свои ничтожные замаливать,
Чтоб выторговать у Него спасенье.
Но не дождавшись нужного ответа,
Хулой последней в Небо разразятся,
Тем самым довершив свое паденье.

А избранные Мною, сокрушая
Огнем-мечом пылающего сердца
Все лживое и низкое на свете,
Стоят скалою твердой, неприступной
В бушующем страстями океане
И, сохраняя подлинную ровность,
Свет Истины в немногих зажигают.

Они, в ком Дух Господний возгорится,
В молитве, что из сердца, неустанной,
В смирении и праведности строгой,
Найдут себе надежную защиту
Средь хаоса и сумрака слепого,
И под Господним неусыпным оком,
Все претерпев, в конце концов - спасутся...

А помните, три верные собрата,
Как вы к Великой тайне прикоснулись?
Во время Моего Преображенья
Вам довелось воочию увидеть,
Как бренное страдальческое тело,
Охваченное Пламенем Господним,
Становится божественно нетленным.

Поток невыразимого блаженства,
В котором мелкой дрожью трепетали
Все клеточки проснувшегося тела,
Соединив безмерною Любовью
Меня с Отцом и с Царствием Господним,
Вобрал и вас в неведомое Пламя,
Сменяя страх невиданным восторгом.

И тут во Мне прозрение случилось,
То знак был подан Царствия Господня -
Грядущего пришествия на Землю
Меня во всем могуществе и силе -
Вершить, трубя, суд праведный и скорый -
Людские судьбы в Пламени Господнем.
И отделить все плевелы от зерен.

Вам, избранные Мною, открываю
Грядущего тяжелую картину,
Которая случится непременно
Пред тем, как вновь сойду на эту землю.
Прислушайтесь к словам Моим всем сердцем -
Лишь слух сердечный уловить способен
Всю глубину поведанного Мною.

Во-первых, берегитесь, чтобы кто-то
Под именем Моим в миру ходящий,
Вас не прельстил коварными речами,
Способными разрушить вашу веру
И обратить стремление Господне
В стремление служения маммоне
И прочим сатанинским интересам.

Вам скажут, что любовь дана в награду
От Господа и пользоваться ею
Вам надобно, сливаясь тесно плотью,
Намеренно забыв сказать при этом,
Что плотская любовь для зарожденья
Лишь новой плоти, а не для забавы,
Что разжигает дьявольскую похоть.
Вам скажут также именем Господним,
Что для того, чтоб истинная вера
Торжествовала, надо непременно
Пойти с мечом на братьев и соседей
И, захватив истерзанные земли,
Держать в повиновении и страхе
Детей и жен, оставленных мужьями.

Другие же - от имени Христова
Засыплют чудесами исцеленья,
Знамениями разными одарят,
Чтоб соблазнить легко- и маловерных.
И всякий обольщенный непременно
Становится противником Господним,
От Царствия безмерно удаляясь.

Иные соблазнители найдутся
И призовут вас громкими речами
Под праздничные траурные марши
Без колебаний кесарю отдаться,
Поставив государство выше Бога,
Стать винтиком послушным в механизме,
В котором правят ложь и лицемерье.

Что будет зваться церковью Христовой -
Труп Истины, которая от Бога,
Ее туманный, слабый отголосок.
А правильное внешне духовенство
Погрязнет в лицемерии и букве,
И лишь в душе подвижников немногих,
Мной избранных, дух Истины пребудет.

Весь мир в вертеп торговый обратится -
Единственною мерой станут деньги.
Понятия о совести и чести
В их звоне незаметно растворятся,
А каждый, кто о них когда-то вспомнит,
Отмечен будет жадною толпою
И изгнан из пирующего стада.

Придет пора, и в бесконечных войнах
Погрязнет мир, но вы не ужасайтесь -
Так должно быть, сие неотвратимо
И входит в план Господний изначально.
Сей план не есть Господняя жестокость,
Он мог, в конце концов, не состояться,
Будь человечество не так упорно
В своем невежестве и отрицанье Бога.

Не только войны - голод и болезни
Обрушатся на головы народов.
Устав от бесконечных войн и распрей,
Земля местами сильно содрогнется -
Стряхнуть с себя людские нечистоты,
Тем самым указуя маловерным,
Что мир един и плоть его - от Бога.

Наступит несравненное раздолье
Для магов, колдунов и лжепророков,
А некоторые (шумно или тихо)
Вам именем Христовым назовутся.
Несчастные, прельстившиеся ими,
Поверившие в мед увещеваний,
Обречены на скорую погибель.

Предательство родится повсеместно,
А ненависть своим сильнейшим ядом
Отравит искалеченные души,
И по причине страшных беззаконий
Любовь во многих вовсе охладеет.
Вам, избранные Мною, надо помнить:
Лишь претерпевший до конца - спасется.

И в это ужасающее время,
Всех молвить слово Истины посмевших,
В чьем сердце пребывает Дух Господний,
Животная толпа возненавидит.
А палачей услужливые руки
Подвергнут их мучениям и пыткам
И медленную смерть принять заставят.

И вдруг - среди стенания и скорби
Померкнет солнце, свет луны померкнет,
С небес падут стремительные звезды
И силы поколеблются земные.
О дне и часе грозного свершенья
Никто не знает - лишь Отец Небесный
Сей Тайною Великою владеет.

А потому - в смиренье и молитвах,
В сердечном покаянии и бденье
Готовы будьте каждую минуту
К пришествию поруганного Сына
И ангелов Моих, громоподобных,
Для жатвы человеческого поля
И отделенья семени от плевел.

И в этой жатве истинное семя
Составят только избранные Мною
Да праведники, внемлющие Слову,
Очищенные Пламенем Небесным.
Они - все претерпевшие без стонов,
Без пагубных сомнений в Воле Божьей
Войдут немедля в Царствие Господне.

Другие же - в количестве несметном,
Творящем беззакония, соблазны,
В неверии погрязшем и разврате, -
Составят вместе дьявольское семя,
Которое, как плевелы сухие,
Сгорит бесследно в Пламени Небесном
С стенаньями и скрежетом зубовным.

Все, что Я дал вам, бережно храните
И донесите жаждущим свободы,
Но берегитесь, ибо те же люди
Вас предадут, Мое услышав имя.
И не заботьтесь, что сказать в ответ им.
В судилищах и сборищах позорных
В вас Божий Дух заговорит открыто.

Не бойтесь тех, кто убивает тело,
Души убить они не в состояньи.
Остерегайтесь тех, кто может душу
И трепетную плоть в геенну ввергнуть,
И предоставьте жизнь свою всецело
Отцовой воле, ибо лишь один Он
Все ваши нужды зрит и разумеет.

Всяк, голос Мой до сердца доносящий,
Предстанет пред Отцом Моим Небесным,
А от Меня отрекшийся прилюдно
Мной пред Отцом Моим отвергнут будет.
Кто мать свою или отца возлюбит
Сильнее, чем Меня, - любовью сына,
Тот не достоин Моего вниманья.

Я - жизни Хлеб. Ко Мне всяк приходящий
Не ощутит ни голода, ни жажды.
Я накормлю вас собственною плотью,
Которую отдам, и очень скоро,
За то, чтоб жизнь вовек торжествовала.
Тогда, в момент Моей телесной смерти,
Бессмертья Дух пространственный родится.

Сие услышав, многие их близких
Меня покинут, разочаровавшись
В своих мечтах о Царствии грядущем,
Со Мною во главе - они ж у трона.
И близкие из близких усомнятся
В словах Моих и твердых обещаньях
В Жизнь вечную дорогу указать им.

К вам, до сего момента не понявшим,
Что Я и есть - Путь, Истина и Жизнь,
Слова Мои Я снова обращаю,
Ибо опять сбывается Писанье,
Что мир Творца же своего не принял.
Лишь тем, кто принял - коих очень мало, -
Он дарит власть стать чадами Своими.

Все, что есть Я - слова Мои, поступки
И преданность Отцу без оговорок, -
Путь Истины, в Жизнь вечную ведущий.
И нет других затейливых секретов
И скорых, чудодейственных рецептов
Познать Творенье Божие в Единстве,
Любви и Бесконечности щемящей.

Но даже вы, Мной избранные, в целом,
Уверены, что - полностью со Мною,
Однако пресловутая гордыня,
Питающая алчущее «эго»,
Вас заставляет двигаться с оглядкой,
То погружая в мрачные сомненья,
То в прошлое внезапно возвращая.

Чтоб поразить коварную гордыню,
Заставить «эго», умалясь, исчезнуть,
Проникнитесь единством Мирозданья,
Любите сердцем вашим все живое
Во всей его Божественной природе,
Не унижайте братьев наших меньших
И будьте милосердными друг к другу.

И помните: пока душа закрыта,
Любовь ущербна и коварно лжива.
В ней постоянно ненависть таится
И зреет лицемерия отрава.
Лишь Путь всецельной преданности Богу
Наполнит сердце истинной Любовью.
Рождение души - Любви рожденье.

Чтобы единым стать с Отцом Небесным,
Изгнать честолюбивые страданья,
Наполниться Божественной Любовью
И обладать Божественною Силой,
Должны исчезнуть ваши чувства, мысли -
И лишь тогда нисходит Дух Господний
И тихо в вас вершит Отцову Волю.

Вы стать должны невинны, как младенцы,
Которые не путаются в мыслях,
А пребывают здесь сию минуту,
Доверчиво родителям внимая.
Их существо не ведает страданья
И не несет груз памяти ненужной,
Встречая мир улыбкою открытой.

Ну, а пока Мне жутко одиноко
И больно сознавать, что вы далеко
От пониманья слов Моих всем сердцем,
Всем существом своим, всей сутью.
В конце концов один из вас решится
На низкое предательство, иные ж,
Забыв Меня, на время отрекутся.

А в муках смерть, Мной принятая мирно
Во исполнение Отцовой воли,
В безмерное унынье вас повергнет,
И в страхе затаитесь вы невольно.
Огромное сомненье вас охватит,
Когда услышите в ехидных разговорах:
- Спаситель, а Себя спасти не в силах!

Но волею Отца и силой Духа
Мне надлежит воистину воскреснуть,
Дабы уверовать вам в Мое Сыновство,
В Жизнь вечную и Царствие Господне.
Посеяв в мире семена Бессмертья,
Я вознесусь в Отцовскую Обитель,
Чтобы в урочный час сюда вернуться.

И сбудутся тогда Мои реченья -
Огонь Небесный спустится на Землю,
И огненная жатва состоится.
В Жизнь вечную немногие возьмутся -
Лишь те, кто без сомнения со Мною
В словах, стремленьях, помыслах, поступках,
Кто Господу был предан всей душою.

Другие же - пестующие «эго»,
Лелеющие алчность, гнев и похоть,
Стремящиеся к власти и богатству
И просто прозябающие сонно,
Займутся, в корчах, Пламенем Небесным -
Так Суд Господний вскорости очистит
Больную Землю от смердящей скверны.

И пусть кому-то кажется наивным
Сию минуту это предсказанье.
Разубеждать Я их, увы, не стану -
Все сказано уже неоднократно.
Одно скажу - раскаяться в свершенном,
Себя увидеть в неприглядном свете,
И стать на верный Путь - еще не поздно.

Настанет время, и уже настало,
Когда Отцу вам надо поклоняться
Лишь в Истине и в Духе - остальное ж
Незрелостию вашей объяснимо,
А потому ваш Бог еще не полон -
Ведь Бог есть Дух, и поклоняться в Духе
И в Истине - есть подлинная вера.

Дух Истины сей мир принять не может,
В неведенье и страхе пребывая.
Лишь любящий Меня познать способен
Дух Истины во всем Его величье.
Он от Отца Небесного исходит
И послан будет вам как Утешитель
В момент, когда Я этот мир покину.

С Моим приходом старый мир повержен -
В нем Новый Мир пророс, укоренился,
А проповедь Моя, Мои страданья,
Смерть на кресте и Воскресенье Тела -
И есть закваска обновленья мира.
И в каждом, кто воистину со Мною,
Идет уже преображенье плоти.

Возьмутся в Царство Божие те люди,
Кто неприметным образом взлелеял
Его внутри - в нетленном храме тела.
В час Царствия оно преобразится -
Из смертного и тленного доселе -
Родится осиянное Бессмертьем,
Любовью и Божественною Силой.

Когда Меня охватывает страданье,
Не Я страдаю, а страдает Тело,
Но не Мое, а Тело всей планеты
И каждого из вас - Его частицы.
В страданье этом - все несовершенство
Земли и человеческой природы -
И эта боль поистине огромна.

А потому - грядущее распятье
Есть и конец, и обновленье мира
В последующем Светлом Воскресенье.
Тогда сойдет в измученное Тело
Вобравший Силу - Вечный Дух Бессмертья
И озарит потухшие сознанья
Всех, истинно страдающих и грешных...

Прислал: Аслан Мелиев (Россия)

………………………………………………………………………………

Что такое апокриф.

Апокриф это – Священные писания, которые не были признаны официальной церковью, и поэтому они не были включены в канонические писания.

Новозаветные апокрифы.

Это апокриф, который даёт описание того, как Иисус Христос излечивал больных. Причём это были не мистические методы, а реальные способы очищения организма, некоторые из которых практикуются и в наше время. Также, Иисус Христос даёт ясное понимание того – от чего происходят болезни . И это будет очень интересно всем без исключения. Многие будут удивлены такому учению Иисуса. В данном апокрифе содержатся и в прямом смысле – шокирующие описания происходящего излечение больного человека.
Начиная с п. 465 Иисус Христос перечисляет что можно принимать в пищу, а чего нельзя. И какие последствия ждут человека. который ест не то что положено по велению Божьему.

Также, здесь Иисус Христос говорит о всех причинах болезней человека, раскрывает суть главных заповедей, которые и в настоящее время очень вольно трактуются. Своими разъяснениями Он устраняет заблуждения, которые возникают у большинства людей, придерживающихся вольной трактовки основных заповедей. Также Иисус Христос рассказывает о правилах приготовления пищи, которые сильно отличаются от общепринятых. Объясняется какую пищу в какое время года следует употреблять!

…………………………………………………………………………………………………………………………..

Евангелие от Марии Магдалины №2

Апокрифов “Евангелие от Марии Магдалины” обнаружено два. Ниже представлен наиболее интересный. В этом апокрифе Иисус Христос рассказывает о жизни о об отношениях Адама и Евы, которые поразительно отличаются от тех, которые представлены в Библии. В данном Евангелие ещё раз освещается тема того, что правомерно ли людям убивать животных, с целью съесть его труп. Также, интерес вызывают отношения между разумными существами, живущих на других планетах, описанные Иисусом Христом. Основная тема в этом писании представлена таким образом, что полностью опровергает все существующие основные принципы жизни на Земле, и отношений между людьми. После ознакомления с содержанием данного Евангелия, не возникает вопроса: почему данное писание не внесено в список канонических. В этом апокрифе Мария Магдалина со слов Иисуса Христа указывает места священных писаний, которые были исправлены и изменены. Естественно, что данный апокриф не мог войти в официальные писания. Читайте апокриф “Евангелие от Марии Магдалины №2.

……………………………………………………………………………………………………………………………..

Тибетское Евангелие

Оригинал новозаветного апокрифа “Тибетское евангелие” был обнаружен в тибетском монастыре, и в разное время был переведён трижды разными людьми, никогда не встречавшихся друг с другом. Все три перевода были практически идентичными, что доказывает подлинность данного писания. Несомненно, что жизнь Иисуса Христа с 14 до 29 лет не может не вызывать интерес, и уж тем более, не может быть не значимой! В данном новозаветном апокрифе рассказывается о путешествии Иисуса в Индию. Здесь освещено отношение Христа к некоторым аспектам ведических религиозных принципов. Такая информация явно не вписывалась в планы тех, кто в дальнейшем пытался сделать из христианства – “единственную правильную веру”, для того чтобы использовать эту религию (как это часто бывает) для подавления и завоевания народов и земель с другими религиозными воззрениями.

…………………………………………………………………………………………………………………………….

Евангелие детства Иисуса от Фомы

В новозаветном апокрифе о детстве Иисуса Христа рассказан период жизни Его молодых лет. В детские годы Иисус был далеко не полным смирения мальчиком. Своими действиями, под час жестокими, он под час шокирует читателя. Для власть имущих, которые Священные Писания использовали с целью полного подавления воли людских масс, данный апокриф явно не вписывался, и поэтому также не вошёл в официально разрешённые к чтению Священные Писания.

………………………………………………………………………………………………………………………………

Апокриф от Иисуса Христа. Александр Клюев

Перед вами одно из самых удивительных явлений человеческой культуры («культ света»). Если бы я не знал автора не только по трем его книгам: «Свобода от смерти», «Уроки из Будущего», «Хождение в Вечность», я бы, возможно, не читая Апокрифа, мысленно обвинил автора, дерзнувшего печатным словом вещать от имени Христа, в этических нарушениях, кощунстве, профанации и прочих прегрешениях. Однако, зная лично Александра Васильевича уже давно не только по его подвижнической духовно-просветительской деятельности, но и по его профессиональным работам, по так называемому «человеческому фактору» в авиационных происшествиях, испытывая неподдельную радость от хотя и не частых, но сердечных встреч с соратником и единомышленником, я с трепетным и волнительным предчувствием встретился с Апокрифом во второй книге А.В.Клюева.

………………………………………………………………………………………………………………………………….

Краткое предисловие к чтению апокрифов.

Зачем нужно читать апокрифы – священные писания, не вошедшие в официальное издание Библии? И стоит ли это делать, если многие священнослужители называют это “выдумкой” и “ересью”. Давайте подойдём к этому вопросу разумно, а затем каждый сможет для себя понять, стоит ли ему читать апокрифы или не стоит читать.

В “Евангелии от мира ессеев”, Иисус Христос, начиная с пункта 465 прямо осуждает убийство животных, с целью поедания их трупов. Он объясняет: в каких случаях можно убить животных, а в каких это делать нельзя. Если вы считаете себя христианином, то вы должны как минимум, прислушиваться к слову Христа и соблюдать все Его заповеди и наставления. Ниже представлен апокриф, в котором непосредственно Иисус Христос даёт важные знания. В разумности их сомневаться не приходится, стоит только с ними ознакомиться. Читать их или не читать этот апокриф – это выбор каждого. Но если вы считаете себя христианином, то вы хотя бы должны заинтересоваться словом Христа.

Перед вами стоят два пути выбора:

1. Ознакомиться с писанием. в котором представлены наставления Иисуса, прочитав этот апокриф;

2. Поверить тем людям (или человеку) которые утверждают, что это слово Христа – не является истинным, и читать апокриф не следует.

Всего ДВА пути выбора. Но спросите сами себя: вы знаете тех людей или того человека, которые или который “решил” что это священное писание со словами Иисуса Христа – не является истинным?? Вы знаете кто эти люди, их имена, чем они прославились. Ведь это очень серьёзное действие: решить, что слово Самого Иисуса – ложное, и читать этот апокриф – не следует.

В “Евангелие мира от ессеев” Иисус говорит что нельзя убивать животных только для того, чтобы поедать их трупы. Если это не соответствует разумной истине, тогда можно предположить, что Иисус Христос мог сказать следующее: “Убивайте животных, и питайтесь их трупами”!. Вы можете себе представить, чтобы в священном писании были такие слова Иисуса Христа??? Но если это звучит просто дико, тогда будет справедлив только один вариант, который и описан в апокрифе, который следует читать, и если вы христианин, истинный христианин, то не просто читать, но и следовать слову Иисуса!!

Существует закономерный вопрос: если это священное писание от Иисуса Христа – истинное, и этот апокриф следует читать, тогда почему он не был включён в официальное издание Библии? Вот здесь, в этом вопросе и кроется сам ответ. Это решение принимали те люди, которые сами пристрастились к чревоугодию, и не могли отказаться от употребления в пищу трупов животных!! И оправдывая убийство и поедание животных, ссылаясь на священные писания, вы на самом деле по факту ссылаетесь не на священные писания, на решение этих людей не вносить слова Иисуса Христа про убийство животных в эти писания.

Есть ещё один “довод” в пользу того мнения, что апокрифы читать не следует. Звучит это так: “неужели Господь мог допустить, чтобы слово Иисуса Христа не вошло в официальное издание Библии”?

Но Всевышний допускает даже войны, в которых убивают ни в чём неповинных жертв десятками миллионов. Всевышний даёт право людям на свободу самим определять свои действия на этой планете. именно поэтому на Земле сейчас царит хаос.Ведь даже у животного есть до определённой степени варианты того как ему действовать. Если бы Всевышний не дал бы свободу выбора и действий человека, то человек не был бы человеком, а был бы – растением.

Подумайте надо всем этим. Верить во Всевышнего нужно прежде всего, применяя свой разум, иначе обязательно найдутся те, кто воспользуется религией и вами в своих корыстных целях. Большинство войн происходит именно потому, что находятся те, кто использует религию для завоевания своих интересов, манипулируя умами тех, кто поверил им, и не использовал свой разум для того, чтобы разобраться в священных писаниях.

1 ЕВАНГЕЛИЕ МИРА ОТ ЕССЕЕВ

Содержание данной книги представляет лишь около третьей части полной рукописи, которая существует на арамейском языке в секретных архивах Ватикана и на древнеславянском языке в Королевской библиотеке Габсбургов.
Существованию этих двух вариантов текста мы обязаны несторианским священнослужителям, которые под угрозой наступающих орд Чингиз-Хана были вынуждены бежать с Востока на Запад, взяв с собой все древние писания и иконы.
Древние арамейские тексты датируются начиная с третьего века после рождения Христа, древнеславянский же вариант является буквальным переводом арамейских рукописей.
В точности воссоздать, каким образом тексты попали из Палестины во внутренние области Азии, в руки несторианских священнослужителей, археологи пока не могут.
Перевод – Эдмонд Бордо Шекли
Лондон, 1937 г.

НАЧАЛО

1. И тогда многие больные и увечные пришли к Иисусу и просили его: – Если ты знаешь всё, скажи нам, почему мы страдаем от этих мучительных бедствий?
2. Почему мы не здоровы подобно другим людям?
3. Мастер, исцели нас, чтобы мы тоже могли стать сильными и чтобы нам более не нужно было терпеть наши страдания.
4. Мы знаем, что в твоей силе исцелять все виды болезней.
5. Освободи нас от Сатаны и от всех его великих напастей.
6. Мастер, прояви сострадание к нам.
7. И Иисус ответил: – Счастливы вы, что голодны до истины, ибо я насыщу вас хлебом мудрости.
8. Счастливы вы, что стучите, ибо я открою вам дверь жизни.
9. Счастливы вы, что хотите сбросить власть Сатаны, ибо я приведу вас в царство ангелов нашей Матери, где Сатана не имеет силы.
10. И в изумлении они спросили его: – Кто наша Мать и кто её ангелы?
11. И где её царство?
12. – Ваша Мать в вас, и вы в ней.
13. Она носит вас: она дает вам жизнь.
14. Именно она дала вам ваше тело и настанет день, когда вы вернете его снова ей.
15. Счастливы вы будете, пришедшие узнать её и её царство, если воспримете ангелов вашей Матери и подчинитесь её законам.
16. Истинно говорю вам – кто сделает это, никогда не увидит болезни.
17. Ибо сила нашей Матери превосходит всё.
18. И она разрушает Сатану и его царство, и правит всеми вашими телами и всем живущим.
19. – Кровь, которая течёт в нас, рождена от крови нашей Земной Матери.
20. Её кровь падает из облаков, пробивается из чрева земли, журчит в горных ручьях, растекается в равнинных реках, спит в озёрах, мощно шумит в бурных морях.
21. – Воздух, которым мы дышим, рожден от дыхания нашей Земной Матери.
22. Ее дыхание голубеет в высотах небес, шелестит на вершинах гор, шепчет в листьях лесов, колышется над полями, дремлет в глубоких долинах, веет жаром в пустынях.
23. – Твёрдость наших костей рождена от костей нашей Земной Матери, от скал и камней.
24. Обнажёнными они стоят на вершинах гор, как спящие гиганты лежат на склонах, сидят как идолы в пустынях и скрыты в глубине земли.
25. – Нежность нашей плоти рождена от плоти нашей Земной Матери, чья плоть привлекает жёлтым и красным в плодах деревьев и питает нас пашнями полей.
26. – Наши внутренности рождены от внутренностей нашей Земной Матери и скрыты от наших глаз, подобно невидимым глубинам земли.
27. – Свет глаз наших, слух ушей наших, рождены от цветов и звуков нашей Земной Матери, которые окружают нас со всех сторон, как волны морские окружают рыбу, как воздух птицу.
28. – Я говорю вам самую истину, Человек есть Сын Земной Матери, и именно от неё Сын Человека получает всё своё тело, как тело новорожденного рождается из лона его матери.
29. Истинно говорю вам, вы одно с Земной Матерью – она в вас, а вы в ней.
30. От неё вы родились, в ней вы живёте и в неё вы вернетесь снова.
31. Соблюдайте, поэтому, её законы, ибо только тот, кто почитает свою Земную Мать и следует её законам, может жить долго и быть счастливым.
32. Ибо ваше дыхание – это её дыхание, ваша кровь – её кровь, ваши кости – её кости, ваша плоть – её плоть, ваши внутренности – её внутренности, ваши глаза и ваши уши являются её глазами и её ушами.
33. – Истинно говорю вам, если нарушаете хоть один из этих законов, если причиняете вред хоть какому-нибудь члену тела своего – совершенно погибните в своей ужасной болезни, и будет рыдание и скрежет зубов.
34. Говорю вам, если не будете следовать законам своей Матери, то никоим образом не сможете избежать смерти.
35. Того, кто придерживается законов своей Матери, того сама Мать будет также держать.
36. Она исцелит все болезни его, и никогда он более не будет недомогать.
37. Она даст ему долгую жизнь и защитит от болезни любой – от огня, от воды, от укуса ядовитых змей.
38. Ибо Мать ваша дала вам рождение и она поддерживает жизнь в вас.
39. Она дала вам ваше тело, и лишь она одна в силах исцелить вас.
40. Счастлив тот, кто любит свою Мать и кто мирно прильнул к её груди.
41. Ибо Мать ваша любит вас, даже когда вы отворачиваетесь от нее.
42. И насколько же больше она будет любить вас, если вы вновь обратитесь к ней.
43. Истинно говорю вам, чрезмерно велика её любовь, выше горных высот, глубже морских глубин.
44. И тех, кто любит Мать свою, она никогда не оставляет.
45. Как курица защищает своих цыплят, львица – своих львят, мать – своего новорожденного младенца, так и Земная Мать охраняет Сына Человеческого от любой опасности и от любого зла.
46. – Истинно говорю вам, зло и опасности неисчислимы и подстерегают они Сына Человеческого на каждом шагу.
47. Вельзевул, властитель всех демонов, источник всего зла, затаился в телах всех Сынов Человеческих.
48. Он смерть, владыка всех несчастий и, обрядившись в благопристойное обличье, он вводит в искушение и соблазн Сынов Человеческих.
49. Он сулит богатство и власть, роскошные дворцы и одежды из золота и серебра, множество слуг.
50. Он сулит известность и славу, прелюбодеяние и вожделение, обжорство и пьянство, разгул и праздность, и лень.
51. И искушает он каждого тем, к чему душа человека лежит более всего.
52. И в тот день, когда Сыны Человеческие уже становятся рабами всех этих отвратительных вещей и тщеславия, в качестве оплаты за них он отбирает у Сынов Человеческих всё, чем щедро одарила их Мать Земная.
53. Он отбирает их дыхание, их кровь, их кости, их плоть, их внутренности, их глаза и их уши.
54. И дыхание Сына Человеческого становится затрудненным, болезненным и зловонным, подобно дыханию нечистых зверей.
55. И кровь его становится густой и зловонной, как воды стоячего болота, она сворачивается и темнеет, как ночь смерти.
56. И кости его становятся твёрдыми и узловатыми, они истощаются изнутри и разламываются на части как камни, падающие в ущелье.
57. И плоть его обрастает жиром и становится водянистой, она начинает гнить и разлагаться, покрывается отвратительными струпьями и наростами.
58. И внутренности его наполняются мерзкими отбросами, сочащимися струями разложения, и множество мерзких червей находит себе здесь приют.
59. И глаза его мутнеют, пока темная ночь полностью не окружает их, и уши перестают слышать, наступает гробовая тишина.
60. И последней заблудший Сын теряет жизнь свою.
61. Ибо не придерживался он законов Матери своей и совершал грех за грехом.
62. И потому отбираются у него все дары Матери Земной: дыхание, кровь, кости, плоть, внутренности, глаза и уши, а после всего и сама жизнь, которой венчала Мать Земная его тело.
63. – Но если заблудший Сын Человеческий раскается в своих грехах и уничтожит их все, и вернется к своей Матери Земной, и если он будет выполнять её законы и освободится от когтей Сатаны, отказавшись от его соблазнов, тогда вновь Мать Земная примет своего заблудшего Сына и пошлёт ему ангелов своих, чтобы служили ему.
64. Истинно говорю вам, когда Сын Человеческий отринет Сатану, обитающего в нем, и прекратит выполнять волю его, в тот же самый час появятся ангелы Матери, чтобы служить ему изо всех своих сил и окончательно освободить Сына Человеческого от власти Сатаны.
65. – Ибо никто не может служить двум хозяевам сразу.
66. Либо он служит Вельзевулу, либо он служит нашей Земной Матери и её ангелам.
67. Либо он служит смерти, либо он служит жизни.
68. Истинно говорю вам, счастлив тот, кто соблюдает законы жизни и сторонится путей смерти.
69. Ибо крепнут в нем силы жизни, и избегает он когтей смерти.
70. И все, кто собрались вокруг него, с изумлением слушали эти слова, ибо слово его несло силу, и учил он совсем не тому, о чем проповедовали священники и книжники.
71. И хотя солнце уже село за горизонт, они не расходились по своим домам.
72. Они сели вокруг Иисуса и стали спрашивать его: – Учитель, каковы же эти законы жизни?
73. Останься с нами еще и учи нас.
74. Мы станем слушать учение твое, чтобы мы могли исцелится и стать праведными.
75. И тогда сам Иисус сел меж них и сказал: Истинно говорю вам, никто не может быть счастливым, кроме как выполняя Закон.
76. И другие спросили: – Мы все соблюдаем данные нам Моисеем законы, в точности так, как они записаны в священных писаниях.
77. И Иисус ответил: – Не ищите закон в ваших книгах с писаниями, ибо закон есть жизнь, писания же мертвы.
78. Истинно говорю вам, Моисей получил эти законы от Бога не в письменном виде, а через слово живое.
79. Закон есть живое слово живого Бога, данного живым пророкам для людей живых.
80. Во всём, что являет собой жизнь, записан этот закон.
81. Вы можете найти его в травах, в деревьях, в реках, в горах, в птицах небесных, в рыбах морских, но прежде всего ищите его в самих себе.
82. Ибо истинно говорю вам, всё живое ближе к Богу, чем писания, в которых нет жизни.
83. Бог так сотворил жизнь и всех живых существ, чтобы могли они вечным словом обучать человека законам истинного Бога.
84. Бог писал эти законы не на страницах книг, а в сердцах ваших и в духе вашем.
85. Они в дыхании вашем, в вашей крови, в ваших костях, в вашей плоти, в ваших внутренностях, ваших глазах, ваших ушах и в каждой мельчайшей частице тел ваших.
86. Они в воздухе, в воде, в земле, в растениях, в лучах солнца, в глубинах и высотах.
87. Все они говорят с вами, чтобы вы могли понять язык и волю Бога живого.
88. Но вы закрываете глаза ваши, чтобы не видеть и закрываете уши ваши, чтобы не слышать.
89. Истинно говорю вам, что писания – это творения человека, а жизнь и всё её многообразие являются творениями нашего Бога.
90. Почему же не слушаете вы слов Бога, записанных в его творениях?
91. И почему изучаете вы мертвые писания, которые есть творения рук людских?
92. – Как же мы можем читать законы Бога, которые не в писаниях?
93. Где записаны они?
94. Прочти их нам оттуда, где ты видишь их, ибо не знаем мы ничего, кроме писаний, унаследованных нами от предков наших.
95. Расскажи нам законы, о которых ты говоришь, чтобы услышав их, мы могли исцелиться и быть прощенными.
96. Иисус сказал: – Вы не понимаете слов жизни, потому что пребываете в смерти.
97. Темнота закрывает вам глаза и уши ваши глухи.
98. Ибо истинно говорю вам, никакой пользы вам нет от изучения мертвых писаний, если на деле отвергаете вы того, кто дал вам эти писания.
99. Истинно говорю вам, Бог и его законы не в том, что вы делаете.
100. Они не в обжорстве и пьянстве, не в разгуле и не в похоти, не в стремлении к богатствам и не в ненависти к врагам вашим.
101. Ибо всё это далеко от истинного Бога и ангелов его, но исходит от царства тьмы и властителя зла.
102. И всё это вы носите в себе, и потому слово и сила Бога не могут войти в вас, ибо всяческое зло и мерзость обитают в теле вашем и духе вашем.
103. Если вы желаете, чтобы слово Бога живого и сила его вошли в вас, не оскверняйте тело ваше и дух ваш, ибо тело есть храм духа, а дух есть храм Бога.
104. И потому очищайте сей храм, чтобы Властитель храма мог пребывать в нём и чтобы занял он место достойное его.
105. – И от всех искушений вашего тела и вашего духа исходящих от Сатаны, находите убежище в тени небес Бога.
106. – Обновите себя и поститесь.
107. Ибо истинно говорю вам, что Сатана и все его напасти могут быть изгнаны лишь постом и молитвой.
108. Уединитесь и поститесь в одиночестве, никому не показывая своего поста.
109. Бог живой увидит его, и велика будет ваша награда.
110. И поститесь до тех пор, пока Вельзевул и всё зло его не покинут вас, и ангелы Матери Земной не явятся и не будут служить вам.
111. Ибо истинно говорю вам, если не будете вы поститься, никогда не освободитесь от власти Сатаны и всех болезней исходящих от него.
112. Поститесь и горячо молитесь, стремясь обрести силу Бога живого для вашего исцеления.
113. И пока вы поститесь, избегайте Сынов Человеческих и устремляйтесь к ангелам Матери Земной, ибо тот, кто ищет – обретет.
114. – Устремляйтесь к свежему воздуху лесов и полей, и там найдете вы ангела воздуха.
115. Сбросьте обувь вашу и одежду и дозвольте ангелу воздуха обнять тело ваше.
116. Затем сделайте долгий и глубокий вдох, чтобы ангел воздуха мог проникнуть в вас.
117. Истинно говорю вам, ангел воздуха изгонит из тела вашего всю нечистоту, которая оскверняла его снаружи и внутри.
118. И тогда всё зловонное и нечистое поднимется и удалится из вас подобно клубам дыма и растворится в океане воздуха.
119. Ибо истинно говорю вам, свят ангел воздуха, очищающий всё нечистое и придающий благоухание всему зловонному.
120. Ни один из людей не может предстать перед лицом Бога, если он не прошел через ангела воздуха.
121. Воистину, все вы должны родится заново от воздуха и от истины, ибо тело ваше дышит воздухом Матери Земной, а дух ваш дышит истиной Отца Небесного.
122. – После ангела воздуха устремитесь к ангелу воды.
123. Сбросьте обувь свою и одежду и дозвольте ангелу воды обнять всё ваше тело.
124. Отдайтесь целиком в его объятия, и всякий раз как вы даете движение воздуху дыханием своим, давайте движение воде своим телом.
125. Истинно говорю вам, ангел воды изгонит из тела вашего всю нечистоту, которая оскверняла его внутри и снаружи.
126. И всё нечистое и зловонное всплывет и удалится из вас, подобно тому, как грязь удаляется из одежды при стирке и растворяется в потоке речном.
127. Истинно говорю вам, свят ангел воды, очищающий всё нечистое и придающий благоухание всему зловонному.
128. Ни один из людей не может предстать перед лицом Бога, если он не прошел через ангела воды.
129. Воистину, все вы должны родиться заново от воды и от истины, ибо тело ваше принимает омовение в реке земной жизни, а дух ваш – в реке жизни вечной.
130. Ибо кровь вашу вы получили от нашей Матери Земной, а истину – от нашего Отца Небесного.
131. – И не думайте, что достаточно чтобы ангел воды заключил вас в объятия лишь снаружи.
132. Истинно говорю вам, нечистота внутри намного превосходит ту, что снаружи.
133. И тот, кто очищает себя снаружи, но внутри остается нечистым, подобен гробнице, ярко выкрашенной снаружи, но внутри полной всякого рода ужасной грязи и мерзости.
134. И потому истинно говорю вам, дозвольте ангелу воды дать вам также крещение внутри, чтобы могли вы освободиться от всех ваших прошлых грехов, и чтобы внутри вы стали чисты, как речная пена, играющая в лучах солнца.
135. – Итак, найдите большую тыкву, стебель которой равен по длине росту человека.
136. Выньте всё, что у нее внутри, чтобы стала она полой и наполните её водой из реки, которую нагрело солнце.
137. Повесьте её на ветвь дерева и станьте на колени перед ангелом воды, и дозвольте войти стеблю тыквы в ваш задний проход, чтобы вода могла проникнуть в ваш кишечник.
138. И оставайтесь затем коленями на земле перед ангелом воды и молитесь живому Богу, чтобы простил он вам все ваши прошлые грехи и молитесь ангелу воды, чтобы освободил он ваше тело от всего нечистого и болезненного.
139. Затем дозвольте воде выйти из вашего тела, чтобы могла она унести с собой всё нечистое и зловонное, что принадлежит Сатане.
140. И вы увидите своими глазами и почуете собственным носом всю нечистоту и мерзость, осквернявшую храм вашего тела, и все грехи, обитавшие в вашем теле, причинявшие вам всевозможные страдания.
141. Истинно говорю вам, крещение водой избавляет вас от всего этого.
142. Повторяйте свое крещение водой каждый день своего поста до тех пор, пока вы не увидите, что вода вытекающая из вас не стала чистой подобно пене речной.
143. Затем доставьте ваше тело к реке, и там, в объятиях ангела воды воздайте благодарение Богу живому за то, что освободил он вас от грехов ваших.
144. И это священное крещение ангелом воды знаменует собой рождение в новую жизнь.
145. Ибо глаза ваши будут впредь видеть, а уши ваши – слышать.
146. И не грешите более после совершения крещения, чтобы ангелы воздуха и воды могли вечно пребывать в вас и служить вам вовеки веков.
147. – И если останется в вас что-либо от ваших прошлых грехов и нечистот, устремитесь к ангелу солнечного света.
148. Сбросьте обувь свою и одежду и дозвольте ангелу солнечного света обнять всё ваше тело.
149. Затем медленно и глубоко вдохните, чтобы ангел солнечного света мог проникнуть в вас.
150. И изгонит ангел солнечного света всё нечистое и зловонное из вас, подобно тому, как тьма ночи исчезает под яркими лучами восходящего солнца.
151. Ибо истинно говорю вам, свят ангел солнечного света, очищающий всё нечистое и придающий благоухание всему зловонному.
152. Ни один из людей не может предстать перед лицом Бога, если не пройдет через ангела солнечного света.
153. Воистину, все должны родиться вновь от солнца и истины, ибо тело ваше купается в свете солнца Матери Земной, а дух ваш купается в лучах истины Отца Небесного.
154. – Ангелы воздуха, воды и солнечного света являются братьями.
155. Они даны были Сыну Человеческому, чтобы могли они служить ему, и чтобы мог он переходить вечно от одного к другому.
156. – И объятия их также святы.
157. Они неотлучные дети Матери Земной, поэтому не разделяйте тех, кого земля и небо сделали единым.
158. Дозвольте этим трем ангелам-братьям ежедневно заключать вас в свои объятия, и пусть они пребывают в вас в течение всего поста.
159. – Ибо истинно говорю вам, сила дьяволов, грехов и нечистоты покинет в спешке то тело, которое объято этими тремя ангелами.
160. Подобно тому, как воры бросаются в бегство при приближении хозяина дома – один через дверь, другой через окно, третий через крышу, каждый из того места, где его обнаружили и туда, где есть выход – так же покинут ваши тела и все дьяволы зла, все прошлые грехи, вся нечистота и все болезни, осквернявшие храм вашего тела.
161. Когда ангелы Матери Земной войдут в тела ваши и властелины храмов вновь займут их, тогда всё зловоние поспешно удалится через ваше дыхание и вашу кожу, все грязные воды – через ваш рот и вашу кожу, через ваш задний проход и половые органы.
162. И всё это вы увидите своими глазами, почуете своим носом и сможете осязать своими руками.
163. И когда все грехи и все нечистоты исчезнут из вашего тела, кровь ваша станет чистой, как кровь нашей Матери Земной и как речная пена, играющая в лучах солнечного света.
164. И дыхание ваше станет чистым, как дыхание благоуханных цветов, плоть ваша чиста, как плоть плодов, зреющих под листьями деревьев, свет ваших глаз станет ясным и чистым, как яркий свет солнца, сияющего в голубом небе.
165. И все ангелы Матери Земной станут служить вам.
166. И дыхание ваше, кровь ваша, плоть ваша будут едины с дыханием, кровью и плотью Матери Земной, и дух ваш сможет стать единым с духом вашего Отца Небесного.
167. Ибо, воистину, никто не может достичь Отца Небесного кроме как через Земную Мать.
168. Так же как новорожденный младенец может понять учение своего отца только после того, как мать вскормит его своей грудью, искупает, убаюкает и взрастит.
169. Пока ребенок еще мал, его место рядом с матерью, и он должен подчиняться своей матери.
170. Когда же ребенок взрослеет, отец берет его с собою на работу в поле, и ребенок возвращается к своей матери только когда наступает час обеда и ужина.
171. И теперь уже отец обучает его, чтобы он стал искусным в работе своего отца.
172. И когда отец видит, что сын понял то, чему он его учил и делает свою работу хорошо, он передает ему все свои владения, чтобы принадлежали они его возлюбленному сыну, и чтобы сын мог продолжить работу своего отца.
173. Истинно говорю вам, счастлив тот сын, который принимает совет своей матери и следует ему.
174. И в сотни раз более счастлив тот сын, который принимает совет своего отца и следует ему, ибо было сказано вам: “Почитайте отца вашего и мать вашу, чтобы дни ваши были долгими на земле”.
175. Но я говорю вам, Сынам Человеческим: “Почитайте вашу Земную Мать и соблюдайте все её законы, чтобы дни ваши были долгими на земле, и почитайте вашего Отца Небесного и обретете вы жизнь вечную на небесах”.
176. Ибо Отец Небесный в сотни раз более велик, чем все отцы по семени и по крови, и Мать Земная более велика, чем все матери по телу.
177. И Сын Человеческий дороже в глазах его Небесного Отца и его Земной Матери, чем дети в глазах их отцов по семени и по крови и их матерей по телу.
178. И более мудры слова и законы вашего Отца Небесного и вашей Матери Земной, чем слова и воля всех отцов по семени и по крови и всех матерей по телу.
179. И более ценно также наследие вашего Отца Небесного и вашей Матери Земной – вечное царство земной и небесной жизни, чем всё наследство ваших отцов по семени и по крови и ваших матерей по телу.
180. – И истинные ваши братья есть все те, кто выполняет волю вашего Отца Небесного и вашей Матери Земной, а не ваши кровные братья.
181. Истинно говорю вам, что ваши истинные братья в воле Отца Небесного и Матери Земной будут любить вас в тысячу раз сильнее, чем ваши кровные братья.
182. Ибо со времен Каина и Авеля, когда кровные братья нарушили волю Бога, нет истинного братства по крови.
183. И братья обращаются с братьями, как с чужими.
184. Поэтому говорю вам, любите ваших истинных братьев в воле Бога в тысячу раз сильнее, нежели ваших кровных братьев.
185. – Ибо ваш Отец Небесный есть любовь.
186. – Ибо ваша Мать Земная есть любовь.
187. – Ибо Сын Человеческий есть любовь.
188. – Только посредством любви Отец Небесный и Мать Земная и Сын Человеческий становятся одним.
189. Ибо дух Сына Человеческого сотворен был из духа Отца Небесного, а тело его – из тела Матери Небесной.
190. И поэтому станьте совершенными как совершенны дух вашего Отца Небесного и тело вашей Матери Земной.
191. И так любите вашего Отца Небесного, как он любит ваш дух.
192. И так любите вашу Мать Земную, как она любит ваше тело.
193. И так любите ваших истинных братьев, как ваш Отец Небесный и ваша Мать Земная любят их.
194. И даст вам тогда ваш Отец Небесный свой дух святой, а ваша Мать Земная даст вам тело свое святое.
195. И тогда Сыны Человеческие, как истинные братья будут проявлять любовь один к другому, любовь, которую они получили от их Отца Небесного и от их Матери Земной, и станут они утешителями друг друга.
196. И исчезнут тогда с земли всё зло и вся печаль, и будет на земле любовь и радость.
197. И будет тогда земля подобна небесам – придет царство Бога.
198. И явится тогда Сын Человеческий во всей славе своей, чтобы наследовать царство Бога.
199. И тогда поделят Сыны Человеческие их божественное наследие, царство Бога.
200. Ибо теперь сыны Человеческие будут пребывать в Отце Небесном и в Матери Земной, и Отец Небесный и Мать Земная будут пребывать в них.
201. И тогда с царством Бога придет конец времен.
202. Ибо любовь Отца Небесного даст каждому жизнь вечную в царстве Бога.
203. Ибо любовь вечна и превосходит смерть.
204. – Если я говорю языками человеческими и ангельскими, но любви не имею, то я становлюсь подобным меди звенящей или кимвалу бряцающему.
205. Если я имею дар пророчества и знаю все тайны и обладаю всей мудростью и веру имею мощную как ураган, который горы сдвигает, но любви не имею – то я ничто.
206. И если я раздам всё, что имею, чтобы накормить бедных, и отдам весь свой огонь, полученный от моего Отца, но любви не имею, нет мне в том пользы никакой.
207. Любовь терпелива, любовь добра.
208. Любовь не завидует, не творит зла, не гордится, не знает грубости и корысти, не спешит гневаться, не замышляет дурного, не радуется неправде, но наслаждается истиной.
209. Любовь всё покрывает, всему верит, всегда надеется, любовь всё переносит, никогда не прекращается, даже если все языки умолкнут и всё знание исчезнет.
210. Ибо мы отчасти знаем и отчасти ошибаемся, но когда настанет полнота совершенства, то, что отчасти прекратится.
211. Когда человек был младенцем, то говорил по-младенчески, по-младенчески разумел, по-младенчески мыслил, а когда возмужал, то оставил младенческое.
212. Ибо сейчас мы видим сквозь стекло и через неясные изречения.
213. Сейчас мы знаем отчасти, но когда мы предстанем перед Богом, мы будем знать не отчасти, а так, как будет он учить нас.
214. Сейчас же есть только три: вера, надежда и любовь, прежде всего любовь.
215. – Сейчас я говорю с вами на живом языке Бога живого, через дух святой нашего Отца Небесного.
216. Хотя и нет среди вас ни одного, кто способен понять всё о чем я говорю.
217. Тот, кто излагает вам писания, говорит с вами на мертвом языке мертвецов, через свое немощное и смертное тело.
218. И потому все могут понять его, ибо все люди больны и пребывают в смерти.
219. Никто не видит света жизни.
220. Слепые ведут слепых по темным тропам грехов, болезней и страданий, и в конце концов все падают в яму смерти.
221. – Я послан к вам Отцом, чтобы я мог заставить свет жизни засиять перед вами.
222. Свет освещает себя самого и тьму, тьма же знает лишь себя, но света не знает.
223. И много еще имею сказать вам, но вы пока еще не в состоянии выдержать это.
224. Ибо глаза ваши привыкли ко тьме, и полный свет Отца Небесного ослепит вас.
225. Поэтому вы пока не можете понять то, о чем я говорю вам про Отца Небесного, пославшего меня к вам.
226. Поэтому сначала следуйте лишь законам вашей Матери Земной, о которых я говорил вам.
227. И когда её ангелы очистят и обновят тела ваши и укрепят глаза ваши, вы сможете выносить свет нашего Отца Небесного.
228. Если вы сможете смотреть на яркое полуденное солнце немигающими глазами, то тогда вы сможете взглянуть на ослепительный свет вашего Отца Небесного, который в тысячу раз ярче, чем сияние тысячи солнц.
229. И как же вы сможете смотреть на ослепительный свет вашего Отца Небесного, если вы не можете вынести даже свет сияющего солнца.
230. Поверьте мне, солнце подобно пламени свечи рядом с солнцем истины Отца Небесного.
231. И поэтому имейте и веру, и надежду, и любовь.
232. Истинно говорю вам, не захотите вы иной награды.
233. Если вы верите моим словам, вы верите и в того, кто послал меня, кто является владыкой всего, с которым всё возможно.
234. Ибо то, что невозможно для людей, всё это возможно с Богом.
235. Если вы имеете веру в ангелов Матери Земной и выполняете её законы, вера ваша будет поддерживать вас, и вы никогда не увидите болезни.
236. Имейте также надежду на любовь вашего Отца Небесного, ибо тот, кто доверяет ему, никогда не будет обманут, и никогда не увидит он смерти.
237. – Любите друг друга, ибо Бог есть любовь, и ангелы его будут знать, что вы идете его путями.
238. И тогда все ангелы предстанут перед лицом вашим и станут служить вам.
239. А Сатана со всеми его грехами, болезнями и нечистотами покинет ваше тело.
240. Идите и избегайте грехов, покайтесь, примите крещение, чтобы могли вы родиться вновь и не грешить более.
241. Затем Иисус поднялся, но все остальные продолжали сидеть, ибо каждый ощущал силу слов его.
242. И затем меж облаков появилась полная луна и окутала Иисуса своим ярким светом.
243. И искры исходили от его волос, а он стоял меж них в лунном свете, как будто парил в воздухе.
244. И ни один человек не сдвинулся с места, и ни одного голоса не было слышно.
245. И никто не знал, сколько времени прошло, ибо время остановилось.
246. Затем Иисус протянул им свои руки и сказал: – Да будет мир вам.
247. И удалился, как дуновение ветра, колеблющее зелень деревьев.
248. И еще долго неподвижно сидела группа людей, затем один за другим они стали пробуждаться, как от долгого сна.
249. Но никто не уходил – казалось, слова того, кто покинул их, всё еще звучали в их ушах.
250. И они сидели, будто слушая какую-то чудесную музыку.
251. Но, наконец, один из них робко произнес: – Как хорошо здесь.
252. Другой: – Если бы эта ночь длилась вечно.
253. И другие: – Если бы он мог всегда быть с нами.
254. Воистину, он является посланцем Бога, ибо вселил он надежду в сердца наши.
255. И никто не хотел уходить домой, говоря: – Я не хочу идти домой, где всё мрачно и безрадостно.
256. За- чем идти нам домой, где никто нас не любит?
257. Так говорили все, и были они бедными, хромыми, слепыми, увечными, нищими, бездомными, презираемыми в своем несчастье, родившимися лишь для того, чтобы вызывать жалость в домах, где они находили прибежище нескольких дней.
258. Даже те, у кого были и дом и семья, говорили: – Мы тоже останемся с вами.
259. – Ибо каждый чувствовал, что слова того, кто ушел, связали их маленькую группу невидимыми нитями.
260. И ощущали они, что получили новое рождение.
261. Они видели перед собой сияющий мир, хотя луна и была сокрыта облаками.
262. И в сердце каждого из них расцвели чудесные цветы невиданной красоты, цветы радости.
263. И когда яркие лучи солнца появились над горизонтом, они все почувствовали, что это было солнце грядущего царства Бога.
264. И с радостными лицами пошли они встречать ангелов Бога.
265. И многие больные и нечистые последовали словам Иисуса и устремились на берег реки.
266. Они сбросили свою обувь и одежду, они приняли пост и они отдали тела свои ангелам воздуха, воды и солнечного света.
267. И ангелы Матери Земной заключили их в свои объятия, завладев их телами как внутри, так и снаружи.
268. И все они увидели, как всё зло, все грехи и вся нечистота поспешно покидают их.
269. И дыхание некоторых из них стало зловонным, как газы из кишечника, некоторые исходили слюной и грязной зловонной рвотой.
270. Вся эта нечистота выходила через их уста.
271. У некоторых через нос, у других через глаза и уши.
272. И многие исходили зловонным отвратительным потом, покрывавшим всё тело, всю кожу.
273. У многих на конечностях появились нарывы, из которых с ужасным зловонием выходила нечистота.
274. И моча обильно изливалась из их тел, и у многих моча была почти иссохшей и стала густой, как пчелиный мед, моча других была почти красной или черной и жесткой, почти как песок речной.
275. И из многих выходили газы зловонные, как дыхание дьяволов.
276. И зловоние их стало таким ужасным, что никто не мог вынести его.
277. И когда они приняли крещение, ангел воды вошел в их тела, и истекло из них всё отвратительное, вся нечистота их прошлых грехов, и как горный водопад исторгся из их тел поток твердой и мягкой мерзости.
278. И земля, где воды их истекали, была так загрязнена, и так ужасающе было зловоние, что никто не мог более оставаться там.
279. И дьяволы покинули их тела в виде многочисленных червей, корчащихся от бессильного гнева, после того как ангел воды изгнал их из внутренностей Сынов Человеческих.
280. И затем снизошла на них сила ангела солнечного света, и сгинули черви в своей отчаянной агонии, спаленные ангелом солнечного света.
281. И все дрожали от ужаса, глядя на всю эту мерзость Сатаны, от которой ангелы избавили их.
282. И воздали они благодарность Богу, пославшего своих ангелов им во спасение.
283. И были такие, которых терзали невыносимые боли, не покинувшие их.
284. И не зная, что им делать, они решили послать одного из них к Иисусу, ибо страстно желали они, чтобы он был с ними.
285. И когда двое направились на его поиски, они увидели Иисуса, приближающегося к ним по берегу реки.
286. И сердца их наполнились надеждой и радостью, когда они услышали его приветствие: – Да будет мир вам.
287. И многочисленны были вопросы, которые они желали задать ему, но к своему изумлению, они не могли начать, ибо ничто не шло в головы их.
288. Тогда Иисус сказал им: – Я пришел, ибо я нужен вам.
289. И один
из них закричал: – Учитель, ты действительно нужен нам, приди и избавь нас от наших болей.
290. И Иисус говорил им притчами: – Вы подобны блудному сыну, который в течение многих лет ел и пил, и проводил дни свои в разгуле и разврате со своими друзьями.
291. И каждую неделю он делал без ведома отца своего новые долги, растрачивая всё за несколько дней.
292. И заимодавцы всегда одалживали ему деньги, ибо отец его имел большие богатства и всегда терпеливо оплачивал долги своего сына.
293. И напрасно он увещевал своего сына, ибо тот никогда не слушал советов отца своего, который умолял его бросить бесконечный разврат и заняться наблюдением за работой слуг в его полях.
294. И сын каждый раз обещал ему всё, если он оплатит его старые долги, но на следующий день начиналось всё сначала.
295. И так более семи лет сын продолжал вести свою разгульную жизнь.
296. Но, в конце концов, отец потерял терпение и перестал оплачивать долги своего сына кредиторам: “Если я буду продолжать платить”, сказал он, “грехам моего сына не будет конца”.
297. И тогда обманутые заимодавцы в гневе своем забрали сына в рабство, чтобы ежедневным трудом в поте лица вернул он те деньги, что был должен.
298. И тогда прекратил он свои излишества в еде и питье.
299. С утра до ночи в поте лица своего работал он на полях, и все члены его болели от непривычной работы.
300. И питался он сухим хлебом, и более ничего у него не было, кроме слез, которыми мог увлажнить его.
301. И спустя три дня он так измаялся от жары и усталости, что пошел и сказал своему хозяину: “Я не могу больше работать, ибо все члены моего тела изнывают от боли. Сколько вы еще будете мучить меня?”
302. “До тех пор, пока трудом рук своих не оплатишь мне все долги свои, и когда пройдут семь лет, будешь ты свободен”.
303. И в отчаянии ответил сын, плача: “Но я не могу вынести и семи дней. Смилуйтесь надо мной, ибо все члены мои болят и горят”.
304. Злобный кредитор закричал в ответ: “Продолжай свою работу, если ты мог семь лет все дни свои и ночи свои проводить в кутежах, теперь ты должен семь лет работать. Я не прощу тебе долгов, пока ты не отплатишь их все до последней драхмы”.
305. И сын, чьи члены были изнурены болью, вернулся в отчаянии на поле продолжать свою работу.
306. Он уже еле стоял на ногах от усталости и от боли, когда наступил день седьмой – Шаббат, когда никто не работает в поле.
307. Тогда сын собрал все свои оставшиеся силы и, шатаясь, побрел к дому своего отца.
308. И бросился он к ногам своего отца и сказал: “Отец, прости меня в последний раз и прости мне все обиды, которые я нанес тебе. Клянусь, что больше никогда не буду я вести разгульную жизнь и что во всём буду послушен тебе. Вызволи меня из рук моего притеснителя. Отец, взгляни на меня и мои больные члены и не ожесточай своего сердца”.
309. И тогда на глазах отца появились слезы, он заключил сына в свои объятия и сказал: “Возрадуемся, сын мой, ибо сегодня великая радость дана мне, ибо сегодня я нашел своего сына возлюбленного, которого потерял”.
310. И он облачил его в лучшие одежды, и весь день они предавались веселью.
311. А на следующее утро дал он сыну суму серебра, чтобы мог он заплатить своим кредиторам всё, что был должен.
312. И когда сын вернулся, он сказал ему: “Сын мой, видишь как легко разгульной жизнью наделать долгов на семь лет, но оплата их трудна тяжелой работой семи лет”.
313. “Отец, действительно тяжело отплатить их, даже за семь дней”.
314. И отец увещевал его, говоря: “На сей раз тебе было позволено оплатить твои долги за семь дней вместо положенных семи лет, остальное прощается тебе. Но смотри, в будущем не делай более долгов. Ибо истинно говорю тебе, что никто кроме отца твоего не простит тебе твоих долгов, потому что ты его сын. С остальными же тебе пришлось бы тяжко трудиться в течение семи лет, как определено нашими законами”.
315. “Отец мой, отныне я буду твоим любящим и послушным сыном, и не буду я более делать долгов, ибо я знаю, что оплата их тяжела”.
316. И отправился он на поле отца и каждый день надзирал за работой слуг своего отца.
317. И никогда он не принуждал своих работников трудиться слишком тяжело, ибо он помнил свой собственный тяжкий труд.
318. И шли годы, и владения его отца всё более и более увеличивались под его рукой, ибо благословение его отца было на его работе.
319. И постепенно отдал он своему отцу в десять раз более того, что растратил за семь лет.
320. И когда отец увидел, что сын разумно распоряжается его работниками и всеми его владениями, он сказал ему: “Сын мой, я вижу, что собственность моя в хороших руках. Я даю тебе весь мой скот, мой дом, мои земли и мои деньги. Пусть всё это будет твоим наследством, продолжай увеличивать его, чтобы я мог гордиться тобой”.
321. И когда сын получил наследство от своего отца, он простил долги всем своим должникам, которые не могли заплатить ему, ибо не забыл он, что его долг был прощен ему, когда он не мог оплатить его.
322. И Бог благословил его долгой жизнью, большим количеством детей и большими богатствами, ибо он был добр ко всем своим слугам и к собственному скоту.
323. Затем Иисус повернулся к больным и сказал: – Я говорю с вами притчами, чтобы вы могли лучше понять работу Бога.
324. Семь лет излишеств в еде и питье и разгульной жизни – это грехи прошлого.
325. Злобный кредитор – это Сатана.
326. Долги – это болезни.
327. Тяжкий труд – это страдания.
328. Блудный сын это вы сами.
329. Оплата долгов – это изгнание дьяволов и болезней и исцеление вашего тела.
330. Сума с серебром, полученная от отца – это сила ангелов, несущая свободу.
331. Отец – это Бог.
332. Владения отца – это земля и небеса.
333. Слуги отца – это ангелы.
334. Поле отца – это мир, который преобразуется в царство небесное, если Сыны Человеческие работают над этим совместно с ангелами Отца Небесного.
335. Ибо говорю вам, что лучше сыну повиноваться отцу своему и надзирать за слугами отца в поле, чем если он станет должником злобного кредитора и будет работать как раб в поте лица для оплаты всех своих долгов.
336. Также лучше Сынам Человеческим повиноваться законам Отца Небесного и работать вместе с его ангелами над царством его, чем если они станут должниками Сатаны, владыки смерти, всех грехов и всех болезней и если они будут страдать от боли и исходить потом, пока не искупят все свои грехи.
337. Истинно говорю вам, велики и многочисленны грехи ваши.
338. Многие годы вы поддавались искушениям Сатаны.
339. Вы предавались излишествам в еде, вине и распутстве, и ваши прошлые грехи умножились.
340. И теперь вы должны искупить их, искупление же будет тяжким и трудным.
341. Потому не теряйте терпения уже после третьего дня, как блудный сын, но ожидайте терпеливо седьмого дня, который освящен Богом, и тогда предстаньте перед лицом вашего Отца Небесного, чтобы он мог простить вам все грехи ваши и все ваши прошлые долги.
342. Истинно говорю вам, бесконечна любовь к вам вашего Отца Небесного, ибо он также дозволяет вам отплатить за семь дней долги накопленные за семь лет.
343. Тем, кто имеет грехи и болезни семи лет, но искупает их честно и стойко выносит всё до седьмого дня, простит наш Отец Небесный долги всех семи лет.
344. – А если мы грешим семь раз по семь лет?
345. – спросил один больной, страдания которого были ужасны.
346. – Даже в этом случае Отец Небесный прощает вам все грехи ваши за время, равное семь раз по семь дней.
347. – Счастливы те, кто стойко терпит до конца, ибо дьяволы Сатаны записывают все ваши дурные поступки в книгу, в книгу вашего тела и вашего духа.
348. Истинно говорю вам, все многочисленные греховные деяния записываются с самого начала мира, и о всех них осведомлен наш Отец Небесный.
349. Ибо можете вы избежать законов, составленных царями, но законов вашего Отца Небесного никто из Сынов Человеческих избежать не может.
350. И когда вы предстанете перед лицом Бога, дьяволы Сатаны станут свидетельствовать против вас о ваших поступках, и Бог увидит ваши грехи, записанные в книге тела вашего и вашего духа, и сердце его опечалится.
351. Но если вы раскаетесь в своих грехах, и с постом и молитвой устремитесь к ангелам Бога, то за каждый день поста и молитвы, ангелы Бога вычеркнут один год ваших дурных поступков из книги вашего тела и вашего духа.
352. И когда последняя страница будет также вычеркнута и очищена от всех ваших грехов, вы предстанете перед лицом Бога, и Бог возрадуется в сердце своем и забудет все грехи ваши.
353. Он избавит вас от когтей Сатаны и от страдания, он введет вас в свой дом и повелит всем своим слугам, всем своим ангелам служить вам.
354. И даст он вам долгую жизнь, и никогда вы не увидите болезни.
355. И если с той поры вместо того, чтобы грешить, вы будете проводить ваши дни, совершая хорошие поступки, тогда ангелы Бога запишут все ваши добрые деяния в книгу вашего тела и вашего духа.
356. Истинно говорю вам, ни один хороший поступок с самого начала мира не остался незамеченным и не записанным Богом.
357. Ибо вы можете тщетно ожидать награды от ваших царей и правителей, но благим деяниям никогда не приходится ждать вознаграждения от Бога.
358. – И когда вы предстанете перед лицом Бога, ангелы его будут свидетельствовать за вас о ваших хороших поступках.
359. И Бог увидит ваши благие деяния, записанные в ваших телах и вашем духе, и возрадуется он в сердце своем.
360. Он благословит ваше тело и ваш дух и все ваши дела, и даст вам в наследство свое земное и небесное царство, чтобы вы могли иметь в нем жизнь вечную.
361. Счастлив тот, кто может войти в царство Бога, ибо он никогда не увидит смерти.
362. При этих словах наступила гробовая тишина.
363. И те, кто были в отчаянии, исполнились новой силой от слов его и продолжали поститься и молиться.
364. И тот, кто говорил первым, сказал ему: – Я буду упорно терпеть до седьмого дня.
365. И второй также сказал ему: – Я также буду упорным семь раз по семь дней.
366. Иисус ответил им: – Счастливы те, кто упорствует до конца, ибо они унаследуют землю.
367. И было среди них много больных, терзаемых ужасной болью, и они еле могли подползти к стопам Иисуса.
368. Ибо не могли они уже ходить на ногах.
369. Они сказали: – Учитель, нас мучает страшная боль, скажи нам, что нам делать.
370. И они показали Иисусу свои стопы, кости которых были искривлены и обезображены узлами, и сказали: – Ни ангел воздуха, ни ангел воды, ни ангел солнечного света не облегчил наши боли, не смотря на то, что мы приняли крещение и постились и молились и следовали твоим словам во всём.
371. – Истинно говорю вам, кости ваши излечены будут.
372. Не предавайтесь отчаянию, а ищите рядом с вами целителя костей, ангела земли.
373. Ибо откуда кости ваши были взяты, туда они и вернутся.
374. И он указал туда, где бегущая вода и тепло солнечных лучей размягчили землю так, что она превратилась в вязкую глину.
375. – Погрузите свои стопы в эту грязь, чтобы объятие ангела земли могло вытянуть из ваших костей всю нечистоту и всю болезнь.
376. И вы увидите, как удалится Сатана и ваши боли от объятия ангела земли.
377. И узлы на ваших ногах исчезнут, и кости станут крепкими, и все боли ваши уйдут.
378. И последовали больные его словам, ибо знали они, что будут исцелены.
379. Были также там и другие больные, которые очень страдали от своих болей, но всё же упорно продолжали поститься.
380. И силы их были на исходе, и жара изнуряла их.
381. И когда они пытались подняться со своих мест, чтобы подойти к Иисусу, у них начинали кружиться головы, будто порыв ветра сбивал их, и всякий раз, когда они пытались встать на ноги, они падали обратно на землю.
382. Тогда Иисус подошел к ним и сказал: – Вы страдаете, ибо Сатана и болезни изнуряют ваши тела.
383. Но не бойтесь, поскольку их власти над вами скоро придет конец.
384. Ибо Сатана подобен человеку с дурным нравом, который проник в дом своего соседа в его отсутствие, чтобы унести его вещи к себе домой.
385. Но кто-то донес соседу, что вор бесчинствует в его доме, и хозяин побежал домой.
386. И когда тот человек, собрав в одну кучу всё, что приглянулось ему, увидел спешно возвращающегося домой хозяина, он впал в великий гнев от того, что не смог унести всё с собой и начал крушить и портить всё, что было вокруг, чтобы уничтожить.
387. Если уж эти вещи не достались ему, пусть и у другого их не будет.
388. Но тут вошел хозяин дома и прежде, чем негодник успел совершить задуманное, он схватил его и вышвырнул прочь из своего дома.
389. Истинно говорю вам, точно также вошел Сатана в ваши тела, которые являются обителью Бога.
390. И он завладел всем, что пожелал похитить: вашим дыханием, вашей кровью, вашими костями, вашей плотью, вашими внутренностями, вашими глазами и вашими ушами.
391. Но постом и молитвой вы вернули хозяина вашего тела и его ангелов.
392. И сейчас Сатана видит, что настоящий хозяин вашего тела возвращается, и что приходит конец власти его.
393. И вот в гневе своем, собирает он вновь свою силу, чтобы разрушить ваши тела, прежде чем вернется хозяин.
394. Именно по этой причине Сатана, так жестоко мучает вас, ибо чует он, что настал его конец.
395. Но не позволяйте вашим сердцам трепетать, ибо скоро явятся ангелы Бога, чтобы вновь занять свою обитель и вновь обратить её в храм Бога.
396. И схватят они Сатану и выбросят его из ваших тел со всеми его болезнями и всеми его нечистотами.
397. И счастливы вы будете, ибо получите вы награду за своё упорство, и никогда более не увидите вы болезни.
398. И был среди больных один, которого Сатана изводил более других.
399. И тело его иссохло так, что остался один скелет, и кожа его была жёлтой, как осенний лист.
400. Он был так слаб, что даже на руках не мог подползти к Иисусу и мог только прокричать ему издалека: – Учитель, сжалься надо мной, ибо со времени сотворения мира ни один человек не страдал, как я.
401. Я знаю, что ты, воистину, послан Богом и я знаю, что если ты пожелаешь, то можешь немедленно изгнать Сатану из моего тела.
402. Разве ангелы не повинуются посланнику Бога?
403. Приди, Учитель, и изгони Сатану из меня, ибо беснуется он во гневе внутри меня, и невыносимы мучения, которые он причиняет.
404. И Иисус ответил ему: – Сатана изводит тебя так ужасно, потому что ты постишься уже много дней и не отдаёшь ему дань его.
405. Ты не питаешь его всеми теми отвратительными вещами, которыми ты доселе осквернял храм твоего духа.
406. Ты изнуряешь Сатану голодом, а он в гневе своём заставляет мучиться и тебя.
407. Не предавайся страху, ибо истинно говорю тебе, Сатана будет уничтожен прежде, чем будет разрушено твоё тело.
408. Пока ты постишься и молишься, ангелы Бога защищают твоё тело, чтобы власть Сатаны не могла погубить тебя.
409. И гнев Сатаны бессилен против ангелов Бога.
410. Затем все они подошли к Иисусу и с громким плачем стали умолять его: – Учитель, сжалься над ним, ибо страдает он более, нежели все мы, и если ты сейчас же не изгонишь Сатану из него, мы боимся, он не доживёт до завтра.
411. И Иисус ответил им: – Велика ваша вера.
412. Пусть будет по вере вашей, и скоро вы увидите мерзкое обличье Сатаны лицом к лицу и власть Сына Человеческого.
413. Я изгоню из тебя могущественного Сатану силой невинного агнца божьего, самого слабого из всех существ Господних.
414. Ибо святой дух Бога делает самого слабого сильнее самого могущественного.
415. И Иисус взял молока от овцы, которая паслась в траве.
416. И поместил он молоко на нагретый солнцем песок, говоря: – Смотрите, сила ангела воды вошла в это молоко.
417. И сейчас в него войдет и сила ангела солнечного света.
418. И молоко сделалось горячим от солнца.
419. – А сейчас ангелы воды и солнца объединятся с ангелом воздуха.
420. И вдруг пары горячего молока начали медленно подниматься в воздух.
421. – Приди и вдохни ртом своим силу ангелов воды, солнечного света и воздуха, чтобы она могла войти в тело твое и изгнать Сатану.
422. И больной человек, которого так сильно мучил Сатана, глубоко вдохнул в себя поднимающийся белый пар.
423. – Немедленно Сатана покинет твое тело, ибо три дня он уже голодает, не находя пищи внутри тебя.
424. Он выйдет из тебя, чтобы утолить свой голод горячим парным молоком, ибо эта пища желанна для него.
425. Он почует этот запах и не сможет устоять против мук голода, которые терзают его в течение уже трех дней.
426. Но Сын Человеческий разрушит его тело, чтобы он не мог более никого мучить.
427. И тут тело больного охватил озноб, и у него стали появляться позывы на рвоту, но его не вырывало.
428. Он хватал ртом воздух, ибо ему не хватало дыхания.
429. И на руках Иисуса он впал в беспамятство.
430. – Вот Сатана покидает его тело, смотрите на него, – и Иисус указал на открытый рот больного.
431. И они все с изумлением и ужасом увидели Сатану, выходящего из его рта в виде отвратительного червя, который пополз прямо к парному молоку.
432. Затем Иисус взял в руки два острых камня и расшиб голову Сатаны и вытянул из больного всё тело чудовища, которое длиной было почти в рост человека.
433. Когда мерзкий червь вышел из тела человека, тот начал тотчас дышать, и все боли его прекратились.
434. И все с ужасом наблюдали отвратительное тело Сатаны.
435. – Посмотри, какого мерзкого зверя ты носил в себе и питал многие годы.
436. Я изгнал его из тебя и убил, чтобы не мог он более мучить тебя.
437. Воздай благодарение Богу за то, что его ангелы освободили тебя, и не греши больше, иначе Сатана вернется в тебя.
438. Пусть тело твое отныне будет храмом отданным твоему Богу.
439. И все изумлялись словам его и его силе.
440. И сказали они: – Учитель, ты, воистину, посланец Бога и знаешь все тайны.
441. – И вы, – ответил Иисус, – будьте истинными Сынами Бога, чтобы вы также могли иметь его силу и знание всех тайн.
442. Ибо мудрость и сила могут произойти только лишь из любви к Богу.
443. И потому любите вашего Отца Небесного и вашу Мать Земную всем сердцем вашим и всем духом вашим.
444. И служите им, чтобы их ангелы также могли служит вам.
445. Пусть все деяния ваши будут посвящены Богу.
446. И не давайте пищи Сатане, ибо возмездие за грех – смерть.
447. С Богом же находится награда за добро – его любовь, которая есть знание и сила жизни вечной.
448. И они все преклонили колени, благодаря Бога за его любовь.
449. И уходя, Иисус сказал: – Я ещё вернусь к каждому, кто настойчив в молитве и посте до седьмого дня.
450. Да будет мир вам.
451. И больной человек, из которого Иисус изгнал Сатану, встал на ноги, ибо сила жизни вновь вернулась к нему.
452. Он сделал глубокий выдох, и глаза его обрели ясность, ибо боль полностью оставила его.
453. И он бросился на землю, где стоял Иисус, и целовал следы его ног, и слезы лились из его глаз.
454. И происходило это у ручья.
455. Многие больные постились и предавались молитвам с ангелами Бога в течение семи дней и семи ночей.
456. И велика была их награда, ибо следовали они словам Иисуса.
457. И по прошествии седьмого дня все их боли оставили их.
458. И когда солнце поднялось над горизонтом, они увидели Иисуса, идущего к ним со стороны гор, голову его окружал яркий ореол восходящего солнца.
459. – Да будет мир вам.
460. А они не произнесли ни единого слова, лишь бросились наземь перед ним и касались края его одежд во свидетельствование своего исцеления.
461. – Благодарите не меня, а вашу Мать Земную, которая послала вам своих ангелов-целителей.
462. Идите и не грешите более, чтобы впредь вы не видели болезни.
463. И пусть станут ангелы-целители вашими ангелами-хранителями.
464. И ответили они ему: – Куда же идти нам, Учитель, ведь с тобой слова вечной жизни?

“ЧЕМ ДОЛЖЕН ПИТАТЬСЯ ЧЕЛОВЕК ЗНАНИЕ – ОТ ИИСУСА ХРИСТА”.

465. Скажи нам, каких грехов нам следует избегать, чтобы никогда более не видели мы болезни?
466. Иисус ответил: – Пусть будет согласно вере вашей, – и он сел меж них на землю, говоря: – Было сказано: “Почитай твоего Отца Небесного и твою Мать Земную и исполняй их наказы, чтобы дни твои на земле были долгими”.
467. И следующей была дана заповедь: “Не убий”, ибо жизнь дается каждому от Бога, а то, что дано Богом, человек не может отнять.
468. Ибо истинно говорю вам, от одной Матери происходит всё живое на земле.
469. И потому тот, кто убивает, убивает брата своего.
470. И от него Мать Земная отвернется и отнимет свою грудь, дающую жизнь.
471. И ангелы её будут сторониться его, Сатана же найдет обитель свою в теле его.
472. И плоть убитых зверей в его теле станет его собственной могилой.
473. Ибо истинно говорю вам, кто убивает – убивает самого себя, а кто ест плоть убитых зверей – ест тела смерти.
474. Ибо в крови его каждая капля их крови превращается в яд, в его дыхании их дыхание превращается в зловоние, в его плоти их плоть – в гнойные раны, в его костях их кости – в известь, в его внутренностях их внутренности – в гнилье, в его глазах их глаза – в пелену, в его ушах уши их – в серную пробку.
475. И смерть их станет его смертью.
476. Ибо только через служение вашему Отцу Небесному ваши долги семи лет прощаются за семь дней.
477. Но Сатана не прощает вам ничего, и ему вы должны будете заплатить за всё.
478. Око за око, зуб за зуб, рука за руку, стопа за стопу, огонь за огонь, рана за рану, жизнь за жизнь, смерть за смерть.
479. Ибо возмездие за грех – смерть.
480. Не убивайте и не питайтесь плотью невинной жертвы своей, чтобы не стать вам рабами Сатаны.
481. Ибо это путь страданий, и ведет он к смерти.
482. Но исполняйте волю Бога, чтобы ангелы его могли служить вам на пути жизни.
483. Итак, повинуйтесь словам Бога: “Взгляните, я дал вам все травы, несущие зерно, которые по всей земле, и все деревья, несущие плоды, дабы принимали вы в пищу.
484. И каждому зверю земному и каждой птице парящей и всему, что ползет по земле и в чем есть дыхание жизни, дал я все травы зеленые в пищу.
485. Также и молоко всех существ движущихся и живущих на земле должно быть пищей вашей.
486. Так же, как дал я им травы зеленые, даю я вам их молоко.
487. Но плоть и кровь вы не должны есть.
488. конечно, потребую я кровь вашу струящуюся, вашу кровь, в которой душа; потребую я всех убитых зверей и души всех убитых людей.
489. И я, Бог ваш, есть Бог сильный и ревностный, отмщающий за беззаконие детям в третьем и четвертом поколении тех отцов, которые питают ненависть ко мне, и дарующий милость тысячам тех, кто любит меня и выполняет заповеди мои.
490. Любите же Бога своего всем сердцем вашим и всей душой вашей и всей силой вашей – это первая и наиглавнейшая заповедь”.
491. И вторая: “Возлюби ближнего своего как самого себя”.
492. И после этих слов все оставались в молчании, кроме одного, который воскликнул: – Что же мне делать, Учитель, если я увижу, как дикий зверь терзает брата моего в лесу?
493. Должен ли я позволить брату моему погибнуть или убить дикого зверя?
494. Не преступлю ли я закон в этом случае?
495. И Иисус ответил: – Было сказано: “Всех зверей, живущих на земле, и всех рыб морских и всех птиц парящих отдаю я во власть вам”.
496. Истинно говорю вам, из всех существ, живущих на земле, только человека Бог создал по своему подобию.
497. И потому звери для человека, а не человек для зверей.
498. Значит, убивая дикого зверя, чтобы спасти жизнь своего брата, ты не преступаешь закон.
499. Ибо истинно говорю вам, человек более велик, чем зверь.
500. Но если кто убивает зверя без причины, когда зверь не нападает на него, а из-за желания убить или ради мяса его или ради шкуры его или ради клыков его, то совершает он зло, ибо сам превращается в дикого зверя.
501. И конец его будет таким же, как конец диких зверей.
502. Затем другой сказал: – Моисей, величайший человек Израиля, разрешал нашим прадедам есть плоть чистых зверей и запрещал лишь плоть зверей нечистых.
503. Почему же ты запрещаешь нам плоть всех зверей?
504. Какой закон от Бога?
505. Моисея или твой?
506. И Иисус ответил: – Бог дал через Моисея десять заповедей вашим прадедам.
507. “Эти заповеди тяжелы”, – сказали они и не смогли сдержать их.
508. Когда Моисей увидел это, он исполнился жалостью к своему народу, и не хотел он его гибели.
509. И дал он им десять раз по десять заповедей.
510. Ибо тот, чьи стопы крепки как гора, не нуждается в костылях, но тот чьи члены дрожат, с помощью костылей передвигается лучше, чем без них.
511. И Моисей сказал Господу: “Сердце мое полно скорби, ибо народ мой погибнет.
512. Ибо им не хватает знания и не способны понять они твоих заповедей.
513. Они подобны малым детям, которые ещё не могут понять слов своего отца.
514. Позволь мне, Господи, дать им другие законы, чтобы не погибли они.
515. Если они не могут быть с тобой, Господи, пусть же не будут они против тебя, чтобы могли они поддержать себя, и когда время придет и созреют они для слов твоих, раскрой для них свои законы”.
516. И с этой целью разбил Моисей два куска камня, на которых были начертаны десять заповедей и вместо них дал десять раз по десять.
517. Из этих десять раз по десять книжники и фарисеи сделали сто раз по десять заповедей.
518. И они возложили невыносимую ношу на ваши плечи, такую, какую они сами не в силах вынести.
519. Ибо чем ближе заповеди к Богу, тем меньше их нужно нам.
520. И чем дальше они от Бога, тем больше их нужно нам.
521. Поэтому законы фарисеев и книжников неисчислимы, законов Сына Человеческого семь, ангелов – три, Бога – один.
522. – Поэтому я учу вас лишь тем законам, которые вы можете понять, чтобы вы могли стать людьми и следовать семи законам Сына Человеческого.
523. Тогда ангелы Отца Небесного также раскроют вам свои законы, чтобы святой дух Бога мог снизойти на вас и привести к его закону.
524. И все были изумлены его мудростью и спросили его: – Продолжай, Учитель и обучи нас всем тем законам, которые мы можем воспринять.
525. И Иисус продолжал: – Бог заповедовал нашим предкам: “Не убий”.
526. Но сердца их ожесточились, и они стали убивать.
527. Тогда Моисей решил, что они не должны по крайней мере убивать людей и дозволил им убивать зверей.
528. И тогда сердца ваших предков ожесточились еще больше, и стали они убивать людей, равно как и зверей.
529. Но я говорю вам, не убивайте ни людей, ни зверей, ни то, что станет пищей вашей.
530. Ибо если вы принимаете живую пищу, она наполняет вас жизнью, но если вы убиваете свою пищу, мертвая пища убьёт также и вас.
531. Ибо жизнь происходит только от жизни, а от смерти всегда происходит смерть.
532. Ибо всё, что убивает вашу пищу, также убивает и ваши тела.
533. А всё, что убивает ваши тела, убивает также и ваши души.
534. И тела ваши становятся тем, что есть пища ваша, равно как дух ваш становится тем, что есть мысли ваши.
535. Потому не принимайте в пищу ничего, что было разрушено огнем, морозом или водой.
536. Ибо обгоревшая, сгнившая или замороженная пища также сожжет, разложит или обморозит ваше тело.
537. Не уподобляйтесь глупому землепашцу, который засеял свою землю проваренными, замороженными и сгнившими семенами.
538. И когда пришла осень, ничего не уродилось на полях его.
539. Огромно было его горе.
540. Но будьте подобны землепашцу, который засеял свое поле живыми семенами, и поле его уродило живые колосья пшеницы, и в сотню раз больше, чем он посадил.
541. Ибо истинно говорю вам, живите лишь огнем жизни и не готовьте пищу свою с помощью огня смерти, который убивает вашу пищу, ваши тела и также ваши души.
542. – Учитель, где этот огонь жизни?
543. – спросили некоторые из них.
544. – В вас, в вашей крови и в ваших телах.
545. – А огонь смерти?
546. – спросили другие.
547. – Это огонь, пылающий вне вашего тела, более горячий, чем ваша кровь.
548. С помощью этого огня смерти вы готовите пищу в ваших домах и в поле.
549. Истинно говорю вам, огонь, который разрушает вашу пищу и ваши тела, является огнем злобы, которая разъедает ваши мысли, разъедает ваш дух.
550. Ибо тело ваше – это то, что вы едите, а дух ваш – это то, что вы мыслите.
551. Потому не принимайте в пищу ничего, что было уничтожено огнем более сильным, чем огонь жизни.
552. Готовьте и принимайте в пищу все плоды деревьев, все травы полей, молоко зверей, пригодное для питья.
553. Ибо всё это вскормлено и взращено огнем жизни, всё есть дар ангелов нашей Земной Матери.
554. Но не принимайте в пищу ничего, что обрело свой вкус от огня смерти, ибо пища таковая от Сатаны.
555. – Как же нам готовить хлеб наш без огня, Учитель?
556. – спросили некоторые с великим изумлением.
557. – Пусть ангелы Бога готовят ваш хлеб.
558. Увлажните свою пшеницу, чтобы ангел воды мог войти в него.
559. Затем подставьте её воздуху, чтобы ангел воздуха мог также обнять её.
560. И оставьте ее с утра до вечера под солнцем, чтобы ангел солнечного света мог сойти на нее.
561. И после благословения трех ангелов, вскоре в вашей пшенице проклюнутся ростки жизни.
562. Растолките затем ваше зерно и сделайте тонкие лепешки, какие изготавливали ваши прадеды при бегстве из Египта, обители рабства.
563. Затем снова положите их под лучи солнца, как только оно появится, и когда оно поднимется до самого зенита, переверните их на другую сторону, чтобы и здесь ангел солнечного света мог обнять их, и оставьте их так до тех пор, пока солнце не сядет.
564. Ибо ангелы воды, воздуха и солнечного света вскормили и взрастили пшеницу на полях, и они же должны приготовить и ваш хлеб.
565. И то же солнце, которое посредством огня жизни позволило пшенице вырасти и созреть, должно испечь ваш хлеб в том же самом огне.
566. Ибо огонь солнца дает жизнь пшенице, хлебу и телу.
567. Огонь же смерти губит пшеницу, хлеб и тело.
568. А живые ангелы Бога живого служат только живым людям.
569. Ибо Бог является Богом живых, а не Богом мертвых.
570. Итак, всегда принимайте пищу со стола Бога: плоды деревьев, злаки и травы полей, молоко зверей и мед пчел.
571. Ибо всё, что сверх этого – от Сатаны и ведет путем грехов и болезней к смерти.
572. Пища же, которую вы принимаете с изобильного стола Бога, дает силу и молодость вашему телу, и вы никогда не увидите болезни.
573. Ибо стол Бога давал пищу Метхуселаху в древности, и истинно говорю вам, если вы будете жить как он жил, тогда воля Бога живых даст и вам жизнь долгую на земле, как и ему дал.
574. – Ибо истинно говорю вам, Бог живых более богат, чем все богатые на земле, и стол его изобильный богаче, чем самый изобильный стол на пиршестве всех богачей земли.
575. Ешьте, потому, всю свою жизнь со стола нашей Матери Земной, и никогда не увидите вы нужду.
576. И когда вы принимаете пищу с её стола, ешьте всё, как вы это находите на столе Матери Земной.
577. Не варите на огне, не смешивайте вещи друг с другом, чтобы кишечник ваш не уподобился болоту со зловонными парами.
578. Ибо истинно говорю вам, это отвратительно в глазах Господа.
579. И не будьте как жадный слуга, который всегда съедал за столом своего хозяина порции других.
580. И он всё поглощал сам, и смешивал все блюда вместе в обжорстве своем.
581. Увидев это, хозяин его разгневался и прогнал его из-за стола.
582. И когда все закончили свою трапезу, он смешал всё, что осталось на столе, и позвав жадного слугу, сказал ему: “Возьми и съешь это всё вместе со свиньями, ибо место твое среди них, а не за моим столом”.
583. Потому будьте осмотрительными и не оскверняйте храмов ваших тел различного рода мерзостями.
584. Довольствуйтесь двумя или тремя видами пищи, которые вы всегда найдете на столе нашей Матери Земной.
585. И не желайте поглощения всего, что вы видите вокруг себя.
586. Ибо истинно говорю вам, если вы будете смешивать в вашем теле все виды пищи, покой тела прекратится, и бесконечная война разразится в вашем теле.
587. И оно будет уничтожено подобно тому, как дома и царства, разделенные друг против друга творят свою собственную погибель.
588. Ибо ваш Бог – это Бог мира и не потворствует разъединению.
589. Потому, не вызывайте гнев Бога против себя, чтобы не выгнал он вас из-за своего стола и чтобы не были вы вынуждены идти к столу Сатаны, где огонь грехов, болезней и смерти разрушит ваше тело.
590. И когда вы едите, не наедайтесь досыта.
591. Избегайте соблазнов Сатаны и слушайте голос ангелов Бога.
592. Ибо Сатана всегда искушает вас всё больше и больше.
593. Но живите духом и не поддавайтесь желаниям тела.
594. И пост ваш всегда приятен для глаз ангелов Бога.
595. Поэтому всегда следите за тем, сколько вы съедаете чтобы наесться досыта, и всегда ешьте меньше на треть.
596. Пусть вес вашей ежедневной пищи будет не меньше одной мины, но смотрите, чтобы он не был более двух.
597. Тогда ангелы Бога будут вечно служить вам, и вы никогда не впадете в рабство Сатаны и его болезней.
598. Не мешайте работе ангелов в вашем теле частым принятием пищи.
599. Ибо истинно говорю вам, кто ест более, чем два раза в день, совершает в себе работу Сатаны.
600. И ангелы Бога оставляют его тело, и вскоре Сатана овладевает им.
601. Принимайте пищу, только когда солнце находится в зените и еще раз – когда оно село.
602. И вы никогда не увидите болезни, ибо к такому человеку благоволит Господь.
603. И если вы желаете, чтобы ангелы Бога возрадовались в вашем теле, и чтобы Сатана обходил вас стороной, садитесь за стол Бога лишь раз в день.
604. Тогда дни ваши на земле будут долгими, ибо такое приятно Господу.
605. Принимайте пищу всегда, когда стол Бога накрыт перед вами, и ешьте всего от того, что находится на столе Бога.
606. Ибо истинно говорю вам, Бог хорошо знает, что нужно вашему телу и когда это нужно.
607. С наступлением месяца Адар, питайтесь ячменем.
608. Начиная с месяца Сиван, принимайте в пищу пшеницу, наилучшее из зерновых растений.
609. И пусть ваш повседневный хлеб будет изготовлен из пшеницы, чтобы Господь мог заботиться о ваших телах.
610. С месяца Таммуз ешьте кислый виноград, чтобы тело ваше могло стать меньше и Сатана покинул его.
611. Во время месяца Элюл собирайте виноград, чтобы сок его мог служить вам напитком.
612. С наступлением месяца Марчхешван собирайте сладкий виноград, высушенный и подслащенный ангелом солнца, чтобы тела ваши могли увеличиться, ибо ангелы Господа обитают в них.
613. Во время месяцев Аб и Шебат следует есть сочные фиги, а те, что останутся, пусть ангел солнца высушит для вас.
614. Ешьте их вместе с миндалем в те месяцы, когда деревья не плодоносят.
615. А травы, появляющиеся после дождя принимайте в пищу во время месяца Тебет, чтобы кровь ваша могла очиститься от всех ваших грехов.
616. И в том же месяце начинайте есть также молоко ваших животных, ибо именно для этого дал Господь траву на полях всем животным, дающим молоко, чтобы они могли кормить своим молоком человека.
617. Ибо истинно говорю вам, счастлив, кто ест лишь со стола Бога и избегает всей мерзости Сатаны.
618. Не принимайте пищу нечистую, привезенную из дальних стран, но ешьте всегда то, что дают вам ваши деревья.
619. Ибо Бог ваш хорошо знает, что вам необходимо, где и когда.
620. И он дает обитателям всех царств ту пищу, которая самая лучшая для них.
621. Не принимайте пищу, как это делают язычники, в спешке набивая себя едой, оскверняя тело всевозможными отвратительными вещами.
622. Ибо сила ангелов Бога входит в вас с живой пищей, которую Господь дает вам со своего царского стола.
623. И когда вы едите, пусть сверху будет ангел воздуха, а внизу ангел воды.
624. Дышите медленно и глубоко во время еды, чтобы ангел воздуха мог благословить вашу трапезу.
625. И тщательно прожевывайте пищу зубами, чтобы стала она подобной воде, и чтобы ангел воды обратил ее в кровь в вашем теле.
626. И ешьте медленно, как будто это молитва, с которой вы обращаетесь к Богу.
627. Ибо истинно говорю вам, сила Бога входит в вас, если вы принимаете пищу таким образом за его столом.
628. Но Сатана превращает в зловонное болото тело того, на кого не сошли ангелы воздуха и воды во время трапезы.
629. И Господь не допускает его больше к своему столу.
630. Ибо стол Господа есть алтарь, и тот, кто ест со стола Бога, пребывает в храме.
631. Ибо истинно говорю вам, тело Сына Человеческого превращается в храм, а внутренние его части в алтарь, если исполняет он заповеди Бога.
632. Поэтому, не возлагайте на алтарь Господа ничего, если дух ваш расстроен, и не думайте ни о ком с гневом в храме Бога.
633. И входите в святилище Господа, только когда вы ощущаете в себе зов его ангелов, ибо всё, что вы едите в печали или в гневе или без желания, становится в вашем теле ядом.
634. Ибо дыхание Сатаны оскверняет такую пищу.
635. Возложите с радостью ваше подношение на алтарь своего тела, и пусть все дурные мысли покинут вас, когда вы будете принимать в свое тело силу Бога с его стола.
636. И никогда не садитесь за стол Бога прежде, чем позовет он вас через ангела аппетита.
637. Поэтому всегда предавайтесь радости вместе с ангелами Бога, за их царским столом, ибо это приятно сердцу Господа.
638. И жизнь ваша будет долгой на земле, ибо самый лучший из слуг Бога будет служить вам все ваши дни – ангел радости.
639. И не забывайте, что каждый седьмой день свят и посвящен Богу.
640. Шесть дней кормите свое тело дарами Земной Матери, седьмой же день посвятите Отцу Небесному.
641. На седьмой день не принимайте никакой земной пищи, живите лишь словами Бога и пребывайте весь день с ангелами Господа в царстве Отца Небесного.
642. И на седьмой день пусть ангелы Бога сотворят царство небесное в вашем теле, ведь трудились вы шесть дней в царстве Земной Матери.
643. И пусть никакая пища не помешает работе ангелов в вашем теле на протяжении дня седьмого.
644. И Бог даст вам жизнь долгую на земле, чтобы вы могли иметь жизнь вечную в царстве небесном.
645. Ибо истинно говорю вам, если вы не будете видеть более болезней на земле, вы будете жить вечно в царстве небесном.
646. – И каждое утро Бог будет посылать вам ангела солнечного света, чтобы пробудить вас ото сна.
647. Поэтому, повинуйтесь, если Отец Небесный зовет вас и не валяйтесь в постели, ибо ангелы воздуха и воды уже ждут вас снаружи.
648. И трудитесь в течение всего дня с ангелами Матери Земной, чтобы вы могли познать их и их работу всё лучше и лучше.
649. Но когда солнце село, и ваш Отец Небесный пошлёт вам своего самого лучшего ангела – сон – тогда отдохните, и да будет вся ночь проведена с ангелом сна.
650. И тогда ваш Отец Небесный пошлет вам своих тайных ангелов, чтобы они могли находиться с вами всю ночь.
651. И тайные ангелы Отца Небесного обучат вас многим вещам относительно царства Бога, равно как ангелы Матери Земной, которых вы знаете, обучают вас всему, что относится к её царству.
652. Ибо истинно говорю вам, каждую ночь вы будете гостями царства вашего Отца Небесного – если будете выполнять его заповеди.
653. И когда вы пробудитесь утром, вы ощутите в себе силу тайных ангелов.
654. И ваш Отец Небесный будет посылать их вам каждую ночь, чтобы они могли укрепить ваш дух, равно как Мать Земная ежедневно посылает вам своих ангелов, чтобы укрепить ваше тело.
655. Ибо истинно говорю вам, если днем ваша Мать Земная держит вас в своих объятиях, а ночью Отец Небесный вдыхает свой поцелуй в вас, тогда Сыны Человеческие станут Сынами Бога.
656. – День и ночь противьтесь искушениям Сатаны.
657. Не бодрствуйте ночью и не спите днем, чтобы ангелы Бога не покинули вас.
658. – И не ублажайте себя ни питьем, ни куревом от Сатаны, которые будят вас ночью и заставляют спать днем.
659. Ибо истинно говорю вам, всё питье и всё курево Сатаны отвратительны в глазах вашего Бога.
660. – Не предавайтесь блуду ни ночью, ни днем, ибо распутник подобен дереву, сок которого истекает из его ствола.
661. И дерево это высохнет прежде времени и никогда не будет давать оно плодов.
662. Поэтому не предавайтесь блуду, чтобы Сатана не иссушил ваше тело и Господь не сделал ваше семя бесплодным.
663. Избегайте всего, что слишком горячо или слишком холодно.
664. Ибо это воля вашей Земной Матери, чтобы ни жара ни холод не вредили телу вашему.
665. И пусть ваши тела не становятся ни горячее, ни холоднее того, как ангелы Бога согревают или охлаждают их.
666. И если вы выполняете заповеди Матери Земной, тогда всякий раз, как ваше тело будет становиться слишком горячим, она будет посылать вам ангела прохлады, чтобы охладить вас, и всякий раз, как ваше тело будет становиться слишком холодным, она будет посылать вам ангела тепла, чтобы вновь согреть вас.
667. – Следуйте примеру всех ангелов Отца Небесного и Матери Земной, которые работают непрерывно день и ночь над царством небесным и царством земным.
668. И потому примите в себя также самых сильных из ангелов Бога – ангелов деяний – и совместно трудитесь над царством Бога.
669. Следуйте примеру воды, что течет, ветра, что дует, солнца, что восходит и садится, деревьев и трав, что растут, зверей, что бегают и скачут, луны, что прибывает и убывает, звезд, что загораются и гаснут – всё это движется и совершает свою работу.
670. Ибо всё, что имеет в себе жизнь – движется и лишь то, что мертво недвижимо.
671. Бог же, есть Бог живых, а Сатана – Бог мертвых.
672. Поэтому служите Богу живому, чтобы вечное движение жизни могло поддерживать вас и чтобы могли избежать вы вечной неподвижности.
673. Потому трудитесь непрерывно над созданием царства Бога, чтобы не были вы выброшены в царство Сатаны.
674. Ибо живое царство Бога исполнено вечной радостью, царство же смерти Сатаны затемнено мраком печали.
675. Поэтому будьте истинными Сынами вашей Матери Земной и вашего Отца Небесного, чтобы не впали вы в рабство Сатане.
676. И ваша Мать Земная и ваш Отец Небесный пошлют вам своих ангелов, чтобы учили вас, любили вас и служили вам.
677. И ангелы их запишут заповеди Бога в головах ваших, в сердцах ваших, на руках ваших, чтобы вы могли знать, чувствовать и исполнять заповеди Бога.
678. – И молитесь ежедневно вашему Отцу Небесному и Матери Земной, чтобы душа ваша стала совершенной, как совершенен дух святой вашего Отца Небесного, и чтобы тело ваше было совершенно, как совершенно тело вашей Матери Земной.
679. Ибо если вы понимаете, чувствуете и исполняете заповеди, тогда всё, о чем вы молитесь вашему Отцу Небесному и Матери Земной, будет дано вам.
680. Ибо мудрость, любовь и сила Бога превыше всего.
681. – Поэтому молитесь так вашему Отцу Небесному:
682. “Отец наш, что на небесах, да святится имя твоё. Да придет царство твое. Да будет воля твоя на земле, как на небе. Дай нам на сей день хлеб наш насущный. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. И не введи нас во искушение, но избавь нас от злого. Ибо твои есть царствие, и сила, и слава во веки веков. Аминь.”
683. – А затем молитесь вашей Матери Земной:
684. “Мать наша, что на земле, да святится имя твоё. Да придет царство твоё. Да будет воля твоя в нас, как в тебе. Как посылаешь ты ежедневно ангелов своих, так пошли их и нам также. Прости нам грехи наши, как мы искупаем все наши грехи против тебя. И не введи нас в болезнь, но избавь нас от всякого зла. Ибо твои есть земля, и тело, и здравие. Аминь.”
685. И все вместе молились они с Иисусом Отцу Небесному и Матери Земной.
686. Затем говорил им Иисус так: – Как тела ваши возрождены были через ангелов Земной Матери, так и дух ваш пусть возродится через ангелов Отца Небесного.
687. Потому станьте истинными Сынами Отца вашего и вашей Матери, и истинными Братьями Сынов Человеческих.
688. Доселе вы были в разладе в вашим Отцом, с вашей Матерью и с вашими Братьями.
689. И служили вы Сатане.
690. С сего дня живите в мире с вашим Отцом Небесным и с вашей Матерью Земной и с вашими Братьями, Сынами Человеческими.
691. И воюйте лишь против Сатаны, чтобы не отнял он у вас вашего мира.
692. Даю мир вашей Матери Земной телу вашему и мир вашего Отца Небесного духу вашему.
693. И пусть мир их обоих царит меж Сынами Человеческими.
694. – Придите ко мне все изможденные и страждущие в раздоре и несчастье!
695. Ибо мир мой даст силу вам и утешит вас.
696. Ибо мир мой переполнен радостью.
697. Потому я всегда так приветствую вас: “Да будет мир вам!”
698. И вы приветствуйте так друг друга, чтобы в тело ваше мог снизойти мир вашей Матери Земной, а на дух ваш – мир вашего Отца Небесного.
699. И тогда вы обретете мир и меж собой, ибо царство Бога в вас.
700. А сейчас возвращайтесь к вашим братьям, с которыми вы доселе были в разладе, и дарите им также ваш мир.
701. Ибо счастливы, кто стремится к миру, ибо обретут они мир Бога.
702. Идите и не грешите более.
703. И дарите каждому мир свой, как я подарил свой мир вам.
704. Ибо мир мой есть Бог.
705. Да будет мир вам.
706. И он покинул их.
707. И мир его снизошел на них, и в сердцах их пребывал ангел любви, в головах их – мудрость закона, а в руках их – сила возрождения, и пошли они меж Сынов Человеческих, чтобы принести свет мира тем, кто вел битву в темноте.
708. И расставаясь, они говорили друг другу: ДА БУДЕМ МИР ВАМ!

В этом разделе сайта собраны Евангелия (Апокрифы), которые тем или иным образом были незаслуженно забыты и отвергнуты как источники описания жизни и учения Иисуса Христа (неканонические), что тем не менее не делает эти писания менее ценными. Также приводятся апокрифические пророческие писания, называемые Апокалипсис.
Тем, кто живёт по Учению Христа - непременно нужно прочитать все данные рукописи, многие из которых, будучи найдены недавно, не притерпели никаких изменений в отличие от их предшественников, и поэтому будут весьма полезны для более глубокого и значительно более ясного понимания этого чистого и прекрасного Учения, которое несомненно будет иметь своё продолжение, как и было обещанно.

Апокрифы (неканонические Евангелия)

Повествования о жизни и учении Иисуса Христа

Другие новозаветные Апокрифы

1. Деяния святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова

Апокрифические апокалипсисы (о конце времён)

1. Откровение Павла (Апокалипсис)

Словарь встречающихся в рукописях редких терминов

1. Плерома - в переводе с древнегреческого означает полнота, гармония мира, где нет смерти и тьмы. Термин христианской мистики, означающий множественное единство духовных сущностей, образующих вместе некоторую упорядоченную «целокупность». В доктринах гностицизма внутри Плеромы эоны группируются по «сизигиям», т.е. как бы брачными парам, по очереди порождающим друг друга.
2. Эон - это период, служащий изображением этапа или типа эволюции. Это священная декада, т.е. определенные временные циклы, на которые разделена история существования. Также эоны - это миры (пространства, сферы существования).
3. Логос - древнегреческий термин, означающий одновременно «слово» (или «предложение», «высказывание», «речь») и «смысл» (или «понятие», «суждение», «основание»). Также - Бог, Космическое Существо, Мировой закон и Разум.
4. Архонт - греческое слово, означающее «начальник, правитель, глава») - высшее существо, обладающее наивысшей властью.
5. Аутоген - самородный, самосуществующий, независимый ни от чего (на сайте Твоя Йога Вы можете раскрыть это понятие шире из раздела "Из глубины веков", иначе - Христос или аналогия с Брахмой).
6. Эпинойя - это первая эманация Абсолюта - женское начало всего Сущего (изначальная Инь).
7. Пронойя - изначальный Свет, первооснова. Это первичное мужское Начало (изначальный Ян).
8. Барбело - у гностиков, именно у николаитов и барборианов, один из их главных женских эонов, мать всего живущего, обитает с Отцом вселенной и со Христом, происшедшим из самого себя, на восьмом небе.
9. Метропатор - Бог-Отец или единство (матери и отца).

Рулоф ван ден Брук из Утрехтского университета (Нидерланды) опубликовал книгу «Псевдо-Кирилл Иерусалимский о жизни и страстях Христа», в которой впервые предложил перевод Коптского Евангелия, написанного почти 1 200 лет назад.

Этот апокриф уникален: в нём встречаются такие сюжетные повороты, с которыми исследователи нигде больше не сталкивались. Например, Понтий Пилат трапезничает с Иисусом перед распятием за одним столом и предлагает принести в жертву своего сына, дабы спасти Христа.

А Иуда поцеловал Иисуса в связи с тем, что тот обладал способностью изменять внешний вид и отряд «воинов и служителей от первосвященников и фарисеев» не мог его узнать. Кроме того, арест, судя по этому тексту, произошёл во вторник вечером, а вовсе не в четверг, как сообщают канонические писания.

Документ существует в двух списках, хранящихся в Библиотеке и музее Моргана (Нью-Йорк) и в музее Пенсильванского университета. Для перевода использована в основном нью-йоркская рукопись, потому что другой вариант — практически нечитаемый.

Коптская и эфиопская церкви считают Пилата святым, что объясняет сочувственное отношение к нему со стороны автора текста. «Без дальнейших церемоний Пилат накрыл на стол и ел с Иисусом на пятый день недели. И Иисус благословил Пилата и весь дом его».

Далее Пилат говорит Иисусу: «Вот, ночь пришла, встань и удались, и когда наступит утро и они обвинят меня за Тебя, я отдам им своего единственного сына, дабы они убили его вместо Тебя». Но Иисус утешает его: «О Пилат, ты удостоился великой благодати, ибо хорошо принял Меня».

Иисус также дал понять Пилату, что мог бы скрыться в любой момент, если бы пожелал: «Пилат взглянул на Иисуса, и, вот, Он стал бестелесным; и он не видел Его долгое время».

В ту же ночь Пилат и его жена видят один и тот же сон, в котором происходит убийство орла, то есть Иисуса.

Что касается Иуды, то в канонических текстах он предаёт Иисуса в обмен на деньги с помощью поцелуя, которым помогает опознать Спасителя. Этот апокриф объясняет сей поступок следующим образом:

«Иудеи сказали Иуде: Как же нам арестовать Его, если Он не имеет одного вида и изменяется. Порой Он румян, порой бел, порой рыжий, порой цвета пшеницы, порой бледен, словно аскет, порой является юным, порой стариком». Не в силах дать описание внешнего вида Иисуса, Иуда предлагает его поцеловать.

Г-н ван ден Брук поясняет, что впервые подобное объяснение поступку Иуды предложил раннехристианский автор Ориген в труде «Против Цельса»: «Каждый видел Его по-своему».