Ikon Bunda Allah Chernigov-Getsemani. Ikon Ajaib Bunda Allah Chernigov - Ikon Getsemani Bunda Allah Chernigov Ilyinsk

Ikon Bunda Allah Ilinsko-Chernigov dilukis pada tahun 1658 oleh pelukis ikon Grigory Konstantinovich Dubensky, seorang biarawan Gennady.

Ikon Elias-Chernigov Bunda Allah. abad ke-17

Pada tahun 1662, selama 8 hari, dari tanggal 16 hingga 24 April, air mata mengalir dari ikon tersebut. Pada tahun yang sama, Tatar menyerang Chernigov dan menghancurkannya. Pada tengah malam mereka masuk ke Biara Tritunggal, memasuki gereja, membalikkan ikon-ikon di sana, mengambil semua peralatan, tetapi gambar ajaib Theotokos Yang Mahakudus dengan segala dekorasinya tetap tidak tersentuh. Kekuatan tak kasat mata tidak mengizinkan orang jahat mendekati ikon suci. Ratu Surga juga tidak mengizinkan musuh memasuki gua St. Anthony dari Pechersk, tempat para saudara biara bersembunyi.

Tiba-tiba, seolah ketakutan oleh penglihatan yang tidak dapat dipahami, para Tatar melarikan diri.

Mukjizat Bunda Allah dari Ikon Chernigov-nya dijelaskan oleh Santo Demetrius dari Rostov (28 Oktober dan 21 September) dalam buku “The Irrigated Fleece.” Belakangan, Santo Yohanes dari Tobolsk († 1715, diperingati 10 Juni) menulis tentang Ikon Chernigov Bunda Allah.

Biara Getsemani Chernigov dari Trinity-Sergius Lavra

Di biara Getsemani Chernigov di Trinity-Sergius Lavra terdapat salinan ajaib Ikon Bunda Allah Chergigov-Ilya yang terkenal.

Ikon Bunda Allah Chernigov-Getsemani

Ikon Bunda Allah Chernigov-Gethsemane dilukis di atas kanvas pada abad ke-18. dan dipindahkan pada tahun 1852 ke Trinity-Sergius Lavra oleh Alexandra Grigorievna Filippova, yang dengan hormat menyimpannya selama seperempat abad. Ikon ini datang kepadanya sebagai berkah dari pendeta Khotkovo John Alekseev, yang, pada gilirannya, menerimanya dari seorang biarawan dari Trinity-Sergius Lavra. Atas saran St Anthony (Medvedev), archimandrite, vikaris Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra, ikon tersebut ditempatkan di gereja gua yang baru dibangun untuk menghormati St. Malaikat Tertinggi Michael, yang ditahbiskan pada 27 Oktober 1851 oleh Metropolitan Philaret dari Moskow, yang mengambil bagian aktif dalam pembangunan biara Getsemani. Dengan demikian, ikon tersebut menyerap arus penuh rahmat dari seluruh sejarah Gereja Rusia, menerima restu dari St. Anthony dari Pechersk, St. Sergius dari Radonezh, orang tuanya, biksu skema Cyril dan Mary, dan, akhirnya, para pertapa abad ke-19. Hubungan spiritual ini secara takdir diungkapkan melalui Ikon Bunda Allah Chernigov-Gethsemane.

Pada hari Tahun Baru Gereja, 1 September (14 SM), 1869, penyembuhan ajaib pertama dari ikon tersebut terjadi. Seorang wanita yang telah menderita relaksasi seluruh tubuh selama 9 tahun, yang secara ilmiah disebut kelumpuhan, yang bahkan dokter pun tidak dapat mengatasinya, berdoa dengan sungguh-sungguh dan menanggung penyakitnya tanpa mengeluh, sebagai kelonggaran dan ujian keimanan dan cinta kepada Tuhan, dan Tuhan. , setelah membersihkan dan mengeraskannya melalui ujian, prestasi kesabarannya dimahkotai dengan kesehatan tidak hanya rohani, tetapi juga, akhirnya, fisik. Setelah mukjizat ini, aliran penyembuhan dan pertolongan Tuhan mengalir deras melalui ikon ini kepada orang-orang Ortodoks, seolah-olah banjir musim semi mengalir menurut hukum yang pernah disusun dengan bijak dan hati-hati, sehingga kemuliaan mukjizat dan bantuan dari kuil Getsemani ini tersebar.

Ikon Bunda Allah sangat berharga bagi Gereja Ortodoks, karena masing-masing ikon tidak hanya mengandung kekuatan belas kasihan dan cinta yang menguatkan bagi setiap umat Kristen Ortodoks, tetapi juga kekuatan ajaib yang menjawab kebutuhan umat paroki dengan mukjizat yang nyata. Salah satu nilai tersebut adalah ikon Bunda Allah - Chernigov, yang populer dijuluki Getsemani. Menurut legenda, itu adalah salinan gambar Ilyinsky tentang Perawan Maria.

Sejarah gambar suci

Gambar Bunda Allah Ilyinsky, yang disimpan di dekat Chernigov, Ukraina di Biara Trinity Ilyinsky, dikenal karena banyak keajaiban. Banyak buku telah ditulis tentang hal itu dan beberapa salinan telah dibuat, dan kekuatan ajaib dari aslinya telah terwujud dalam masing-masing buku tersebut.

Ikon Bunda Allah Chernigov-Gethsemane

Salinan Chernigov-Gethsemane dibuat pada abad ke-18, tetapi penulisnya tidak diketahui. Menurut legenda, itu ditulis oleh salah satu biksu di Kiev Pechersk Lavra, dan kemudian disumbangkan kepada pendeta John Alekseev. Pendeta pernah memberikannya kepada gadis Alexandra Filippova setelah dia menerima kesembuhan dari gambar suci melalui doa yang khusyuk dan sungguh-sungguh selama beberapa hari. Alexandra, pada gilirannya, menyumbangkan ikon tersebut ke Trinity-Sergius Lavra pada tahun 1852.

Raja Muda Anthony memutuskan untuk menempatkan ikon tersebut di gereja baru, yang dinamai untuk menghormati St. Malaikat Tertinggi Michael dan ditahbiskan pada tahun 1851. Ikon Chernigov-Gethsemane dengan demikian menerima banyak berkah dan menyerap semua inti Gereja Ortodoks Rusia.

Menurut legenda, dia diberkati oleh banyak orang suci:

• Anthony Pechersky;
• St Sergius dari Radonezh bersama orang tuanya;
• biksu Kirill dan Maria;
• pemuja abad ke-19.

Karena begitu diberkati, ikon Bunda Allah Chernigov-Gethsemane menunjukkan kekuatan ajaibnya.

Mukjizat pertama yang tercatat secara resmi terjadi pada bulan September 1869, ketika Fekla Adrianova sembuh total dari kelumpuhan total. Dia menghabiskan satu bulan di Lavra dan sembuh total. Ada catatan tentang hal ini tidak hanya dalam sejarah Lavra, tetapi juga dalam catatan Metropolitan Moskow, yang secara pribadi berbicara dengan Thekla.

Pada tahun yang sama, Santo Innosensius datang ke biara Getsemani dan sambil menangis berdoa di depan ikon tersebut selama pelaksanaan doa syukur untuk menghormatinya. Di bulan yang sama, beberapa mukjizat lagi terjadi melalui doa kepada ikon tersebut. Ziarah ke relik tersebut dimulai dan kerumunan orang Kristen yang membutuhkan dan sakit pergi ke biara untuk berdoa.

Sebagai catatan! Hingga awal abad ke-20, lebih dari 100 keajaiban dicatat oleh para biksu di biara tersebut.

Para biarawan biara sangat menghormati gambar berharga itu dan mengajukan petisi kepada Sinode Suci untuk mengalokasikan satu hari untuk perayaan tersebut, yang semula dijadwalkan pada 16 April. Namun kemudian tanggal tersebut dipindahkan ke 1 September. Saat ini di Trinity-Sergius Lavra terdapat salinan gambar berharga ikon Chernigov-Gethsemane.

Ikon Bunda Allah di Skete Getsemani Chernigov

Aslinya sendiri dipindahkan ke gereja Moskow pada tahun 1922, sejak biara Getsemani ditutup oleh komunis. Namun lokasi baru relik tersebut tidak bertahan lama - pada tahun 1938 kuil ditutup, dan gambar-gambar berharga dibakar.

Ikon Chernigov-Gethsemane secara ajaib diselamatkan oleh sebuah keluarga Kristen. Namun setelah itu, jejak gambar tersebut hilang dan belum ditemukan.

Sebagai catatan! Daftar tersebut dapat dilihat hari ini di Katedral Trinity, namun para biarawan berdoa agar gambar aslinya dikembalikan.

Deskripsi ikon

Ikon tersebut termasuk dalam tipe Hodegetria - Bunda Allah digambarkan dengan Kristus di pelukannya dalam jubah kerajaan. Ikon jenis ini berbicara tentang status agung Bunda Allah dan kedudukannya yang tinggi dalam hierarki surgawi.

Di kepala Perawan Maria dan Kristus terdapat mahkota kerajaan, yang berfungsi sebagai simbol Pemerintahan. Bayi Kristus memberkati semua orang dari tangan Bunda dengan jari diarahkan ke orang yang melihatnya. Gambar tersebut dilukis di atas kanvas kecil dengan warna emas cerah, seolah melengkapi citra agung Ibu dan Anak.

Bagaimana sebuah gambar dapat membantu?

Umat ​​​​Kristen, yang datang ke gambar Bunda Allah dengan kebutuhan yang berbeda-beda, percaya bahwa Bunda Allah akan mampu melindungi dan membantu, karena ia memiliki hati keibuan yang penuh kasih dan penyayang.

Ikon Perawan Maria yang Terberkati dari Chernigov-Gethsemane

Apa yang bisa Anda doakan kepada Bunda Allah Chernigov-Gethsemane? Ini membantu dalam kasus berikut:

• menyelamatkan jiwa orang tua;
• keselamatan dan penghidupan yang layak bagi anak-anak;
• pernikahan yang sejahtera;
• menyelamatkan jiwamu sendiri;
• bantuan dalam cobaan dan kesulitan;
• melawan penyakit serius;
• penyembuhan dari kelumpuhan, kebutaan;
• kekuatan untuk melawan godaan dan dosa.

Anda dapat membaca doa setiap hari selama aturan sholat subuh dan magrib, tetapi Anda harus mengingat Bunda Allah pada hari peringatannya - 1 September. Pada hari ini Anda juga bisa berziarah ke Trinity Lavra.

Doa di depan ikon Bunda Allah "Chernigov-Gethsemane"

Oh, Nyonya Surgawi, Bunda Suci dan Ratu Surga, kami mohon, dengarkan dan selamatkan aku, hamba yang berdosa (namamu). Bebaskan hidupku dari kebohongan yang sia-sia, kejahatan, berbagai bencana, kemalangan, kematian mendadak. Kasihanilah hidupku di pagi, sore dan malam hari. Semoga setiap jam yang dijalani di bumi berlalu di bawah perlindungan-Mu. Lindungi aku saat tidur, duduk, berbaring dan berjalan, dan lindungi aku seolah-olah dengan penutup dengan rahmat-Mu. Hanya kamu, Ratu Surga, yang menjadi tembok kuat dan tidak bisa dihancurkan yang memisahkan aku dan jaringan iblis, jadi jangan biarkan aku terjebak dalam hal ini. Lindungi jiwaku dan tubuhku dari musuh yang terlihat dan tidak terlihat, seperti perisai, lindungi aku. Wahai Nyonya dan Nyonya, selamatkan aku dari kematian yang sia-sia dan berikan aku kerendahan hati sampai akhir hayatku. Anda sendiri adalah penjaga kami dan harapan setiap orang percaya. Kami mengajar di kaki-Mu, jangan berpaling dari kami, bebaskan kami dari masalah dan penderitaan. Semoga mendapat puji dan berkah selama-lamanya. Amin.

Ikon Bunda Allah Chernigov-Gethsemane

Ikon Chernigov Bunda Allah dikenal karena kekuatan dan keajaiban penyembuhannya. Wajah suci sangat membantu jika seseorang memiliki gangguan jiwa. Bahkan Ambrose dari Optina menunjukkan sifat-sifat wajah ikon Chernigov yang demikian. Sebuah artikel akan dikhususkan untuk deskripsi kuil ini.

Tentang sejarah penciptaan

Ikon Bunda Allah Chernigov dilukis pada tahun 1658. Penulis karya tersebut adalah seorang biksu yang tinggal di Biara Boldinsky. Penciptaan kanvas dibahas dalam karya yang ditulis oleh St. Demetrius. Dia juga disebutkan dalam buku St. John. Peristiwa tersebut digambarkan ketika air mata muncul di ikon tersebut. Apalagi situasi ini berlangsung selama 8 hari.

Kejadian ini memerlukan penetapan hari di mana ikon tersebut dihormati. Tak lama setelah itu, gerombolan Tatar menyerang tanah tempat wajah suci itu disimpan. Mereka menjarah kota. Namun Ikon Bunda Allah Chernigov tidak rusak, bahkan tetap dalam kondisinya yang berharga.

Kekuatan ajaib itu padat

Para biarawan bersaudara yang menyembunyikan ikon tersebut dari gerombolan juga dapat melarikan diri. Sejak saat itu, kenangan tentang dua puluh empat mukjizat yang terjadi pada Ikon Chernigov Bunda Allah telah terpelihara. Mereka dikumpulkan dan dicatat oleh Santo Demetrius. Peristiwa tersebut terkait dengan kesembuhan warga kota dan peziarah yang berkunjung.

Saya harus menerbitkan ulang buku tersebut, karena jumlah keajaiban terus meningkat. Segera daftar itu diisi ulang dengan fakta penyembuhan penyakit seperti itu:

• kebutaan – lima kasus;
• penyakit pada ekstremitas bawah - tiga fakta;
• rematik – tiga kasus;
• kerasukan setan - lima belas penyembuhan;
• pikiran kabur – tiga belas kasus;
• penyakit kronis dari berbagai program - lima belas fakta.

Ada juga kasus ketika Ikon Bunda Allah Chernigov Getsemani menyembuhkan orang dari panas yang ekstrim disertai demam.

Kekuatan gambar Perawan Maria

Bagaimana Ikon Chernigov Bunda Allah membantu? Umat ​​​​Kristen Ortodoks secara khusus memuja gambar-gambar seperti itu karena kekuatan ajaib, cinta dan belas kasihan yang mereka pancarkan. Ada versi penulisan ikon ini dalam gambar Bunda Allah Ilyinskaya. Para peneliti tidak dapat memberikan konfirmasi sejarah atas fakta ini. Namun diketahui pasti bahwa ikon yang menggambarkan Bunda Yesus memiliki perlindungan paling kuat. Hal ini juga dibuktikan dengan fakta yang dijelaskan di atas, ketika ikon tersebut menangis.

Mengubah lokasi penyimpanan ikon

Ikon Bunda Allah Ilinsko-Chernigov datang ke wilayah biara Getsemani sebagai sumbangan dari wanita bangsawan Filippova.

Tidak banyak waktu berlalu sebelum wajah suci ini kembali memukau umat paroki dengan keajaibannya. Fakta-fakta ini memiliki bukti dokumenter. Orang-orang yang datang ke gambar itu dengan doa menerima bantuan dan segera merasakannya. Terlepas dari kemampuan keuangan dan posisi dalam masyarakat, semua yang membutuhkan dapat mengandalkan bantuan ikon tersebut.

Apa yang mereka doakan kepada Ikon Chernigov Bunda Allah? Orang-orang meminta wajah suci untuk memberikan kesembuhan fisik dan mental. Sejak awal abad kedua puluh, Anda dapat menemukan fakta tentang lebih dari seratus mukjizat yang terjadi pada orang percaya setelah berpaling kepada Bunda Allah.

Seperti apa gambarnya?

Ikon tersebut menggambarkan Bunda Allah dengan Yesus kecil duduk di pelukannya. Keduanya mengenakan jubah yang indah dan megah. Keluarga suci memiliki mahkota di kepala mereka. Ini melambangkan bahwa Bunda Maria dan Yesus mempunyai kuasa pemerintahan universal.

Tangan bayi menunjukkan isyarat pemberkatan yang ditujukan kepada setiap orang yang memandang wajah suci tersebut. Tangan bayi yang lain memegang gulungan berisi perintah-perintah Tuhan.

Berikut adalah teks doa yang digunakan umat Kristiani untuk menyapa Ikon Chernigov Bunda Allah.

Oh, Nyonya Surgawi, Bunda Suci dan Ratu Surga, kami mohon, dengarkan dan selamatkan aku, hamba yang berdosa (namamu). Bebaskan hidupku dari kebohongan yang sia-sia, kejahatan, berbagai bencana, kemalangan, kematian mendadak. Kasihanilah hidupku di pagi, sore dan malam hari. Semoga setiap jam yang dijalani di bumi berlalu di bawah perlindungan Anda. Lindungi aku saat tidur, duduk, berbaring dan berjalan, dan lindungi aku seolah-olah dengan penutup dengan rahmat-Mu. Hanya kamu, Ratu Surga, yang menjadi tembok kuat dan tidak bisa dihancurkan yang memisahkan aku dan jaringan iblis, jadi jangan biarkan aku terjebak dalam hal ini. Lindungi jiwaku dan tubuhku dari musuh yang terlihat dan tidak terlihat, seperti perisai, lindungi aku. Wahai nyonya dan nyonya, selamatkan aku dari kematian yang sia-sia dan beri aku kerendahan hati sampai akhir hayatku. Anda sendiri adalah penjaga kami dan harapan setiap orang percaya. Kami tersungkur di kaki-Mu, jangan berpaling dari kami, bebaskan kami dari masalah dan penderitaan. Semoga mendapat puji dan berkah selama-lamanya. Amin.

Umat ​​​​Kristen bertanya kepada Bunda Allah:

• mendapatkan ketenangan pikiran;
• pembebasan dari dosa;
• kemenangan atas penyakit yang tidak dapat disembuhkan;
• perlindungan dari kematian mendadak;
• menyembuhkan penyakit cacar, kebutaan, kelumpuhan.

Dan gambar suci membantu mereka yang dengan tulus meminta bantuan.

Kuil Chernihiv

Kuil Ikon Bunda Allah Chernigov dibuat di desa Sanino dekat Chernigov. Gunung Boldin menjadi tempat lukisan kanvas suci. Untuk menghormati Biara Trinity Ilyinsky, ikon tersebut juga disebut Ilyinskaya.

Pada tahun 1924 biara ditutup dan gambarnya menghilang. Tanggal 16 April dianggap sebagai hari peringatan ikon Bunda Allah Chernigov. Umat ​​​​Kristen berdoa untuk reproduksi ikon tersebut, yang juga memiliki kekuatan besar.

Kekuatan Doa

Salah satu senjata terhebat yang Tuhan berikan kepada gereja adalah kekuatan doa.

Kitab Suci mengingatkan kita, “Seorang laki-laki atau perempuan telah ditetapkan untuk mati, dan mereka akan dihakimi.” Saat ini, segala jenis dosa berlimpah dimana-mana. Tuhan akan mengampuni dosa jika kita bertobat, meremehkan perbuatan seperti ini:

• Berbohong.
• Ketamakan.
• Kurangnya kasih sayang.
• Pelecehan anak.
• Kekejaman.

Dosa menyebar seperti wabah. Tidak ada tanggung jawab atau disiplin.

Dalam keselamatan atau penebusan, Yesus memberikan kepada umat manusia kuasa untuk membebaskan manusia dari dosa. Ketika gereja menyebarkannya ke seluruh dunia sesuai perintah Yesus, dosa akan diampuni dan dibersihkan dengan kuasa darahnya. Orang berdosa dibebaskan tidak peduli dosa apa yang mereka lakukan. Ketika ada doa di gereja, keselamatan kembali tersebar ke seluruh dunia.

Hanya kuasa Tuhan yang mampu mengubah hati manusia dan membuka jalan menuju terang.

Kebangkitan iman Kristen merupakan masa yang penuh gejolak bagi gereja. Banyak rintangan yang muncul dalam perjalanan orang beriman. Raja Herodes, yang memerintah Roma saat itu, membunuh Yakobus, salah seorang rasul. Keesokan harinya, untuk menyenangkan orang banyak, dia memenjarakan Petrus.

Malaikat Tuhan memasuki penjara dan membebaskan Petrus. Doa untuk keselamatan terkabul, dan Tuhan masuk dan membawa Petrus ke pintu dimana gereja berdoa untuknya. Tuhan telah membuktikan bahwa dia memegang kendali. Dia, bukan raja atau pemimpin politik.

Oleh karena itu, umat Kristiani harus mengingat perlunya berkomunikasi dengan Tuhan, berterima kasih kepada-Nya setiap hari dalam hidup mereka dan meminta bantuan. Maka permintaan yang tulus pasti akan sampai ke telinga Sang Pencipta.

Mari kita simpulkan

Ikon Bunda Allah Chernigov diciptakan pada akhir abad ketujuh belas di sebuah biara dekat Chernigov. Penulisnya adalah St. Demetrius. Kekuatan ajaib dari ikon tersebut terwujud pada saat orang mengetahui bahwa Wajah Perawan Maria mulai menitikkan air mata. Sejak saat itu, tercatat puluhan kasus bantuan kepada mereka yang meminta. Umat ​​​​Kristen menyembah Wajah Suci dan meminta bantuan Bunda Allah sampai tahun 1924. Setelah vihara ditutup, ikon tersebut sudah tidak ada lagi.

Orang yang berdoa di depan reproduksi ikon tersebut juga merasakan kekuatan perlindungan dan dukungan Bunda Allah. Bagaimanapun, wajah-wajah yang menggambarkan ibu Yesuslah yang dianggap paling kuat. Orang-orang mengharapkan dari ikon penyembuhan penyakit mental dan fisik, perlindungan dan dukungan. Dan Bunda Allah mengindahkan doa mereka, membawa harapan untuk hari-hari yang lebih baik. Kekuatan doa dijelaskan dalam Alkitab. Umat ​​​​Kristen tidak hanya harus meminta bantuan kepada Tuhan dan orang-orang kudus, tetapi juga bersyukur atas hari-hari yang telah mereka jalani.

(perayaan 16 April), gambar ajaib, dilukis pada tahun 1658 oleh mon. Biara Trinity-Ilyinsky (Boldinsky) di Chernigov oleh Gennady (Dubensky) di bawah kepala biara. Zosima (Tishevich) dan Lazar (Baranovich), uskup agung. Chernigov; modern lokasi tidak diketahui.

Sejarah penciptaan ikon dan mukjizat dari I. Ch.dan. dijelaskan oleh seorang saksi peristiwa St. Demetrius, Bertemu. Rostovsky, dalam karya “Keajaiban Perawan Maria Yang Mahakudus dan Terberkati” (Novgorod-Seversky, 1677) dan “Bulu Irigasi” (edisi ke-1 - Chernigov, 1683). St juga menyebutkan mukjizat tertentu. John (Massimovich), Metropolitan. Tobolsky, dalam karya puitis “Untuk Perawan Maria” (Chernigov, 1707). Pada tahun 1662 dari I.Ch.dan. Keajaiban air mata terjadi, berlangsung dari 16 April hingga 24 April, dan sehubungan dengan ini hari perayaan ditetapkan untuk ikon tersebut. Pada tahun yang sama, Tatar menyerang Chernigov, menghancurkan kota dan sekitarnya, termasuk Biara Trinity-Ilyinsky, namun, seperti yang dikatakan St. Demetrius dari Rostov, ikon dan bingkai berharganya tetap tidak terluka. Saudara-saudara yang bersembunyi di gua bawah tanah juga diselamatkan. Sejak abad ke-17 kasus mukjizat dari I.Ch.dan. dicatat dengan perhatian khusus. Dalam “Bulu Irigasi” oleh St. Dimitri dari Rostovsky menjelaskan secara rinci 24 keajaiban (berdasarkan jam sehari) penyembuhan dari semua jenis penyakit penduduk Chernigov dan sekitarnya. Daftar mukjizat diisi ulang dengan cetakan ulang buku tersebut. Jadi, pada tahun 1696, ada 56 kasus penyembuhan (5 - dari kebutaan, 3 - dari penyakit kaki, 3 - dari "gostets" (rematik), 1 - dari relaksasi, 15 - dari kerasukan setan, 14 - dari pikiran kabur , 15 - dari berbagai penyakit kronis) dan 1 kasus kebangkitan masa muda. Pada abad ke-19 juga dibuktikan beberapa kali. penyembuhan dari I. Ch.dan.: seorang pedagang Romny dari demam (1865), seorang gadis Chernigov dari gangguan mental (1874, pada hari perayaan ikon), seorang bayi dari demam parah (1887 atau 1888 ), putra seorang pemilik tanah Poltava dari difteri (sampai 1898), kapten staf dari Sveaborg karena penyakit kronis (sampai 1898), dll. Pemuja ikon tersebut adalah St. Anthony (Smirnitsky), uskup agung. Voronezh dan Zadonsky.

Sebelum pembangunan Katedral Trinitas di biara (1679-1695), ikonnya ada di Gereja Elias. dekat gua, di sebelah kanan dekat pilar yang paling dekat dengan ikonostasis. Pada tahun 1786-1794. Sehubungan dengan persiapan, tetapi tidak terjadi, pembukaan universitas di Biara Trinity-Ilyinsky di Chernigov, ikon tersebut ditempatkan di Katedral Assumption di biara Yelets Chernigov untuk menghormati Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati. Pada abad ke-19 dia berada di katedral hanya pada musim panas. Untuk musim dingin, gambar itu dipindahkan ke ruangan yang hangat. Kelahiran Kristus ditempatkan di kotak ikon khusus di belakang paduan suara kanan. Pada awalnya. abad XX di musim dingin I. Ch. dan. terletak di Gereja Sretenskaya. Ikon pengganti ditinggalkan di kamar uskup dan di katedral. Gambar ajaib itu menghilang setelah penutupan Biara Trinity-Ilyinsky (1924).

Pada akhirnya. abad ke-17 untuk ikon atas inisiatif uskup agung. Lazar (Baranovich) dan atas biaya Hetman I. S. Mazepa (yang inisial dan lambangnya ada di kotak ikon) mereka membuat bingkai perak dan kotak ikon (tidak diawetkan). Mahkota dengan batu berharga disumbangkan oleh kolonel Chernigov V. Dunin-Borkovsky, yang pada tahun 1687 menerima kesembuhan dari ikon tersebut. Dimensi ikon (1 arshin 5 vershok kali 14,5 vershok - 93,37 × 64,45 cm) bila ditempatkan di kotak ikon diperbesar karena dikelilingi oleh bingkai yang dilapisi pelat perak dengan gambar tambahan yang dicetak di atasnya (2 arshin 2 a vershka untuk 1 arshin 6 vershkov (151,24 × 97,8 cm) bersama dengan bingkai). Piring-piring dengan tulisan ditempelkan pada kotak ikon: “Gambar suci Bunda Allah ini, yang disebut Ilyinskaya-Chernigovskaya, dilukis pada tahun 1658.” “Aliran air mata yang ajaib pada gambar ini tampaknya terjadi pada tahun 1662, dari tanggal 16 hingga 24 April.” “Pada tahun 1662 terjadi invasi Tatar di kota Chernigov, namun tangan orang Saracen yang jahat tidak dapat menyentuh gambar ajaib ini.” Pada tahun 1897, bingkai tersebut diganti dengan yang baru, dibuat di Moskow oleh M. N. Ryndin dengan sumbangan dari penduduk Chernigov. Ada tulisan di atasnya: “Jubah perak ini dibuat untuk menggantikan jubah lama, yang sudah rusak, dengan restu dari Uskup Anthony dari Chernigov dan Nizhyn melalui ketekunan para donor yang bersedia dari kota Chernigov. Untuk memesan jubah ini, Hierodeacon Varlaam dikirim ke Moskow ke master M. N. Ryndin, 1897. Berat jubah ini adalah 33 pon. 29 z."

Daftar terhormat

I. Ch.dan., dibuat pada akhirnya. Abad XVII-XVIII, ada di semua gereja di Chernigov.

Saat ini waktu di Biara Asumsi Yeletsky di Chernigov, 2 daftar dihormati. Yang pertama (akhir abad ke-18) sesuai dengan ukuran gambar ajaib dan berasal dari Biara Trinity-Ilyinsky, di mana ia berada dari awal Perang Patriotik Hebat hingga penutupan biara pada tahun 1962 (selama periode ini biara adalah untuk wanita). Sejak hari ditutup, gambar itu disimpan oleh Mon. Agnia, yang memindahkannya ke Biara Yelets setelah kelahirannya kembali di biara kehidupan biara. Pada tahun 1996, ikon tersebut dipugar oleh R. M. Bogolyub. Dalam mon-re, gambar tersebut dianggap sebagai huruf asli mon. Gennady (Dubensky), meskipun ada perbedaan ikonografis dengan ikon ajaib, yang gambarnya tanpa bingkai terekam dalam foto permulaan. abad XX Ada kemungkinan bahwa ikon ini adalah salinan yang ditempatkan di Katedral Tritunggal di Biara Trinity-Ilyinsky pada musim dingin sebagai pengganti gambar ajaib tersebut. Dr. ikon (abad ke-19), berukuran lebih kecil, dihiasi bingkai perak abad ke-19. Dia berada di biara sampai penutupannya pada awalnya. 20an Abad XX, kemudian disimpan oleh seorang biarawati Kyiv, yang pada tahun 1988 menyerahkannya kepada kepala biara Kiev Pechersk Lavra, Uskup. Jonatan. Sejak tahun 1994, gambar tersebut telah disimpan di biara; itu dapat diidentifikasi dengan permulaan yang disebutkan dalam literatur. abad XX daftar I.Ch.dan. dalam kasula perak, dibuat atas biaya gadis Claudia.

Di Gamaleevsky Kharlampiev perempuan. Biara ini menyimpan daftar yang dihormati secara lokal (akhir abad ke-17 - paruh pertama abad ke-18, tidak dilestarikan) yang dibuat untuk biara ini. Dia selamat dari kebakaran kuda yang menghancurkan. Abad XVIII, memiliki kasula perak ( Filaret (Gumilevsky), Uskup Agung. Biara Gamaleevsky Kharlampiev. Chernigov, 1862.Hal.42).

Di c. rasul Petrus dan Paulus c. Repki (distrik Gorodnyansky, provinsi Chernigov) ada salah satu salinan awal (sampai 1742; tidak dilestarikan) dari gambar ajaib itu. Awalnya, ikon tersebut ada di Gereja Tritunggal. (1742) deskripsi keuskupan Chernigov Chernigov, 1874. Buku 6. P. 227).

Di Gereja Voskresenskaya. di kota Sosnitsa, provinsi Chernigov. sebuah daftar diberikan (tidak disimpan), dibuat pada tahun 1774 atas perintah diakon. Yakub Berezhny. Perintah itu jelas terkait dengan ingatan akan kesembuhan pada akhirnya. abad ke-17 dari I.Ch.dan. penduduk Sosnitsa Agafya Ulasova dan Ioann Andreevich, yang dijelaskan oleh St. Demetrius dari Rostov dalam “Bulu Irigasi.” Gambar itu dihiasi dengan kasula berlapis emas perak dan memiliki tulisan puitis.

Di c. atas nama St. Petrus, Metropolitan Moskovsky, di Ulyanka di St. Petersburg ada daftar (tidak disimpan), diyakini dibuat di Biara Trinity-Ilyinsky pada tahun 1696 dan disumbangkan oleh kepala biaranya. Lavrentiy (Krschanovich) imp. Peter I setelah kampanye Azov (Sakharov. 1851; Monastyrsky. 1880; Chernevsky. 1884; Karpinsky. 1913). Ada pendapat bahwa awalnya terletak di Katedral Assumption di Kremlin Moskow, dari mana pada tahun 1708, bersama dengan peralatan kuil tertentu, ia diangkut ke St. Petersburg ke gereja yang baru dibangun. atas nama St. Petra. Sejarah kuil ini hanya dapat ditelusuri dengan pasti dari tahun 1722. Gambar itu dilukis dengan minyak di Rusia Selatan. cara (182,24 × 111,13 cm), komposisinya sesuai dengan komposisi keajaiban I. Ch.dan. dalam bingkai foto. Gambar Bunda Allah dengan Anak dilengkapi dengan stempel di tepi atas dan samping, di tepi bawah terdapat adegan alegoris yang memuliakan kaisar. Peter I, dan 2 persembahan prasasti yang panjang. Ikon tersebut dihiasi dengan kasula perak dengan batu mulia, dibuat pada pergantian abad ke-18 dan ke-19.

Asal dan penanggalan daftar (tidak dilestarikan) dari Katedral Kebangkitan Biara Smolny tidak diketahui. Ikon tersebut ditemukan pada tahun 50-an. abad XIX di gudang barang-barang gereja tua di biara dan ditempatkan di katedral atas perintah rektornya N.F. Raevsky. Mungkin ikon itu awalnya milik salah satu biarawati di biara dan setelah kematiannya, ikon itu dimasukkan ke dalam gereja biara atas nama Equal Rasul. Maria Magdalena, setelah penghapusan biara (1835) dipindahkan ke katedral. Ditemukan dalam literatur abad ke-19. identifikasi gambar ini dengan ikon yang disumbangkan oleh kaisar. Peter I pada tahun 1696 dan dipindahkan ke kaisar. Elizaveta Petrovna mon-rue, tidak punya alasan. Dimensi daftar ikon lebih kecil dari dimensi aslinya (71,12×49 cm), ikonografinya berbeda satu sama lain: daftar tidak memuat gambar bingkai dengan adegan dan teks tambahan. Pada saat pemuliaan, gambar tersebut tidak memiliki jubah atau mahkota. Keadaan seputar pemuliaan ikon tersebut tidak jelas. Sebuah versi tercermin dalam literatur populer, yang menurutnya ikon itu ditemukan pada tanggal 18 Juni 1851, menurut deskripsi seorang bintara penjaga tertentu, kepada siapa gambar itu muncul dalam mimpi. Dengan izin dari St. Petersburg Metropolitan. Nikanor (Klementyevsky), gambar yang diperoleh ditempatkan di katedral dekat pilar kanan, dan layanan doa disajikan di depannya. Itu segera menjadi ikon paling dihormati di katedral, itu dibungkus dalam bingkai berlapis emas dan dihiasi dengan bingkai perak berlapis emas dengan batu-batu berharga. Pada tahun 1891, sebuah kotak ikon berlapis emas dibangun untuk ikon tersebut untuk mengenang penyelamatan ajaib kaisar. Alexander III dan keluarganya 17 Oktober. 1888 Sejak tahun 1892, pada Hari Raya Transfigurasi, ikon tersebut dibawa dalam prosesi mengelilingi pabrik-pabrik lokal. Ada beberapa hal yang terekam dari gambar tersebut. keajaiban: melalui doa di depan ikon, halaman kusir, milik janda pedagang A.G. Prokofieva, lolos dari api; mantan Sister of Mercy A.A.Korobova disembuhkan dari penyakit mata; istri seorang petani di provinsi Tver. O.Arsenyeva 21 November Pada tahun 1901, ia sembuh dari penyakit yang dideritanya selama 6 tahun (Obraztsov. 1873; Borovsky. 1900; Nikiforovsky. 1914).

Di Getsemani untuk menghormati Ikon Chernigov Bunda Allah, daftar I. Ch. dan. (93,35×66,68 cm) yang sejarahnya dapat ditelusuri dari awal mulanya. abad XIX Dia berada di rumah pendeta Khotkovsky untuk menghormati Syafaat Theotokos Mahakudus dari biara St. Petersburg. Ivan Alekseev, yang menerima ikon tersebut dari salah satu biksu TSL. Pada tahun 1826, pendeta memberkati gadis Alexandra Grigorievna Filippova, yang tinggal di rumahnya, dengan ikon ini, yang kemudian memutuskan untuk memindahkan gambar itu ke kuil. Dengan restu Gubernur TSL, ikon tersebut ditempatkan di gua kuil Arch. Michael di biara Getsemani, daftar persisnya dibuat untuk Filippova, yang dia wariskan ke gereja House of Charity di TSL. Keajaiban pertama dari ikon - penyembuhan wanita petani Fekla Elchishcheva dari relaksasi - terjadi pada tanggal 1 September. 1869. Totalnya, sekitar. 100 penyembuhan, gambar itu dihormati secara luas di Rusia. Karena masuknya ribuan peziarah ke biara, sebuah katedral dengan altar utama dibangun untuk menghormati I. Ch. (1886-1897, ditahbiskan pada tahun 1893), di mana salinan gambar ajaib ditempatkan. Sebelum ikon ajaib dipindahkan ke biara, mahkota perak berlapis emas dengan batu berharga dan gesper berlian dibuat untuknya. Pada tahun 1870, atas biaya Pangeran. G.I. Gruzinsky, yang putrinya disembuhkan dari demam berkat ikon tersebut, A.M. Postnikov membuat pengaturan perak. Kain brokat yang digantung pada ikon dan udara beludru disumbangkan pada tahun 1874 kepada janda Anna Sergeeva Kokareva, yang disembuhkan dari sakit tulang setelah berdoa di depan ikon. Puluhan lampu milik peziarah digantung di depan ikon tersebut. Banyak salinan dibuat dari ikon tersebut, beberapa di antaranya juga menjadi terkenal karena keajaibannya. Sebagian besar daftar ini dibuat di biara skema. Jerman (Gomzin). Ikon karyanya ada di St. Petersburg, Saratov, Chernigov, di kapel St. Sergius dari Radonezh di Gerbang Ilyinsky di Moskow, Yerusalem, dan Gunung Athos. Hingga tahun 1922, ikon tersebut tetap berada di biara, kemudian dipindahkan ke gereja. atas nama St. Sergius dari Radonezh di Rogozhskaya Sloboda di Moskow. Setelah candi ditutup pada tahun 1938, nasibnya tidak diketahui. 3 salinan ikon disimpan di TSL: di ruang depan Katedral Trinity (sebelumnya berdiri di gereja untuk menghormati I. Ch. di biara), di ruang makan gereja. St. Sergius dari Radonezh dan di ruang makan biara (dengan gambar tambahan dari St. Basil Agung yang akan datang dan orang bijak Antipas dari Pergamon). 13 September Pada tahun 2004, daftar pertama yang disebutkan dikembalikan ke biara.

Pada wanita Uspensky. Mon-re di Perm ada daftar persis (tidak dilestarikan) gambar dari biara Getsemani. Itu ditulis dalam TSL pada tahun 1874 untuk para istri yang baru didirikan. komunitas di Perm, diubah menjadi biara pada tahun 1881 ( Seraphim (Kuznetsov), kepala biara. Perm Uspensky wanita kelas satu. asrama biara (di keuskupan Perm). N.November, 1913.Hal.25). Penggagas pemindahan ikon tersebut adalah rektor gereja Kazan yang dibangun pada tahun 1873 (gedung biara pertama), pendeta. Grigory Ostroumov; dana untuk melukis ikon tersebut dialokasikan oleh para dermawan biara, saudara pedagang Fyodor dan Grigory Kamensky. Pada tahun 1875, ikon tersebut dihiasi dengan mahkota perak berlapis emas dengan batu. Sebelum patung yang dihormati secara lokal ini, kebaktian doa dengan pemberkatan air dan akathist sering disajikan.

Di Biara Zaitun Kenaikan Rusia di Yerusalem mungkin ada salinan ikon dari biara Getsemani oleh kepala biara skema. Jerman (Gomzin), dibawa ke biara Rusia. jamaah pada awalnya abad XX Awalnya, ikon tersebut ditempatkan di altar ruang makan yang belum selesai. atas nama St. Philaret Yang Maha Penyayang kemudian dipindahkan ke katedral dan ditempatkan di kotak ikon di sebelah kanan di depan ikonostasis. Segera ikon itu mulai mendapat penghormatan khusus: setiap pagi dan sore hari para suster biara berdoa di depannya. Di biara, gambar tersebut diberi nama lokal “Quick of Olives”. Mahkota berharga untuk ikon tersebut dibuat atas biaya biara, gambar tersebut dihiasi dengan banyak hadiah sebagai tanda terima kasih atas bantuannya. Semua R. tahun 80an abad XX semua dekorasi berharga dan pelengkap ikon telah dicuri (Veselkina T. Tujuh hari di Bukit Zaitun // Inok Rusia. 2007. No. 57(220) (Sumber daya elektronik: www.russian-inok.org)).

Di c. Atas nama Dua Belas Rasul di Kremlin Moskow ada gambar yang disebutkan dalam literatur babak kedua. XIX - awal abad XX (misalnya: Gereja Dua Belas Rasul dan Patriarkat, sekarang Rumah Sinode. M., 1869. P. 5) sebagaimana dilaksanakan untuk Patriark Nikon pada tahun 1658 bersamaan dengan I.Ch. dan. di Chernihiv. Namun, informasi sejarah yang mengkonfirmasi versi ini belum ditemukan (khususnya, ikon tersebut tidak disebutkan dalam deskripsi kuil ini oleh I.M. Snegirev: Snegirev I.M. Monuments of Moscow Antiquity. M., 1842-1845).

Ikonografi

milik tradisi. Tipe Hodegetria: Bayi pemberkatan dengan gulungan di tangan kirinya duduk di tangan kiri Bunda Allah. Kepala Bunda Allah dan Anak agak condong ke arah satu sama lain, kaki Anak dirapatkan rapat. Sosok Bunda Allah memiliki ciri khas yang hampir turun-temurun, ciri khas orang Rusia bagian selatan dan barat. Ikonografi Bunda Allah abad ke-17. Maforium Bunda Allah menyatu di dada-Nya secara miring sehingga potongan gaun itu terlihat. Bayi itu mengenakan kemeja putih berkerah. Dengan sedikit perbedaan, versi ini tersebar luas di Ukraina. dan Belarusia. ikonografi. Ciri khas ikonografi I. Ch.dan. adalah isyarat tangan Bayi yang diulurkan ke depan untuk memberkati. Solusi komposisi yang identik atau cukup mirip terdapat dalam sejumlah gambar ajaib Bunda Allah lainnya yang terkait dengan Belarus dan Ukraina (ikon Bunda Allah Borkolabovskaya, Trigorskaya, Poddubetskaya, Gerbovetskaya).

Salinan gambar ajaib sering kali menggambarkan mahkota di kepala Perawan dan Anak, yang tidak ada pada ikon itu sendiri, tetapi ada pada bingkainya. Mahkota pertama kali digambarkan pada ukiran tahun 1683 di dalam buku. St. Dimitri Rostovsky "Bulu Irigasi". Jelas sekali, ukiran ini menjadi model bagi orang Ukraina. dan Rusia ikon, dan pada daftar seperti itu, prasasti pengenal biasanya diulangi di bagian bawah (ikon 1778, Cagar Museum Sejarah dan Arsitektur Negara Chernigov).

Pada akhirnya. abad ke-17 di tanah Chernigov ada daftar yang dibuat bukan dari ukiran, tetapi langsung dari I.Ch. (tanpa mahkota dan tulisan di bawah), memiliki bagian atas membulat (ikon dari Katedral Assumption di Novgorod-Seversky, Cagar Museum Sejarah dan Arsitektur Negara Chernigov). Ada kemungkinan bahwa mereka mereproduksi bentuk asli dari gambar ajaib, yang dapat ditambahkan di sudut atas persegi panjang saat membuat bingkai dan kotak ikon untuknya. abad ke-17 (pada foto lama sebuah ikon tanpa bingkai, terdapat perbedaan mencolok antara bagian sudut atas, yang dilukis dengan pola bunga dalam semangat lukisan ikon rakyat, dan lukisan ikon tingkat profesional). Pada beberapa daftar XVIII - awal. abad XX (khususnya, orang Rusia, kembali ke ikon ajaib biara Getsemani) pada gambar ada penunjukan grafis dari penyelesaian gambar setengah lingkaran - sosok Bunda Allah, seolah-olah, tertulis di lengkungan (lengkungan tidak tergambar pada ukiran dan salinannya).

Tidak adanya prasasti pengenal merupakan ciri khas banyak orang. Orang Ukraina daftar ikon ajaib dari waktu yang berbeda, mereka diidentifikasi hanya dengan ikonografi. Ini termasuk gambar dari ikonostasis c. VMC. Catherine di Kyiv (KPMZ), di mana metochion Sinai ada. Mengikuti Inilah sebabnya mengapa 2 ikon jenis ini datang ke Sinai dari Kyiv sebagai bagian dari kumpulan 4 ikon untuk deretan ikonostasis lokal gereja-gereja kecil. Yang pertama dilukis oleh Osip Beletsky pada tahun 1838 (ikonostasis Rasul Yohanes Sang Teolog dari Biara Sinai); ke-2 - oleh master Theodotus pada tahun 1844 (Gereja Nabi Musa di biara Paran di Sinai).

Selain ukiran yang menggambarkan “Bulu Irigasi,” dalam bahasa Ukraina. Gambar lain dari I. Ch.dan dikenal dalam grafik: potongan kayu yang dibuat di Kiev Pechersk Lavra; ukiran pahat tahun 1727 oleh mon. Gabriel atas perintah Hierom. Irinarcha (Bugushevich), di mana Perawan dan Anak disajikan dalam bingkai bunga dan daun acanthus (Rovinsky. Gambar rakyat. Buku 3. No. 1262, 1263).

Dalam bahasa Rusia seni penggambaran I. Ch.dan. muncul pada pergantian abad ke-17 dan ke-18, modelnya adalah ukiran dari “The Irrigated Fleece” edisi Chernigov. Salah satu contoh awalnya adalah lukisan penaburan. teras c. nabi Elia di Yaroslavl (akhir abad ke-17): ikon itu sendiri digambarkan di lemari besi, di kedua sisinya terdapat 2 adegan dari sejarah gambar tersebut. Untuk awal abad ke-18 Daftar Moskow pertama yang diketahui dari I.Ch.dan. (Museum Sejarah Negara; koleksi pribadi). Legenda I.Ch.dan. menjadi bagian dari Sat. “Matahari Paling Terang” oleh Simeon Mokhovikov (Perpustakaan Nasional Universitas Negeri Moskow. No. 10536-22-71. L. 99 vol., 1715-1716) dan diilustrasikan dengan ukiran oleh G. P. Tepchegorsky (1713-1714). Setelah itu gambar I.Ch.dan. biasanya disertakan dalam lengkungan ikon gambar Bunda Allah, termasuk ikon ini yang ada pada gambar paling awal - oleh master Gudang Senjata Ivan Dorofeev, 1722 (koleksi pribadi). Pada akhirnya. abad ke-18 temui I.Ch.dan. dengan perangko yang menggambarkan akathist Bunda Allah (ikon oleh Yakim Maximov, 1780, VSMZ). Dikenal Ukraina ikon ikonografi ini, yang ada di Rusia sejak akhir. abad ke-17 (deretan lokal ikonostasis Gereja Tritunggal Mahakudus di Ostankino di Moskow, Katedral Kebangkitan di Uglich). Di antara contoh I. Ch.dan. dalam bahasa Rusia awal ukiran logam XVII - babak pertama. abad ke-18 (Ibid. No. 1259-1261) - ukiran yang ditandatangani oleh M. Nekhoroshevsky dari tahun 1749, di mana gambar tersebut dilengkapi dengan orang-orang kudus terpilih dalam prangko bundar.

Pada pergantian abad ke-17 dan ke-18. Di Moskow, versi khusus ikonografi I. Ch.dan muncul, di mana ikon ditempatkan dalam bingkai dengan gambar tambahan. Salinan ini hampir persis mengulangi ikon ajaib Biara Trinity-Ilinsky beserta bingkai kotak ikon peraknya. Pada bidang atas dan samping bingkai terdapat komposisi alegoris yang diapit medali oval yang memuliakan Bunda Allah, yang diibaratkan pohon berbuah: zaitun, cedar, palem, dan cemara. Gambar di bidang bawah, meskipun struktur komposisi umumnya sesuai dengan bingkai ikon, telah diubah. Jika bingkai di tengah menggambarkan lambang Hetman Mazepa, di kedua sisinya terdapat kamp militer di bawah bulan dan kota yang diterangi matahari, maka pada ikon desain rumit di tengah bidang bawah lambang Rusia dengan gambar Ikon Azov Bunda Allah disajikan, di sebelah kiri adalah rencana operasi militer di dekat Azov, di sebelah kanan adalah pemandangan Biara Trinity-Ilyinsky yang diterangi matahari dengan prosesi menyeberang. Gambar tersebut disertai dengan 2 prasasti persembahan panjang yang memuliakan kaisar. Peter I. 2 ikon jenis ini telah dilestarikan: dari kuil yang tidak diketahui (awal abad ke-18, GMIR), dari c. St. Chariton sang Pengaku Iman di Moskow (c. 1718, Galeri Tretyakov). Ikon-ikon yang masih ada adalah ciri khas tradisi seni Moskow pada kuartal pertama. abad ke-18 Gambar yang tidak diawetkan dari c. termasuk dalam tipe yang sama. St. Peter di Ulyanka di St. Petersburg, diketahui dari deskripsi. Ada kemungkinan bahwa gambar terakhir ini adalah gambar Ukraina. asal, karena deskripsi lama menyebutkan Rusia Selatan. gaya lukisannya. Ada pendapat kuat dalam literatur bahwa gambar ikonografi semacam itu dilukis di Biara Chernigov Trinity-Ilyinsky pada tahun 1696 dan kemudian dipresentasikan kepada kepala biara oleh kepala biara. Lavrenty (Krshonovich) secara pribadi kepada Peter I di Moskow untuk mengenang kemenangan Azov, meskipun tidak ada bukti dokumenter yang teridentifikasi. Mungkin pendapat ini muncul karena ketiga ikon Moskow edisi ini memuat teks persembahan yang serupa atas nama kepala biara. Lazarus, diakhiri dengan kata-kata: "...Peziarah paling sederhana Lavrenty Krisonovich, kepala biara dari Biara Tritunggal Mahakudus Ilyinsky di Chernigov dan saudara-saudaranya, membawanya ke Yang Mulia." Pengulangan ikonografi dan teks yang tepat didasarkan pada asumsi sumber yang sama, yang dapat berupa ikon (semua contoh edisi khusus memiliki ukuran yang sama, sesuai dengan ukuran ikon ajaib beserta bingkainya), atau beberapa ukiran yang tidak diabadikan diterbitkan di Biara Trinity-Ilyinsky di bawah rektor. Lawrence untuk menghormati kemenangan Azov.

Pada abad ke-18 dalam lukisan ikon Rusia ada versi sederhana dari versi ikonografi ini, di mana tidak ada gambar di bagian bawah bingkai (awal abad ke-18, Gereja Deposisi Jubah di Jalan Donskaya di Moskow; akhir abad ke-18, swasta koleksi, Jerman).

Sumber: Demetrius dari Rostov, St. Bulu domba diairi. Chernigov, 1683, 17026; John (Massimovich), St. Tobolsky. Perawan Maria. Chernigov, 1707; Velichko S.V. Kronik peristiwa di Barat Daya. Rusia pada abad ke-18. K., 1851.Vol.2.Hal.24.

Lit.: Sakharov I.P.Catatan untuk ulasan barang antik. Sankt Peterburg, 1851.Hal.39; Amfilohiy (Sergievsky-Kazantsev), uskup. Deskripsi Ikon Ilyinskaya Chernigov Bunda Allah dengan gambar simbolis kemenangan Kaisar Peter I setelah penangkapan Azov, yang dipersembahkan kepadanya oleh kepala biara Chernigov. Lavrentiy Krshonovich bersama saudara-saudaranya pada tahun 1696 // Moskow. EV. 1872. Nomor 26. Hal. 182-184; Obraztsov Z.E., pendeta. Katedral Kebangkitan semua institusi pendidikan, yang disebut Smolny, di St. Petersburg // Ist.-stat. informasi tentang keuskupan St. Petersburg. Sankt Peterburg, 1873. Edisi. 3. hal.294-295; Shangin I., diac. Legenda keajaiban. Ikon Bunda Allah Chernigov-Ilyinskaya. Chernigov, 1875; Biarawan [S. DAN.]. Informasi tentang ikon Bunda Allah Chernigov-Ilyinskaya, yang dipersembahkan kepada Peter Agung setelah penangkapan Azov pada tahun 1696 // Kh. 1880. Bagian 1. hlm.195-201; Chernevsky A. Ts.Metropolitan Peter di Ulyanka // Ist.-stat. informasi tentang keuskupan St. Petersburg. Sankt Peterburg, 1884. Edisi. 8. hal.140-156; Milovidov I., pendeta. Legenda keajaiban. ikon Bunda Allah, yang disebut Chernigov, terletak di kuil gua biara Getsemani, dekat Tritunggal Mahakudus Lavra St. [Serg. P.,] 18968; Legenda keajaiban. Ikon Bunda Allah Chernigov, terletak di kuil gua biara Getsemani dekat Trinity-Sergius Lavra, dengan deskripsi kuil atas nama keajaiban ini. ikon. M., 1896; Borovsky I.V. Tentang sejarah pemuliaan ajaib Ikon Bunda Allah Chernigov-Ilyinskaya di Katedral Kebangkitan St. Petersburg / Komunikasi: prot. F.N.Nikiforovsky. Sankt Peterburg, 1900; Dobrovolsky P.M. Ikon ajaib Bunda Allah Trinity-Ilyinskaya Chernigov: Ist. Fitur Artikel. Chernigov, 1900; Kuil Chernigov / Ed.: prot. I.G.Pokrovsky. Sankt Peterburg, 1900; Efimov A.N., pendeta. Keajaiban Chernigov-Ilyinsky. Ikon Bunda Allah // Chernigov Eizv., 1906. Bagian tidak resmi. Nomor 11, 13, 14, 16-21. hal.8-9; Vasyutinsky F.I., prot. Chernigov, gereja sucinya, ikon ajaib, dan tempat suci yang dihormati secara lokal // Ibid. 1911. Nomor 13. Hal.352-400; Lukisan gereja kehidupan keuskupan Chernigov dari 9 abad sejarahnya. K., 1911; Karpinsky K.T., pendeta. Informasi tentang Ikon Bunda Allah Tritunggal-Ilyinskaya dari Chernigov, diberikan kepada Kaisar setelah penangkapan Azov pada tahun 1696. Peter yang Agung // Iman dan Kehidupan. Chernigov, 1913. No.13.Hal.45-55; Nikiforovsky F.N., prot. Ikon Elijah Chernigov Bunda Allah di Katedral Kebangkitan Smolny di St. Sankt Peterburg, 1914; Mumrikov A., diac., Kozlova V., Lorenz M. Bulu irigasi - seluruh alam semesta Ibu: Untuk peringatan 120 tahun pemuliaan Ikon Chernigov Bunda Allah // ZhMP. 1989. Nomor 1. Hal. 66-72; Kruming A. A. Kitab St. Demetrius dari Rostov “Bulu Irigasi” sebagaimana menyala. sumber cerita “Rus. gambar rakyat" dan lukisan ikon // Bacaan Filevskie: Abstrak. ke-4 Int. konf. 16-19 Mei 1995 M., 1995.Hal.41-44; Putsko V.G. Mazepina sribna shata di Chernigov // Rodovid. Chernigov, 1996. No.2(14). hal.112-116; Veronica (Terehova), mon. Wanita Asrama Suci Chernigov Yeletsky. Senin. K., 1999.Hal.59-62; Ikon Zvezdina Yu.N "Bunda Maria dari Ilyinskaya dari Chernigov": Ciri-ciri tertentu dari program alegoris tahun 1696 // Museum, masyarakat, agama: Aspek interaksi: Materi dari para sarjana agama IX St. Kamis. Sankt Peterburg, 2002. hlm.28-30; dia sama. Ikon “Our Lady of Ilyinskaya Chernigov” 1696 - hadiah untuk Peter I untuk mengenang kemenangan Azov // Bacaan Filevskie: Abstrak. ilmiah ke-9 konf. 10-13 Oktober 2006 M., 2006.Hal.26-28; dia sama. Gambar Bunda Allah Ilyinskaya dari Chernigov dalam lukisan c. Elia sang Nabi di Yaroslavl dan ukiran alegoris pers Kyiv // XII ilmiah. Kamis. Penyimpanan I.P.Bolottseva. Yaroslavl, 2008. hal.35-42; Ikon-ikon Rus Suci yang ajaib dan dihormati secara lokal, bersinar di tanah Ukraina. K., 2004. Bagian 1. hlm.198-201; 2005. Bagian 2. hlm. 230-233; Dneprova N. Kuil Rusia // Ortodoks. Moskow: Gas. 2004. Nomor 19. Hal. 7; Adrug A. Ikon ajaib "Bunda Allah Illinian". Chernigov, 2006.

N. I. Komashko

Ikon Bunda Allah Chernigov disimpan di biara Getsemani, tidak jauh dari Trinity-Sergius Lavra. Ikon Bunda Allah Ortodoks ini adalah hadiah dari Alexandra Filippova, yang menerimanya pada tahun 1826 dari Ivan Alekseev, seorang pendeta di biara Khotkovsky. Ikon tersebut, yang dilukis di atas kanvas pada abad ke-18, adalah salinan yang diperbesar dari Ikon Bunda Allah Chernigov Ilya yang terkenal, yang terletak di Biara Trinity Ilyinsky di Gunung Boldina dekat Chernigov. Penyembuhan pertama dari ikon tersebut tercatat pada 1 September 1869.
Secara total, sekitar seratus penyembuhan telah didokumentasikan dari Ikon Getsemani Bunda Allah Chernigov; gambar tersebut sangat dihormati di Rusia, dan banyak peziarah berbondong-bondong ke sana. Sejumlah besar salinan dibuat dari ikon Ortodoks Bunda Allah Chernigov ini, banyak di antaranya juga dimuliakan sebagai keajaiban. Hingga tahun 1922, ikon tersebut disimpan di biara, kemudian dipindahkan ke gereja atas nama St. Sergius dari Radonezh di Rogozhskaya Sloboda di Moskow. Pada tahun 1938, kuil ditutup dan nasib selanjutnya dari Ikon Bunda Allah Chernigov tidak diketahui. Perayaan ikon tersebut berlangsung pada 14 September.

Ikon Chernigov Getsemani Bunda Allah - Penolong dalam Kesedihan

Theotokos Yang Mahakudus adalah Perantara dan Pemberi Doa pertama bagi umat manusia. Doa di depan Ikon Chernigov Bunda Allah melembutkan hati dan mendorong pertobatan. Mereka juga berdoa kepada Bunda Maria untuk pembebasan dari kesedihan, kesusahan, dan berbagai penyakit. Ikon Chernigov di Getsemani tidak memiliki "arah" penyembuhan yang spesifik - ikon ini membantu setiap orang yang datang ke sana dengan doa yang sungguh-sungguh dan iman di dalam hati, dan menyembuhkan dari penyakit yang sangat berbeda. Ikon Suci Bunda Allah Getsemani sangat dicintai oleh umat Ortodoks karena banyak mukjizatnya.

Anda dapat berdoa di hadapan ikon Bunda Allah Chernigov tidak hanya di gereja, tetapi juga di rumah

Wajar jika orang percaya ingin membeli ikon Bunda Allah Chernigov untuk ikonostasis rumah mereka. Di hadapannya mereka berdoa tidak hanya untuk kesehatan, tetapi juga untuk pengampunan dosa. Ikon Ortodoks Bunda Allah Chernigov dapat dengan mudah dibeli di toko online, dipesan dari bengkel lukis ikon, atau disulam sendiri dengan manik-manik. Dihiasi dengan amber, mutiara atau enamel, mengenakan jubah berharga, ikon Bunda Allah Chernigov akan menjadi hadiah kenangan yang mahal untuk kerabat, teman, dan kolega.