Di dunia modern, terdapat banyak agama berbeda yang isinya berbeda satu sama lain dan memiliki ciri-ciri tertentu. Agama yang paling populer adalah Kristen, Islam, Budha, Yudaisme dan Hindu, Sikhisme dan Konghucu, Taoisme, Jainisme dan Shintoisme. Semua agama mempunyai aturan dan adat istiadatnya masing-masing.
Beberapa ciri agama
Misalnya, Kekristenan berarti “yang diurapi”, “mesias” dalam bahasa Yunani. Ini menyatukan tiga arah: Ortodoksi, Katolik dan Protestan. Semuanya dipersatukan oleh iman kepada Allah Tritunggal, sedangkan Yesus Kristus dihadirkan sebagai Allah-manusia yang menyelamatkan dunia. Agama didasarkan pada cinta terhadap manusia, belas kasihan bagi orang yang menderita. Ajaran Kristen menyatakan bahwa agama ini tidak diciptakan oleh manusia, tetapi diberikan kepada masyarakat manusia sebagai ajaran yang sudah jadi dan lengkap.
Agama nasional Yahudi, Yudaisme, hanya mengakui satu dan Mesias (penyelamat). Ajaran tertua (milenium ke-1 SM), yang muncul di Palestina, didasarkan pada pilihan orang Yahudi. Ia menolak Yesus Kristus.
Pada abad ke 5-6. SM e. di India, muncullah agama yang bertujuan untuk mencapai kedamaian dan kebahagiaan tertinggi (nirwana) sebagai akibat dari penolakan segala keinginan dan kesempurnaan moral (dalam agama Buddha), dll.
Salah satu agama yang paling tersebar luas adalah Islam, yang berasal dari Jazirah Arab (awal abad ke-7 SM).
Hakikat agama
Islam (dari bahasa Arab - “monoteisme”) adalah agama yang mengakui satu Tuhan. Dipercaya bahwa sebelum kemunculan manusia di bumi, hal itu diakui oleh Malaikat. Semua Nabi yang diutus oleh Yang Mahakuasa memanggilnya dan menyapa semua bangsa dalam berbagai bahasa. Kitab suci terbaru disajikan dalam bahasa Arab karena Nabi terakhir adalah orang Arab. Oleh karena itu, istilah agama berbunyi dalam bahasa Arab (Islam adalah iman kepada Tuhan dan para Nabi-Nya, Allah adalah nama Arab Tuhan, Muslim adalah orang yang beriman).
Aturan dasar Islam adalah beriman kepada Tuhan Yang Maha Esa, Al-Quran yang diwahyukan, serta takdir, kehidupan setelah kematian (kebangkitan), neraka bagi “kafir” dan kemakmuran di surga bagi orang-orang beriman. Segala sesuatu yang terjadi dalam kehidupan seorang muslim diciptakan oleh Tuhan (baik, jahat, dll).
Inti dari peraturan
Setiap pemeluk agama harus mengetahui seperangkat aturan dalam Islam. Menunjukkan rasa hormat, hormat dan ketaqwaan kepada Allah SWT dilakukan warga negara sepanjang hidupnya. Aturan hidup dalam Islam merupakan landasan nilai-nilai kehidupan bagi umat Islam. Segala perbuatan, tindakan, dan pemikirannya ditujukan untuk mendekatkan diri kepada Tuhan dan memperoleh kesejahteraan di surga melalui kehidupan shalehnya.
Ada aturan dalam Islam. Lima di antaranya wajib bagi seluruh umat Islam. Masing-masing dari mereka membutuhkan dedikasi spiritual batin. Diperlukan penyelesaian yang benar dari setiap aturan.
Emas
Mari kita lihat aturan emas Islam:
- Kepercayaan pada satu Tuhan, pengakuan terhadap Nabi Muhammad, misinya (syahadat).
- Sholat harian pada waktu-waktu tertentu: lima waktu/hari (namaz).
- Puasa selama sebulan - Ramadhan (Idul Fitri).
- Membayar pajak agama (pajak orang miskin, zakat) secara rutin.
- Jalan-jalan ke Mekah dan Madinah (ziarah, haji).
Aturan keenam umat Islam dalam masyarakat modern adalah jihad, yang dari sudut pandang teologis berarti melawan hawa nafsu sendiri.
Aturan perilaku
Ada aturan perilaku dan norma tertentu dalam kehidupan sehari-hari dalam Islam. Awali setiap pagi dengan berdoa, saling bertegur sapa saat bertemu, bersyukur atas makanan, pekerjaan, dll. Ada aturan tertentu dalam makan, memakai pakaian, dan menjaga kebersihan. Al-Quran juga memberikan standar etika perilaku dalam masyarakat, di tempat kerja dan di rumah. Dengan memenuhi petunjuk tersebut, umat Islam berusaha untuk bertakwa dan sedekat mungkin dengan Tuhan, yang akan memberi mereka kehidupan surgawi setelah kematian.
Aturan berpakaian
Aturan dalam Islam menetapkan kepatuhan terhadap persyaratan pakaian bagi pria dan wanita. Perwakilan dari jenis kelamin yang lebih adil tidak boleh mengenakan pakaian pria. Namun laki-laki tidak diperbolehkan memakai pakaian wanita. Gambar binatang pada pakaian kedua jenis kelamin juga tidak termasuk.
Syarat-syarat pembuatan barang ditentukan: hanya bahan yang diperbolehkan yang diperbolehkan. Untuk pria, pakaiannya harus sederhana, terbuat dari bahan sederhana, tanpa hiasan emas. Kecantikannya diungkapkan oleh kesederhanaan dan pengendaliannya. Hasil akhir sutra atau kerah diperbolehkan. Perhiasan emas, kancing manset, cincin atau rantai juga tidak diperbolehkan.
Pakaian pria dan wanita menonjolkan kualitas manusia terlebih dahulu dan terutama. Pakaiannya tidak boleh menyerupai pakaian “orang-orang kafir”. Mengenakan pakaian bukanlah syarat materi untuk itu. Ini adalah rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa atas kenyataan bahwa seorang Muslim mengakui dirinya sebagai budaknya.
Aturan untuk wanita
Apa aturan bagi wanita dalam Islam? Ciri penting agama Islam adalah kesopanan. Orang beriman itu rendah hati, sabar dan berani. Tetap berada dalam bayang-bayang, mereka menjalani gaya hidup yang benar. Siap untuk kasih sayang dan kemurahan hati.
Aturan dalam Islam menghimbau seorang wanita untuk bersikap rendah hati, suci, dan tidak pamer. Pakaian wanita harus menyembunyikan daya tarik seksual pemiliknya dari pengintaian. Wanita seperti itu terpaksa memakai hijab. Hal ini diyakini menunjukkan keluhuran dan feminitas wanita muslim.
Jilbab menyampaikan pesan khusus tentang ketundukan wanita pada kehendak Tuhan dalam segala aspek kehidupannya. Dia ingin dipahami dan dihargai atas perbuatannya yang indah, kebaikan dan kesopanannya, serta kurangnya keinginan akan kemewahan. Pakaian harus longgar dan tidak transparan. Pada saat yang sama, pilihan gaya, skema warna, dan preferensi rasa tidak dibatasi. Perilaku gadis itu juga harus sopan.
Integritas seorang wanita Muslim, mengenakan pakaian sederhana yang melambangkan feminitas dan menyembunyikan seksualitas, menuntut rasa hormat dari pria. Seorang wanita tidak mempunyai hak untuk menuntut dari suaminya lebih dari yang dia perlukan untuk hidup. Ini juga menunjukkan kesopanan. Dia harus selalu mematuhi suaminya dan dalam segala hal. Menjaga kehormatan suami baik di dalam maupun di luar negeri juga menjadi tanggung jawab seorang wanita muslim. Jangan melihat ke luar jendela rumah jika tidak perlu, jangan berbicara sembarangan dengan tetangga. Seorang wanita harus berusaha melakukan segalanya agar suaminya senang padanya.
Selain semua hal di atas, wanita muslim harus senantiasa berdoa, menjaga ketertiban dalam rumah, dll. Suami dan kewajiban kepadanya harus selalu diutamakan. Istri harus selalu berpenampilan menarik di mata suaminya, berpakaian bersih, dan suasana hati yang baik. Bergembiralah atas kepulangannya. Tidak dapat diterima untuk menentang atau meninggikan suara Anda kepada suami. Jika dia salah, maka tuntunlah dia ke jalan yang benar dengan tenang, dengan bantuan kekuatan persuasi, sambil berseru kepada Allah. Perlakukan anak dengan baik dan sabar, kasihanilah mereka, dan berbuat baik saja kepada semua orang.
Hubungan seksual
Tugas penting dalam hubungan seksual dalam Islam adalah menjaga kesucian kedua jenis kelamin. Aturan dalam Islam mengatur untuk “menjaga anggota tubuhmu dan menumpulkan pandanganmu” baik bagi wanita Muslim maupun pria yang beriman. Jika seorang laki-laki tidak dapat menikah karena kebangkrutan finansial, maka ia harus menjauhkan diri dari hubungan seksual. Puasa dan doa membantu meredakan ketegangan dalam situasi ini.
Syarat terpenting dalam sebuah pernikahan adalah keperawanan calon pengantin. Bukan berarti Anda tidak boleh menikahi wanita yang sudah pernah menikah sebelumnya. Konsep “keperawanan” memiliki makna moral. Kehormatan dan martabat seorang wanita dilindungi oleh Al-Qur'an. Aturan tersebut mengharuskan perempuan diperlakukan dengan hormat. Hubungan seksual adalah bagian dari kehidupan keluarga. Dan hanya suami sah yang berhak mempunyai hubungan intim dengan istrinya. Seorang wanita mempunyai hak yang sama terhadap suaminya. Jika perkawinannya poligami, maka semua istri mempunyai hak yang sama terhadap suaminya.
Prinsip mengatur hubungan
Aturan agama dalam Islam menetapkan prinsip-prinsip untuk mengatur hubungan antara jenis kelamin dan mengontrol perilaku seksual semua orang yang beriman:
- Laki-laki dan perempuan dilarang berkomunikasi secara bebas untuk bersenang-senang atau menikmati komunikasi dalam kelompok yang berbeda jenis kelamin. Untuk membatasi kontak antara jenis kelamin, bagian khusus perempuan dan laki-laki telah dibentuk di sekolah, perguruan tinggi, rumah sakit dan transportasi umum.
- Orang yang secara teoritis boleh menikah diperbolehkan bertemu di depan umum jika ada kebutuhan profesional atau pendidikan untuk urusan pekerjaan. Jika seorang laki-laki mempunyai niat untuk menikah, maka ia dapat berkomunikasi dengan seorang perempuan.
- Jika terjadi komunikasi, maka baik perempuan maupun laki-laki harus menjaga kesopanan dalam segala hal (penampilan, ucapan, perilaku).
- Jika laki-laki dan perempuan tidak memiliki hubungan darah, maka mereka tidak bisa bersama dalam satu ruangan.
- Wanita muslimah hendaknya memamerkan bentuk tubuh seksinya di balik pakaiannya. Seorang wanita seharusnya hanya menarik bagi suaminya.
Malam pernikahan
Malam pernikahan pertama dalam Islam, aturan yang akan kita bahas lebih lanjut, merupakan momen spesial dalam kehidupan pengantin baru. Orang-orang muda dengan pakaian indah, wangi dupa. Pengantin pria memberikan hadiah kepada istri mudanya, mentraktirnya dengan permen dan berbicara dari hati ke hati. Maka Anda berdua perlu menunaikan shalat 2 rakaat dan memohon kepada Allah kehidupan yang bahagia, penuh keberlimpahan dan kesejahteraan. Pada saat yang sama, kaum muda sedikit teralihkan dan menjadi tenang di bawah pengaruh doa (ini memiliki efek yang kuat). Maka sang pria harus menghabiskan semua aspek malam pernikahan dengan hati-hati dan penuh kasih sayang, karena masa depan hubungan mereka akan bergantung padanya. Jika pengantin wanita merasa takut dan tidak menyukai keintiman, hal ini akan memperburuk kehidupan mereka bersama. Lagipula, ini pertama kalinya dia melihat pria begitu dekat dengannya.
Gadis itu harus menanggalkan pakaiannya sendiri. Dalam hal ini, pencahayaannya harus redup. Pada saat ini, belaian jangka panjang dan permainan cinta adalah penting. Setelah itu, pengantin wanita akan tenang dan rileks, dia akan merasakan kegembiraan dan keinginan. Kemudian laki-laki tersebut dapat mendekatkan diri dan melakukan tindakan pemetikan bunga. Dengan sikap yang lembut dan halus, pemetikan bunga tidak menimbulkan rasa sakit. Sikap kasar dan terus-menerus dapat menyebabkan perkembangan vaginismus - kejang pada organ genital. Dan hubungan seksual yang normal tidak mungkin dilakukan.
Di dunia modern yang tidak ada sisa-sisa masa lalu, hasil persetubuhan pertama kali tidak dipamerkan, yang wajib adanya noda darah di sprei. Hal ini menegaskan bahwa pengantin wanita tidak bersalah. Memang menurut hukum Al-Qur'an, perkawinan antara seorang pria dan seorang wanita adalah sakramen suci. Oleh karena itu, segala sesuatu yang terjadi antara dua orang tetap menjadi rahasia.
Perceraian dalam Islam: aturan
Bagi umat Islam, ikatan pernikahan yang kuat adalah yang utama. Namun ada situasi yang bisa menyebabkan perceraian. Pertama, pasangan diberi waktu untuk rekonsiliasi. Alasan perceraian yang paling kuat adalah penolakan terhadap Islam dan perilaku pasangan yang tidak bermoral dan bertentangan dengan Islam. Jika masa rekonsiliasi tidak membuahkan hasil positif, maka perceraian tidak bisa dihindari.
Selama masa penantian perceraian, kemesraan antar pasangan tidak terjalin. Menurut adat istiadat lama, pasangan suami istri dianggap bercerai setelah kata “talaq” (bahasa Arab untuk cerai) diucapkan sebanyak tiga kali. Anak-anak tinggal bersama ibunya: laki-laki sampai usia 7-8 tahun, dan anak perempuan sampai usia 13-15 tahun. Sekaligus, ayah wajib menafkahi mereka hingga mereka dewasa.
Aturan Dasar Perilaku Islam
Ada kebiasaan yang cukup penting di kalangan umat Islam, yang berlaku untuk perwakilan dari separuh laki-laki. Hari raya besar dalam kehidupan anak laki-laki adalah khitanan (Sunnet). Itu dilakukan pada usia dini: dari 3 hingga 7 tahun. Dipercaya bahwa setelah disunat, anak laki-laki akan menjadi laki-laki. Anak perempuan sejak lahir beragama Islam jika bapaknya beragama Islam. Islam bagi umat Islam adalah anugerah terbesar dari Yang Maha Kuasa, yang memberikan setiap orang keimanan yang sejati.
Umat Islam, seperti halnya komunitas mana pun, memiliki hierarkinya sendiri, yang di dalamnya terdapat berbagai gelar, martabat, dan pangkat. Syarat utama perolehannya adalah adanya ilmu dan keterampilan tertentu di bidang agama.
Mari berkenalan dengan tanda kebesaran utama yang ditemukan di kalangan ulama Muslim.
1. Alim (Ulem)
Ini adalah kata Arab yang diterjemahkan sebagai “mengetahui”, “memiliki pengetahuan”. Gelar ini diberikan kepada para ahli agama Islam yang diakui dan dihormati. Sebagai aturan, di setiap komunitas Muslim ada badan kolektif - Majelis Ulama, yang mengambil keputusan tentang masalah-masalah tertentu (misalnya permulaan, besaran sedekah fitrah, dll.) Jumlah ulama tidak dibatasi, karena siapa pun yang beriman bisa menjadi satu, memiliki jumlah pengetahuan yang diperlukan.
2. Akhund
Pangkat tertinggi dalam Islam, yang diberikan kepada para pemimpin spiritual di suatu wilayah negara atau kota-kota besar. Di ruang pasca-Soviet, biasanya digunakan dalam variasi “imam-akhund”. Di Rusia, beberapa kepala administrasi spiritual Muslim regional menyandang gelar ini. Selain itu, ketua pertama Majelis Spiritual Mohammedan Orenburg, Muhammedzhan Khusainov, juga seorang akhund sebelum diberi pangkat mufti.
3. Ayatollah
Gelar agama Syiah yang dianugerahkan kepada seorang teolog yang mempunyai otoritas di masyarakat dan juga dianggap ahli utama dalam ilmu-ilmu Islam. Ayatollah berhak mengeluarkan fatwa (fatwa) secara mandiri - kesimpulan teologis tentang masalah agama.
Gelar tertinggi dalam Syi'ah adalah gelar Ayatollah Agung yang disandang oleh para ulama paling otoritatif. Dia dianggap semacam wakil, memimpin komunitas Syiah atas namanya. Di dunia modern, gelar ini disandang oleh Pemimpin Tertinggi Iran, Ali Khamenei, dan pemimpin spiritual Syiah Irak, Ali Sistani.
4. Imam
Gelar keagamaan yang menunjuk seorang pemimpin pada saat salat berjamaah. Biasanya, ketua komunitas agama dan masjid setempat disebut imam. Selain itu, status ini secara historis diberikan kepada kepala negara imamah. Contoh paling jelas adalah Imam Shamil, yang memerintah Imamah Kaukasus Utara pada pertengahan abad ke-19. Jika ada beberapa imam dalam sebuah masjid, maka ada pula hierarki di antara mereka, dan salah satunya disebut imam pertama atau imam-khatyb, dan sisanya dianggap wakilnya.
5. Ishan
Gelar keagamaan sufi yang dipegang oleh pembimbing spiritual. Ishan berhak mewariskan ilmunya kepada siswa - murid. Dalam tradisi sufi, setiap Muslim yang telah mencapai tingkat pencerahan tertentu dapat menjadi seorang ishan. Namun ada juga aliran sufi yang hanya keturunan Nabi Muhammad (s.a.w.) atau sahabat terdekatnya saja yang disebut ishan. Praktek ini memunculkan seluruh dinasti Ishan, yang masih ada sampai sekarang. Salah satu ishan yang terkenal adalah Zainulla Rasulev, syekh tarekat Naqsybandi, ayah dari ketua Direktorat Kerohanian Muslim Bagian Eropa Uni Soviet dan Siberia, Mufti Gabdrakhman Rasulev.
6. Kadi (kazy)
Gelar yang diberikan kepada hakim syariah. Pada Abad Pertengahan, qadi adalah orang yang sangat berpengaruh di negara-negara Muslim. Mereka tidak hanya mengambil keputusan yudisial, tetapi juga sejumlah keputusan administratif di wilayah mereka. Di dunia modern, kekuasaan qadi bersifat formal, karena di sebagian besar negara Muslim, pengadilan syariah telah kehilangan kekuasaannya. Saat ini mereka menjabat sebagai penasihat para mufti.
7. Molla (mullah, molda)
Ini adalah salah satu gelar paling umum di kalangan ulama Muslim. Biasanya, pelayan masjid yang statusnya lebih rendah dari imam-khatyb disebut mullah. Fungsi utama seorang mullah adalah membantu umat setempat dalam menjalankan ritual keagamaan. Jadi, mereka membacakan nikah, mengaji, mengadakan buka puasa bersama, dan sebagainya.
8. Mujtahid (mojtahid)
Gelar yang diberikan kepada ulama yang telah mencapai tingkat ijtihad – otoritas tinggi dalam bidang teologi. Pemegang ijtihad mutlak diyakini adalah para sahabat Nabi Muhammad (s.a.w.). Beberapa teolog berpendapat bahwa ijtihad sejati sudah ada pada empat abad pertama setelah Hijrah. Pada periode itulah banyak teolog Islam terkemuka hidup. Namun, di abad-abad berikutnya, Yang Mahakuasa memberi dunia banyak ilmuwan berwibawa, seperti Ibnu Hajar al-Askalyani atau Rizaitdin Fakhretdin, yang memberikan kontribusi tak ternilai bagi perkembangan pemikiran teologis.
9. Mufassir (mofassir)
Inilah sebutan yang diberikan kepada para ulama penafsir Al-Qur'an. Seorang mufassir harus fasih berbahasa Arab dan mengetahui sejarah, serta makna turunnya setiap ayat. Penafsir pertama adalah para sahabat Nabi (s.g.w.) - Abdullah bin Masud dan Zaid bin Thabit (r.a.). Tafsir Kitab Suci yang paling terkenal saat ini dianggap sebagai tafsir Ibnu Katsir dan al-Saadi.
10. Mufti
Pangkat tertinggi diberikan kepada tokoh agama yang paling berwibawa dan berilmu. Mufti mempunyai hak untuk secara mandiri membuat kesimpulan teologis mengenai isu-isu tertentu. Di dunia modern, mereka umumnya dianggap sebagai pemimpin spiritual umat Islam.
Di beberapa negara bagian, pangkat mufti sama dengan jabatan kepala organisasi keagamaan terpusat (muftiate atau DUM). Selain itu, di banyak negara, pangkat mufti dipegang oleh seorang ulama, dan di sejumlah negara - oleh beberapa orang. Itu tergantung pada kekhasan wilayah tertentu. Di negara-negara teokratis, posisi mufti dianggap salah satu yang paling otoritatif dalam aparatur negara. Di beberapa komunitas, pemuka agama juga menyandang gelar Mufti Agung, yang kemudian menjadi tanggung jawab mufti komunitas lainnya.
11. Mukhtasib (imam-mukhtasib)
Tanda kebesaran ulama dalam Islam yang mengatur ketaatan terhadap norma-norma Islam di suatu wilayah tertentu. Saat ini, mukhtasib merupakan wakil ketua umat beragama di tingkat lokal. Mereka juga sering memimpin organisasi keagamaan di kota-kota dan menunjuk imam-imam setempat.
12. Fakih
Gelar ini menunjukkan seorang ahli di bidang hukum Islam, seorang ahli hukum.
13. Hazrat
Status agama yang dipegang oleh semua ulama Muslim. Biasanya, kata ini digunakan ketika menyapa tokoh agama dengan hormat.
14. Hafizh
Gelar ini diberikan kepada ilmuwan yang mengetahui. Berkat para hafiz Kitab Suci Allah datang kepada kita dalam bentuk aslinya.
15. Khojatul-Islam (Khujat al-Islam)
Gelar agama Syiah yang dianugerahkan kepada para teolog mapan. Dengan demikian, ia dimiliki oleh pemimpin organisasi Syiah Hizbullah Hassan Nasrallah dan mantan Presiden Iran Mohammad Khatami.
16. Syekh
Sebuah gelar kehormatan dalam Islam bagi para teolog paling terpelajar. Syekh adalah nama yang diberikan kepada pemimpin komunitas agama, pemimpin suku, atau kepala emirat. Ilmuwan yang sangat berwibawa dan terkemuka menyandang gelar Syekh-ul-Islam. Ia harus fasih dalam semua ilmu keislaman dan mempunyai kewibawaan yang signifikan dalam umatnya. Di Kesultanan Utsmaniyah, Syekhul Islam adalah ulama utama, yang pendapatnya bahkan terpaksa diperhitungkan oleh para sultan. Saat ini, di ruang pasca-Soviet, sejumlah mufti menyandang gelar ini, seperti Talgat Tajuddin dan Allahshukur Pashazade.
Setiap Muslim diperintahkan oleh Yang Mahakuasa untuk memenuhi misi terpenting - meninggalkan keturunan yang saleh. Orang-orang beriman sejati berusaha untuk menumbuhkan akhlak yang baik pada anak-anak mereka sejak menit-menit pertama kehidupan mereka. Semacam “titik awal” dalam hal ini adalah upacara pemberian nama (atau “isem kushu” di antara suku Tatar dan sejumlah masyarakat Turki lainnya).
Jadi, beberapa bulan penantian dan persiapan kedatangan anggota keluarga baru telah usai - bayi yang ditunggu-tunggu itu kembali ke rumah bersama ibunya. (atau) orang tua telah memilih. Tinggal menjalankan tata cara penamaan sesuai dengan kaidah Islam. Namun, banyak pasangan Muslim yang bertanya-tanya kapan dan bagaimana ritual ini dilakukan dengan benar.
1. Batas waktu
Dalam tradisi Islam, pemberian nama dilakukan pada hari ketujuh setelah kelahiran seorang anak, karena ini sesuai dengan Sunnah Paling Murni dari Rasulullah (s.w.w.). Namun, ada hadis shahih yang menunjukkan bahwa Nabi Muhammad (s.a.w.) melakukan prosedur ini pada hari pertama. Berdasarkan kedua pilihan tersebut, beberapa teolog menyimpulkan bahwa disarankan untuk memberi nama pada minggu pertama kehidupan bayi. Selain itu, dalam realitas modern, hal ini tidak mungkin dilakukan pada hari ulang tahun karena faktor obyektif - bayi terbaring bersama ibunya di rumah sakit bersalin selama beberapa hari.
Penting juga untuk tidak menunda ritualnya. Lagi pula, semakin cepat seorang Muslim mendapatkan nama dan mendengar kata-kata suci, dia akan semakin terpelajar dan semakin cepat dia terlindungi dari intrik Iblis.
Jika karena alasan apa pun batas waktu minggu itu terlewat, pemberian nama diperbolehkan pada waktu lain. Ada banyak kasus di mana orang dewasa bertindak sebagai “yang baru lahir” (misalnya, seseorang dilahirkan dalam keluarga ateis, masuk Islam dari agama lain, atau mengubah namanya menjadi lebih merdu).
2. Tempat dan format
Tidak ada indikasi khusus dalam sumber-sumber Islam mengenai lokasi ritual. Secara tradisional, di kalangan masyarakat Muslim, hal itu dirayakan di rumah di meja pesta dengan undangan para tamu. Dan ini terkait dengan kebiasaan Islam lainnya - pengorbanan untuk menghormati bayi yang baru lahir (), yang dilakukan tepat pada hari ke 7. Aisha (r.a.) mengatakan bahwa suaminya yang terhormat (s.g.v.) melakukan qurban tepat seminggu setelah kelahiran cucunya Hassan dan Hussein, dan juga memberi mereka nama. Bersamaan dengan aqiqah, mencukur rambut pertama kepala bayi juga dianggap sunnah. Perlu kita ketahui bahwa kedua ritual tersebut termasuk dalam kategori mustahab, yaitu. diinginkan bagi orang tua Muslim, dan tidak wajib (wajib). Sebagian daging hewan kurbannya digunakan untuk mentraktir kerabat yang berkumpul di rumah pemilik pada kesempatan penambahan baru.
Dan meskipun pesta di rumah dianggap sebagai format acara yang lebih disukai (membantu memperkuat ikatan keluarga, mengandung unsur sedekah, dan mengisi rumah dengan rahmat), beberapa orang tua mengadakan upacara pemberian nama di masjid atau mengundang seorang imam (atau sekadar seorang muslim yang mengetahui tata cara) tanpa mengadakan perayaan khusus. Sang ayah sendiri yang bisa memberi nama pada anaknya. Bagaimanapun, kita harus berangkat dari kemampuan materi keluarga, karena Allah menilai tindakan kita bukan dari manifestasi lahiriahnya, tetapi dari niatnya.
3. Prosedur
Anak hendaknya dibungkus dengan popok berwarna putih bersih (sebagai lambang keinginan hidup bersih dan cerah), dibaringkan di atas bantal dengan kepala menghadap kiblat dan menutupi wajahnya. Mulai saat ini, mereka yang hadir dalam upacara harus tetap diam dan mendengarkan baik-baik orang yang melakukan pemberian nama. Hanya seorang Muslim yang bisa bertindak sebagai yang terakhir. Dia berdiri tegak, mengarahkan pandangannya ke arah Ka'bah, dan berkata :
Allahu Akbar - 4 kali
Asyhadu alla(a) ila(a)ha illallaah - 2 kali
Ashhadu anna Muhammadar-rasul ulLaah - 2 kali
Hyaya gala(a)s-sala(a)x - 2 kali sambil memutar badan sedikit ke kanan
Hyaya gala(a)l-falya(a)x - 2 kali sambil memutar badan sedikit ke kiri
Allahu Akbar - 2 kali
La(a)ila(a)ha illallaah- 1 kali
Beginilah postulat dasar setiap Muslim dibawa ke dalam kesadaran anak: bahwa Tuhan semesta alam itu maha besar dan tidak ada sekutunya, bahwa Muhammad (s.g.w.) adalah utusan-Nya, bahwa orang-orang beriman tidak boleh menunda shalatnya, yang merupakan jalan menuju keselamatan.
Mereka membaca setelah adzan doa:
“Allahumma Rabba haazikhi dagvati tammya. Vya sala(a)til kaaimya. Ati Muhammadan al-Vasilyatya vyal-fiadtyalya, vya b’askhu myak’omyan Myahmuudyan allazii vya’adtyahu. Innyakya la tuuhliful-mi’aad”
Terjemahan yang bermakna: “Ya Allah, Tuhan seruan ini. Dan juga dengan salat ini, bawalah Muhammad kepada Wasila (yaitu, biarlah dia mencapai apa yang paling dia perjuangkan) dan ke kedudukan yang tinggi, dan bimbing dia ke tempat pujian yang Engkau janjikan kepadanya. Sungguh, Engkau selalu menepati janjimu!”
Dan inilah klimaks dari ritual tersebut - pembaca adzan membungkuk di telinga kanan anak tersebut, meniup pelan sebanyak tiga kali dan diam-diam mengucapkan nama dan patronimiknya sebanyak tiga kali (dalam bahasa apapun). Misalnya:
“Kamu telah menjadi Amina putri Mahmud”
Selanjutnya dikatakan Iqamat(kamat), yang teksnya identik dengan adzan, bedanya tidak dilakukan gerakan memutar badan, dan setelah kalimat “Hyaya gala(a)l-falya(a)x” Diucapkan 2 kali “Kad kaamyatis-sala(a)kh.” Yang memberi nama, membungkuk di telinga kiri bayi yang baru lahir, meniup lagi sebanyak 3 kali dan mengulangi nama dan patronimiknya sebanyak tiga kali, seperti sebelum iqama. Dapat menambahkan:
“Kami beri nama ini dan itu kepada putra/putri orang anu yang dilahirkan ke dunia ini yang sesuai dengan syariat, dan kami persembahkan dia di sisi Allah. Ya Tuhan kami, terimalah (namanya) dan berikan rahmat-Mu. Amin"
Kemudian harapan baik datang dan doa berikut dipanjatkan (contoh):
"Oh Tuhan! Hendaknya anak ini menjunjung tinggi agama Islam, berakhlak mulia, baik hati kepada orang tuanya dan menghormatinya. Biarkan orang tuanya membesarkannya dalam suasana cinta kasih, saling menghargai dan sehat. Amin"
Sampai di sini, prosedur pemberian nama pada prinsipnya sudah berakhir, dan disarankan untuk membawa bayi ke kamarnya. Menurut adat istiadat, jika upacara diadakan dalam format pesta dengan undangan imam, maka sebelum jamaah mulai makan, ia juga membaca surah Al-Qur'an dan menyampaikan khotbah singkat (vagaz).
Umat Islam menemukan ungkapan-ungkapan ini setiap hari. Mereka diucapkan dalam keadaan tertentu. Beberapa - dalam masa suka cita, beberapa - dalam kesedihan dan kesedihan, yang lain - dalam masa bahaya. Namun tahukah kita apa arti ungkapan-ungkapan ini dan apakah kita tahu cara menggunakannya sesuai tujuan yang dimaksudkan? Materi ini memberikan interpretasi terhadap ungkapan-ungkapan yang paling banyak digunakan oleh umat Islam.
1. “Bismillahi-r-raẍmani-r-raẍim” – “Dengan menyebut nama Allah, Yang Maha Pemurah kepada semua orang di dunia ini dan hanya kepada orang-orang yang beriman di akhirat!”. Diucapkan di awal tindakan apa pun. Dianjurkan diucapkan sebelum makan, tidur, berpakaian, membaca Al-Qur'an, berwudhu, membaca kitab-kitab teologi, dll.
2. "A"uzubillahi mina-sh-shayani-r-rajim" – “Saya memohon pertolongan Allah untuk perlindungan dari setan terkutuk, yang kehilangan rahmat-Nya.”. Mereka diucapkan untuk tujuan perlindungan dari Setan, meminta bantuan kepada Tuhan, yang menciptakan Setan sendiri. Mereka membaca sebelum membaca Al-Qur'an, Surat Al-Fatihah dalam shalat, sebelum tidur, sebelum berwudhu, sebelum masuk toilet dan tempat-tempat kotor lainnya, dan juga dalam keadaan marah.
3. “Sallallahu alayhi wa sallam” – "Damai dan berkah Allah besertanya". Diucapkan setelah menyebut nama Nabi Muhammad ﷺ. Yang Maha Kuasa berfirman dalam Al-Quran (artinya): “Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya memberkati Nabi ﷺ. Wahai orang-orang yang beriman! Memberkatinya dan menyambutnya dengan damai." (Surah al-Ahzab, ayat 56).
4. “Astafirullah” – "Aku mohon ampun kepada Allah". Ini adalah kata-kata pertobatan yang diucapkan setelah melakukan dosa atau melihat sesuatu yang berdosa.
11. “Allahu-l-musta'an» – "Allah adalah Penolong". Mereka mengatakannya ketika dihadapkan pada situasi sulit.
12. “La ẍavlya wa la ḱuvvata illya billah” – “Tidak ada kekuatan dan keperkasaan kecuali dari Allah”. Mereka membacanya ketika mereka menghadapi kesulitan apa pun, dan dengan mengingat Tuhan dengan cara ini, seseorang merendahkan dirinya di hadapan-Nya, menunjukkan bahwa hanya Yang Maha Kuasa yang mampu mengubah situasi ini menjadi kelegaan, dan hanya Dia yang mengendalikan seluruh situasi, dan bukan manusia. atau keadaan lainnya.
13. "Ẍasbunallah wa ni'ma-l-wakil" – “Cukuplah Allah bagi kita, Dialah yang terbaik, kepada-Nya kita bersandar”. Diucapkan ketika rasa takut dan cemas muncul, ketika dihadapkan pada keadaan yang tidak dapat diatasi.
14. “Inna lillahi wa inna ilyayhi raji’un” – “Sesungguhnya kita berasal dari Yang Maha Tinggi dan kepada-Nya kita dikembalikan.”. Mereka mengatakannya ketika ada kesedihan atau kemalangan yang terjadi, atau ketika ada berita duka tentang kematian seseorang.
Foto: motto.net.ua
Tradisi pernikahan dalam Islam tetap tidak berubah selama berabad-abad. Alquran, kitab suci umat Islam, mengatakan bahwa berkeluarga adalah salah satu perintah utama Yang Maha Kuasa. Sampai hari ini, anak laki-laki dan perempuan dengan gentar memperlakukan ritual pernikahan yang paling penting - upacara pernikahan.
Upacara pernikahan adat di kalangan umat Islam disebut “nikah”. Sesuai dengan tradisi agama, semua orang beriman, ketika mengadakan perkawinan keluarga, harus melalui upacara ini, jika tidak maka perkawinan itu dianggap tidak sah. Artinya, hidup bersama antara pasangan tanpa nikah, dari sudut pandang Islam, ilegal, dan anak-anak akan lahir dalam dosa.
Dalam masyarakat modern, pelaksanaan nikah dikukuhkan dengan suatu akta yang tidak mempunyai kekuatan hukum. Meskipun demikian, umat Islam tetap menghormati dan menaati adat istiadat nenek moyang mereka secara suci.
Nikah adalah ritual yang ditentukan oleh Syariah (seperangkat aturan mengenai kehidupan umat Islam, berdasarkan ketaatan pada Al-Qur'an). Ini melambangkan pernikahan suci antara seorang pria dan seorang wanita. Esensinya tidak hanya pada perolehan hak atas hubungan keluarga yang sah, hidup bersama, hidup dan mempunyai anak, tetapi juga pada kewajiban bersama.
Mereka serius mempersiapkan pernikahan. Pertama-tama, pengantin baru memberitahukan kepada orang tuanya tentang niatnya untuk menikah agar mendapat restu. Jauh sebelum upacara pernikahan, calon pasangan mendiskusikan momen terpenting dalam hidup mereka bersama dan harapan mereka satu sama lain. Dengan demikian, seorang gadis dapat memperingatkan calon suaminya bahwa dia bermaksud untuk mengenyam pendidikan, dan baru setelah itu mempertimbangkan untuk memiliki anak.
Umat Muslim yakin bahwa semua masalah penting, bahkan yang paling intim sekalipun, harus didiskusikan sebelum menikah untuk menghilangkan kejutan yang tidak menyenangkan di masa depan. Pemuda modern tidak menganggap tidak sopan datang ke pernikahan mereka dengan membawa akad nikah di tangan, yang dibacakan pada saat upacara di depan para saksi, di hadapan seorang pendeta. 
Syarat Nikah
Dalam Islam, terdapat ketentuan yang jelas mengenai tata cara dan syarat melangsungkan perkawinan secara agama:
- pernikahan diakhiri semata-mata atas persetujuan bersama antara seorang pria dan seorang wanita;
- calon pasangan harus mencapai usia menikah;
- tidak dapat diterima jika mereka mempunyai hubungan kekerabatan yang erat;
- Dalam upacara tersebut diperlukan kehadiran laki-laki dari kerabat terdekat mempelai wanita, yang bertindak sebagai wali: ayah, saudara laki-laki atau paman. Jika hal ini tidak memungkinkan, pria Muslim dewasa lainnya juga diundang;
- upacara selalu dilangsungkan dengan disaksikan saksi laki-laki dari masing-masing calon pasangan;
- Pengantin pria tentunya harus membayar mahr (uang sebagai hadiah pernikahan) kepada pengantin wanita. Jumlahnya tergantung keinginannya. Muslim modern sering kali mengganti uang dengan perhiasan mahal, properti berharga, atau real estat.
Menarik! Menurut tradisi Islam, mahar tidak boleh terlalu besar atau terlalu kecil.
Syarat-syarat untuk melangsungkan nikah dalam banyak hal mirip dengan syarat-syarat yang biasa dipatuhi pada saat pencatatan perkawinan sekuler. Ini berarti bahwa mereka telah teruji oleh waktu dan berulang kali menegaskan nilainya.
Istri idaman bagi seorang muslim
Pria Muslim sangat bertanggung jawab dalam memilih calon istrinya. Untuk mereka penting bagi gadis itu:
- sehat dan saleh;
- menerima pendidikan yang bermoral tinggi;
- fasih dalam masalah agama Islam.
Diinginkan dia juga cantik dan kaya. Namun, umat beriman menghormati peringatan Nabi bahwa menjadikan daya tarik eksternal seorang wanita dan tingkat pendapatannya sebagai kriteria utama adalah tindakan yang salah. Nabi memperingatkan bahwa kecantikan luar di masa depan dapat berdampak buruk pada kualitas spiritual, dan kekayaan dapat menyebabkan kemaksiatan.
Kriteria pemilihan calon istri didasarkan pada tujuan berkeluarga, karena perkawinan diakhiri karena:
- menciptakan persatuan harmonis antara orang-orang yang penuh kasih;
- kelahiran dan pengasuhan anak yang baik.
Dari sudut pandang ini, parameter yang digunakan pria muslim dalam memilih pasangan hidup terlihat cukup logis.
malam pacar
Seorang wanita Islam berhak menikah lebih dari satu kali, namun malam henna hanya terjadi satu kali, 1-2 hari sebelum nikah pertama. Melambangkan perpisahan seorang gadis dari rumah ayahnya dan teman-teman yang belum menikah, dan juga berarti awal dari kehidupan baru dalam status seorang istri, seorang wanita yang sudah menikah. Intinya, "malam henna" adalah pesta lajang.
Menurut tradisi, para wanita yang berkumpul menyanyikan lagu-lagu sedih, dan pengantin wanita menangis. Secara umum diterima bahwa semakin banyak air mata yang ditumpahkan malam itu, pernikahan yang akan datang akan semakin sukses dan bahagia. Di masa lalu, pernikahan memang memberi alasan untuk menangis, karena remaja putri telah lama terpisah dari keluarganya (terkadang selamanya). Dia khawatir pindah ke keluarga tunangannya, yang mungkin tidak dia kenal.
Banyak hal telah berubah sekarang. Pengantin wanita tidak lagi sedih, tapi terang-terangan bersukacita, bernyanyi dan menari. Seringkali, “malam henna” berlangsung di restoran dengan musik ceria untuk pengantin dan pengiring pengantinnya.
Ritual tradisional Muslim dibuka dengan “pencahayaan pacar”. Ibu mempelai pria membawa nampan cantik berisi pacar dan lilin menyala. Ini melambangkan cinta timbal balik yang kuat dari calon pengantin baru. Teman dan kerabat pengantin wanita hadir di acara tersebut - berdandan, dengan gaya rambut yang indah. Pelaku acara tersebut, seperti yang diharapkan, mengenakan gaun merah mewah, dan kepalanya ditutupi kerudung merah yang elegan. Para tamu menyanyikan lagu dan menari.
Calon ibu mertua meletakkan koin emas di telapak tangan pengantin putranya dan memegangnya erat-erat. Saat ini gadis itu harus membuat permintaan. Tangannya dicat dengan pacar dan tas merah khusus diletakkan di atasnya. 
Kemudian seluruh wanita yang hadir dihias dengan pola dari campuran henna tersebut. Desain hiasan biasanya diaplikasikan pada tangan. Hal ini diyakini berkontribusi pada pernikahan yang bahagia dan kehidupan keluarga yang panjang. Gadis-gadis muda yang belum menikah lebih menyukai ornamen kecil, sering kali mengaplikasikan cat hanya pada ujung jari mereka - dengan cara ini mereka menekankan kerendahan hati dan kepolosan mereka. Wanita yang lebih tua dan mereka yang sudah memiliki keluarga banyak mengecat telapak tangan, tangan, dan terkadang kaki mereka.
Upacara nikah bisa dilakukan dalam bahasa apapun. Yang penting kedua mempelai, mempelai pria dan saksi memahami maksud perkataan dan apa yang terjadi.
Di awal upacara, mullah membacakan khotbah:
- tentang makna perkawinan dan tanggung jawab bersama suami-istri satu sama lain;
- tentang pentingnya pendidikan yang layak bagi keturunannya.
Secara tradisional, pada saat upacara, kerabat mempelai wanita meminta persetujuannya untuk menikah. Pada saat yang sama, diamnya pengantin wanita bukan berarti dia keberatan. Tradisi spiritual mengizinkan bahwa, sebagai seorang perawan, calon istri mungkin malu untuk mengungkapkan “ya” dengan lantang. 
Jika seorang wanita tidak ingin menikah, tidak ada seorang pun yang berhak memaksanya. Hal ini berlaku baik bagi kerabat maupun calon pengantin pria sendiri atau perwakilan ulama. Memaksa menikah dianggap dosa besar dalam Islam. Ketika kedua mempelai menyatakan persetujuan bersama, imam atau mullah mengumumkan bahwa pernikahan telah selesai. Setelah itu, ayat-ayat Alquran dibacakan dan doa dipanjatkan untuk kebahagiaan dan kesejahteraan keluarga muda tersebut.
Penting! Sesuai dengan tradisi spiritual, dianjurkan untuk mengakhiri nikah dengan perayaan yang mengundang banyak tamu dan menyajikan makanan berlimpah.
Bagi umat Islam, pernikahan bukan sekedar adat istiadat yang indah. Sesuai dengan wasiat Nabi, laki-laki yang mempunyai kesempatan dan keinginan untuk menikah wajib melakukannya. Konsep “peluang” meliputi:
- kesehatan fisik dan mental yang normal;
- kesadaran akan tanggung jawab moral terhadap keluarga dan kesediaan menerimanya;
- tingkat keamanan material yang diperlukan;
- literasi dalam hal agama.
Umat Islam, bukan tanpa alasan, percaya bahwa ketaatan terhadap aturan-aturan ini merupakan syarat yang sangat diperlukan untuk kebahagiaan dan keharmonisan dalam pernikahan. 
Nikah dengan seorang wanita Kristen
Islam tidak melarang pria Muslim menikahi wanita Kristen dan Yahudi. Pada saat yang sama, seorang wanita tidak wajib mengubah keyakinannya, dan memaksanya untuk berpindah agama dianggap dosa. Namun, disarankan bagi anggota keluarga untuk menganut agama yang sama di kemudian hari. Hal ini akan menghindarkan Anda dari banyak perselisihan saat hidup bersama, termasuk dalam urusan membesarkan anak.
Nikah dengan gadis yang berbeda keyakinan dilakukan sesuai dengan semua tradisi, tetapi pada saat yang sama ada sejumlah fitur:
- saksi dari pihak mempelai wanita harus beragama Islam, karena kehadiran wakil agama lain pada saat upacara tidak diperbolehkan;
- gadis itu harus berpakaian sesuai dengan aturan Islam;
- Saat menikah, pengantin wanita mengucapkan doa khusus - syahadat - dan menerima nama kedua (Muslim).
Menarik! Wanita Islam hanya diperbolehkan menikah dengan orang Muslim. Mereka dapat memulai sebuah keluarga dengan perwakilan agama lain hanya jika calon suaminya masuk Islam.
Upacara di masjid
Dianjurkan untuk menjadwalkan upacara pernikahan pada Jumat malam. Biasanya umat Islam melakukan nikah beberapa hari sebelum prosedur pencatatan pernikahan sekuler.
Biaya
Semuanya bermula dari kenyataan bahwa masing-masing calon pasangan, saat masih di rumah, membasuh tubuhnya secara menyeluruh dan mengenakan pakaian formal. Pada saat yang sama, panjangnya, tertutup dan tidak ketat, dan hiasan kepala (kerudung atau syal) menutupi seluruh rambut. Oleh karena itu, pengantin Muslim terhindar dari keharusan menghabiskan waktu berjam-jam di penata rambut pada malam upacara.
Sedangkan untuk jas pengantin pria, pria modern tidak terlalu mementingkan hal itu, seringkali memilih “dua potong” yang biasa. Belakangan ini ada kecenderungan untuk memesan frock coat khusus yang dipadukan dengan celana panjang dan sepatu klasik.
Doa dipanjatkan di rumah orang tua, pengantin baru meminta dan menerima restu dari ayah dan ibunya, setelah itu kedua mempelai masing-masing didampingi oleh orang tuanya berangkat menuju upacara. Secara tradisional, upacara nikah dilakukan di masjid, namun tidak dilarang menikah di rumah yang diundang khusus oleh wakil ulama.
Upacara
Upacara diawali dengan khotbah yang disampaikan oleh seorang mullah atau imam. 
Lebih jauh:
- doa-doa menyusul demi kebahagiaan dan kesejahteraan keluarga baru;
- mahr disuarakan, yang sering diterima gadis itu di sana;
- pengantin pria berdoa untuk kebaikan calon istrinya dan perlindungannya dari kekuatan jahat.
Setelah mendapat persetujuan bersama dari pengantin baru, mullah mengumumkan pernikahan tersebut, setelah itu pasangan tersebut bertukar cincin kawin. Di akhir upacara mereka diberikan sertifikat khusus.
Cincin
Penting! Menurut aturan syariah, cincin kawin umat Islam harus hanya terbuat dari perak, tanpa batu mulia. Bagi pria, syarat ini masih wajib hingga saat ini, namun wanita diperbolehkan emas.
Perusahaan perhiasan menawarkan berbagai macam cincin kawin untuk nikah, hiasan utamanya adalah kata-kata dan kalimat memuji Allah. Mereka dapat ditorehkan pada permukaan internal dan eksternal dekorasi. Berlian kecil dan “sederhana” semakin berkilau di cincin wanita. 
Perjamuan dalam gaya Muslim
Setelah upacara pernikahan, pengantin baru dan tamu mereka pergi ke makan malam gala. Meja pernikahan ditata dengan berlimpah dan bervariasi. Untuk menciptakan suasana perayaan yang istimewa, para musisi diundang ke acara tersebut. Orang-orang bersenang-senang dan menari.
Dibolehkan mengundang teman dan kerabat ke pesta pernikahan, apapun agamanya. Sebelum pesta dimulai, para tamu memberikan hadiah kepada pengantin baru. Kebanyakan hadiah yang diberikan adalah uang, koin emas khusus, dan perhiasan mahal.
Menurut tradisi Muslim, tidak boleh ada alkohol atau daging babi di atas meja. Tapi permen, buah-buahan, jus, dan minuman berkarbonasi populer diperbolehkan. Di akhir jamuan makan malam, suami istri yang baru menikah itu berangkat pulang.
Video yang bermanfaat
Terlepas dari agamanya, itu adalah ritus sakral yang memberikan berkah gereja kepada suami dan istri untuk kehidupan keluarga yang bahagia dan kelahiran anak. Tentang bagaimana pernikahan Muslim dilangsungkan dalam video:
Kesimpulan
Muslim menghormati adat istiadat mereka. Ritual nikah modern mungkin berbeda antara orang Turki dan Arab, orang Sirkasia dan Tajik, dan perwakilan dari masyarakat dan kebangsaan lain. Namun yang tetap tidak berubah adalah bahwa upacara ini mungkin dianggap paling penting dalam kehidupan setiap umat Islam, karena memberikan awal dari kehidupan keluarga yang baru dan bahagia.
