Bukankah dosa jika saya mengaku dosa kepada pendeta yang berbeda di dua gereja yang berbeda karena saya tidak punya waktu untuk menceritakan semuanya kepada satu orang? Beberapa waktu lalu saya mulai memahami bahwa saya membutuhkan pengakuan yang utuh dan mendalam. Dua kali setelah itu saya mengaku dosa, tetapi ada banyak orang di gereja dan saya tidak dapat menceritakan semuanya, dan saya memiliki banyak dosa dan itu serius. Saya mengaku di dua gereja yang berbeda. Katakan padaku, jika aku pergi untuk menceritakan segalanya, yaitu, bukan untuk menceritakan beberapa dosa dalam satu dosa dan dosa-dosa lain dalam dosa lainnya (yaitu, ketika Anda mencoba untuk terlihat lebih baik di mata seorang pendeta), tetapi hanya mencari dimana lebih bebas, lalu ini bukan dosa? Ketika saya membaca tentang cobaan Theodora, dikatakan bahwa orang yang pergi ke pendeta yang berbeda berdosa. Apakah yang Anda maksud sebenarnya adalah situasi ketika, karena rasa malu yang palsu, Anda pergi dan dengan sengaja “sepotong demi sepotong” mengungkapkan dosa-dosa Anda kepada para bapa pengakuan yang berbeda? Bisakah saya datang ke Gereja Martir Tatiana dan membuat pengakuan penuh bukan pada saat Matin atau Vesper, tetapi pada jam-jam ketika saya bisa menceritakan semuanya dalam pengakuan dosa? Dan bukankah buruk jika saya pergi ke gereja lain untuk ketiga kalinya untuk mencari tempat di mana saya bisa menceritakan segalanya kepada bapa pengakuan saya?
Artemy yang terkasih, tentu saja, dosa adalah pembagian pengakuan dosa ketika seseorang tidak mau secara sadar memberitahukan dosa-dosa tertentu baik kepada bapa pengakuannya atau kepada imam, yang di hadapannya ia ingin menjaga penampilan yang lebih baik. Oleh karena itu, beberapa dosa, katakanlah, kurang signifikan dari sudut pandangnya atau “dosa rohani”, yang dapat Anda diskusikan dengan imam, katakan tentang kesombongan, tentang kesombongan, tentang segala macam gangguan batin dalam doa, dia akan mengaku kepada pendeta, yang akan tampak ingin berbuat baik, tetapi dia akan menceritakan tentang dosa-dosanya yang keji kepada beberapa pendeta, yang tidak akan pernah dia temui lagi. Tentu saja, penipuan seperti inilah yang membuat pengakuan menjadi tidak berarti dan menghilangkan kekuasaannya. Kalau niatnya justru untuk menyembunyikannya, maka pengakuan itu tidak sah, karena yang mengucapkannya bukan memikirkan tentang taubat di hadapan Allah, melainkan tentang kesia-siaan atau tentang bagaimana memandang mata ulama. Oleh karena itu, ini bukanlah sebuah pengakuan. Jadi Anda bertanya pada diri sendiri apa yang membimbing Anda saat membagi pengakuan menjadi dua bagian. Jika hal ini terjadi, kebetulan seseorang hanya mengingat sebagian dosanya di kemudian hari atau karena ketidakmungkinan, misalnya pendeta berhenti karena keramaian dan menyuruh Anda menceritakan dosa-dosa yang paling penting, lalu menceritakan sisanya nanti, maka tidak ada yang perlu dikhawatirkan. Di Gereja Martir Suci Tatiana, pengakuan dosa dilakukan pada setiap kebaktian pagi, serta pada berjaga sepanjang malam pada hari Minggu dan pada hari libur besar kedua belas, ketika, terutama di malam hari, seseorang dapat mengaku dosa dengan cukup santai.
Pengakuan Dosa (pertobatan) adalah salah satu dari tujuh Sakramen Kristen, di mana orang yang bertobat, mengakui dosa-dosanya kepada imam, dengan pengampunan dosa yang terlihat (membaca doa absolusi), secara tidak terlihat diampuni. Oleh Tuhan Yesus Kristus sendiri. Sakramen ini ditetapkan oleh Juruselamat, yang bersabda kepada murid-murid-Nya: “Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, apa pun yang kamu ikat di bumi akan terikat di surga; dan apa pun yang kamu lepaskan (lepaskan) di bumi akan dilepaskan di surga” (Injil Matius, pasal 18, ayat 18). Dan di tempat lain: “Terimalah Roh Kudus: siapa yang kamu ampuni dosanya, maka dosanya diampuni; pada siapa kamu meninggalkannya, itu akan tetap menjadi miliknya” (Injil Yohanes, pasal 20, ayat 22-23). Para rasul mengalihkan kuasa untuk “mengikat dan melepaskan” kepada penerus mereka - para uskup, yang pada gilirannya, ketika melaksanakan Sakramen penahbisan (imam), mengalihkan kuasa ini kepada para imam.
Para Bapa Suci menyebut pertobatan sebagai baptisan kedua: jika pada saat pembaptisan seseorang dibersihkan dari kuasa dosa asal, yang diturunkan kepadanya saat lahir dari orang tua pertama kita Adam dan Hawa, maka pertobatan membasuhnya dari kotoran dosa-dosanya sendiri, yang dilakukan oleh dia setelah Sakramen Pembaptisan.
Agar Sakramen Pertobatan dapat terlaksana, hal-hal berikut ini perlu dilakukan oleh orang yang bertobat: kesadaran akan keberdosaannya, pertobatan tulus yang tulus atas dosa-dosanya, keinginan untuk meninggalkan dosa dan tidak mengulanginya, iman kepada Yesus Kristus dan berharap pada rahmat-Nya, iman bahwa Sakramen Pengakuan Dosa mempunyai kuasa menyucikan dan membasuh, melalui doa imam, dengan ikhlas mengaku dosa.
Rasul Yohanes berkata: “Jika kita berkata, bahwa kita tidak berdosa, maka kita menipu diri kita sendiri dan kebenaran tidak ada di dalam kita” (Surat ke-1 Yohanes, pasal 1, ayat 7). Pada saat yang sama, Anda mendengar dari banyak orang: “Saya tidak membunuh, saya tidak mencuri, saya tidak melakukan
Saya berzinah, lalu apa yang harus saya sesali?” Namun jika kita mempelajari perintah-perintah Allah dengan cermat, kita akan menemukan bahwa kita berdosa terhadap banyak perintah-perintah tersebut. Secara konvensional, segala dosa yang dilakukan seseorang dapat dibagi menjadi tiga golongan: dosa terhadap Tuhan, dosa terhadap sesama, dan dosa terhadap diri sendiri.
Tidak berterima kasih kepada Tuhan.
Ketidakpercayaan. Keraguan dalam iman. Membenarkan ketidakpercayaan seseorang melalui didikan yang atheis.
Kemurtadan, diam pengecut ketika iman Kristus dihujat, tidak memakai salib, mengunjungi berbagai sekte.
Menyebut nama Tuhan dengan sembarangan (ketika nama Tuhan disebutkan tidak dalam doa atau dalam pembicaraan soleh tentang Dia).
Sumpah atas nama Tuhan.
Meramal, berobat dengan nenek-nenek yang berbisik-bisik, beralih ke paranormal, membaca buku ilmu hitam, putih dan ilmu sihir lainnya, membaca dan menyebarkan kitab gaib dan berbagai ajaran sesat.
Pikiran tentang bunuh diri.
Bermain kartu dan permainan judi lainnya.
Kegagalan untuk mematuhi aturan sholat subuh dan petang.
Kegagalan mengunjungi Bait Allah pada hari Minggu dan hari libur.
Kegagalan menjalankan puasa pada hari Rabu dan Jumat, pelanggaran terhadap puasa lain yang ditetapkan oleh Gereja.
Pembacaan Kitab Suci dan literatur yang membantu jiwa secara sembarangan (tidak setiap hari).
Melanggar sumpah yang dibuat kepada Tuhan.
Keputusasaan dalam situasi sulit dan ketidakpercayaan terhadap Penyelenggaraan Tuhan, ketakutan akan usia tua, kemiskinan, penyakit.
Kelalaian saat sholat, memikirkan hal sehari-hari saat beribadah.
Kecaman terhadap Gereja dan para pendetanya.
Kecanduan terhadap berbagai hal dan kesenangan duniawi.
Kelanjutan kehidupan yang penuh dosa dengan harapan semata-mata akan kemurahan Tuhan, yaitu kepercayaan yang berlebihan kepada Tuhan.
Menonton acara TV dan membaca buku-buku hiburan hanya membuang-buang waktu sehingga merugikan waktu untuk berdoa, membaca Injil dan literatur rohani.
Menyembunyikan dosa selama pengakuan dosa dan persekutuan Misteri Kudus yang tidak layak.
Arogansi, percaya diri, yaitu berharap berlebihan pada kekuatan diri sendiri dan pertolongan orang lain, tanpa percaya bahwa segala sesuatu ada di tangan Tuhan.
Membesarkan anak di luar iman Kristen.
Temperamen panas, marah, mudah tersinggung.
Kesombongan.
Sumpah palsu.
Ejekan.
Kekikiran.
Tidak terbayarnya hutang.
Kegagalan membayar uang yang diperoleh untuk pekerjaan.
Kegagalan memberikan bantuan kepada mereka yang membutuhkan.
Tidak menghormati orang tua, kesal dengan usia tua.
Tidak menghormati orang yang lebih tua.
Kurangnya ketekunan dalam pekerjaan Anda.
Penghukuman.
Perampasan milik orang lain adalah pencurian.
Pertengkaran dengan tetangga dan tetangga.
Membunuh anak dalam kandungan (aborsi), membujuk orang lain untuk melakukan pembunuhan (aborsi).
Pembunuhan dengan kata-kata membawa seseorang melalui fitnah atau kutukan ke keadaan yang menyakitkan bahkan kematian.
Minum alkohol di pemakaman orang mati alih-alih mendoakan mereka secara khusyuk.
Verbositas, gosip, omong kosong. ,
Tawa yang tidak masuk akal.
Bahasa yang kasar.
Mencintai diri sendiri.
Melakukan perbuatan baik untuk pertunjukan.
Kesombongan.
Keinginan untuk menjadi kaya.
Cinta uang.
Iri.
Mabuk, penggunaan narkoba.
Kerakusan.
Percabulan - menghasut pikiran penuh nafsu, keinginan najis, sentuhan penuh nafsu, menonton film erotis dan membaca buku-buku semacam itu.
Percabulan adalah keintiman fisik antara orang-orang yang tidak mempunyai hubungan perkawinan.
Perzinahan adalah pelanggaran kesetiaan dalam perkawinan.
Percabulan yang tidak wajar - keintiman fisik antara sesama jenis, masturbasi.
Incest adalah keintiman fisik dengan kerabat dekat atau nepotisme.
Meskipun dosa-dosa di atas secara kondisional dibagi menjadi tiga bagian, pada akhirnya semuanya adalah dosa terhadap Tuhan (karena mereka melanggar perintah-perintah-Nya dan dengan demikian menyinggung Dia) dan terhadap sesama mereka (karena mereka tidak mengizinkan terungkapnya hubungan dan cinta Kristen yang sejati). dan melawan diri mereka sendiri (karena mereka mengganggu dispensasi keselamatan jiwa).
Siapa pun yang ingin bertobat di hadapan Tuhan atas dosa-dosanya harus mempersiapkan Sakramen Pengakuan Dosa. Anda perlu mempersiapkan pengakuan dosa terlebih dahulu: disarankan untuk membaca literatur tentang Sakramen Pengakuan Dosa dan Komuni, mengingat semua dosa Anda, Anda dapat menuliskannya
selembar kertas terpisah untuk ditinjau sebelum pengakuan dosa. Kadang-kadang selembar kertas yang berisi daftar dosa-dosa diberikan kepada bapa pengakuan untuk dibacakan, namun dosa-dosa yang terutama membebani jiwa harus diceritakan dengan lantang. Tidak perlu bercerita panjang lebar kepada bapa pengakuan; cukup dengan menyatakan dosa itu sendiri. Misalnya, jika Anda bermusuhan dengan kerabat atau tetangga, Anda tidak perlu memberi tahu apa yang menyebabkan permusuhan ini - Anda harus bertobat dari dosa menghakimi kerabat atau tetangga Anda. Yang penting bagi Tuhan dan bapa pengakuan bukanlah daftar dosanya, melainkan perasaan pertobatan orang yang mengaku, bukan cerita yang detail, melainkan hati yang menyesal. Kita harus ingat bahwa pengakuan dosa bukan hanya sekedar kesadaran akan kekurangan diri sendiri, tetapi, yang terpenting, rasa haus untuk dibersihkan dari kekurangan tersebut. Dalam hal apa pun tidak diperbolehkan untuk membenarkan diri sendiri - ini bukan lagi pertobatan! Penatua Silouan dari Athos menjelaskan apa itu pertobatan sejati: “Ini adalah tanda pengampunan dosa: jika Anda membenci dosa, maka Tuhan mengampuni dosa-dosa Anda.”
Adalah baik untuk mengembangkan kebiasaan menganalisis hari yang lalu setiap malam dan membawa pertobatan setiap hari ke hadapan Tuhan, menuliskan dosa-dosa serius untuk pengakuan dosa di masa depan dengan bapa pengakuan Anda. Penting untuk berdamai dengan tetangga Anda dan meminta pengampunan dari semua orang yang tersinggung. Saat mempersiapkan pengakuan dosa, disarankan untuk memperkuat aturan sholat malam Anda dengan membaca Kanon Pertobatan, yang terdapat dalam buku doa Ortodoks.
Untuk mengaku dosa, Anda perlu mencari tahu kapan Sakramen Pengakuan Dosa diadakan di gereja. Di gereja-gereja yang kebaktiannya dilakukan setiap hari, Sakramen Pengakuan Dosa juga dirayakan setiap hari. Di gereja-gereja yang tidak mengadakan kebaktian harian, Anda harus terlebih dahulu mengetahui jadwal kebaktian.
Anak-anak di bawah usia tujuh tahun (di Gereja disebut bayi) memulai Sakramen Komuni tanpa pengakuan dosa terlebih dahulu, tetapi sejak masa kanak-kanak perlu dikembangkan rasa hormat terhadap hal yang agung ini.
Sakramen. Komuni yang sering terjadi tanpa persiapan yang matang dapat menimbulkan perasaan yang tidak diinginkan pada anak-anak tentang kewajaran apa yang sedang terjadi. Dianjurkan untuk mempersiapkan bayi 2-3 hari sebelumnya untuk Komuni yang akan datang: membaca Injil, kehidupan orang-orang kudus, dan buku-buku penolong jiwa lainnya bersama mereka, mengurangi, atau lebih baik lagi menghilangkan sama sekali, menonton televisi (tetapi ini harus dilakukan dengan sangat bijaksana, tanpa mengembangkan asosiasi negatif pada anak dengan persiapan Komuni ), ikuti doa mereka di pagi hari dan sebelum tidur, bicarakan dengan anak tentang hari-hari yang lalu dan arahkan dia pada rasa malu atas kesalahannya sendiri. Hal utama yang perlu diingat adalah tidak ada yang lebih efektif bagi seorang anak selain teladan pribadi orang tua.
Mulai dari usia tujuh tahun, anak-anak (remaja) memulai Sakramen Komuni, seperti halnya orang dewasa, hanya setelah terlebih dahulu melaksanakan Sakramen Pengakuan Dosa. Dalam banyak hal, dosa-dosa yang disebutkan pada bagian sebelumnya juga melekat pada diri anak, namun tetap saja pengakuan anak memiliki ciri khas tersendiri. Untuk memotivasi anak agar bertobat dengan tulus, Anda dapat mendoakan mereka agar membacakan daftar dosa-dosa yang mungkin terjadi berikut ini:
Apakah Anda berbaring di tempat tidur di pagi hari dan karena itu melewatkan aturan sholat subuh?
Bukankah kamu duduk makan tanpa shalat dan tidakkah kamu tidur tanpa shalat?
Tahukah Anda doa-doa Ortodoks yang paling penting: “Bapa Kami”, “Doa Yesus”, “Bersukacitalah kepada Perawan Maria”, sebuah doa untuk pelindung Surgawi Anda, yang namanya Anda sandang?
Apakah Anda pergi ke gereja setiap hari Minggu?
Pernahkah Anda terbawa oleh berbagai hiburan di hari libur gereja alih-alih mengunjungi Bait Suci Tuhan?
Apakah Anda berperilaku baik dalam kebaktian gereja, apakah Anda berlarian di sekitar gereja, apakah Anda melakukan percakapan kosong dengan teman-teman Anda, sehingga membawa mereka ke dalam godaan?
Apakah Anda mengucapkan nama Tuhan secara tidak perlu?
Apakah Anda melakukan tanda salib dengan benar, apakah Anda tidak terburu-buru, apakah Anda tidak memutarbalikkan tanda salib?
Apakah Anda terganggu oleh pikiran-pikiran asing saat berdoa?
Apakah Anda membaca Injil dan buku-buku rohani lainnya?
Apakah Anda memakai salib dada dan tidak malu karenanya?
Bukankah Anda menggunakan salib sebagai hiasan, itu dosa?
Apakah Anda memakai berbagai jimat, misalnya lambang zodiak?
Bukankah kamu meramal, bukankah kamu meramal?
Bukankah Anda menyembunyikan dosa-dosa Anda di hadapan imam dalam pengakuan dosa karena rasa malu yang palsu, dan kemudian menerima komuni secara tidak layak?
Apakah Anda tidak bangga pada diri sendiri dan orang lain atas kesuksesan dan kemampuan Anda?
Pernahkah Anda berdebat dengan seseorang hanya untuk mendapatkan keunggulan dalam argumen tersebut?
Apakah Anda menipu orang tua Anda karena takut dihukum?
Selama masa Prapaskah, apakah kamu makan sesuatu seperti es krim tanpa izin orang tuamu?
Apakah Anda mendengarkan orang tua Anda, tidakkah Anda berdebat dengan mereka, apakah Anda tidak menuntut pembelian mahal dari mereka?
Pernahkah Anda mengalahkan seseorang? Apakah dia menghasut orang lain untuk melakukan hal ini?
Apakah Anda menyinggung perasaan yang lebih muda?
Apakah Anda menyiksa binatang?
Apakah Anda bergosip tentang seseorang, apakah Anda mengadu pada seseorang?
Pernahkah Anda menertawakan orang yang memiliki cacat fisik?
Pernahkah Anda mencoba merokok, minum, mengendus lem, atau menggunakan narkoba?
Bukankah kamu menggunakan bahasa kotor?
Apakah kamu tidak bermain kartu?
Pernahkah Anda melakukan pekerjaan tangan?
Apakah Anda mengambil milik orang lain untuk diri Anda sendiri?
Pernahkah Anda mempunyai kebiasaan mengambil tanpa bertanya apa yang bukan milik Anda?
Bukankah kamu terlalu malas untuk membantu orang tuamu mengurus rumah?
Apakah dia berpura-pura sakit untuk menghindari tanggung jawabnya?
Apakah Anda iri pada orang lain?
Daftar di atas hanyalah gambaran umum tentang kemungkinan dosa. Setiap anak mungkin memiliki pengalaman individualnya sendiri terkait dengan kasus tertentu. Tugas orang tua adalah mempersiapkan anak menghadapi perasaan pertobatan di hadapan Sakramen Pengakuan Dosa. Anda dapat menasihatinya untuk mengingat kesalahannya yang dilakukan setelah pengakuan terakhir, menuliskan dosa-dosanya di selembar kertas, tetapi Anda tidak boleh melakukan ini untuknya. Pokoknya: anak harus memahami bahwa Sakramen Pengakuan Dosa adalah Sakramen yang menyucikan jiwa dari dosa, dengan syarat pertobatan yang tulus, tulus dan keinginan untuk tidak mengulanginya lagi.
Pengakuan dosa dilakukan di gereja-gereja baik pada malam hari setelah kebaktian malam, atau pada pagi hari sebelum dimulainya liturgi. Dalam keadaan apa pun Anda tidak boleh terlambat untuk memulai pengakuan dosa, karena Sakramen dimulai dengan pembacaan ritus, di mana setiap orang yang ingin mengaku dosa harus berpartisipasi dengan penuh doa. Saat membacakan ritus, pendeta menoleh ke para peniten sehingga mereka menyebutkan nama mereka - semua orang menjawab dengan nada rendah. Mereka yang terlambat memulai pengakuan dosa tidak diperbolehkan menerima Sakramen; imam, jika ada kesempatan, di akhir pengakuan dosa membacakan kembali ritus untuk mereka dan menerima pengakuan dosa, atau menjadwalkannya untuk hari lain. Wanita tidak dapat memulai Sakramen Pertobatan selama periode pembersihan bulanan.
Pengakuan dosa biasanya dilakukan di gereja yang dihadiri banyak orang, sehingga Anda perlu menghormati rahasia pengakuan dosa, tidak berkerumun di samping pendeta yang menerima pengakuan, dan tidak mempermalukan orang yang mengaku, mengungkapkan dosa-dosanya kepada pendeta. Pengakuan dosa harus lengkap. Anda tidak dapat mengakui beberapa dosa terlebih dahulu dan meninggalkan dosa-dosa lainnya di lain waktu. Dosa-dosa yang diakui oleh orang yang bertobat sebelum
pengakuan-pengakuan sebelumnya dan pengakuan-pengakuan yang telah disampaikan kepadanya tidak disebutkan lagi. Jika memungkinkan, Anda harus mengaku dosa kepada bapa pengakuan yang sama. Anda tidak boleh, karena memiliki bapa pengakuan tetap, mencari orang lain untuk mengakui dosa-dosa Anda, yang mana rasa malu palsu menghalangi pengakuan teman Anda untuk mengungkapkannya. Mereka yang melakukan ini dengan tindakannya mencoba menipu Tuhan sendiri: dalam pengakuan dosa, kita mengaku dosa kita bukan kepada bapa pengakuan kita, tetapi bersama dia kepada Juruselamat Sendiri.
Di gereja-gereja besar, karena banyaknya orang yang bertobat dan ketidakmampuan imam untuk menerima pengakuan dari semua orang, “pengakuan umum” biasanya dilakukan, ketika imam menyebutkan dengan lantang dosa-dosa yang paling umum dan para bapa pengakuan berdiri di depannya. bertobat dari mereka, setelah itu setiap orang, pada gilirannya, berdoa untuk pengampunan dosa. Mereka yang belum pernah mengaku dosa atau belum mengaku dosa selama beberapa tahun harus menghindari pengakuan dosa secara umum. Orang-orang seperti itu harus menjalani pengakuan dosa secara pribadi - untuk itu mereka harus memilih hari kerja, ketika tidak banyak orang yang mengaku dosa di gereja, atau mencari paroki di mana hanya pengakuan dosa pribadi yang dilakukan. Jika hal ini tidak memungkinkan, Anda perlu pergi ke pendeta selama pengakuan dosa umum untuk meminta izin, di antara yang terakhir, agar tidak menahan siapa pun, dan, setelah menjelaskan situasinya, terbukalah kepadanya tentang dosa-dosa Anda. Mereka yang memiliki dosa besar harus melakukan hal yang sama.
Banyak penganut kesalehan memperingatkan bahwa dosa besar, yang dibungkam oleh bapa pengakuan selama pengakuan umum, tetap tidak disesali, dan karena itu tidak diampuni.
Setelah mengaku dosa dan membacakan doa pengampunan dosa oleh imam, orang yang bertobat mencium Salib dan Injil yang tergeletak di mimbar dan, jika ia bersiap untuk komuni, mengambil berkat dari bapa pengakuan untuk persekutuan Misteri Kudus Kristus.
Dalam beberapa kasus, imam dapat memaksakan penebusan dosa kepada orang yang bertobat - latihan spiritual yang dimaksudkan untuk memperdalam pertobatan dan menghapus kebiasaan berdosa. Penebusan dosa harus diperlakukan sebagai kehendak Tuhan, yang diungkapkan melalui imam, yang memerlukan pemenuhan wajib untuk penyembuhan jiwa orang yang bertobat. Jika karena berbagai alasan tidak mungkin melakukan penebusan dosa, sebaiknya hubungi pendeta yang memberlakukannya untuk mengatasi kesulitan yang timbul.
Mereka yang ingin tidak hanya mengaku dosa, tetapi juga menerima komuni, harus mempersiapkan diri secara layak dan sesuai dengan persyaratan Gereja untuk Sakramen Komuni. Persiapan ini disebut puasa.
Hari-hari puasa biasanya berlangsung seminggu, dalam kasus ekstrim - tiga hari. Puasa diwajibkan pada hari-hari ini. Makanan tidak termasuk dalam diet - daging, produk susu, telur, dan pada hari-hari puasa yang ketat - ikan. Pasangan menahan diri dari keintiman fisik. Keluarga menolak hiburan dan menonton televisi. Jika keadaan memungkinkan, Anda harus menghadiri kebaktian gereja pada hari-hari ini. Aturan sholat subuh dan magrib dilaksanakan dengan lebih tekun, dengan tambahan pembacaan Kanon Tobat.
Terlepas dari kapan Sakramen Pengakuan Dosa dirayakan di gereja - di malam hari atau di pagi hari, perlu untuk menghadiri kebaktian malam pada malam komuni. Di malam hari, sebelum membaca doa sebelum tidur, tiga kanon dibacakan: Pertobatan kepada Tuhan kita Yesus Kristus, Bunda Allah, Malaikat Pelindung. Anda dapat membaca setiap kanon secara terpisah, atau menggunakan buku doa yang menggabungkan ketiga kanon ini. Kemudian kanon Perjamuan Kudus dibacakan sebelum doa Perjamuan Kudus yang dibacakan pada pagi hari. Bagi yang merasa kesulitan untuk melaksanakan aturan shalat seperti itu
suatu hari, mintalah restu dari pendeta untuk membacakan tiga kanon terlebih dahulu pada hari-hari puasa.
Cukup sulit bagi anak-anak untuk mengikuti semua aturan doa untuk mempersiapkan komuni. Orang tua, bersama dengan bapa pengakuannya, perlu memilih jumlah doa optimal yang dapat ditangani anak, kemudian secara bertahap meningkatkan jumlah doa yang diperlukan untuk mempersiapkan komuni, hingga aturan doa penuh untuk Komuni Kudus.
Bagi sebagian orang, sangat sulit untuk membaca kanon dan doa yang diperlukan. Karena alasan ini, orang lain tidak mengaku dosa atau menerima komuni selama bertahun-tahun. Banyak orang mengacaukan persiapan pengakuan dosa (yang tidak memerlukan banyak doa yang dibaca) dan persiapan komuni. Orang-orang seperti itu dapat direkomendasikan untuk memulai Sakramen Pengakuan Dosa dan Komuni secara bertahap. Pertama, Anda perlu mempersiapkan diri dengan baik untuk pengakuan dosa dan, ketika mengakui dosa-dosa Anda, mintalah nasihat dari bapa pengakuan Anda. Kita perlu berdoa kepada Tuhan untuk membantu kita mengatasi kesulitan dan memberi kita kekuatan untuk mempersiapkan Sakramen Perjamuan secara memadai.
Karena Sakramen Komuni biasanya dimulai dengan perut kosong, maka mulai pukul dua belas malam mereka tidak lagi makan atau minum (perokok tidak merokok). Pengecualiannya adalah bayi (anak di bawah usia tujuh tahun). Namun anak-anak pada usia tertentu (mulai 5-6 tahun, dan jika memungkinkan lebih awal) harus dibiasakan dengan aturan yang ada.
Di pagi hari mereka juga tidak makan atau minum apa pun dan tentunya tidak merokok, hanya boleh gosok gigi. Usai membaca doa subuh, doa Perjamuan Kudus dibacakan. Jika membaca doa Perjamuan Kudus di pagi hari terasa sulit, maka perlu meminta restu dari pendeta untuk membacanya pada malam sebelumnya. Jika pengakuan dosa dilakukan di gereja pada pagi hari, Anda harus datang tepat waktu, sebelum pengakuan dosa dimulai. Jika pengakuan dosa dilakukan pada malam sebelumnya, maka orang yang mengaku datang ke awal kebaktian dan berdoa bersama semua orang.
Persekutuan Misteri Kudus Kristus adalah Sakramen yang ditetapkan oleh Juruselamat Sendiri selama Perjamuan Terakhir: “Yesus mengambil roti dan, memberkatinya, memecahkannya dan, memberikannya kepada para murid, berkata: Ambil, makan: inilah Tubuh-Ku. Dan sambil mengambil cawan itu dan mengucap syukur, Ia memberikannya kepada mereka dan berkata, “Minumlah dari cawan ini, kamu semua, karena inilah Darah-Ku Perjanjian Baru, yang ditumpahkan bagi banyak orang demi pengampunan dosa” (Injil Matius , pasal 26, ayat 26-28).
Selama Liturgi Ilahi, Sakramen Ekaristi Kudus dilaksanakan - roti dan anggur secara misterius diubah menjadi Tubuh dan Darah Kristus dan para komunikan, menerimanya selama Komuni, secara misterius, tidak dapat dipahami oleh pikiran manusia, dipersatukan dengan Kristus Sendiri, karena Dia semuanya terkandung dalam setiap Partikel Sakramen.
Persekutuan Misteri Kudus Kristus diperlukan untuk memasuki kehidupan kekal. Juruselamat Sendiri berbicara tentang ini: “Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, jika kamu tidak makan Daging Anak Manusia dan minum Darah-Nya, kamu tidak akan mempunyai hidup di dalam dirimu. Barangsiapa makan Daging-Ku dan meminum Darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal dan Aku akan membangkitkan dia pada hari akhir…” (Injil Yohanes, pasal 6, ayat 53 – 54).
Sakramen Perjamuan sangatlah agung, dan oleh karena itu memerlukan pembersihan awal dengan Sakramen Pertobatan; satu-satunya pengecualian adalah bayi di bawah usia tujuh tahun, yang menerima komuni tanpa persiapan yang diperlukan oleh umat awam. Wanita perlu menghapus lipstik dari bibir mereka. Wanita tidak boleh menerima komuni selama periode pembersihan bulanan. Wanita setelah melahirkan diperbolehkan mengambil komuni hanya setelah doa pembersihan hari keempat puluh dibacakan atas mereka.
Ketika imam keluar dengan membawa Karunia Kudus, para komunikan bersujud satu kali (jika hari kerja) atau rukuk (jika hari Minggu atau hari libur) dan mendengarkan dengan cermat kata-kata doa yang dibacakan imam, sambil mengulanginya. untuk diri mereka sendiri. Setelah membaca doa
pedagang swasta, melipat tangan di dada melintang (kanan ke kiri), dengan sopan, tanpa berkerumun, dengan kerendahan hati yang mendalam mendekati Piala Suci. Sebuah kebiasaan saleh telah berkembang untuk membiarkan anak-anak pergi ke Piala terlebih dahulu, kemudian laki-laki naik, dan kemudian perempuan. Anda tidak boleh dibaptis di Piala, agar tidak menyentuhnya secara tidak sengaja. Setelah menyebut namanya dengan lantang, komunikan, dengan bibir terbuka, menerima Karunia Kudus - Tubuh dan Darah Kristus. Setelah komuni, diakon atau sexton menyeka mulut komunikan dengan kain khusus, setelah itu ia mencium tepi Piala Suci dan pergi ke meja khusus, di mana ia mengambil minuman (kehangatan) dan makan sepotong prosphora. Hal ini dilakukan agar tidak ada satu partikel pun Tubuh Kristus yang tertinggal di dalam mulut. Tanpa menerima kehangatan, Anda tidak dapat menghormati ikon, Salib, atau Injil.
Usai menerima kehangatan, para komunikan tidak meninggalkan gereja dan berdoa bersama semua orang hingga kebaktian selesai. Setelah kekosongan (kata-kata terakhir dari kebaktian), para komunikan mendekati Salib dan mendengarkan dengan seksama doa syukur setelah Komuni Kudus. Usai mendengarkan salat, para komunikan membubarkan diri secara seremonial, berusaha menjaga kesucian jiwa, bersih dari dosa, selama mungkin, tanpa membuang waktu untuk omong kosong dan perbuatan yang tidak baik bagi jiwa. Pada hari setelah komuni Misteri Kudus, sujud ke tanah tidak dilakukan, dan ketika imam memberikan pemberkatan, tidak dilakukan pada tangan. Anda hanya dapat menghormati ikon, Salib dan Injil. Sisa hari harus dihabiskan dengan saleh: hindari bertele-tele (lebih baik diam secara umum), menonton TV, kecualikan keintiman dalam pernikahan, disarankan bagi perokok untuk tidak merokok. Dianjurkan untuk membaca doa syukur di rumah setelah Komuni Kudus. Merupakan prasangka bahwa Anda tidak boleh berjabat tangan pada hari komuni. Dalam situasi apa pun Anda tidak boleh menerima komuni beberapa kali dalam satu hari.
Jika sakit dan lemah, Anda dapat menerima komuni di rumah. Untuk tujuan ini, seorang pendeta diundang ke rumah. Tergantung
Berdasarkan kondisinya, orang sakit cukup siap untuk pengakuan dosa dan komuni. Bagaimanapun, ia hanya dapat menerima komuni dengan perut kosong (kecuali orang yang sekarat). Anak-anak di bawah usia tujuh tahun tidak menerima komuni di rumah, karena mereka, tidak seperti orang dewasa, hanya dapat menerima komuni dengan Darah Kristus, dan Karunia cadangan yang digunakan imam untuk memberikan komuni di rumah hanya berisi partikel-partikel Tubuh Kristus, jenuh dengan Darah-Nya. Untuk alasan yang sama, bayi tidak menerima komuni pada Liturgi Karunia yang Disucikan, yang dirayakan pada hari kerja selama Masa Prapaskah Besar.
Setiap orang Kristen menentukan sendiri waktu kapan ia perlu mengaku dosa dan menerima komuni, atau melakukannya dengan restu dari bapa rohaninya. Ada kebiasaan saleh untuk menerima komuni setidaknya lima kali setahun - pada masing-masing dari empat puasa multi-hari dan pada hari Malaikat Anda (hari peringatan orang suci yang namanya Anda pakai).
Seberapa sering perlunya menerima komuni diberikan oleh nasihat saleh dari Biksu Nikodemus Gunung Suci: “Komunikan sejati selalu, setelah Komuni, dalam keadaan rahmat yang taktil. Hati kemudian mengecap Tuhan secara rohani.
Namun sama seperti kita terkekang secara jasmani dan dikelilingi oleh urusan-urusan lahiriah serta hubungan-hubungan yang harus kita ambil bagian dalam jangka waktu yang lama, cita rasa rohani akan Tuhan, karena terpecahnya perhatian dan perasaan kita, semakin melemah dari hari ke hari, menjadi kabur. dan tersembunyi...
Oleh karena itu, orang-orang fanatik, yang merasakan kemiskinannya, segera memulihkan kekuatannya, dan ketika mereka memulihkannya, mereka merasa bahwa mereka sedang mengecap Tuhan lagi.”
Diterbitkan oleh paroki Ortodoks atas nama St. Seraphim dari Sarov, Novosibirsk.
Kami menerbitkan kutipan dari buku terbitan Vecherka - “10 aturan yang perlu Anda ketahui saat mengunjungi kuil.”
Anda perlu mempersiapkan pengakuan dosa dengan hati-hati: ingat dosa-dosa Anda, Anda dapat menuliskannya di atas kertas, membaca doa-doa yang ditentukan, cobalah untuk mengaku secara teratur.
Imam Besar Oleg Stenyaev, pendeta di Gereja Kelahiran Yohanes Pembaptis di Sokolniki, berkata:
Bagaimana mempersiapkan sakramen pengakuan dosa?
Sakramen pengakuan dosa memerlukan persiapan yang matang. Seseorang harus memahami bahwa pengakuan dosa dilakukan bukan di hadapan seorang imam, tetapi di hadapan Kristus sendiri, dan pelayan gereja hanyalah saksi pengakuan dosa. Tugas seseorang dalam pengakuan dosa adalah menyalahkan dirinya sendiri, bukan membenarkan dirinya sendiri, seperti yang sering kita lakukan dalam kehidupan sehari-hari. Saat kita menyalahkan diri sendiri, Tuhan menjadi pembenaran kita. Dia mulai membenarkan kita, melihat kerendahan hati kita.
Lebih baik mempersiapkan pengakuan dosa dan Komuni Kudus. Sebab jika dalam pengakuannya terbebas dari dosa, namun tidak mengisi jiwa dengan kehadiran Kristus, bisa dipenuhi roh najis. Seorang pengunjung gereja perlu berpuasa selama tiga hari. Bagi yang baru pertama kali berpuasa dan merasa kesulitan untuk berpuasa diberikan kelonggaran, boleh berpuasa satu hari. Artinya, tidak makan daging, susu, protein dan membaca doa. Itu perlu! Juga, jangan lupakan perilaku suci selama tiga hari.
Namun, jika Anda baru pertama kali ke gereja dan belum membaca doa-doa wajib, perlu Anda ketahui bahwa di gereja mereka membacakan doa khusus untuk orang-orang seperti itu! Seseorang hanya perlu mendengarkannya.
Di pagi hari, jangan makan atau minum apapun, bahkan kopi atau teh sekalipun. Anda harus datang mengaku dosa tepat waktu, tidak terlambat, mendekati pendeta terlebih dahulu, dan jika ini adalah pertama kalinya Anda, beri tahu dia tentang hal itu. Karena dalam hal ini pendeta harus lebih memperhatikan. Ada pula yang disarankan untuk menuliskan dosa-dosanya agar tidak lupa, kemudian kertas ini diberikan kepada pendeta.
Setelah pengakuan, dia dibakar. Artinya, Anda diperbolehkan untuk tidak mengucapkan dosa-dosa Anda secara lantang, dengan memberikan selembar kertas tersebut kepada pendeta yang akan membacanya.
Setelah pengakuan dosa, imam membacakan doa izin, setelah itu orang yang mengaku mencium salib dan Injil. Kemudian dia meminta berkat untuk Komuni dan menunggu Piala dengan Komuni Kudus dikeluarkan.
Penting untuk diketahui bahwa, meskipun Anda perlu mempersiapkan pengakuan dosa, kebetulan seseorang telah melakukan dosa dan jiwanya berat. Dalam hal ini diperbolehkan datang dan mengaku dosa, tanpa Komuni, dan menanyakan kepada imam kapan ia harus datang untuk menerima Komuni.
- Apakah dosa-dosa yang Anda sebutkan atau tulis di kertas perlu diuraikan?
Catatan singkat di atas kertas sudah cukup. Jika sekarang kita berbicara tentang dosa-dosa umum, mari kita ambil contoh, perzinahan.
Di sini tertulis seperti ini: jika ini adalah pengkhianatan terhadap istri atau suami - perzinahan, jika seseorang melakukan hubungan seksual, tetapi tanpa memberi mereka karakter suci (hubungan yang disucikan adalah hubungan dari mana anak-anak dilahirkan), hubungan seperti itu disebut perbuatan zina. Tidak diperlukan detail di sini.
- Bolehkah meminta ampun atas dosa yang tidak diingatnya?
Dalam agama Kristen ada sakramen yang sangat istimewa - pengurapan. Biasanya dilakukan pada orang sakit. Seseorang tidak selalu dapat memahami mengapa dia membutuhkan penyakit ini atau itu, karena dia mungkin tidak mengingatnya. Dan penyakit mungkin berhubungan dengan dosa. Dengan minyak penyucian, dosa-dosa yang terlupakan akan dihapuskan. Seseorang menjadi lebih baik, tubuh dan jiwanya disembuhkan.
- Jika dosa diulangi dari pengakuan ke pengakuan, apakah perlu diakui setiap saat?
Anda tidak boleh berpikir bahwa dosa tidak dapat diatasi. Semakin teratur seseorang mengaku dosa dan menerima komuni, semakin kecil kecenderungannya untuk berbuat dosa. Banyak orang bertanya - mengapa mengambil komuni jika Anda sudah mengaku dosa dan tidak berbuat dosa? Dan intinya adalah bahwa pada Komuni kecenderungan itu sendiri, keinginan untuk berbuat dosa, dihilangkan. Bagaimanapun juga, dosa adalah produk dari kecenderungan, emosi mental, dan pengalaman tertentu. Oleh karena itu, Komuni adalah sarana radikal dalam memerangi dosa.
- Dan jika seseorang tidak merasakan dosa di belakangnya, haruskah dia mengaku?
Kita menganggap tidak melihat dosa-dosa kita sebagai keadaan rohani yang menyakitkan. Ada dua ekstrem. Izinkan saya memberi Anda sebuah contoh. Seseorang mengaku dosa dan berkata: “Saya adalah orang berdosa dalam segala hal!” Saya bertanya kepadanya: "Siapa yang kamu bunuh dengan kapak dan tenggelam?" Dia menjawab: “Apa yang kamu bicarakan! Tentu saja tidak". Lalu apa? Dan pengakuan itu dimulai.
Ada ekstrem lainnya. Seorang pria datang: Saya tidak merasakan dosa apa pun di belakang saya. Yang saya jawab: Kalau begitu pergilah, dan ada kelompok agama lain yang orangnya tidak menganutnya sama sekali (maksud saya agama lain). Bagi kita umat Kristiani, segala sesuatu didasarkan pada pembebasan dari dosa - baptisan, pengakuan dosa, persekutuan - setiap sakramen dikaitkan dengan pengampunan dosa. Pria itu bingung: “Saya seorang Kristen!” Saya menjawabnya: “Kalau begitu mari kita lihat orang Kristen macam apa Anda. Apakah Anda berpuasa? TIDAK. “Apakah kamu sering pergi ke gereja?” TIDAK. “Kapan terakhir kali kamu mengunjungi ibumu? Apakah Anda berkomunikasi melalui telepon? Ini berarti kamu tidak memenuhi perintah untuk menghormati ayah dan ibumu.” Imam justru berkewajiban menunjukkan bahwa tidak ada orang yang tidak berdosa. Kamu tidak membunuh, tetapi kamu berzinah. Kamu tidak berzina, tetapi kamu mencuri. Saya tidak mencuri - saya sangat iri. Dan Kitab Suci berkata: bersalah terhadap satu hal, bersalah terhadap seluruh hal.
- Pada usia berapa anak boleh mengaku?
Direkomendasikan untuk anak-anak mulai usia tujuh tahun. Pendekatan terhadap anak-anak sangatlah berbeda. Seorang pendeta tidak bisa bertanya kepada seorang anak, katakanlah, tentang perzinahan. Dia akan bertanya apakah anak laki-laki itu memperlakukan anak perempuan dengan baik, apakah dia menarik kepang mereka, dan anak perempuan apakah dia berkelahi dengan laki-laki, tidak mengumpat, hubungan normal di kelas, di jalan. Artinya, bagi seorang anak, pengakuan dosa memiliki format yang berbeda-beda. Dan ketika kami menyelesaikan pengakuan seorang anak, kami selalu bertanya kepadanya: apa yang Anda lakukan untuk memperbaikinya? Dan anak-anak merespons secara berbeda. Tapi kita perlu membuat dia mengatakan bahwa dia meminta pengampunan. Kalau dia bilang begitu, misalnya saya berdoa, itu bagus. Atau saya pergi ke gereja - itu bagus juga. Tetapi jika Anda menyinggung seseorang, bertengkar dengan orang tua Anda, bagaimana Anda mengatasi masalah ini? Jika dia mengatakan bahwa dia meminta pengampunan, maka pengakuannya berakhir di situ.
- Apakah mungkin untuk mengaku dosa dan tidak menerima komuni dan, sebaliknya, menerima komuni tanpa mengaku dosa?
Tidak dianjurkan menerima Komuni tanpa pengakuan dosa, karena Komuni merupakan sakramen khusus yang memerlukan persiapan. Ada kasus ketika seseorang meninggal setelah menerima komuni tanpa pengakuan dosa terlebih dahulu. Komuni tanpa pengakuan dosa adalah kasus lucu ketika seseorang menyatakan dirinya tidak berdosa. Tapi Anda bisa mengaku tanpa komuni, misalnya, jika ada sesuatu yang mendesak.
- Banyak orang, ketika mengaku dosa, terlebih dahulu meminta maaf kepada umat paroki di gereja. Apakah perlu melakukan ini?
Mereka melakukan ini, tetapi jika seseorang pemalu, dia tidak boleh melakukan ini.
- Apakah ada pengakuan umum?
Dalam agama Kristen, rahasia pengakuan dosa dijaga oleh pendeta. Pada zaman dahulu, ada kebiasaan ketika orang bergabung dalam suatu komunitas, mereka secara terbuka mencatat semua dosanya. Sama seperti di biara.
Sekarang tradisi pengakuan dosa secara umum tetap ada. Dari mana asalnya? Bayangkan hari libur hari Minggu ketika dua ratus orang mengantri untuk mengaku dosa, tetapi hanya satu imam yang mengaku dosa. Dia perlu mengaku dosa semua orang sebelum Doa Bapa Kami, sehingga dia bisa pergi ke Altar. Dan bagaimana cara melakukan ini? Untuk kasus seperti itulah ada pengakuan umum. Tampilannya seperti ini: imam menyebutkan semua dosa, misalnya: “Saya dilupakan, saya tidak selalu mengingat Tuhan saya. Berdosa?” dia bertanya. Dan orang-orang menjawab serentak: “Berdosa!” Lebih lanjut: “Saya lebih percaya pada kekuatan saya sendiri dan teman-teman saya daripada pada Tuhan saya. Penuh dosa? Dia orang berdosa, mereka akan menjawabnya. “Apakah kamu menyebut nama Tuhan dengan sembarangan? Tidak berdoa? Belum membaca Kitab Suci? Apakah Anda melanggar puasa dan hari raya? Apakah dia kurang memperhatikan anak-anak dan bawahannya?” Beginilah momen pengakuan terbuka terjadi.
Jika seseorang mengaku dosanya satu kali kepada seorang imam, apakah ia perlu mengakui dosa itu, jika dosa itu belum terulang kembali, di gereja lain, dengan imam lain?
Sama sekali tidak! Dosa hanya diakui satu kali. Jika dosa yang sama diulang berkali-kali, maka itu menajiskan Sakramen Pengakuan Dosa. Pengakuan dosa yang kedua kali adalah jika, amit-amit, dosa itu terulang kembali.
Pengakuan dosa dianggap sebagai ritus Kristen di mana orang yang mengaku bertobat dan bertobat dari dosa-dosanya dengan harapan pengampunan oleh Tuhan Kristus. Juruselamat sendiri menetapkan sakramen ini dan memberi tahu para murid kata-kata yang tertulis dalam Injil Matius, bab. 18, ayat 18. Hal ini juga dibicarakan dalam Injil Yohanes, bab. 20, ayat 22 – 23.
Sakramen Pengakuan Dosa
Menurut para bapa suci, pertobatan juga dianggap sebagai baptisan kedua. Manusia saat pembaptisan dibersihkan dari dosa anak sulung, yang diwariskan kepada semua orang dari nenek moyang pertama Adam dan Hawa. Dan setelah upacara pembaptisan, selama pertobatan, pikiran pribadi dibersihkan. Ketika seseorang melaksanakan sakramen pertobatan, ia harus jujur dan sadar akan dosa-dosanya, sungguh-sungguh bertobat darinya, dan tidak mengulangi dosanya, percaya pada harapan keselamatan oleh Yesus Kristus dan rahmat-Nya. Imam membacakan doa dan terjadi pembersihan dosa.
Banyak orang yang tidak mau bertobat dari dosa-dosanya sering berkata bahwa mereka tidak berdosa: “Saya tidak membunuh, saya tidak mencuri, saya tidak berzina, jadi tidak ada yang perlu saya sesali?” Hal ini dinyatakan dalam Surat Yohanes yang pertama pasal pertama ayat 17 - “Jika kita berkata, bahwa kita tidak berdosa, maka kita menipu diri kita sendiri dan kebenaran tidak ada di dalam kita.” Artinya peristiwa dosa terjadi setiap hari jika kita memahami hakikat perintah Tuhan. Ada tiga kategori dosa: dosa terhadap Tuhan Allah, dosa terhadap orang yang dicintai, dan dosa terhadap diri sendiri.
Daftar dosa terhadap Yesus Kristus
Daftar dosa terhadap orang yang dicintai
Daftar dosa terhadap diri sendiri
Semua terdaftar dosa dibagi menjadi tiga kategori, pada analisa terakhir, semua ini bertentangan dengan Tuhan Allah. Lagi pula, pelanggaran terhadap perintah-perintah yang diciptakan-Nya dilakukan, oleh karena itu, terjadi penghinaan langsung terhadap Tuhan. Semua dosa tersebut tidak membuahkan hasil yang positif, namun sebaliknya jiwa tidak akan terselamatkan darinya.
Persiapan yang tepat untuk pengakuan dosa
Sakramen pengakuan dosa perlu dipersiapkan dengan segala keseriusan, untuk tujuan ini seseorang harus melakukan persiapan sejak dini. Cukup ingat dan tuliskan di selembar kertas semua dosa yang telah Anda lakukan, dan baca juga informasi rinci tentang sakramen pengakuan dosa. Anda harus mengambil selembar kertas untuk upacara dan membaca semuanya lagi sebelum proses. Lembaran yang sama bisa diberikan kepada bapa pengakuan, tapi dosa besar harus diucapkan dengan lantang. Cukup berbicara tentang dosa itu sendiri, dan tidak membuat daftar cerita yang panjang, misalnya jika ada permusuhan dalam keluarga, dan dengan tetangga, seseorang harus bertobat dari dosa utama - kutukan terhadap tetangga dan orang yang dicintai.
Dalam ritual ini, bapa pengakuan dan Tuhan tidak tertarik pada banyak dosa, maknanya sendiri yang penting - pertobatan yang tulus atas dosa yang dilakukan, perasaan tulus seseorang, hati yang menyesal. Pengakuan bukan sekedar kesadaran akan perbuatan dosa masa lalu seseorang, tetapi juga keinginan untuk membasuhnya. Membenarkan diri atas dosa bukanlah penyucian, itu tidak bisa diterima. Penatua Silouan dari Athos mengatakan bahwa jika seseorang membenci dosa, maka Tuhan juga meminta dosa tersebut.
Alangkah baiknya jika seseorang menarik kesimpulan dari hari ke hari, dan setiap saat benar-benar bertobat dari dosa-dosanya, menuliskannya di atas kertas, dan untuk dosa berat perlu mengaku kepada bapa pengakuan di gereja. Sebaiknya Anda segera meminta maaf kepada orang yang tersinggung dengan perkataan atau perbuatan. Ada aturan dalam buku doa Ortodoks - Kanon Pertobatan, yang harus dibaca secara intensif di malam hari sebelum sakramen pengakuan dosa itu sendiri.
Penting untuk mengetahui jadwal gereja dan pada hari apa Anda bisa mengaku dosa. Ada banyak gereja yang mengadakan kebaktian sehari-hari, dan sakramen pengakuan dosa harian juga diadakan di sana. Dan sisanya Anda harus mencari tahu tentang jadwal kebaktian gereja.
Bagaimana Mengaku pada Anak
Anak-anak di bawah usia tujuh tahun dianggap bayi dan dapat menerima komuni tanpa pengakuan dosa terlebih dahulu. Namun penting untuk membiasakan mereka sejak kecil dengan rasa hormat. Tanpa persiapan yang diperlukan, seringnya komuni menyebabkan keengganan untuk menangani masalah ini. Lebih disukai mempersiapkan anak-anak untuk sakramen dalam beberapa hari, contohnya adalah membaca Kitab Suci dan literatur anak-anak Ortodoks. Kurangi waktu menonton TV. Perhatikan sholat subuh dan magrib. Jika seorang anak telah melakukan perbuatan buruk selama beberapa hari terakhir, maka sebaiknya Anda berbicara dengannya dan menanamkan dalam dirinya rasa malu atas perbuatannya. Namun perlu selalu Anda ketahui: anak mengikuti teladan orang tuanya.
Setelah usia tujuh tahun, Anda dapat memulai pengakuan dosa dengan dasar yang sama seperti orang dewasa, tetapi tanpa sakramen pendahuluan. Dosa-dosa yang disebutkan di atas banyak dilakukan oleh anak-anak, sehingga persekutuan anak memiliki nuansa tersendiri.
Untuk membantu anak-anak mengaku dengan tulus, perlu diberikan daftar dosa:
Ini hanyalah daftar dangkal dari kemungkinan dosa. Ada banyak dosa pribadi setiap anak berdasarkan pikiran dan tindakannya. Tujuan penting orang tua adalah mempersiapkan anak untuk bertobat. Butuh seorang anak dia menuliskan semua dosanya tanpa partisipasi orang tuanya- kamu tidak harus menuliskannya. Ia harus memahami bahwa perlu dengan tulus mengakui dan bertobat dari perbuatan buruk.
Bagaimana mengaku dosa di gereja
Pengakuan jatuh waktu pagi dan sore hari hari. Terlambat untuk menghadiri acara semacam itu dianggap tidak dapat diterima. Sekelompok orang yang bertobat memulai prosesnya dengan membaca ritus. Ketika pendeta mulai menanyakan nama peserta pengakuan dosa, Anda tidak perlu menjawab dengan keras atau pelan. Orang yang datang terlambat tidak diterima untuk mengaku dosa. Di akhir pengakuan dosa, imam membacakan ritus itu lagi, menerima sakramen. Wanita selama pembersihan bulanan alami tidak diperbolehkan untuk berpartisipasi dalam acara semacam itu.
Anda harus berperilaku bermartabat di gereja dan tidak mengganggu bapa pengakuan dan imam lainnya. Tidak boleh mempermalukan orang yang datang pada acara ini. Tidak perlu mengakui satu kategori dosa dan kemudian meninggalkan dosa yang lain. Dosa-dosa yang disebutkan terakhir kali tidak dibaca ulang. Dianjurkan untuk melaksanakan sakramen dari bapa pengakuan yang sama. Dalam sakramen, seseorang bertobat bukan di hadapan bapa pengakuannya, tetapi di hadapan Tuhan Allah.
Di gereja-gereja besar banyak peniten berkumpul dan dalam hal ini digunakan "pengakuan umum". Intinya imam mengumumkan dosa-dosa umum, dan yang mengaku bertobat. Selanjutnya, setiap orang harus datang pada doa izin. Ketika pengakuan dosa dilakukan untuk pertama kalinya, Anda tidak boleh melakukan prosedur umum seperti itu.
Kunjungan pertama kali pengakuan pribadi, jika tidak ada, maka pada pengakuan dosa umum Anda perlu mengambil tempat terakhir dalam antrean dan mendengarkan apa yang mereka katakan kepada imam selama pengakuan dosa. Dianjurkan untuk menjelaskan seluruh situasinya kepada pendeta, dia akan memberi tahu Anda cara mengaku dosa untuk pertama kalinya. Berikutnya adalah pertobatan sejati. Jika dalam proses taubat seseorang bungkam tentang dosanya yang berat, maka ia tidak akan diampuni. Di akhir sakramen, seseorang wajib, setelah membaca doa izin, mencium Injil dan salib yang terletak di mimbar.
Persiapan yang tepat untuk komuni
Pada hari-hari puasa yang berlangsung selama tujuh hari, ditetapkan puasa. Diet tidak boleh mencakup produk ikan, susu, daging dan telur. Pada hari-hari seperti itu, hubungan seksual tidak boleh dilakukan. Kita perlu sering menghadiri gereja. Baca Kanon Pertobatan dan ikuti aturan doa. Pada malam sakramen, Anda harus tiba untuk kebaktian di malam hari. Sebelum tidur, Anda harus membaca kanon Malaikat Tertinggi Michael, Tuhan kita Yesus Kristus dan Bunda Allah. Jika tidak memungkinkan, aturan shalat tersebut dapat digeser beberapa hari selama puasa.
Anak-anak kesulitan mengingat dan memahami aturan sholat, jadi sebaiknya pilih nomor yang sesuai kemampuan Anda, namun Anda perlu mendiskusikan hal ini dengan bapa pengakuan Anda. Anda perlu mempersiapkannya secara bertahap 
menambah jumlah aturan sholat. Kebanyakan orang mengacaukan aturan pengakuan dosa dan persekutuan. Di sini Anda perlu mempersiapkan langkah demi langkah. Untuk melakukan ini, Anda harus meminta nasihat dari seorang pendeta, yang akan memberi saran tentang persiapan yang lebih tepat.
Sakramen Komuni dilakukan dengan perut kosong, sebaiknya tidak mengonsumsi makanan dan air setelah jam 12, dan juga tidak boleh merokok. Hal ini tidak berlaku untuk anak di bawah usia tujuh tahun. Namun mereka perlu dibiasakan dengan hal ini setahun sebelum sakramen dewasa. Doa subuh juga harus dibacakan untuk Komuni Kudus. Saat pengakuan dosa pagi, Anda harus tiba pada waktu yang tepat dan tidak terlambat.
Partisip
Tuhan Allah menetapkan sakramen pada jam-jam Perjamuan Terakhir, ketika Kristus memecahkan roti bersama murid-murid-Nya dan minum anggur bersama mereka. Partisip membantu Anda memasuki Kerajaan Surga, oleh karena itu tidak dapat dipahami oleh pikiran manusia. Wanita tidak diperbolehkan menghadiri komuni dengan memakai riasan, dan pada hari Minggu biasa mereka harus menyeka apa pun dari bibir mereka. Pada hari-hari menstruasi, perempuan tidak diperbolehkan mengikuti Sakramen., serta mereka yang baru saja melahirkan, untuk yang terakhir perlu membaca doa hari keempat puluh.
Ketika pendeta keluar dengan membawa Karunia Kudus, peserta diharuskan membungkuk. Selanjutnya, Anda perlu mendengarkan dengan seksama doa-doa yang diulang-ulang dalam hati. Kemudian Anda harus menyilangkan tangan di depan dada dan mendekati mangkuk. Anak-anak harus pergi dulu, lalu laki-laki, lalu perempuan. Di dekat cawan itu nama seseorang diucapkan dan dengan demikian komunikan menerima Karunia Tuhan. Setelah komuni, diaken memperlakukan bibirnya dengan piring, lalu Anda perlu mencium tepi cangkir dan mendekati meja. Di sini orang tersebut mengambil minuman dan mengkonsumsi porsi prosphora.
Di akhir, peserta mendengarkan doa dan mendoakan hingga kebaktian berakhir. Maka Anda harus pergi ke salib dan mendengarkan dengan cermat doa syukur. Pada akhirnya, semua orang pulang, tetapi di gereja Anda tidak dapat mengucapkan kata-kata kosong dan mengganggu satu sama lain. Pada hari ini Anda perlu berperilaku bermartabat dan tidak mengotori kesucian Anda dengan perbuatan berdosa.
