Nabi yang paling dihormati di kalangan orang Yahudi. Musa dan Musa. Apakah orang suci yang berbeda agama adalah orang yang sama? Seorang nabi adalah orang yang berbicara atas nama Tuhan; seseorang yang dipilih oleh Tuhan untuk berbicara kepada orang-orang dan menyampaikan pesan atau ajaran dari-Nya. Ada para nabi

Nabi Zoroaster (Zarathustra)

Harry sang Nabi Seekor buaya air asin lokal yang dijuluki Harry secara akurat mengidentifikasi calon presiden Australia. Prosedur prediksi dilakukan di kota Darwin di utara negara itu, tempat Harry berada di kebun binatang. Buaya itu ditawari dua bangkai ayam yang identik, kepada

Nabi Tidur Namun, karunia kewaskitaan Edgar Cayce yang sebenarnya terwujud ketika, dalam keadaan trance, dia mulai berbicara tentang masa lalu dan masa depan negara dan benua. Ini terjadi padanya semata-mata karena kebetulan. Suatu hari, setelah meresepkan pengobatan untuk klien lain, Casey tidak bangun,

b) Mengenai Yudaisme Dalam “Deklarasi tentang sikap Gereja terhadap agama-agama non-Kristen” Konsili Vatikan II bab 4, yang membahas tentang sikap Gereja terhadap Yudaisme, antara lain terdapat pernyataan berikut: “Gereja tidak dapat melupakan bahwa ia menerima wahyu dari Zaman Lama

Apa alasan “ketertarikan”, yang seringkali tidak sehat, terhadap peradaban Muslim yang besar pada kelompok kecil orang Yahudi? Untuk mencari jawaban atas pertanyaan yang begitu penting bagi nasib dunia di masa-masa sulit ini, mari kita beralih ke asal muasal, hingga saat munculnya Islam. Orang Yahudi manakah yang ditemui Muhammad dalam perjalanannya? Bagaimana hubungan mereka? Cerita apa saja tentang Yahudi kuno yang didengarkan oleh anak-anak Muslim saat tumbuh dewasa?

Pada awal Abad Pertengahan, terdapat banyak orang Yahudi di Arab: gelombang baru pengungsi, pedagang, dan pengrajin pindah ke semenanjung tersebut. Di bawah pengaruh mereka, seluruh suku penduduk setempat menganut Yudaisme. Akibatnya, ke awal VII Selama berabad-abad, puluhan klan dan suku Yahudi tinggal di Arab, dan tidak diketahui secara pasti berapa banyak dari mereka yang merupakan orang Yahudi “genetik”, dan berapa banyak yang proselit.

Tanah air Muhammad adalah kota Mekah, tempat ia memulai perjalanannya sebagai nabi dan pengkhotbah. Dia tidak melakukan kontak langsung dengan orang-orang Yahudi, juga dengan orang-orang Kristen, karena hanya ada sedikit dari mereka di Mekah. Ayat-ayat Al-Qur'an yang diciptakan di kampung halaman Muhammad ini menonjolkan toleransi beragama, bahkan simpati terhadap Yahudi dan Nasrani: “Tidak ada paksaan dalam beragama”, “Yang benar-benar menganut agama Kristen, baik Yahudi maupun Sabian. orang-orang yang beriman kepada Allah dan pada hari kiamat, tidak ada seorang pun yang lebih tinggi dari mereka, tidak ada rasa takut dan tidak ada kesedihan. Dan secara umum, nada dari bagian-bagian yang ditulis pada saat itu sangat lembut dibandingkan dengan bagian-bagian selanjutnya.

Namun, pada tahun 622, setelah mengetahui ancaman percobaan pembunuhan terhadap dirinya, Muhammad, bersama sekelompok kecil pengikutnya, pindah 300 km ke utara, ke Madinah. Emigrasi ini, hijrah, menandai dimulainya era Islam. Madinah, atau Yathrib seperti yang dulu dikenal, adalah lembah subur yang dipenuhi banyak pemukiman kecil, benteng, pasar, dan pertanian terpencil. Baik orang-orang kafir maupun Yahudi tinggal di dalamnya, yang terakhir mencakup hampir setengah dari populasi. Orang-orang Yahudi di Yathrib berasal dari tiga suku besar: Nadir, Quraiza dan Qaynuqa, serta banyak klan dan keluarga kecil. Mereka terlibat dalam pertanian, terutama penanaman pohon kurma, dan perdagangan, tetapi yang terpenting - kerajinan tangan, terutama perhiasan dan senjata. Banyak puisi Arab kuno menyebutkan senjata yang disewa dari orang Yahudi untuk pertempuran atau dekorasi untuk festival.

Pusat intelektual kaum Yahudi di Yathrib berperan sebagai beit midrash mereka. Menariknya, tidak hanya anak-anak Yahudi yang belajar membaca dan menulis di sana, tetapi juga banyak anak-anak Arab pagan dari suku sekitar, yang sama sekali tidak berarti mereka berpindah agama ke Yudaisme. Akibatnya, orang Arab dan Yahudi sering melakukan korespondensi bisnis mengenai masalah perdagangan dalam bahasa Arab, namun menggunakan huruf Ibrani. Salah satu "lulusan" beit midrash di Yathrib yang paling terkenal adalah Zeid ibn Thabit, sekretaris pribadi Muhammad. Dialah yang kemudian menjadi orang pertama yang menuliskan teks Al-Quran. Salah satu penentangnya mencibir setelah bertahun-tahun: “Ketika Anda masih anak-anak dengan jambul di sekolah Yahudi…”

Keamanan suku-suku Yahudi di Yatsrib dijamin melalui pengetahuan tentang senjata, pembangunan benteng dan koalisi dengan suku Badui. Suku-suku Yahudi yang besar merupakan peserta yang setara dalam aliansi militer, sementara suku-suku yang lebih kecil mendapat pelindung bagi diri mereka sendiri. Tentu saja sistem ini mempunyai banyak kekurangan. Misalnya, salah satu suku Badui ingin membalas dendam terhadap suku lain karena telah membunuh orang-orang Yahudi yang dilindunginya. Untuk tujuan ini, orang Badui membunuh orang-orang Yahudi “domestik” dari suku yang bermusuhan... Namun, secara umum, prinsip aliansi berhasil.

Selama satu setengah tahun pertama setelah Hijrah, tidak ada pertanda adanya konflik antara Muhammad dan orang-orang Yahudi di Madinah-Yatsrib. Mereka hidup berdampingan, berdagang, Muhammad dan murid-muridnya secara bertahap memperoleh tanah di sebelah tanah Yahudi, dan menandatangani perjanjian damai terpisah dengan masing-masing suku Yahudi.

Selama satu setengah tahun ini, agama baru, selain monoteisme, juga memiliki banyak tanda-tanda lahiriah lainnya yang membawanya lebih dekat ke Yudaisme. Jadi, nabi Islam berdoa, seperti orang Yahudi, menghadap Yerusalem. Dan dia kemudian berpuasa bukan pada bulan Ramadhan, tetapi pada hari Asyura, yaitu pada hari kesepuluh bulan pertama, analogi yang jelas dari Yom Kippur. Masih banyak lagi contoh persamaan kedua agama tersebut.

Namun, Muhammad kecewa karena orang-orang Yahudi tidak melihatnya sebagai seorang nabi, di mata mereka, dia dapat mengandalkan peran maksimal sebagai pencerahan bagi orang-orang kafir. Hanya sedikit dari mereka yang masuk Islam. Muhammad berharap untuk menyatukan semua suku di Arab di bawah panji tidak hanya satu agama, tapi juga satu kekuatan. Maka dari itu, meski gagasan toleransi beragama terus terdengar secara lisan, namun bentrokan tak terelakkan. Pada saat yang sama, orang-orang Yahudi, karena tidak mengikuti perkembangan zaman, masih mengandalkan sekutu Badui dan benteng mereka.

Menyatukan umat Islam, Muhammad menyerukan mereka untuk setia satu sama lain, dan bukan kepada keluarga atau klan. Hal ini menghancurkan prinsip-prinsip yang mendasari kehidupan Arab sebelum Islam dibangun. Cara yang mungkin untuk menunjukkan kesetiaan terhadap agama baru ini adalah dengan membunuh musuh Islam, dan tentu saja di tangan seorang kerabat, yang merupakan anggota klan yang sama. Salah satu korban pertama pembunuhan brutal di VII abad ini ada penyair Yahudi yang menulis puisi satir tentang Muhammad. Suatu kebetulan yang menakutkan: akhir-akhir ini, di XXI abad, menjadi wujud kesetiaan terhadap Islam.

Korban pertama adalah Atsmaa, putri Marwan, seorang penyair wanita yang menikah dengan seorang penyembah berhala Arab yang berpengaruh (ternyata, tidak ada yang mustahil dalam pernikahan seperti itu saat itu). Atsmaa adalah seorang wanita paruh baya, ibu dari enam orang anak. Dia dibunuh oleh seorang pria bernama Amir bin Adi, kerabat suaminya. Pada malam hari, dia memasuki rumah, mengambil darinya bayi yang sedang disusui oleh wanita itu, dan menusukkan pedang ke jantungnya. Penyair kedua yang terbunuh adalah Abu Afaq. Dia adalah seorang laki-laki berusia seratus tahun, dia juga menertawakan nabi Islam dalam puisi-puisinya dan juga tinggal di antara suku Arab Aus (tampaknya karena ikatan keluarga). Perut Abu Afaqa dipukul dengan pedang oleh salah satu marga yang sama bernama Salim ibn Umair, yang memasuki halaman rumahnya pada malam musim panas. Nama-nama para pembunuh dan semua rincian kejahatannya dapat ditemukan dalam buku-buku yang menjadi sumber ajaran biografi Muhammad hingga hari ini. Bagaimanapun, nabi tidak mengutuk kejahatan ini, namun justru sebaliknya.

Semakin banyak orang Arab masuk Islam, semakin sedikit orang Yahudi yang bisa bergantung pada sekutu mereka. Bahkan jika seorang Badui, yang menganggap kesetiaan pada ikatan keluarga adalah hal yang sakral, membunuh anggota klannya sendiri, terutama seorang ibu menyusui atau seorang lelaki yang sudah sangat tua, lalu apa yang dapat diandalkan di dunia ini? Ketika orang Yahudi (atau orang Arab pagan) mengingatkan musuh baru mereka tentang persahabatan atau ikatan keluarga di masa lalu, mereka mendengar tanggapannya: “Apa yang dapat kamu lakukan, hati telah berubah. Islam telah menghapuskan aliansi sebelumnya.”

Kisah-kisah tentang hubungan antara orang Yahudi dan Muhammad bukanlah anekdot sejarah yang eksotik. Ini adalah bagian dari materi yang dicakup oleh tradisi yang mendidik generasi-generasi yang menganut Islam. Dan mereka yang mengupayakan dialog dengan umat Islam harus memahami latar belakang budaya yang mendasari dialog tersebut dilakukan.

Yudaisme adalah agama nasional monoteistik orang Yahudi. Pengikut Yudaisme menyebut diri mereka Yahudi. Ketika ditanya di mana Yudaisme muncul, baik sejarawan maupun teolog menjawab sama: di Palestina. Namun untuk pertanyaan lain, kapan gagasan monoteistik muncul di kalangan Yahudi, mereka menjawab berbeda.

Menurut para sejarawan, sampai abad ke-7. SM. orang Yahudi mempunyai agama yang berbeda. Ini disebut agama Ibrani. Ini berasal dari abad ke-11 SM. seiring dengan munculnya kelas-kelas dan negara di kalangan orang-orang Yahudi. Agama Ibrani kuno, seperti semua agama nasional lainnya, bersifat politeistik. Sejarawan percaya bahwa gagasan monoteistik di kalangan Yahudi baru menjadi agama pada abad ke-7. SM. pada masa pemerintahan Raja Yosia di Yehuda (Palestina Selatan). Menurut para sejarawan, tidak hanya abad, tetapi juga tahun awal peralihan orang Yahudi dari agama Ibrani ke Yudaisme diketahui dari sumber. Saat itu tahun 621 SM. Tahun ini, Raja Yosia dari Yehuda mengeluarkan dekrit yang melarang penyembahan semua dewa kecuali satu dewa. Pihak berwenang mulai dengan tegas menghancurkan jejak politeisme: gambar dewa lain dihancurkan; tempat-tempat suci yang didedikasikan untuk mereka dihancurkan; Orang-orang Yahudi yang melakukan pengorbanan kepada dewa-dewa lain akan dihukum berat, termasuk kematian.

Para teolog percaya bahwa Yudaisme sudah dianut oleh manusia pertama: Adam dan Hawa. Oleh karena itu, saat penciptaan dunia dan manusia bersamaan dengan munculnya Yudaisme. Yudaisme Yahudi Hasidisme Tanakh

Menurut para sejarawan, orang-orang Yahudi hanya menyebut Tuhan ini dengan nama Yahweh (“Yang Ada”, “Yang Ada”). Penganut aliran sesat percaya bahwa tidak mungkin menyatakan bahwa nama Tuhan adalah Yahweh, karena jika orang-orang pada masa itu mengetahui nama Tuhan, maka generasi sekarang, karena alasan sejarah tertentu, tidak mengetahui nama-Nya.

Direktori internasional “Religions of the World” menyatakan bahwa pada tahun 1993 terdapat 20 juta orang Yahudi di dunia. Namun angka tersebut rupanya tidak bisa diandalkan, karena sejumlah sumber lain menyebutkan bahwa pada tahun 1995-1996 jumlah orang Yahudi yang tinggal di dunia tidak lebih dari 14 juta orang. Tentu saja, tidak semua orang Yahudi adalah orang Yahudi. 70 persen dari seluruh orang Yahudi tinggal di dua negara di dunia: di AS 40 persen, di Israel 30. Tempat ketiga dan keempat dalam hal jumlah orang Yahudi ditempati oleh Prancis dan Rusia - masing-masing 4,5 persen, kelima dan keenam oleh Inggris dan Kanada - masing-masing 2 persen. Secara total, 83 persen orang Yahudi tinggal di enam negara di dunia ini.

Ada empat agama dalam Yudaisme. Pengakuan utamanya adalah Yudaisme Ortodoks. Hal ini berawal dari munculnya Yudaisme.

Karaiteisme muncul di Irak pada abad ke-8 Masehi. Karaite tinggal di Israel, Polandia, Lithuania, dan Ukraina. Kata "Karaite" berarti "pembaca", "pembaca". Ciri utama Karaiteisme adalah penolakan untuk mengakui kesucian Talmud.

Hasidisme berasal dari Polandia pada awal abad ke-18. Hasidim ada di mana pun ada orang Yahudi. Kata “Hasid” berarti “saleh”, “teladan”, “teladan”. Hasidim memerlukan “doa yang khusyuk” dari para penganutnya, yakni doa nyaring dengan air mata berlinang.

Yudaisme Reformasi muncul pada awal abad ke-19 di Jerman. Ada pendukung Yudaisme yang direformasi di semua negara di mana terdapat orang Yahudi. Hal utama di dalamnya adalah reformasi ritual. Jika dalam Yudaisme Ortodoks para rabi (sebutan pendeta) mengenakan pakaian keagamaan khusus selama kebaktian, maka dalam Yudaisme Reformasi mereka melakukan kebaktian dengan pakaian sipil. Jika dalam Yudaisme Ortodoks para rabi mengucapkan doa liturgi dalam bahasa Ibrani (sebagaimana bahasa Yahudi disebut), maka dalam Yudaisme Reformasi dalam bahasa negara tempat tinggal orang Yahudi: di AS - dalam bahasa Inggris, di Jerman - dalam bahasa Jerman, di Rusia - dalam bahasa Rusia. Jika dalam Yudaisme Ortodoks perempuan berdoa secara terpisah dari laki-laki (atau di belakang sekat, atau di balkon), maka dalam Yudaisme Reformed perempuan berdoa di ruangan yang sama dengan laki-laki. Meskipun dalam Yudaisme Ortodoks hanya laki-laki yang bisa menjadi rabi, dalam Yudaisme Reformasi perempuan juga bisa menjadi rabi.

Ada delapan prinsip utama dalam dogma Yudaisme. Inilah ajarannya:

tentang kitab suci,

tentang makhluk gaib

tentang Mashiach (Mesias),

tentang para nabi

tentang akhirat,

tentang larangan makanan,

tentang hari Sabtu.

Kitab-kitab suci Yudaisme dapat dibagi menjadi tiga kelompok. Kelompok pertama mencakup satu jilid buku, yang disebut kata Taurat (diterjemahkan dari bahasa Ibrani sebagai “Hukum”).

Kelompok kedua hanya mencakup satu jilid buku: Tanakh. Kelompok ketiga mencakup sejumlah volume buku tertentu (dan setiap volume berisi sejumlah karya tertentu). Kumpulan kitab suci ini disebut Talmud (“Studi”).

Taurat adalah kitab yang paling penting dan paling dihormati dalam Yudaisme. Semua salinan Taurat dari zaman dahulu hingga sekarang ditulis dengan tangan di atas kulit. Taurat disimpan di sinagoga-sinagoga (sebutan rumah ibadah Yahudi saat ini) dalam lemari khusus. Sebelum kebaktian dimulai, semua rabi di seluruh negara di dunia mencium Taurat. Para teolog berterima kasih kepada Tuhan dan nabi Musa atas penciptaannya. Mereka percaya bahwa Tuhan memberikan Taurat kepada manusia melalui Musa. Beberapa buku mengatakan bahwa Musa dianggap sebagai penulis Taurat. Adapun para ahli sejarah berpendapat bahwa Taurat hanya ditulis oleh manusia dan mulai dibuat pada abad ke-13. SM. Taurat adalah satu jilid buku, tetapi terdiri dari lima kitab. Taurat ditulis dalam bahasa Ibrani dan dalam bahasa ini kitab-kitab Taurat memiliki nama-nama berikut. Pertama: Bereshit (diterjemahkan - “Pada mulanya”). Kedua: Veelle Shemot (“Dan inilah nama-namanya”). Ketiga: Vayikra (“Dan dia memanggil”). Keempat: Bemidbar (“Di Gurun”). Kelima: Elle-gadebarim (“Dan inilah kata-katanya”).

Tanakh adalah satu jilid buku, yang terdiri dari dua puluh empat buku kerja. Dan kedua puluh empat kitab ini terbagi menjadi tiga bagian, dan masing-masing bagian mempunyai judulnya masing-masing. Bagian pertama Tanakh mencakup lima kitab, dan bagian ini disebut Taurat. Kitab suci pertama yang disebut Taurat juga merupakan bagian integral dari kitab suci kedua yang disebut Tanakh. Bagian kedua - Neviim ("Nabi") - mencakup tujuh buku, bagian ketiga - Khtuvim ("Kitab Suci") - mencakup dua belas buku.

Talmud adalah sejumlah volume buku. Aslinya (sebagian ditulis dalam bahasa Ibrani, sebagian dalam bahasa Aram), diterbitkan ulang di zaman kita, berjumlah 19 jilid. Semua volume Talmud dibagi menjadi tiga bagian:

Gemara Palestina

Gemara Babilonia

Sesuai dengan gagasan pokok ajaran ini, hendaknya orang beriman menghormati para nabi. Nabi adalah orang yang diberi tugas dan kesempatan oleh Allah untuk mewartakan kebenaran kepada manusia. Dan kebenaran yang mereka beritakan mempunyai dua bagian pokok: kebenaran tentang agama yang benar (bagaimana beriman kepada Tuhan) dan kebenaran tentang hidup yang benar (bagaimana menjalaninya). Dalam kebenaran tentang agama yang benar, elemen yang sangat penting (sebagian) adalah kisah tentang apa yang menanti manusia di masa depan. Tanakh menyebutkan 78 nabi dan 7 nabiah. Pemujaan terhadap para nabi dalam Yudaisme diungkapkan dalam bentuk pembicaraan penuh hormat tentang mereka dalam khotbah dan kehidupan sehari-hari. Di antara semua nabi, ada dua nabi besar yang menonjol: Elia dan Musa. Para nabi ini juga dihormati dalam bentuk tindakan ritual khusus pada hari raya keagamaan Paskah.

Para teolog percaya bahwa Elia hidup pada abad ke-9. SM. Sebagai seorang nabi, dia mewartakan kebenaran, dan sebagai tambahan, dia melakukan sejumlah mukjizat. Ketika Ilya tinggal di rumah seorang janda miskin, dia secara ajaib memperbaharui persediaan tepung dan mentega di rumahnya. Elia membangkitkan anak janda miskin ini. Tiga kali, melalui doanya, api turun dari langit ke bumi. Dia membagi air Sungai Yordan menjadi dua bagian dan, bersama rekan dan muridnya Elisa, berjalan menyusuri sungai melalui tempat yang kering. Semua keajaiban ini dijelaskan dalam Tanakh. Atas pelayanan istimewanya kepada Tuhan, Elia diangkat hidup-hidup ke surga.

Dalam teologi (Yahudi dan Kristen) ada dua jawaban atas pertanyaan kapan Musa hidup: 1/ pada abad ke-15. SM. dan 2/ pada abad ke-13. SM. Para pendukung Yudaisme percaya bahwa salah satu jasa besar Musa kepada orang-orang Yahudi dan seluruh umat manusia adalah bahwa melalui dia Tuhan memberikan Taurat kepada manusia. Namun Musa juga mempunyai pengabdian besar yang kedua kepada bangsa Yahudi. Diyakini bahwa Tuhan, melalui Musa, memimpin orang-orang Yahudi keluar dari pembuangan di Mesir. Tuhan memberikan instruksi kepada Musa, dan Musa, mengikuti instruksi ini, memimpin orang-orang Yahudi ke Palestina. Untuk mengenang peristiwa inilah Paskah Yahudi dirayakan.

Paskah Yahudi dirayakan selama 8 hari. Hari utama liburan adalah yang pertama. Dan cara utama merayakannya adalah makan malam keluarga yang meriah, yang disebut dengan kata “Seder” (“pesanan”). Pada saat Seder setiap tahun, anak bungsu (tentunya jika ia dapat berbicara dan memahami maksud dari apa yang terjadi) bertanya kepada anggota keluarga tertua tentang arti hari raya Paskah. Dan setiap tahun anggota keluarga tertua menceritakan kepada mereka yang hadir tentang bagaimana Tuhan, melalui Musa, memimpin orang-orang Yahudi keluar dari Mesir.

Semua agama masyarakat kelas mempunyai ajaran tentang jiwa. Ada beberapa poin utama dalam Yudaisme. Jiwa adalah bagian supranatural manusia. Jawaban ini berarti bahwa jiwa, tidak seperti tubuh, tidak tunduk pada hukum alam. Jiwa tidak bergantung pada tubuh; ia bisa ada tanpa tubuh. Jiwa ada sebagai suatu bentukan integral atau sebagai kumpulan partikel terkecil; jiwa setiap orang diciptakan oleh Tuhan. Selain itu, jiwa tidak berkematian, dan saat tidur, Tuhan untuk sementara waktu membawa jiwa semua orang ke surga. Di pagi hari, Tuhan mengembalikan jiwa beberapa orang, tetapi tidak pada yang lain. Orang yang tidak dikembalikan jiwanya, mati dalam tidurnya. Oleh karena itu, setelah bangkit dari tidurnya, orang-orang Yahudi dalam doa khusus bersyukur kepada Tuhan karena telah mengembalikan jiwa mereka. Semua agama lain percaya bahwa selama seseorang masih hidup, jiwa ada di dalam tubuhnya.

Doktrin akhirat dalam Yudaisme telah berubah seiring berjalannya waktu. Kita bisa membicarakan tiga versi doktrin akhirat yang saling menggantikan.

Pilihan pertama terjadi sejak munculnya Yudaisme hingga munculnya buku-buku pertama Talmud. Pada saat ini, orang-orang Yahudi mengira bahwa jiwa semua orang - baik orang benar maupun orang berdosa - pergi ke akhirat yang sama, yang mereka sebut dengan kata “Sheol” (terjemahan kata tersebut tidak diketahui). Sheol adalah tempat di mana tidak ada kebahagiaan atau siksaan. Selama di Syeol, jiwa semua orang yang meninggal menunggu kedatangan mesias dan keputusan nasib mereka. Setelah kedatangan Mesias, orang-orang saleh mendapat pahala berupa kehidupan bahagia di bumi yang diperbarui.

Versi kedua dari doktrin akhirat sudah ada sejak munculnya Talmud hingga paruh kedua abad kita. Dalam versi ini, isi kitab Talmud ditafsirkan sebagai berikut. Untuk menerima pahala, tidak perlu menunggu Mesias: jiwa orang benar, segera setelah berpisah dengan tubuhnya, diutus oleh Tuhan ke surga surgawi (“gan eden”). Dan orang-orang berdosa dikirim ke neraka, ke tempat siksaan. Kata “Sheol” dan “Gehenna” digunakan untuk merujuk pada neraka. (“Gehenna” adalah nama lembah di sekitar Yerusalem, tempat pembakaran sampah. Kata ini juga dialihkan ke nama tempat penyiksaan jiwa setelah kematian tubuhnya.) Pada saat yang sama, diyakini bahwa orang-orang Yahudi Yahudi masuk neraka hanya untuk sementara, dan orang-orang Yahudi adalah orang-orang jahat dan orang-orang dari negara lain (mereka disebut "goyim") selamanya.

Pilihan ketiga dituangkan dalam sejumlah karya para teolog modern. Dibandingkan pilihan kedua, pilihan ketiga hanya mengalami satu perubahan pemahaman tentang gambaran akhirat. Namun perubahan ini sangat signifikan. Pahala surgawi, menurut sejumlah teolog, tidak hanya dapat diterima oleh orang-orang Yahudi Yahudi, tetapi juga oleh orang-orang dari negara lain dan dengan pandangan dunia yang berbeda. Selain itu, lebih sulit bagi orang Yahudi untuk mendapatkan pahala surgawi dibandingkan non-Yahudi. Orang-orang dari negara lain hanya perlu menjalani gaya hidup yang bermoral dan mereka berhak untuk hidup di surga. Orang-orang Yahudi tidak hanya harus berperilaku secara moral, tetapi juga mematuhi semua persyaratan agama murni yang dikenakan Yudaisme pada orang-orang Yahudi yang beriman.

Orang Yahudi harus mematuhi larangan makanan tertentu. Yang terbesar ada tiga. Pertama, mereka tidak boleh makan daging hewan yang disebut najis dalam Taurat. Daftar hewan haram berdasarkan kajian Taurat disusun oleh para rabi. Ini termasuk, khususnya, babi, kelinci, kuda, unta, kepiting, lobster, tiram, udang, dll. Kedua, mereka dilarang makan darah. Oleh karena itu, Anda hanya boleh makan daging tanpa darah. Daging seperti itu disebut “halal” (“kasher” dari bahasa Ibrani diterjemahkan sebagai “cocok”, “benar”). Ketiga, dilarang makan daging dan makanan olahan susu secara bersamaan (misalnya pangsit dengan krim asam). Jika pada awalnya orang Yahudi makan makanan olahan susu, maka sebelum makan daging mereka harus berkumur atau makan sesuatu yang netral (misalnya sepotong roti). Jika mereka pertama kali mengonsumsi makanan daging, maka sebelum mengonsumsi produk susu mereka harus istirahat minimal tiga jam. Di Israel, kantin memiliki dua jendela untuk menyajikan makanan: satu untuk daging dan satu lagi untuk produk susu.

Yudaisme adalah agama dari orang-orang kecil namun berbakat yang telah memberikan kontribusi signifikan terhadap kemajuan sejarah. Dan untuk itu saja, agama nasional bangsa ini patut dihormati.

Yudaisme adalah sumber ideologi penting bagi dua agama terbesar di dunia - Kristen dan Islam. Dua kitab suci utama Yudaisme - Taurat dan Tanakh - juga menjadi suci bagi umat Kristen. Banyak ide dari buku-buku ini yang diulangi dalam kitab suci umat Islam – Alquran. Taurat dan Tanakh memberikan dorongan bagi perkembangan seni budaya dunia, sehingga orang yang berbudaya harus mengetahui apa itu Yudaisme.

Pada zaman kuno, ada banyak sekali dewa di Yudea. Berhala yang terbuat dari logam mulia, batu dan kayu, yang berdiri di rumah dan tempat umum, dipuja dengan segala cara. Ritual dan pengorbanan pagan menjadi tradisi yang tersebar luas. Penggunaan hutan

Paskah sudah tidak berguna lagi, meskipun dulunya merupakan perayaan yang paling penting. Peristiwa indah ini memperingati kasih Tuhan kepada orang-orang Yahudi dan keselamatan mereka dari penawanan orang Mesir, ini adalah hari libur dari Perjanjian Lama yang mengantisipasi masa depan, termasuk keselamatan Yesus atas umat manusia dari kematian dan pembebasan dari dosa. Namun tradisi nenek moyang mereka tidak lagi dipatuhi, dan orang-orang Yahudi tidak lagi percaya kepada Tuhan. Kantong-kantong kepercayaan masih terpelihara di beberapa tempat, namun lambat laun memudar, mengasingkan orang-orang dari keselamatan dan mengubur mereka dalam kegelapan kafir.

Namun bahkan di masa sulit ini, Tuhan tidak meninggalkan manusia dan terus merawat mereka yang terhilang. Secara khusus, dia mengutus nabi Yeremia untuk mengingatkan manusia akan iman yang benar. Nabi orang Yahudi meyakinkan semua orang bahwa yang utama adalah menjaga iman mereka. Namun, perkataan nabi tidak diterima dengan baik, dan ini memaksa Tuhan untuk mengambil tindakan ekstrim. Untuk menjernihkan pikiran rakyat, ia mengirim penyerbu asing ke Yudea. Melalui Yeremia, dia mengatakan bahwa sebagai hukuman atas perilaku mereka, orang-orang Yahudi akan ditawan selama tujuh puluh tahun. Ini adalah jangka waktu yang diperlukan bagi manusia untuk menyadari beratnya dosa mereka.

Tuhan memilih bangsa Babilonia sebagai instrumen perjuangan moralitas bangsa Yahudi. Babel menetap di reruntuhan Asyur dan meningkatkan kekuatan militernya, menimbulkan ketakutan di semua tetangganya. Mereka bermimpi merebut wilayah baru, dan Yudea menghalangi mereka. Penduduknya ingin memperjuangkan kemerdekaan mereka, namun nabi orang Yahudi mendesak mereka untuk meletakkan senjata dan berdoa kepada Tuhan untuk pengampunan mereka.

Orang-orang Yahudi tidak mengerti bahwa Babel tertarik ke tanah mereka karena suatu alasan: pertama-tama, ini adalah hukuman dari Tuhan atas perbuatan dosa seluruh rakyat dan penguasanya, karena fakta bahwa orang-orang telah meninggalkan iman mereka dan melupakannya. dia. Tuhan sendiri yang membicarakan hal ini. Namun, tidak ada yang mendengarkan Yeremia, menganggap perkataannya bodoh. Dan pada tahun 586 SM. Raja Babel yang legendaris, Nebukadnezar, setelah pengepungan yang lama, menaklukkan Yerusalem dan menjarahnya. Kuil Yerusalem, yang dibangun oleh Salomo yang bijaksana pada masa kejayaan pemerintahannya, tidak luput dari kehancuran. Bait suci yang melambangkan kehadiran dan kebesaran Tuhan di Yudea dibakar habis.

Semua warga ditangkap. Hanya orang-orang termiskin yang diizinkan oleh penjajah untuk tinggal di tanah air mereka untuk mengolah ladang dan mengolah kebun anggur. Jadi, ternyata perkataan nabi Yahudi itu benar, dan semua musibah yang diramalkannya menjadi kenyataan. Yeremia menyaksikan bagaimana kehendak Tuhan digenapi. Nabi Yeremia tidak meninggalkan Yerusalem. Dia sangat berduka atas nasib kota yang tidak menyenangkan dan orang-orang yang menolak pertolongan Tuhan. Namun, Tuhan tidak menolak orang-orang Yahudi dan tidak mengirimkan bencana bagi seluruh umat manusia. Orang-orang Yahudi harus menghabiskan tujuh puluh tahun di penangkaran, dan hanya setelah itu mereka dapat kembali. Namun kegembiraan besar menanti mereka - Kelahiran Juruselamat Ilahi.

• Seorang nabi adalah orang yang berbicara atas nama Tuhan kepada orang-orang.
• Dia mungkin seorang wanita atau pria, seorang Yahudi atau bukan Yahudi.
• Tanakh berisi penyebutan 48 nabi, 7 nabiah dan 1 penyembah berhala.
• Daniel bukan seorang nabi karena dia tidak berbicara kepada orang banyak.

Siapakah seorang nabi?

Banyak orang saat ini yang menganggap nabi adalah orang yang meramalkan masa depan. Dan karena karunia bernubuat mencakup visi kenabian tentang masa depan, maka seorang nabi bukanlah orang biasa yang memiliki kemampuan seperti itu.

Seorang nabi adalah seorang laki-laki berbicara atas nama Tuhan; seseorang yang dipilih oleh Tuhan untuk berbicara kepada orang-orang dan menyampaikan pesan atau ajaran dari-Nya. Para nabi adalah teladan dalam kekudusan, pencerahan dan kedekatan dengan Tuhan. Mereka menetapkan standar spiritual dan moral bagi seluruh masyarakat.

Kata Ibrani untuk "nabi" adalah נביא ("navi" Nun Bet Yud Aleph) - berasal dari istilah " niv sfataim yang berarti “buah bibir”, yang menekankan peran nabi sebagai pembicara.

Talmud mengajarkan kita bahwa jumlah nabi ada ratusan ribu – dua kali lipat jumlah nabi yang meninggalkan Mesir – 600 ribu orang. Namun sebagian besar nabi menyampaikan pesan yang ditujukan khusus untuk itu hidup (generasi saat ini). dan tidak disebutkan dalam kitab suci. Hanya nama dalam Kitab Suci 55 nabi Israel.

Seorang nabi belum tentu laki-laki. Tanakh mengungkapkan gambar tujuh nabiah, yang akan dibahas nanti. Talmud melaporkan bahwa kemampuan kenabian Sarah lebih unggul daripada penglihatan Abraham.

Seorang nabi tidak harus orang Yahudi. Talmud mengatakan bahwa di antara orang-orang kafir juga terdapat nabi (terutama Bilam, yang dijelaskan dalam Bemidbar 22), meskipun dia tidak setinggi para nabi Israel lainnya (seperti yang ditunjukkan oleh sejarah). Dan beberapa nabi, seperti Yunus, misalnya, diutus oleh Sang Pencipta ke negara lain untuk memberitakan firman Tuhan kepada orang-orang kafir.

Menurut beberapa sudut pandang, nubuat bukanlah anugerah yang dibagikan kepada orang-orang di mana pun. Sebaliknya, itu benar puncak perkembangan spiritual dan etika manusia. Ketika seseorang mencapai tingkat perkembangan spiritual dan etika yang tinggi, Keilahian(Kehadiran Ilahi) menaungi orang itu dan hinggap pada dirinya.

Demikian pula karunia bernubuat akan hilang dari seseorang jika ia kehilangan kesempurnaan rohani dan etikanya.

Nabi terbesar adalah Moshe Rabbeinu. Mereka mengatakan bahwa Moshe melihat segala sesuatu yang dilihat oleh nabi-nabi lain dan bahkan lebih dari yang mereka lihat. Moshe melihat segalanya Toru, termasuk Neviim(Nabi) dan Ketuvim(Kitab Suci) yang akan ditulis ratusan tahun dari sekarang. Semua nubuatan selanjutnya merupakan ekspresi dari apa yang telah dilihat Musa. Jadi kami tidak mengajarkan apa pun Neviim Dan Ketuvim tidak dapat bertentangan dengan Kitab Suci Moshe, karena Moshe telah mengetahui sebelumnya maknanya.

Talmud mengatakan bahwa tulisan para nabi akan dibutuhkan di Dunia yang Akan Datang, karena pada hari-hari ini manusia akan menjadi sempurna secara mental, spiritual dan etika serta akan memiliki karunia bernubuat.

Daftar nabi dalam Kitab Ibrani

Di bawah ini Anda akan mengetahui nama-nama nabi yang dijelaskan dalam Talmud dan nama-nama yang ditemukan dalam komentar Rashi di halaman-halaman Kitab Suci di mana Tanakh nabi muncul.

Mengapa Daniel bukan seorang nabi?

Saya sering ditanya mengapa buku Daniel demikian Tanakh termasuk dalam Ketuvim(Kitab Suci), dan bukan di Neviim(Nabi)? Bukankah Daniel seorang nabi? Bukankah visinya tentang masa depan benar?

Menurut Yudaisme, Daniel bukanlah salah satu dari 55 nabi. Tulisannya memuat visi masa depan yang pasti menjadi kenyataan. Namun, misinya bukanlah menjadi seorang nabi. Visinya tentang masa depan tidak pernah diumumkan kepada masyarakat; mereka dicatat untuk generasi mendatang. Jadi, mereka diklasifikasikan menjadi Tanakh Bagaimana Ketuvim(Kitab Suci), tidak Neviim(Para Nabi).