orang Adyghe. Ciri-ciri, karakter dan adat istiadat orang Sirkasia Tempat tinggal orang Sirkasia

Suku Adyghe termasuk dalam suku Adyghe. Awalnya, suku Adyghe memiliki banyak nama lain: Zikhs, Kaskas, Kasogs, Circassians, Kerkets dan Meots. Selain itu, data sejarah menunjukkan etnonim lain dari orang Adyghe - Dandria, Sinds, Doskhs, Agris, dan lainnya. Tanda "pemukim" Adyghe menegaskan bahwa orang-orang tersebut termasuk dalam masyarakat Cossack.

Itulah sebabnya ada yang menyebut orang Sirkasia Kasog atau Khazar, sebagai turunan dari kata “kepang”. Saat ini, banyak orang Adyghe yang tinggal di Kaukasus melestarikan adat istiadat kuno dan menumbuhkan kepang panjang.

Budaya dan kehidupan masyarakat Adyghe

Pada zaman kuno, orang Sirkasia tinggal di pemukiman keluarga besar dengan lebih dari 100 penduduk. Pada saat yang sama, seseorang dapat bertemu dengan komunitas keluarga yang sangat kecil yang terdiri dari 10 orang. Sejak dahulu kala, kepala keluarga adalah ayah, dan jika dia tidak ada, semua tanggung jawab diserahkan kepada putra sulung. Perempuan tidak pernah memutuskan masalah-masalah penting dan bahkan tidak memiliki hak untuk duduk satu meja dengan perwakilan dari jenis kelamin yang lebih kuat untuk mencicipi makanan yang disiapkan. Saat itu, ketika laki-laki berburu, berkelahi, berdagang, perempuan membersihkan rumah, membesarkan anak, dan menyiapkan makanan. Gadis-gadis muda dengan usia dini dilatih dalam menjahit, mengurus rumah tangga dan tugas-tugas wanita lainnya. Anak laki-laki dengan tahun-tahun awal terlatih dalam urusan militer.

Tempat tinggal orang Sirkasia dibangun dari dahan pohon. Pada bangunan seperti itu, fondasi tidak digunakan agar rumah dapat dibangun dan dirakit dengan cepat - di masa perang hal ini hanya diperlukan. Orang-orang Sirkasia membangun perapian di lantai rumah mereka, yang memberi mereka kehangatan dan makanan. Jika tamu datang ke rumah, sebuah ruangan khusus dialokasikan untuk mereka - kunatskaya, dan di komunitas kaya seluruh rumah didirikan untuk para tamu.

Pakaian nasional orang Sirkasia sangat berwarna dan indah. Wanita mengenakan gaun setinggi lantai dan gaun harem. Ikat pinggang yang indah diikatkan di pinggang, dan gaun itu sendiri dihiasi dengan berbagai sulaman. Siluet dan gaya berpakaian ini menonjolkan kecantikan setiap wanita.

Namun setelan pria lebih berwarna. Pria mengenakan beshmet, cherkeska - kaftan panjang tanpa lengan dan potongan di dada, bashlyk, burka, dan topi. Circassian memiliki soket untuk selongsong peluru yang dijahit di atasnya. Orang Sirkasia yang kaya dan berkuasa mengenakan pakaian orang Sirkasia berkulit putih, dan pria biasa mengenakan pakaian hitam.

Hidangan nasional dan favorit orang Sirkasia adalah daging domba, dan praktis tidak ada roti di rumah. Orang-orang memakan produk mereka sendiri - keju, mentega, susu, dan buah.

Orang Adyghe terkenal dengan keterampilan menyulamnya. Mereka menghiasi pakaian mereka dengan indah dengan benang emas. Banyak yang membuat kacamata indah dari tanduk banteng, menghiasinya dengan perak dan emas. Ilmu kemiliteran tercermin dari keterampilan membuat pelana untuk kuda yang sangat tahan lama dan ringan. Selain itu, orang Adyghe juga ahli dalam membuat piring keramik - cangkir, kendi, dan piring.

Tradisi dan adat istiadat masyarakat Adyghe

Tradisi orang Sirkasia berhubungan dengan cara hidup dan sikap mereka terhadapnya. Mustahil untuk tidak membicarakan adat istiadat pernikahan masyarakat ini. Pernikahan dilakukan secara eksklusif berdasarkan kesetaraan kelas. Pangeran muda tidak bisa menikahi gadis sederhana - hanya seorang putri.

Biasanya, hanya ada satu istri, tetapi di beberapa keluarga poligami diperbolehkan. Ada satu aturan baik dalam garis perempuan maupun laki-laki – yang tertua harus menikah terlebih dahulu. Teman mempelai pria mencari mempelai wanita, setelah itu keluarga mempelai pria membayar mahar kepada keluarga mempelai wanita. Paling sering, kuda, domba dan hewan lainnya digunakan sebagai pengantin. Jika seorang Adyg melangsungkan sebuah pernikahan, maka pernikahan tersebut harus abadi. Pencurian pengantin, atau lebih tepatnya penculikan, cukup umum terjadi di kalangan orang Sirkasia. Kebiasaan ini berlangsung dengan cara yang agak lucu, dan seluruh keluarga mengetahui tentang penculikan yang akan datang.

Adat Adyghe lain yang menarik adalah atalystvo. Menurut adat ini, orang tua boleh memberikan anaknya yang masih kecil untuk diasuh oleh keluarga lain dan dikembalikan rumah asli dia hanya bisa setelah mencapai usia dewasa. Tujuan utama dari adat ini bukanlah pendidikan, melainkan persatuan persahabatan antar keluarga.

Proyek multimedia “Wajah Rusia” telah ada sejak tahun 2006, menceritakan tentang peradaban Rusia, fitur terpentingnya adalah kemampuan untuk hidup bersama namun tetap berbeda - moto ini sangat relevan untuk negara-negara di seluruh wilayah pasca-Soviet. Dari tahun 2006 hingga 2012, sebagai bagian dari proyek ini, kami membuat 60 film dokumenter tentang perwakilan berbagai kelompok etnis Rusia. Juga, 2 siklus program radio "Musik dan Lagu Rakyat Rusia" telah dibuat - lebih dari 40 program. Almanak bergambar diterbitkan untuk mendukung film seri pertama. Sekarang kita setengah jalan untuk membuat ensiklopedia multimedia unik tentang masyarakat di negara kita, sebuah gambaran yang memungkinkan penduduk Rusia mengenali diri mereka sendiri dan meninggalkan warisan untuk anak cucu dengan gambaran seperti apa mereka.

~~~~~~~~~~~

"Wajah Rusia". orang Adyghe. "Lebih dari keju", 2008

ADYGEAN- orang yang tinggal di Rusia, penduduk asli Republik Adygea (124 ribu 835 orang - menurut sensus 2010). Orang Adyghe juga tinggal di beberapa daerah wilayah Krasnodar(lebih dari lima belas ribu). Beberapa tinggal di Turki dan Timur Tengah. Orang Adyghe berbicara dalam bahasa Adyghe dari kelompok Abkhaz-Adyghe dari keluarga Kaukasia Utara. Bahasa Rusia tersebar luas. Menulis berdasarkan grafis Sirilik. Orang-orang yang beriman adalah Muslim Sunni.

Di masa lalu, orang Adyghe adalah penyembah berhala. Pohon, rumpun, hutan dihormati. Perhatian khusus orang Adyghe mengabdi pada dewa Tha. Ia menduduki tempat sentral dalam semua agama kafir. Dewa ini menciptakan Alam Semesta, nasib semua makhluk hidup ada di tangannya.

Sebagai suatu kelompok etnis, masyarakat Adyghe terbentuk pada abad 13-14. Perkembangan sosial masyarakat Adyghe berjalan tidak merata dan sangat dramatis. Rusia sebenarnya menaklukkan Adygea. Namun hal ini memakan waktu beberapa dekade. Kehidupan baru dan lebih bebas dimulai bagi masyarakat Adyghe pada tahun 1922 sehubungan dengan pembentukan Daerah Otonomi Adyghe (sebagai bagian dari Wilayah Krasnodar). Pada tahun 1991, wilayah ini berganti nama menjadi Republik Adygea.

Orang Adyghe sangat mementingkan pendidikan manusia. Konsep “Adyghe” dan “orang yang berbudaya” dianggap oleh mereka sebagai satu dan sama. Jika seseorang berperilaku tidak pantas atau tidak menunjukkan rasa hormat, dia ditanya: “Apakah Anda abygeba?”, yang artinya “Bukankah Anda seorang Adyghe?”

Jika kamu bersumpah, maka atas nama ibumu

Masyarakat Adyghe dapat dikenali dari pakaian adatnya. Itu adalah hal yang lumrah dalam segala hal Kaukasus Utara. Untuk pria - kaos dalam, beshmet, mantel Circassian, ikat pinggang dengan set perak, celana panjang, jubah kempa, topi, bashlyk, kain kempa sempit atau legging kulit. Wanita memiliki celana panjang, kaos dalam, kaftan ketat, gaun berayun panjang dengan ikat pinggang perak dan liontin lengan panjang, topi tinggi dengan hiasan kepang perak atau emas dan, tentu saja, syal.

Kebijaksanaan rakyat Adyghe mengatakan bahwa pakaian terindah adalah kesopanan. Kami hanya setuju dengan ini. Kami membaca dengan cermat peribahasa orang Adyghe dan memperhatikan bahwa banyak pepatah yang tidak ketinggalan jaman hingga saat ini.

Nilailah sendiri: Lebih baik memberikan segalanya daripada menawar.
Siapa yang tamunya banyak, anak-anaknya tidak kelaparan.
Saat mata gagak dibuat, dia meminta alis.
Ada sesuatu yang kuno dan kafir dalam pepatah yang sulit ini: “Ada ular dalam pekerjaan yang belum dimulai.”

Jika Anda ingin memulai suatu bisnis, pertama-tama usir ular itu. Dan kemudian semuanya akan berjalan seperti jarum jam.

Di masa lalu, orang Adyghe adalah penyembah berhala. Pohon, rumpun, hutan dihormati. Orang Adyghe memberikan perhatian khusus kepada dewa Tha. Ia menduduki tempat sentral dalam semua agama kafir. Dewa ini menciptakan alam semesta, dan nasib semua makhluk hidup ada di tangannya. Orang-orang Adyghe mengaitkan kepadanya, sebagai dewa tertinggi, sifat-sifat berikut: penyayang, penyayang, pemaaf, pemberi kesehatan, dan penghakiman. Atribut-atribut ini mempunyai konotasi tauhid. Perlu dicatat bahwa orang Adyghe secara bersamaan percaya akan keberadaan dewa-dewa lain yang lebih kecil. Artinya, dewa tingkat kedua, misalnya, seperti dewa petir Shible, yang ditunjuk dewa Tha untuk mendidik manusia. Memang benar, dengan bantuan petir, yaitu dewa petir, seseorang dapat mengembangkan banyak hal dalam diri seseorang. sifat positif karakter.

Masyarakat Adyghe juga percaya akan surga, neraka, keberadaan jiwa, malaikat, setan, jin dan kehidupan setelah kematian.

Adygean adalah masyarakat yang tinggal di Rusia, penduduk asli Republik Adygea (108.115 jiwa). Adygeis juga tinggal di beberapa wilayah Wilayah Krasnodar (lebih dari lima belas ribu). Beberapa tinggal di Turki dan Timur Tengah. Orang Adyghe berbicara dalam bahasa Adyghe dari kelompok Abkhaz-Adyghe dari keluarga Kaukasia Utara. Bahasa Rusia tersebar luas. Menulis berdasarkan grafis Sirilik. Orang-orang yang beriman adalah Muslim Sunni.

Sejarah masyarakat Adyghe kembali ke masa lalu. Sebagai suatu suku bangsa, mereka terbentuk pada abad XIII-XIV. Perkembangan sosial masyarakat Adyghe tidak merata dan sangat dramatis. Rusia sebenarnya menaklukkan Adygea. Namun hal ini memakan waktu beberapa dekade. Kehidupan baru dan lebih bebas dimulai bagi masyarakat Adyghe pada tahun 1922 sehubungan dengan pembentukan Daerah Otonomi Adyghe (sebagai bagian dari Wilayah Krasnodar). Pada tahun 1991, wilayah ini berganti nama menjadi Republik Adygea.

Keluarga dan kehidupan sehari-hari masyarakat Adyghe ditentukan oleh adat dan norma patriarki. Namun secara umum kedudukan perempuan dalam masyarakat Adyghe cukup tinggi dan bertahan hingga saat ini.

Puisi rakyat menyajikan kisah-kisah heroik dengan judul umum “Epik Nart”. Ini adalah lagu-lagu heroik kuno tentang perjuangan melawan penguasa feodal lokal. Dalam cerita rakyat masyarakat Adyghe terdapat lagu sejarah militer, lagu berburu, lagu buruh, lagu pernikahan, lagu pengantar tidur, dan lagu komik. Dan juga lagu ratapan.

Yang ucapannya manis akan memancing ular keluar dari lubangnya. Lagu Adyghe bercirikan dua suara. Terdiri dari bagian penyanyi dan paduan suara, mengiringi solois secara serempak atau memiliki pola melodi yang independen. Masyarakat Adyghe juga memiliki alat musiknya sendiri. Misalnya kamil adalah alat musik tiup seperti seruling memanjang. Shichepshin adalah instrumen membungkuk, dan phachich adalah instrumen perkusi. Sejak pertengahan abad ke-19, akordeon memasuki kehidupan musik masyarakat Adyghe. Dan itu juga menjadi instrumen yang sangat populer. Banyak komposer terkenal Rusia yang akrab dengan musik rakyat Adyghe: Glinka, Alyabyev, Balakirev, dan Taneyev.

Segala prinsip moralitas, perilaku dalam masyarakat, dan pendidikan mandiri terkandung dalam kumpulan hukum lisan (“Khabze”). Kode hukum ini dianggap sakral. Dan siapa yang melanggarnya akan dihukum oleh dewan tetua.

Diketahui juga bahwa suku Sirkasia bersumpah atas nama ibu mereka (sumpah terkuat) atau atas nama leluhur. Pelanggaran sumpah tersebut dianggap aib bagi seluruh keluarga. Seseorang tidak mempunyai dasar kepercayaan jika ia telah melanggar sumpah ibunya.

• Subkelompok Adyghe
  • Kabardian (Adyghe)

• Subkelompok Abkhaz-Abaz

Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).

Adygeans (Orang Sirkasia Barat)- istilah kolektif untuk kelompok subetnis Sirkasia Barat, penduduk asli Adygea dan Wilayah Krasnodar, termasuk pantai Laut Hitam dari Anapa hingga Sochi.

Nomor

Jumlah penduduk Adyghe menurut distrik menurut sensus 2010:

Asal dan arti istilah tersebut

Sejarah terciptanya otonomi Adyghe

Pada tanggal 27 Juli 1922, Daerah Otonomi Sirkasia (Adyghe) dibentuk dengan pusatnya di Krasnodar, yang secara teritorial bukan merupakan bagiannya. Dari 24 Agustus 1922 hingga 13 Agustus 1928 - Daerah Otonomi Adygea (Sirkasia). Dari 2 Agustus 1924 hingga 28 Desember 1934 sebagai bagian dari Wilayah Kaukasus Utara, kemudian hingga 13 September 1937 - sebagai bagian dari Wilayah Laut Hitam Azov. Dengan terbentuknya Wilayah Krasnodar pada 13 September 1937, Okrug Otonomi Adyghe dimasukkan dalam komposisinya, dan tetap di sana hingga tahun 1990.

Pada tanggal 10 April 1936, pusat administrasi Okrug Otonom Adyghe dipindahkan ke kota Maykop, yang juga merupakan bagian dari Okrug Otonom. Pada tanggal 28 April 1962, distrik Tula (sekarang Maikop) di Wilayah Krasnodar dianeksasi ke perusahaan saham gabungan.

Pada tanggal 5 Oktober 1990, Republik Sosialis Soviet Otonomi Adyghe diproklamasikan, sehingga memisahkan diri dari Wilayah Krasnodar. Pada tanggal 3 Juli 1991, Presiden Federasi Rusia menandatangani dekrit tentang transformasi ASSR menjadi SSR Adygea. Sejak 24 Maret 1992 - Republik Adygea.

Tulis ulasan tentang artikel "Adygeans"

Catatan

literatur

• Adyghe // Rakyat Rusia. Atlas budaya dan agama. - M.: Desain. Informasi. Kartografi, 2010. - 320 hal. - ISBN 978-5-287-00718-8.
• // / Dewan Administrasi Wilayah Krasnoyarsk. Departemen Hubungan Masyarakat; Bab. ed. R.G.Rafikov; Dewan Redaksi: V.P. Krivonogov, R.D. Tsokaev. - Edisi ke-2, direvisi. dan tambahan - Krasnoyarsk: Platinum (PLATINA), 2008. - 224 hal. - ISBN 978-5-98624-092-3.

Tautan

Kutipan yang mencirikan orang Adyghe

Penyelesaian dan angka

Beberapa orang Adyghe tinggal di Turki dan negara-negara Timur Tengah, bersama dengan orang Adyghe terkait, berjumlah sekitar 4 juta orang. Di sana, seluruh suku Adyghe secara kolektif disebut suku Sirkasia. Adygeis tinggal di Rusia: di Adygea - 108,1 ribu; Kabardino-Balkaria – 0,6 ribu; di wilayah Krasnodar ada 15,8 ribu orang Adyghe.

Juga di wilayah Krasnodar tinggal 3,2 ribu - Shapsugs, ini adalah salah satu masyarakat Adyghe (diakui sebagai "bangsa kecil"), mereka tinggal di kaki bukit Laut Hitam antara Gelendzhik dan Sochi

Sebenarnya orang Adyghe tinggal di Federasi Rusia, terutama di Republik Adygea (108.115 orang) sebagai penduduk asli.

Bahasa

Mereka berbicara bahasa Adyghe dari rumpun bahasa Abkhaz-Adyghe. Dialek berikut telah dilestarikan di Rusia: Temirgoyevsky (yang merupakan dasar dari bahasa sastra Adyghe), Abadzekhsky, Bzhedugsky, Shapsugsky. Bahasa Rusia tersebar luas. Menulis berdasarkan grafis Sirilik. Orang-orang yang beriman adalah Muslim Sunni.

Asal usul orang Sirkasia

Sejarah terciptanya otonomi Adyghe

Pada tanggal 27 Juli 1922, Daerah Otonomi Sirkasia (Adyghe) dibentuk dengan pusatnya di Krasnodar, yang secara teritorial bukan merupakan bagiannya. Dari 24 Agustus 1922 hingga 13 Agustus 1928 - Daerah Otonomi Adygea (Sirkasia). Dari 2 Agustus 1924 hingga 28 Desember 1934 - sebagai bagian dari Wilayah Kaukasus Utara, kemudian hingga 13 September 1937 - sebagai bagian dari Wilayah Laut Hitam Azov. Dengan terbentuknya Wilayah Krasnodar pada 13 September 1937, Okrug Otonomi Adygea dimasukkan dalam komposisinya, dan tetap di sana hingga tahun 1990.

Pada tanggal 10 April 1936, pusat administrasi Okrug Otonom Adyghe dipindahkan ke kota Maykop, yang juga merupakan bagian dari Okrug Otonom. Pada tanggal 28 April 1962, distrik Tula (sekarang Maikop) di Wilayah Krasnodar dianeksasi ke perusahaan saham gabungan.

Pada tanggal 5 Oktober 1990, Republik Sosialis Soviet Otonomi Adyghe diproklamasikan, sehingga memisahkan diri dari Wilayah Krasnodar. Pada tanggal 3 Juli 1991, Presiden Federasi Rusia menandatangani dekrit tentang transformasi ASSR menjadi SSR Adygea. Sejak 24 Maret 1992 - Republik Adygea.

Budaya dan ekonomi

Pekerjaan tradisional adalah pertanian subur (millet, barley, sejak abad ke-19 tanaman utama adalah jagung dan gandum), berkebun, pemeliharaan anggur, peternakan (sapi dan sapi kecil, peternakan kuda). Kerajinan rumah tangga meliputi tenun, tenun, burochka, produksi kulit dan senjata, ukiran batu dan kayu, sulaman emas dan perak. Permukiman tradisional terdiri dari lahan pertanian individu, dibagi menjadi beberapa bagian patronimik, dan di dataran - tata letak blok jalan. Tempat tinggal tradisionalnya adalah turluch, satu kamar, yang dilengkapi dengan kamar-kamar terisolasi tambahan dengan pintu masuk terpisah untuk anak laki-laki yang sudah menikah. Pagarnya terbuat dari pagar pial.

Pakaian tipe umum Kaukasia Utara, untuk pria - kaos dalam, beshmet, mantel Sirkasia, ikat pinggang dengan set perak, celana panjang, jubah kempa, topi, tudung, kain kempa sempit atau legging kulit; untuk wanita - celana panjang, kaos dalam, kaftan ketat, gaun berayun panjang dengan ikat pinggang perak dan liontin lengan panjang, topi tinggi dengan hiasan kepang perak atau emas, dan syal. Makanannya menggunakan biji-bijian, daging, produk susu, dan sayuran yang banyak dikonsumsi. Pada awal abad ke-20, dengan dominasi keluarga kecil, komunitas keluarga besar (hingga beberapa lusin orang) tetap ada. Kehidupan keluarga ditentukan oleh adat dan norma patriarki. Namun secara umum kedudukan perempuan cukup tinggi. Atalisme tersebar luas. Kepercayaan tradisional dicirikan oleh panteon yang luas, pemujaan terhadap pohon, rumpun, hutan, dll. Cerita rakyat mencakup epik Nart, berbagai lagu - heroik, liris, sehari-hari, dll., dan tarian.

Bahan Wikipedia yang digunakan

Adygs (atau Circassians) adalah nama umum satu orang di Rusia dan luar negeri, yang terbagi menjadi Kabardians, Circassians, dan Adygeis. Nama diri - Adyga (Adyge).

Suku Adyg tinggal di wilayah enam wilayah: Adygea, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia, wilayah Krasnodar, Ossetia Utara, Wilayah Stavropol. Di tiga negara tersebut, suku Adyghe merupakan salah satu negara “tituler”: suku Sirkasia di Karachay-Cherkessia, suku Adyghe di Adygea, dan suku Kabardian di Kabardino-Balkaria.

Kelompok subetnis Adyghe meliputi: Adygeis, Kabardians, Circassians (penduduk Karachay-Cherkessia), Shapsugs, Ubykhs, Abadzekhs, Bzhedugs, Adamayans, Besleneyevtsy, Egerukaevtsy, Zhaneevtsy, Temirgoyevtsy, Mamkheg, Makhoshi (Makhoshevtsy), Khatukaytsy, Natukhaytsy, Khegay k, guaye, Chebsin, adale.

Jumlah total orang Sirkasia di Federasi Rusia menurut sensus 2010 718.727 jiwa, antara lain: .

• Adygeis: 124.835 orang;
• Kabardian: 516.826 orang;
• Orang Sirkasia: 73.184 orang;
• Shapsugi: 3.882 orang.

Kebanyakan orang Sirkasia tinggal di luar Rusia. Biasanya, tidak ada data pasti mengenai jumlah diaspora; data perkiraan disajikan di bawah ini:

Secara total, di luar Rusia, menurut berbagai sumber, terdapat 5 hingga 7 juta orang Sirkasia.

Mayoritas penganut Sirkasia adalah Muslim Sunni.

Bahasa ini memiliki dua dialek sastra - Adyghe dan Kabardino-Circassian, yang merupakan bagian dari kelompok Abkhaz-Adyghe dari rumpun bahasa Kaukasia Utara. Kebanyakan orang Sirkasia adalah bilingual, dan selain bahasa ibu mereka, mereka berbicara dalam bahasa resmi negara tempat tinggal mereka; di Rusia itu bahasa Rusia, di Turki itu bahasa Turki, dll.

Penulisan bahasa Sirkasia didasarkan pada alfabet Sirkasia umum berdasarkan aksara Arab. Pada tahun 1925, tulisan Sirkasia dipindahkan ke basis grafis Latin, dan pada tahun 1937 - 1938 alfabet berdasarkan alfabet Sirilik dikembangkan.

Daerah pemukiman

Nenek moyang bangsa Circassians (Zikhs, Kerkets, Meots, dll) telah dikenal di wilayah Laut Hitam Timur Laut sejak milenium pertama SM. Dalam sumber berbahasa Rusia mereka dikenal sebagai Kasogs. Pada abad ke-13 Nama Turki Circassians menyebar.

Pada abad ke-14 - ke-15, sebagian orang Sirkasia menduduki tanah di sekitar Pyatigorye; setelah penghancuran Golden Horde oleh pasukan Timur, mereka bergabung dengan gelombang suku Sirkasia lainnya dari barat, yang menjadi basis etnis Kabardian. .

Pada abad ke-18, sebagian orang Kabardian pindah ke lembah sungai Bolshoy Zelenchuk dan Maly Zelenchuk, yang menjadi basis orang Sirkasia di Republik Karachay-Cherkess.

Dengan demikian, orang-orang Sirkasia mendiami sebagian besar wilayah Kaukasus Barat - Sirkasia (bagian Trans-Kuban dan Laut Hitam modern di Wilayah Krasnodar, bagian selatan Stavropol, Republik Kabardino-Balkarian, Republik Karachay-Cherkess, dan Adygea) . Adyg Barat (Kyakh) yang tersisa mulai disebut Adyghe. Orang Sirkasia modern mempertahankan kesadaran akan kesatuan mereka, ciri-ciri umum dari struktur sosial tradisional, mitologi, cerita rakyat, dll.

Asal dan sejarah

Proses pembentukan komunitas Adyghe kuno terutama berlangsung pada akhir milenium pertama SM - pertengahan milenium pertama Masehi. Suku Achaean, Zikhs, Kerkets, Meots (termasuk Torets, Sinds) ambil bagian di dalamnya.

Pada abad ke 8 – 7 SM, kebudayaan Meotian berkembang. Suku Meotian mendiami wilayah dari Azov hingga Laut Hitam. Pada abad IV – III. SM e. banyak suku Meotian menjadi bagian dari negara bagian Bosporan.

Periode abad ke-4 hingga ke-7 tercatat dalam sejarah sebagai era Migrasi Besar Bangsa-Bangsa. Dengan invasi bangsa Hun, perekonomian Adyghe mengalami krisis. Proses normal perkembangan ekonomi pegunungan terganggu, terjadi resesi, yang tercermin dalam penurunan hasil panen, pemiskinan kerajinan tangan, dan melemahnya perdagangan.

Pada abad ke-10, persatuan suku yang kuat telah terbentuk, yang disebut Zikhia, yang menempati wilayah dari Taman hingga Sungai Nechepsukhe, yang muaranya adalah kota Nikopsia.

DI DALAM awal abad pertengahan Perekonomian Adyghe bersifat pertanian, ada kerajinan yang terkait dengan pembuatan benda logam dan tembikar.

Jalur Sutra Besar, yang dibangun pada abad ke-6, berkontribusi pada keterlibatan masyarakat Kaukasus Barat Laut dalam orbit perdagangan Tiongkok dan Bizantium. Cermin perunggu dibawa dari Cina ke Zikhia, dan kain mewah, piring mahal, benda ibadah Kristen, dll dibawa dari Byzantium Garam datang dari pinggiran Azov. Hubungan ekonomi yang erat terjalin dengan negara-negara Timur Tengah (surat berantai dan helm Iran, bejana kaca). Pada gilirannya, para zikh mengekspor ternak dan biji-bijian, madu dan lilin, bulu dan kulit, kayu dan logam, kulit, produk kayu dan logam.

Setelah bangsa Hun pada abad ke-4 – ke-9, masyarakat Kaukasus Barat Laut menjadi sasaran agresi dari suku Avar, Byzantium, Bulgar, dan Khazar. Dalam upaya mempertahankan independensi politiknya, suku Adyghe melakukan perjuangan sengit melawan mereka.

Mulai dari abad ke-13, selama abad ke-13-15, bangsa Sirkasia memperluas perbatasan negara mereka, yang dikaitkan dengan pengembangan bentuk pengelolaan yang lebih maju dan daya tarik kawasan baru untuk lahan subur dan padang rumput. Sejak saat itu, daerah pemukiman orang Sirkasia mendapat nama Circassia.

Pada awal 40-an abad ke-13, orang-orang Sirkasia harus menahan invasi Tatar-Mongol, stepa Kaukasia Utara menjadi bagian dari Golden Horde. Penaklukan tersebut memberikan pukulan telak bagi wilayah tersebut - banyak orang tewas dan kerusakan besar terjadi pada perekonomian.

Pada paruh kedua abad ke-14, tahun 1395, Circassia diserbu oleh pasukan penakluk Timur, yang juga menyebabkan kerusakan parah di wilayah tersebut.

Pada abad ke-15, wilayah yang dihuni oleh orang Sirkasia terbentang dari barat ke timur dari tepi pantai Laut Azov ke lembah sungai Terek dan Sundzha. Pertanian tetap menjadi cabang utama perekonomian. Peternakan terus memainkan peran penting. Produksi kerajinan tangan mencapai beberapa perkembangan: pengrajin besi membuat senjata, perkakas, dan perkakas rumah tangga; perhiasan - barang emas dan perak (anting, cincin, gesper); pelana terlibat dalam pengolahan kulit dan produksi tali kekang kuda. Wanita Sirkasia menikmati reputasi sebagai penyulam yang terampil; mereka memintal bulu domba dan kambing, menenun kain, dan membuat burka serta topi dari kain flanel. Perdagangan dalam negeri kurang berkembang, tetapi hubungan ekonomi luar negeri berkembang secara aktif, bersifat barter atau dilayani dengan koin asing, karena Circassia tidak memiliki sistem moneter sendiri.

Pada paruh kedua abad ke-15, Genoa mengembangkan aktivitas perdagangan dan kolonisasi aktif di wilayah Laut Hitam. Selama tahun-tahun penetrasi Genoa ke Kaukasus, perdagangan antara orang Italia dan penduduk dataran tinggi berkembang secara signifikan. Penting memiliki ekspor roti - gandum hitam, jelai, millet; Kayu, ikan, kaviar, bulu, kulit, anggur, dan bijih perak juga diekspor. Namun serangan Turki, yang merebut Konstantinopel pada tahun 1453 dan melikuidasi Bizantium, menyebabkan kemunduran dan penghentian total aktivitas Genoa di Kaukasus Barat Laut.

Mitra utama dalam perdagangan luar negeri bangsa Sirkasia pada abad ke-18 – kuartal pertama abad ke-19 adalah Turki dan Kekhanan Krimea.

Perang Kaukasia dan genosida penduduk Sirkasia

Sejak awal abad ke-18, konflik berkala telah muncul antara orang Sirkasia dan Kekaisaran Rusia, serangan Sirkasia terhadap pemukiman Rusia digantikan oleh ekspedisi hukuman yang kejam terhadap pasukan Rusia. Jadi, pada tahun 1711, selama ekspedisi yang dipimpin oleh gubernur Kazan P.M. Apraksin, markas besar pangeran Sirkasia Nureddin Bakhti-Girey - Kopyl dihancurkan dan pasukan Bakhti-Girey yang terdiri dari 7 ribu orang Sirkasia dan 4 ribu Nekrasov Cossack dihancurkan. Rusia berhasil dipukul mundur oleh 2 ribu orang.

Peristiwa paling tragis sepanjang sejarah masyarakat Adyghe adalah perang Rusia-Sirkasia, atau Kaukasia, yang berlangsung selama 101 tahun (dari 1763 hingga 1864), yang membawa masyarakat Adyghe ke ambang kepunahan total.

Penaklukan aktif tanah Adyghe barat oleh Rusia dimulai pada tahun 1792 dengan dibuatnya garis penjagaan terus menerus di sepanjang Sungai Kuban oleh pasukan Rusia.

Setelah masuknya Georgia Timur (1801) dan Azerbaijan Utara (1803 - 1805) ke dalam Kekaisaran Rusia, wilayah mereka dipisahkan dari Rusia oleh tanah Chechnya, Dagestan, dan Kaukasus Barat Laut. Orang-orang Sirkasia menyerbu garis benteng Kaukasia dan mengganggu perkembangan hubungan dengan Transkaukasia. Dalam hal ini, pada awal abad ke-19, pencaplokan wilayah-wilayah ini menjadi tugas militer-politik yang penting bagi Rusia.

Pada tahun 1817, Rusia melancarkan serangan sistematis terhadap penduduk dataran tinggi Kaukasus Utara. Ditunjuk tahun ini sebagai Panglima Korps Kaukasia, Jenderal A.P. Ermolov mulai menggunakan taktik mengepung daerah pegunungan Kaukasus dengan barisan penjagaan yang terus menerus, menebang habis hutan yang sulit dijangkau, menghancurkan “pemberontak ” desa-desa rata dengan tanah dan merelokasi para pendaki gunung ke dataran di bawah pengawasan garnisun Rusia.

Gerakan pembebasan di Kaukasus Utara berkembang di bawah panji Muridisme, salah satu gerakan Sufi Islam. Muridisme mengasumsikan penyerahan penuh kepada pemimpin teokratis - imam - dan berperang melawan orang-orang kafir sampai kemenangan penuh. Pada akhir tahun 20-an - awal tahun 30-an abad ke-19, sebuah negara teokratis - imamah - muncul di Chechnya dan Dagestan. Namun di antara suku Adyghe di Kaukasus Barat, muridisme tidak mendapatkan popularitas yang signifikan.

Setelah kekalahan Turki dalam Perang Rusia-Turki tahun 1828 - 1829. pantai timur Laut Hitam dari muara Kuban hingga Teluk St. Nicholas ditugaskan ke Rusia. Perlu dicatat bahwa wilayah yang dihuni oleh orang Sirkasia bukanlah bagian dari Kekaisaran Ottoman - Turki melepaskan klaimnya atas tanah ini dan mengakuinya sebagai Rusia. Bangsa Adyg menolak untuk tunduk pada Rusia.

Pada tahun 1839, selama pembangunan garis pertahanan pantai Laut Hitam, orang-orang Sirkasia dipaksa masuk ke pegunungan, dari sana mereka terus menyerang pemukiman Rusia.

Pada bulan Februari - Maret 1840, banyak pasukan Sirkasia menyerbu sejumlah benteng pesisir Rusia. Alasan utamanya adalah kelaparan yang ditimbulkan oleh Rusia selama blokade pantai.

Pada tahun 1840-1850an. Pasukan Rusia maju ke wilayah Trans-Kuban dari Sungai Laba hingga Gelendzhik, mengkonsolidasikan diri dengan bantuan benteng dan desa Cossack.

Selama Perang Krimea Benteng Rusia di pantai Laut Hitam ditinggalkan karena diyakini tidak mungkin mempertahankan dan memasoknya mengingat supremasi angkatan laut Inggris dan Prancis di laut. Di akhir perang, pasukan Rusia melanjutkan serangan mereka di wilayah Sirkasia.

Pada tahun 1861, sebagian besar Kaukasus Barat Laut berada di bawah kendali Rusia.

Pada tahun 1862, Rusia sepenuhnya menguasai tanah orang Sirkasia di pegunungan.

Perang Rusia-Sirkasia sangat sengit.

Sejarawan Sirkasia Samir Khotko menulis: "Periode konfrontasi yang panjang berakhir dengan semacam bencana besar pada tahun 1856-1864, ketika Circassia dihancurkan oleh mesin militer besar Kekaisaran Rusia. Seluruh Kaukasus Barat adalah satu benteng Sirkasia yang besar, yang hanya dapat direbut secara bertahap. penghancuran benteng masing-masing.Setelah tahun 1856, memobilisasi sumber daya militer yang sangat besar, tentara Rusia mulai memecah sebidang tanah sempit dari Circassia, segera menghancurkan semua desa Adyghe dan menduduki wilayah yang direbut dengan benteng, benteng, dan desa Cossack. Aneksasi bertahap membuahkan hasil pada tahun 1860 karena fakta bahwa Circassia yang kelelahan mulai mengalami krisis pangan yang parah: ratusan ribu pengungsi berkumpul di lembah-lembah yang masih merdeka.".

Fakta-fakta ini diperkuat oleh kesaksian para sejarawan non-Sirkasia. “Ratusan desa-desa Sirkasia dibakar, tanaman mereka dihancurkan atau diinjak-injak oleh kuda, dan penduduk yang menyatakan penyerahannya diusir ke dataran di bawah kendali juru sita, sementara yang tidak patuh dikirim ke pantai untuk dimukimkan kembali di Turki. ”(ED Felitsyn).

Setelah perang berdarah dan deportasi massal orang-orang Sirkasia ke Kesultanan Utsmaniyah, jumlah orang yang tersisa di tanah air mereka hanya lebih dari 50 ribu orang. Selama pengusiran yang kacau balau, puluhan ribu orang tewas dalam perjalanan karena penyakit, kelebihan muatan kapal Turki, dan kondisi buruk yang diciptakan oleh Ottoman untuk menerima orang-orang buangan. Pengusiran orang-orang Sirkasia ke Turki berubah menjadi tragedi nasional yang nyata bagi mereka. DI DALAM sejarah berusia berabad-abad Orang-orang Sirkasia di sana memiliki pemukiman kembali kelompok etno-teritorial dalam skala yang cukup signifikan. Namun migrasi semacam itu tidak pernah berdampak pada seluruh masyarakat Adyghe dan tidak menimbulkan akibat yang begitu serius bagi mereka.

Pada tahun 1864, Rusia sepenuhnya menguasai wilayah yang dihuni oleh orang Sirkasia. Pada saat ini, sebagian bangsawan Adyghe telah dipindahkan untuk mengabdi pada Kekaisaran Rusia. Pada tahun 1864, Rusia menguasai wilayah terakhir Circassia yang belum dianeksasi - jalur pegunungan Trans-Kuban dan wilayah Laut Hitam Timur Laut (Sochi, Tuapse, dan bagian pegunungan wilayah Apsheron, Seversky, dan Abinsky di Krasnodar modern Wilayah). Sebagian besar penduduk yang tersisa (sekitar 1,5 juta orang) Adygo-Cherkessia pindah ke Turki.

Sultan Ottoman Abdul Hamid II mendukung pemukiman orang Sirkasia di kekaisarannya, dan mereka menetap di perbatasan gurun Suriah dan daerah perbatasan terpencil lainnya untuk menghentikan serangan Badui.

Selama masa Soviet, tanah yang dihuni oleh orang-orang Sirkasia dibagi menjadi satu wilayah otonom republik serikat, dua daerah otonom dan satu daerah nasional: Republik Sosialis Soviet Otonomi Kabardian, daerah otonom Adygei dan Circassian dan daerah nasional Shapsug, dihapuskan pada tahun 1945.

Pencarian jati diri bangsa Circassians

Runtuhnya Uni Soviet dan proklamasi demokratisasi kehidupan publik menciptakan insentif untuk kebangkitan nasional dan pencarian akar nasional di antara banyak orang di bekas Uni Soviet. Orang-orang Sirkasia juga tidak tinggal diam.

Pada tahun 1991, Asosiasi Sirkasia Internasional dibentuk - sebuah organisasi yang bertujuan untuk mempromosikan kebangkitan budaya masyarakat Adyghe, memperkuat hubungan dengan rekan senegaranya di luar negeri dan memulangkan mereka ke tanah air bersejarah mereka.

Pada saat yang sama, muncul pertanyaan tentang kualifikasi hukum peristiwa Perang Rusia-Kaukasia.

Pada tanggal 7 Februari 1992, Dewan Tertinggi SSR Kabardino-Balkarian mengadopsi resolusi “Tentang kutukan genosida orang Sirkasia (Circassians) selama Perang Rusia-Kaukasia,” yang menyatakan kematian orang Sirkasia pada tahun 1760-1864. "genosida" dan memproklamirkan 21 Mei sebagai "Hari Peringatan Orang Sirkasia (Circassians) - korban Perang Rusia-Kaukasia."

Pada tahun 1994, Presiden pertama Federasi Rusia, Boris Yeltsin, menyatakan bahwa “perlawanan terhadap pasukan Tsar dapat dibenarkan,” namun ia tidak mengakui “kesalahan pemerintah Tsar atas genosida.”

Pada 12 Mei 1994, Parlemen Republik Kabardino-Balkarian mengadopsi resolusi untuk mengajukan banding ke Duma Negara Federasi Rusia dengan masalah pengakuan genosida Sirkasia. Pada tanggal 29 April 1996, resolusi serupa diadopsi oleh Dewan Negara - Khase Republik Adygea.

Pada tanggal 29 April 1996, Presiden Republik Adygea berpidato di Duma Negara Majelis Federal pada tanggal 29 April 1996 (tentang banding ke Duma Negara tentang masalah pengakuan genosida Sirkasia).

Pada tanggal 25 Juni 2005, "Kongres Sirkasia" Gerakan Sosial Republik Adyghe (ARPS) mengadopsi Seruan ke Duma Negara Majelis Federal Federasi Rusia tentang perlunya mengakui genosida rakyat Sirkasia.

Pada tanggal 23 Oktober 2005, Permohonan "Kongres Sirkasia" ARPR diajukan kepada Ketua Duma Negara Federasi Rusia Gryzlov, dan pada tanggal 28 Oktober 2005 - Permohonan "Kongres Sirkasia" ARPR kepada Presiden Negara Federasi Rusia V.V.Putin. Ada balasan pada 17 Januari 2006 Duma Negara RF, di mana anggota parlemen mengomentari peristiwa abad ke-20 yang tidak terkait dengan peristiwa abad ke-18 - 19, ditunjukkan dalam seruan "Kongres Sirkasia" AROD.

Pada bulan Oktober 2006, 20 organisasi publik Adyghe dari Rusia, Turki, Israel, Yordania, Suriah, Amerika Serikat, Belgia, Kanada dan Jerman mengajukan banding ke Parlemen Eropa dengan permintaan “untuk mengakui genosida masyarakat Adyghe pada tahun-tahun dan setelahnya. Perang Rusia-Kaukasia abad 18 - 19.” . Dalam pidatonya di Parlemen Eropa dikatakan bahwa "Tujuan Rusia bukan hanya untuk merebut wilayah, tetapi juga untuk menghancurkan atau mengusir masyarakat adat dari tanah bersejarah mereka. Jika tidak, tidak mungkin untuk menjelaskan alasan kekejaman tidak manusiawi yang ditunjukkan. oleh pasukan Rusia di Kaukasus Barat Laut.” Sebulan kemudian, asosiasi publik Adygea, Karachay-Cherkessia dan Kabardino-Balkaria mengajukan banding kepada Presiden Rusia Vladimir Putin dengan permintaan untuk mengakui genosida Sirkasia.

Pada tahun 2010, delegasi Sirkasia mengajukan banding ke Georgia dengan permintaan untuk mengakui genosida orang Sirkasia oleh pemerintah Tsar. Pada tanggal 20 Mei 2011, parlemen Georgia mengadopsi resolusi yang mengakui genosida orang Sirkasia oleh Kekaisaran Rusia selama Perang Kaukasia.

Pada tanggal 26 Juli 2011, Asosiasi Internasional Peneliti Genosida mulai mempelajari isu genosida Sirkasia.

Kejengkelan tambahan dari masalah Sirkasia dikaitkan dengan diadakannya Olimpiade Musim Dingin di Sochi pada tahun 2014.

Faktanya adalah bahwa pada tanggal 21 Mei 1864, di jalur Krasnaya Polyana (dekat Sochi), di mana terdapat tempat sholat yang sangat dihormati di kalangan orang Sirkasia, empat detasemen pasukan Rusia bersatu, maju ke Kaukasus Barat dari empat arah berbeda. Hari pertemuan ini dinyatakan sebagai hari berakhirnya Perang Kaukasia. Letaknya di Krasnaya Polyana adipati Mikhail Nikolaevich, saudara laki-laki Tsar, secara resmi menyatakan berakhirnya Perang Kaukasia. Peristiwa tersebut, menurut sejumlah aktivis Adyghe, menjadi simbol sejarah tragedi Sirkasia, kehancuran masyarakat selama perang dan awal pengusiran masyarakat dari tanahnya.

Saat ini Krasnaya Polyana sedang terkenal resor ski, salah satu objek utama Olimpiade 2014.

Yang menambah urgensi masalah ini adalah kenyataan bahwa Olimpiade dijadwalkan pada tahun 2014, yang juga menandai peringatan 150 tahun parade pasukan Rusia di Krasnaya Polyana yang menyatakan berakhirnya Perang Kaukasia.

Pada tanggal 25 Desember 2011, 115 perwakilan masyarakat Sirkasia yang tinggal di Suriah, mengirim permohonan kepada Presiden Rusia Dmitry Medvedev , serta pihak berwenang dan masyarakat Adygea dengan permintaan bantuan. Pada tanggal 28 Desember 2011, 57 warga Sirkasia Suriah lainnya mengajukan banding kepada pimpinan Federasi Rusia dan Adygea dengan permintaan bantuan untuk pindah ke Rusia. 3 Januari kepada pemerintah Rusia, Adygea, Kabardino-Balkaria dan Karachay-Cherkessia telah dikirim seruan baru dari 76 Circassians of Syria.

Pada tanggal 14 Januari 2012, pertemuan tambahan Asosiasi Sirkasia Internasional (ICA) diadakan di Nalchik, di mana permohonan diterima oleh para pemimpin Rusia dengan permintaan untuk memfasilitasi kembalinya 115 orang Sirkasia yang tinggal di Suriah ke tanah air bersejarah mereka.

Budaya dan cara hidup tradisional

Cerita rakyat

Dalam cerita rakyat, tempat utama ditempati oleh cerita Nart, lagu heroik dan sejarah, lagu ratapan tentang pahlawan. Epik Nart bersifat multinasional dan tersebar luas dari Abkhazia hingga Dagestan - di antara orang Ossetia, Adyg (Kabardian, Circassians, dan Adygeis), Abkhazia, Chechnya, Ingush - yang menunjukkan budaya umum nenek moyang banyak orang di Kaukasus Barat dan Utara. Para peneliti percaya bahwa versi Adyghe menonjol dari epik Nart secara umum sebagai versi yang lengkap dan independen. Ini terdiri dari banyak siklus yang didedikasikan untuk berbagai pahlawan. Setiap siklus mencakup narasi (kebanyakan penjelasan) dan teks cerita puitis (pshinatle). Namun yang paling luar biasa adalah versi Adyghe adalah sebuah epik yang dinyanyikan. Plot tradisional epik Nart dari Circassians dengan varian lagunya dikelompokkan secara siklis di sekitar karakter utamanya: Sausoruko (Sosruko), Pataraza (Bataraza), Ashameza, Sha-batnuko (Badinoko), dll. Cerita rakyat termasuk, selain Nart epik, berbagai lagu - heroik, sejarah, ritual, liris cinta, sehari-hari, berkabung, pernikahan, tarian, dll.; dongeng dan legenda; Peribahasa; teka-teki dan alegori; lagu pendek; Twister Lidah.

Pakaian tradisional

Pada abad ke-18 - ke-20, kompleks utama pakaian tradisional masyarakat Kaukasus Utara telah berkembang. Bahan arkeologi memungkinkan kita untuk secara andal mengkonfirmasi tesis tentang asal usul lokal dari detail struktural utama kostum pria dan wanita. Pakaian tipe umum Kaukasia Utara: untuk pria - kaos dalam, beshmet, mantel Sirkasia, ikat pinggang dengan set perak, celana panjang, jubah kempa, topi, topi, kain kempa sempit atau legging kulit (senjata merupakan bagian integral bagian dari kostum nasional); untuk wanita - celana panjang, kaos dalam, kaftan ketat, gaun berayun panjang dengan ikat pinggang perak dan liontin lengan panjang, topi tinggi dengan hiasan kepang perak atau emas, dan syal. Kompleks kostum utama Circassians berbeda tujuannya, sesuai dengan fungsi utama: sehari-hari, militer, industri, perayaan, ritual.

Peternakan

Pekerjaan tradisional orang Sirkasia adalah bertani (millet, barley, sejak abad ke-19 tanaman utamanya adalah jagung dan gandum), berkebun, pemeliharaan anggur, peternakan (sapi dan sapi kecil, peternakan kuda). Di antara kerajinan rumah tangga tradisional Adyghe, tenun, tenun, burochka, produksi kulit dan senjata, ukiran batu dan kayu, sulaman emas dan perak telah mencapai perkembangan terbesar. Tempat tinggal tradisionalnya adalah kamar dengan satu kamar, yang dilengkapi dengan kamar-kamar terisolasi tambahan dengan pintu masuk terpisah untuk anak laki-laki yang sudah menikah. Pagarnya terbuat dari pagar pial.

Masakan Adyghe

Hidangan utama meja Adyghe adalah bubur matang (pasta) bersama dengan susu asam (shkhyu). Di antara hidangan paling populer: shchips (saus yang terbuat dari kaldu ayam dengan bubur jagung), hidangan dari keju Adyghe (keju goreng dengan cabai merah; pangsit dengan keju, disajikan dengan bubur dan digoreng; dari makanan yang dipanggang - guubat (dalam terjemahan, patah hati ) dari adonan puff pastry dan keju Adyghe). Hidangan daging paling sering dibuat dari daging domba, sapi, ayam, dan kalkun. Halva (tepung, gula, digoreng dengan air) disiapkan dengan hati-hati. Rupanya, itu milik hidangan ritual masakan Adyghe. Teh Kalmyk, minuman yang terbuat dari coklat kemerah-merahan kuda, merupakan rebusan berwarna coklat tua yang ditambahkan susu dan rempah-rempah, memiliki kualitas gizi yang tinggi.

Catatan:

1. Komposisi nasional Federasi Rusia // Sensus Penduduk Seluruh Rusia - 2010. Hasil akhir.
2. Terorisme di Kaukasus: banyak orang Yordania, penduduk asli Israel ditangkap untuk pertama kalinya // IzRus, 10/04/2009.
3. Kamrakov A.A. Ciri-ciri perkembangan diaspora Sirkasia di Timur Tengah" // Publishing House "Medina", 20/05/2009.
4. Pengaruh revolusi Arab di dunia Sirkasia // Blog Sufyan Zhemukhov di situs Echo of Moscow, 09/05/2011.
5. Pewaris raja, pengawal raja // Argumen minggu ini, No. 8 (249).
6. Yayasan Kebudayaan Sirkasia "Adyghe" dinamai Yu.Kh.Kalmykov.
7. Adyg // Kronos.
8. Shakhnazaryan N. Adygs dari Wilayah Krasnodar. Pengumpulan informasi dan bahan metodologis. Krasnodar: YuRRTS, 2008.
9. Resolusi Dewan Tertinggi KBSSR tertanggal 02/07/1992 N 977-XII-B "Tentang kutukan genosida orang Sirkasia (Circassians) selama Perang Rusia-Kaukasia."
10. Adyg mencari pengakuan atas genosida mereka // Kommersant, No. 192 (3523), 13/10/2006.
11. Orang-orang Sirkasia mengeluh kepada Putin tentang Tsar // Lenta.ru, 20/11/2006.
12. Georgia mengakui genosida orang Sirkasia di Rusia Tsar // Lenta.ru, 20/05/2011.
13. Genosida Sirkasia dibahas di Argentina // Voice of America, 26/07/2011.
14. Shumov S.A., Andreev A.R. Sochi Raya. Sejarah Kaukasus. M.: Algoritma, 2008; Krugliakova M., Burygin S. Sochi: Olympic Riviera Rusia. M.: Veche, 2009.

Publisitas membantu memecahkan masalah. Kirim pesan, foto, dan video ke " Simpul Kaukasia» melalui kurir

Foto dan video untuk dipublikasikan harus dikirim melalui Telegram, pilih fungsi “Kirim file” daripada “Kirim foto” atau “Kirim video”. Saluran Telegram dan WhatsApp lebih aman untuk mengirimkan informasi dibandingkan SMS biasa. Tombolnya berfungsi kapan aplikasi yang diinstal Telegram dan WhatsApp. Nomor Telegram dan WhatsApp +49 1577 2317856.