Pelayanan militer. Tolstoy, Lev Nikolaevich

Dinas militer Tolstoy di Kaukasus. Partisipasi dalam pertahanan heroik Sevastopol.

Pada tahun 1848-1851, kesunyian pedesaan bergantian dengan periode-periode yang bising, seperti yang disebut oleh Tolstoy sendiri, kehidupan metropolitan yang “tidak teratur” - di Moskow dan Sankt Peterburg. Pemuda itu diterima di masyarakat kelas atas, menghadiri pesta dansa, malam musik, dan pertunjukan. Di mana-mana dia diterima dengan penuh kasih sayang, sebagai putra dari orang tua yang baik, yang kenangan indahnya terpelihara.Di Moskow, Lev Nikolaevich mengunjungi keluarga Desembris PI Koloshin, yang putrinya Sonechka dia cintai sejak kecil. Dengan nama Sonechka Valakhina, dia digambarkan dalam cerita “Childhood”.

Pengejaran sastra semakin menarik perhatian Tolstoy, ia menyusun sebuah cerita “dari kehidupan gipsi”, tetapi kehidupan sosialnya yang tersebar mengganggu konsentrasi kerjanya. Ketidakpuasan terhadap dirinya sendiri, keinginan untuk mengubah hidupnya secara radikal, untuk menggantikan obrolan kosong di ruang tamu sosial dengan bisnis nyata membawanya pada keputusan mendadak untuk berangkat ke Kaukasus.

Nikolai Nikolaevich, kembali ke resimen, mengundang saudaranya untuk pergi bersamanya, dan mereka berangkat. Tolstoy mengenang perjalanan ini sebagai “salah satu hari terbaik dalam hidupnya.” Dari Saratov ke Astrakhan mereka berlayar di sepanjang Volga: “...mereka mengambil kosovushka (perahu besar), memasukkan tarantas ke dalamnya dan, dengan bantuan seorang pilot dan dua pendayung, pergi ke suatu tempat dengan layar, di mana dengan dayung bagian hilir air.”

Untuk pertama kalinya dia mengamati sifat stepa selatan dan penghuninya - suku Kirghiz, dan banyak membaca di jalan. Pada tanggal 30 Mei 1851, keluarga Tolstoy tiba di desa Cossack di tepi kiri Sungai Terek - Starogladkovskaya. Brigade artileri tempat Nikolai Nikolaevich bertugas terletak di sini. Dinas militer Lev Nikolaevich dimulai di sini. Daguerreotype (gambar fotografi di piring perak) yang menggambarkan saudara-saudara Tolstoy sudah ada sejak zaman ini.

Tolstoy mula-mula ikut serta dalam permusuhan sebagai sukarelawan (volunteer), kemudian berhasil lulus ujian kembang api dan terdaftar sebagai panji, yaitu perwira artileri junior, untuk dinas militer. Independen dalam segala hal, dia ingin menentukan jalan hidupnya sendiri dengan segala cara, memilih layanan yang sulit sebagai perwira artileri. Merupakan ciri khas bahwa ia menolak surat rekomendasi kepada gubernur Kaukasus, Pangeran M. S. Vorontsov, yang ingin ditulis oleh seorang teman lama keluarga Tolstoy, kerabat mereka A. I. Gorchakov. Tolstoy pergi begitu saja tanpa pamit pada pangeran tua itu.

Dinas militer di Kaukasus pada masa itu berbahaya: terjadi perang dengan detasemen penduduk dataran tinggi yang bersatu di bawah kepemimpinan Shamil.Suatu ketika (pada tahun 1853) Tolstoy hampir ditangkap oleh orang-orang Chechnya. ketika detasemen mereka pindah dari benteng Vozdvizhenskaya ke Grozny.

Di bawah Tolstoy ada seekor kuda yang sangat cepat, dan dia dapat dengan mudah berlari kencang. Namun dia tidak meninggalkan temannya Sado Miserbiev, seorang Chechnya yang damai, yang kudanya tertinggal. Mereka berhasil melawan dan berlari ke Grozny untuk mencari bala bantuan.

Dalam masyarakat perwira, yang tidak dibedakan oleh minat spiritual yang tinggi, Lev Nikolaevich merasa kesepian. Dia lebih tertarik pada tentara; di dalamnya dia bisa menghargai kesederhanaan, kebaikan hati, ketekunan dan keberanian mereka. Namun kehidupan bebas keluarga Cossack sangat menarik baginya. Dia berteman dengan pemburu Cossack tua Epifan Sekhin, mendengarkan dan menuliskan cerita dan lagu Cossack-nya. Ciri-ciri karakter Epifan Sekhin ditangkap dalam gambar Paman Broshka di “Cossack” (cerita dimulai di Kaukasus dan selesai pada tahun 1862).

Dinas militer tidak dapat sepenuhnya menduduki Tolstoy. Perasaan kebingungan dan ketidakpuasan terhadap dirinya tidak meninggalkannya di Kaukasus. Pada hari ulang tahunnya, 28 Agustus 1852, Tolstoy menulis dalam Buku Hariannya: “Saya berumur 24 tahun, dan saya belum melakukan apa pun. Saya merasa bukan tanpa alasan saya telah bergumul dengan keraguan dan nafsu selama delapan tahun sekarang. Tapi aku ditugaskan pada apa? Ini akan membuka masa depan." Kebetulan keesokan harinya dia menerima surat dari N. A. Nekrasov dari St. Petersburg, berisi pujian atas naskah cerita pertamanya yang telah selesai, “Childhood.”

Di Kaukasus, Tolstoy membuat pilihan terpenting dalam hidupnya - ia menjadi seorang penulis. “Ingatlah, Bibi yang baik, kamu pernah menasihatiku untuk menulis novel; Jadi saya mendengarkan nasihat Anda - studi saya, yang saya ceritakan kepada Anda, adalah sastra. Saya tidak tahu apakah yang saya tulis akan muncul di dunia, tapi karya ini menghibur saya,” tulis Tolstoy dari Kaukasus hingga Yasnaya Polyana hingga Tatyana Aleksandrovna Ergolskaya. Dia menyusun novel “Empat Zaman Perkembangan,” di mana dia ingin menggambarkan proses pertumbuhan spiritual manusia, “untuk secara tajam menguraikan ciri-ciri khas setiap era kehidupan: di masa kanak-kanak, kehangatan dan kesetiaan perasaan; di masa remaja, skeptisisme, di masa muda, keindahan perasaan, berkembangnya kesombongan dan keraguan diri.”

Bagian pertama dari novel yang direncanakan, “Childhood,” ditulis di Kaukasus; kemudian “Adolescence” (1854) dan “Youth” (1856) diciptakan; bagian keempat - "Pemuda" - tetap tidak tertulis.

Dengan cara yang tajam, halus dan tepat, penulis mengungkap dunia masa kanak-kanak dalam ceritanya. Di hadapan kita ada kajian artistik tentang pembentukan jiwa manusia. Saat membuat gambaran tokoh-tokoh dalam cerita, penulis menggunakan kesan dan pengalaman pribadinya, tetapi cerita tersebut hanya sebagian bersifat otobiografi. Gambar-gambar yang ia ciptakan memusatkan ciri khas penggambaran kehidupan yang realistis. Bukan tanpa alasan penulis keberatan dengan judul “Kisah Masa Kecilku”, yang menjadi judul cerita tersebut diterbitkan di Sovremennik. Ia mengaku menulis bukan hanya tentang masa kecilnya, tapi tentang apa yang ada di masa kecil setiap orang.

Oleh karena itu, “Masa Kecil” adalah abadi. Ini menarik dan penting bagi generasi pembaca berikutnya di seluruh dunia. Tolstoy mampu mengungkap bagaimana kemanusiaan dalam diri seseorang mengkristal dalam aliran berbagai kesan keberadaan yang terkadang sekilas. Dalam proses ini, ia mencatat satu sisi esensial: pengaruh baik terhadap pembentukan jiwa kekanak-kanakan masyarakat. Dengan kehangatan dan cinta yang luar biasa, bersama dengan gambar Maman, gambar pengurus rumah tangga tua Natalya Savvishna digambarkan.

Para pelayan di rumah keluarga Irteniev, orang-orang lain dengan kesederhanaan dan ketulusan perasaannya, lebih dekat dengan anak-anak daripada masyarakat di ruang tamu, di mana keegoisan dan kepalsuan tersembunyi di bawah sopan santun.

Dengan demikian, dalam karya pertama Tolstoy, tema kontras antara kehidupan rakyat dan kehidupan majikan muncul dan orientasi demokratis karyanya terungkap dengan jelas.

Di Kaukasus, cerita ditulis tentang kehidupan sehari-hari tentara - “Serangan”, “Pemotongan Kayu”. Di dalamnya, sejujurnya, dengan penuh kehangatan, penulis menggambarkan gambaran tentara Rusia, keberanian mereka yang tidak mencolok, dan pengabdian mereka pada tugas militer.

Ketika perang antara Rusia dan kekuatan militer gabungan Inggris, Prancis, dan Turki dimulai pada tahun 1853, Tolstoy mengajukan permintaan untuk dipindahkan ke tentara aktif, seperti yang kemudian ia jelaskan sendiri, “karena patriotisme.” Dia dipindahkan ke Tentara Danube dan mengambil bagian dalam pengepungan benteng Turki di Silistria.

Menyadari pentingnya sejarah peristiwa yang terjadi di depan matanya, Tolstoy menulis dalam Buku Hariannya: “Rusia harus jatuh atau berubah total.” Kekalahan tentara Rusia memperjelas perlunya perubahan yang tegas dan cepat dalam seluruh struktur kehidupan sosial di Rusia.

10:57 — REGNUM

Petugas macam apa Tolstoy itu? Ini bukanlah pertanyaan yang sia-sia. Jelas sekali bahwa jika dia tidak bertugas di Kaukasus dan Sevastopol, baik “Cossack” maupun “Sevastopol Stories” tidak akan muncul, dan kita tidak akan senang membaca “War and Peace.” Sementara itu, beban pengalaman psikologis pribadi, introspeksi moral dan etika yang terus-menerus dan mendalam, serta pengamatan yang cermat terhadap perilaku orang-orang di sekitarnya selama perang, upaya untuk mengungkapnya, dan motivasi internalnya sendiri menjadi dasar gambaran psikologis yang jelas bahwa masih memukau pembaca yang berterima kasih.

Bagi kita, mengenai dinas militer Tolstoy (khususnya pada masa Sevastopol), sastra populer didominasi oleh hagiografi tertentu, yang umumnya merupakan ciri khas deskripsi biografi orang-orang terkenal. Dalam deskripsi ini, kehebatan penulis Tolstoy yang tidak diragukan lagi secara otomatis ditransfer ke keadaan lain, dalam hal ini non-penulis, dalam hidupnya: Tolstoy yang agung berada di benteng ke-4 sehingga benteng ke-4 "hebat" karena Tolstoy ada di sana. .

Konstruksi semantik seperti itu tidak diragukan lagi efektif, mudah dipahami oleh orang kebanyakan, berkat mereka ada saling memperkaya ketenaran antara penulis dan keadaan biografinya, tetapi konstruksi ini tidak mungkin berkontribusi pada pemahaman yang lebih baik tentang kehidupan penulis, dan pada akhirnya hal-hal tersebut sama sekali tidak mengaburkan pemahaman tentang karyanya. Selain itu, kehalusan yang melekat pada sudut-sudut hagiografi, pengaburan momen-momen yang tidak menyenangkan, yang disebabkan oleh ketakutan akan tuduhan kekurangan, dan terlebih lagi keburukan, pada selebriti, menyembunyikan gagasan yang jelas bahwa selebriti, tidak peduli seberapa hebatnya. , tetap menjadi pribadi dengan segala nafsu, kesalahan dan kekhawatiran yang melekat pada dirinya.

Tanpa mencoba menggambarkan seluruh kehidupan non-menulis Tolstoy yang panjang dan penuh peristiwa, kami memutuskan untuk membatasi diri pada masa pengabdiannya di pangkat perwira, lebih khusus lagi, pada periode Perang Krimea, dipandu oleh fakta bahwa itu adalah selama periode yang relatif singkat ini ketika Tolstoy membuat pilihan akhir yang mendukung sastra sebagai sumber utama hidupnya.

Kami memiliki banyak materi yang merupakan sumber informasi tentang topik ini. Pertama-tama, ini adalah bahan-bahan milik pena Tolstoy sendiri - korespondensinya, buku harian, catatan tahun-tahun itu dan, tentu saja, karya seni dan jurnalistiknya pada waktu itu. Kedua, ini adalah dokumen resmi - laporan, korespondensi resmi mengenai layanan Tolstoy. Ketiga, kenangan para kenalannya, termasuk rekan langsung, serta kerabatnya. Selain itu, kenangan dan surat dari petugas garnisun Sevastopol (terutama pasukan artileri) juga diambil, meskipun mereka tidak menyebut Tolstoy, tetapi berada dalam kondisi dinas yang hampir sama dengannya. Kelompok materi terakhir memiliki nilai khusus ketika membandingkan perilaku, kesan dan pemikiran para petugas ini dengan perilaku dan pemikiran Tolstoy sendiri.

Bukan tugas kami untuk menggambarkan pengabdian dua tahun Tolstoy di Kaukasus. Mari kita batasi diri kita dengan menunjukkan bahwa ia pun menunjukkan kualitas-kualitas yang menemaninya sepanjang karier militernya. Di satu sisi, ini adalah keberanian tanpa syarat yang ia tunjukkan dalam pertempuran, yang karenanya kadet Tolstoy berulang kali dianugerahi Salib St. George milik prajurit tersebut. Di sisi lain, yang menghalanginya untuk menerima penghargaan tersebut adalah kelalaiannya terhadap disiplin dan pelaksanaan tugas resmi, termasuk tugas-tugas penting dalam kondisi perang. Misalnya, kadet Tolstoy bahkan ditangkap karena meninggalkan jabatannya saat bertugas jaga. Dan akhirnya, bahkan di Kaukasus, ciri karakter Tolstoy muncul sebagai kemampuan yang lemah untuk bergaul dalam kelompok yang sudah mapan. (Kualitas terakhir ini sangat penting bagi seorang perwira, yang lingkaran komunikasi resminya tidak ditentukan oleh pilihan independennya, tetapi oleh kemauan atasannya dan persyaratan dinas.)

Pada bulan Januari 1854, setelah lulus ujian pangkat perwira, Tolstoy meninggalkan Kaukasus dan dipindahkan ke Tentara Danube, yang beroperasi melawan Turki. Tolstoy mengetahui tentang promosi menjadi perwira dari surat kabar dalam perjalanannya menjadi tentara.

Kampanye Danube dimulai pada bulan Juni 1853, ketika tentara Rusia di bawah komando Pangeran M.D. Gorchakov memasuki wilayah kerajaan Danube. Selama musim panas-musim gugur, tentara Rusia menduduki hampir seluruh wilayah Moldavia dan Wallachia di tepi kiri sungai Donau. Bukares, tempat markas tentara Rusia berada, juga sibuk.

Ensign Tolstoy bergabung dengan tentara pada 12 Maret, tepat ketika penyeberangan sungai Donau dimulai, dan ditugaskan ke Baterai Ringan No. 8 dari Brigade Artileri ke-12. Namun dia tidak tinggal lama di sana - kurang dari sebulan kemudian dia menjadi petugas di bawah Kepala Staf Artileri Angkatan Darat Selatan, Jenderal A. O. Serzhputovsky. Dalam buku hariannya tentang kesempatan ini, Tolstoy menulis secara retrospektif pada tanggal 15 Juni 1854:

“Tiga bulan bermalas-malasan dan kehidupan yang tidak dapat saya puaskan. Saya bersama Scheidemann selama tiga minggu dan saya menyesal tidak bertahan. Saya akan bergaul dengan para perwira, dan saya akan bisa bergaul dengan komandan baterai. Tapi pergaulan yang buruk dan kemarahan yang tersembunyi dari posisiku yang tidak bersemangat akan berdampak baik padaku... Penugasanku ke Markas Besar terjadi tepat pada saat aku bertengkar dengan komandan baterai, dan menyanjung kesombonganku.”

Konflik dengan otoritas baterai mempunyai konsekuensinya. Pertama, komandan baterai K.F. Scheidemann segera menegur Tolstoy:

“Saat ini pelayanannya sulit, dan petugas harus berada di tempatnya masing-masing. Saya menegur keras Anda karena tinggal di Bukares tanpa izin melebihi jangka waktu tertentu, dan memerintahkan Anda untuk segera datang ke baterai setelah menerima ini.”

Dan kedua, Tolstoy dan Scheidemann bertemu dalam dinas setahun kemudian, ketika Scheidemann menjadi kepala artileri Sevastopol. Dan hubungan mereka, yang memburuk sejak pertama kali bertemu, tegang hampir hingga perang berakhir, terkadang sampai ke ranah publik.

Dengan demikian, pengalaman pertama Tolstoy sebagai petugas integrasi ke dalam tim layanan harus dianggap tidak berhasil. Episode ini, selain konflik dengan atasannya, juga terkenal karena Tolstoy menyebut perwira militer seperti dirinya sebagai “masyarakat yang buruk”. Keangkuhan seperti itu, yang secara tidak menyenangkan mencirikan Tolstoy sebagai seorang kawan, tidak dapat dijelaskan, terutama mengingat fakta bahwa pasukan artileri (bersama dengan insinyur militer dan pelaut), karena keadaan dinas, yang memerlukan sejumlah besar pengetahuan khusus dan ilmiah, milik bagian paling terpelajar dari masyarakat Rusia. Dan kecil kemungkinannya para perwira Angkatan Darat Danube bisa sangat berbeda dari rekan-rekan mereka yang bertempur di Kaukasus dan akrab dengan Tolstoy selama beberapa tahun bertugas bersama.

Pemindahan kadet kemarin ke markas besar dengan kurangnya pengalaman perwira dijelaskan oleh fakta bahwa Tolstoy pada awalnya berusaha menghindari dinas di barisan dan, mengunjungi kerabat dan teman dalam perjalanan ke Tentara Danube, berhasil mendapatkan yang diperlukan rekomendasi.

Jadi, segera setelah tiba di tentara, Tolstoy mengunjungi komandannya, Pangeran M.D. Gorchakov. Pada tanggal 17 Maret 1854, dalam sebuah surat kepada bibinya T. A. Ergolskaya, Tolstoy menulis:

“Dia menerima saya lebih baik dari yang saya harapkan, seperti anggota keluarga. Dia menciumku, mengundangku makan malam setiap hari, ingin tetap bersamaku, meski hal ini belum sepenuhnya diputuskan.”

“Syukurlah kamu ada di dermaga; Saya yakin sang pangeran akan menerima Anda sebagai kerabat, berdasarkan sikap ramahnya terhadap ayah Anda, dan orang dapat berharap bahwa dia tidak akan menolak perlindungannya kepada Anda. Jika dia tidak menahan Anda bersamanya, itu berarti dia punya alasan bagus untuk ini dan merekomendasikan Anda kepada seseorang yang memiliki bobot di matanya; Inilah yang selalu dia lakukan dengan kerabat yang dia minati.”

Namun, kekuatan perlindungan hanya cukup untuk mengangkat Tolstoy ke Markas Besar Artileri “sekunder”, tetapi tidak cukup untuk dipindahkan ke Markas Besar utama. Tolstoy sebenarnya “dikenakan” pada komandan artileri, Jenderal Serzhputovsky, sebagai seorang tertib, yang menciptakan hubungan tegang di antara mereka. Sang jenderal jelas-jelas terbebani oleh petugas yang tidak berpengalaman, yang tidak dapat dikirim kembali ke unitnya, dan Tolstoy merasa tidak puas dengan status tempat tinggalnya. Tentu saja, dia mengharapkan lebih. Ketegangan yang berubah menjadi permusuhan segera muncul, dan pada awal Juli 1854 Tolstoy merenungkan alasannya:

“Seolah-olah aku membiarkan jenderalku terlalu banyak… Setelah memikirkannya dengan hati-hati, ternyata sebaliknya aku membiarkan diriku terlalu banyak bersamanya.”

Meski begitu, hubungan antara sang jenderal dan petugasnya semakin memburuk sehingga Serzhputovsky bahkan berhenti menyapa Tolstoy di depan umum. Tolstoy menulis tentang ini dengan kesal dalam buku hariannya pada 21 Juli 1854:

“Orang tua bodoh itu membuatku marah lagi karena sikapnya yang tidak membungkuk. Saya harus memberinya tendangan.”

Tidak diketahui apakah Tolstoy memberikan jenderalnya sebuah "gaya", tetapi seminggu kemudian ada entri baru: "Orang tua itu masih tidak tunduk padaku."

Pada akhirnya, rekonsiliasi tidak pernah terjadi, dan bahkan ketika Tolstoy berada di dekat Sevastopol, rekannya K.N. Boborykin menulis kepadanya pada tanggal 26 Januari 1855 dari Apartemen Utama di Chisinau: “Serzhputovsky, seperti yang Anda tahu, tidak memihak Anda sama sekali.”

Tidak dapat dikatakan bahwa Tolstoy terbebani dengan tugas-tugas resmi selama kampanye Danube. Ada banyak waktu luang, dan Tolstoy dengan murah hati menghabiskannya untuk membaca, pesta pora, dan hiburan, terkadang tidak selalu layak (lihat, misalnya, entri tertanggal 29 Juli 1854: “Setelah makan malam, Tyshk[evich] dan saya berhenti di rumah bordil, dan Kryzhanovsky meliput kami"), serta kelas sastra. Selama dia tinggal di Tentara Danube, Tolstoy menyelesaikan “Adolescence” dan “Cutting the Woods. Kisah seorang kadet."

Pelayanan di kantor pusat pada umumnya nyaman dan tidak membebani, meskipun mungkin monoton. Dalam sebuah surat kepada T. A. Ergolskaya tertanggal 24 Mei 1854, Tolstoy menulis:

“Saya malu karena Anda mengira saya terkena semua bahaya perang, dan saya belum mencium bau mesiu Turki, tetapi hidup tenang di Bukares, berjalan-jalan, bermain musik, dan makan es krim. Selain dua minggu yang saya habiskan di Oltenica, ditugaskan di baterai, dan satu minggu yang saya habiskan dalam perjalanan melalui Moldavia, Wallachia, dan Bessarabia atas perintah Jenderal Serzhputovsky, saya bersamanya “dalam tugas khusus”, saya tinggal di Bukares; Terus terang saya akui bahwa cara hidup yang agak linglung, menganggur dan mahal, sangat tidak saya sukai.”

Tapi, menurutku, dalam hal ini Tolstoy tidak jujur, mungkin tidak ingin membuat kesal bibi tersayangnya. Dia juga harus melakukan perjalanan bisnis yang berbahaya, terkadang berlangsung beberapa hari, ke unit Angkatan Darat Danube.

Setengah abad kemudian, dalam percakapan dengan A.B. Goldenweiser, Tolstoy mengenang:

“Seorang petugas terus-menerus menghadapi bahaya besar, dan dia sendiri jarang ikut serta dalam penembakan... Saya adalah seorang petugas di Angkatan Darat Danube, dan, tampaknya, saya tidak pernah harus menembak. Saya ingat suatu kali di Danube dekat Silistria kami berdiri di tepi sungai Danube, dan ada baterai di sisi lain, dan saya dikirim ke sana dengan semacam perintah. Komandan baterai itu, Shube, melihatku, memutuskan bahwa wajah muda ini, aku akan mentraktirnya! Dan dia mengantarku sepanjang garis di bawah tembakan, dan dengan sengaja mematikannya secara perlahan. Saya lulus ujian ini secara lahiriah dengan baik, tetapi perasaannya sangat buruk.”

Jika kita menjelaskan secara singkat sikap Tolstoy terhadap perang saat itu, ia bisa disebut kontemplatif dan sedikit tidak terikat. Dia mengamati, mengingat kesan. Pada periode itu, Tolstoy bahkan tidak memiliki sedikit pun rasa pasifisme, tidak ada daya tarik terhadap cita-cita humanistik yang menjadi bagian integral dari citranya di kemudian hari. Sebaliknya, dia menyukai sisi estetika perang. Hadir di markas besar pengepungan Silistria, Tolstoy menulis pada tanggal 5 Juli 1854 dalam sebuah surat kepada bibinya:

“Sejujurnya, sungguh menyenangkan melihat orang saling membunuh, dan antara pagi dan sore itu saya menghabiskan waktu berjam-jam menonton ini dari gerobak saya. Dan saya tidak sendirian. Pemandangannya sungguh luar biasa, terutama pada malam hari. Biasanya pada malam hari tentara kami bekerja di parit, Turki menyerang untuk mencegah pekerjaan ini, dan Anda harus melihat dan mendengar penembakan ini!

Dalam surat ini, Tolstoy menggambarkan episode puncak dari Kampanye Danube - pengepungan Silistria. Pada bulan Mei 1854, tentara Rusia mengepung kota pelabuhan besar di tepi sungai Donau ini. Sebuah serangan dijadwalkan pada tanggal 20 Juni, keberhasilannya tidak diragukan lagi, tetapi beberapa jam sebelum serangan itu sebuah perintah diterima untuk mundur. Alasannya adalah memburuknya situasi internasional, dan khususnya ancaman Austria untuk ikut berperang di pihak Turki. Tentara Rusia mulai mengevakuasi kerajaan Danube.

Bahkan selama retret, Tolstoy tidak berhenti berusaha untuk dipindahkan ke markas besar Gorchakov. Dalam pengertian ini, surat yang telah dikutip kepada T. A. Ergolskaya tertanggal 5 Juli 1854 sangatlah indikatif. Ini berisi sanjungan yang tidak terselubung kepada sang komandan, yang jelas-jelas terlalu rinci dalam sebuah surat pribadi, sehingga kecurigaan merayap masuk tanpa sadar: surat itu ditulis dengan harapan untuk menyampaikan isinya kepada sang pangeran sendiri - baik melalui bibinya, atau melalui inspeksi militer. sensor (surat pribadi yang dikirim ke Rusia dari tentara aktif, biasanya, ditempatkan di perbatasan). Jadi, berbicara tentang Gorchakov, Tolstoy menulis:

“Saya menjadi pengagum sang pangeran (namun, Anda perlu mendengarkan bagaimana para perwira dan tentara berbicara tentang dia - bukan saja saya tidak pernah mendengar kabar buruk tentang dia, tetapi semua orang memujanya) ... Jelas bahwa dia begitu tenggelam dalam urusan umum sehingga tidak ada peluru atau bom yang ada untuknya, dia dihadapkan pada bahaya dengan kesederhanaan seperti itu, seolah-olah dia tidak menyadarinya, dan tanpa sadar menjadi lebih buruk baginya daripada dirinya sendiri; memberikan perintah yang jelas, tepat dan selalu bersahabat dengan semua orang. Ini adalah pria yang hebat, mampu dan jujur, seperti yang saya pahami dari kata ini - seorang pria yang mengabdikan seluruh hidupnya untuk mengabdi pada tanah air, dan bukan karena ambisi, tetapi karena tugas... Bibi sayang, saya ingin prediksi Anda menjadi kenyataan. Hasratku yang paling kuat adalah menjadi ajudan orang seperti dia, yang kucintai dan hormati dari lubuk jiwaku yang paling dalam.”

Namun, semua upaya itu sia-sia - pemindahan ke Apartemen Utama tidak pernah terjadi.

Situasi Tolstoy diperparah oleh kenyataan bahwa pada awalnya, selain hubungan yang tegang dengan atasan langsungnya, ia gagal membangun hubungan yang lancar dengan rekan-rekannya - ajudan lainnya. Jadi, misalnya, pada tanggal 25 Juli 1854, dia menulis dalam buku hariannya: “Saya pergi menemui lelaki tua itu dan menemukannya bersama rombongan ajudan marshal lapangan, yang merupakan hal yang sangat sulit bagi saya,” dan suatu hari kemudian dia kembali menyebutkan “ajudan, yang menurut saya semuanya, mereka malu pada saya, seperti aib" Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa Tolstoy benar-benar ingin masuk ke dalam lingkaran "bangsawan", "bashi-buzouk" ini (sebutan staf muda, terutama ajudan, dipanggil ke tentara dengan mengejek dan menghina). Dia secara terbuka mengakui hal ini: “Orang-orang yang disebut bangsawan membangkitkan rasa iri dalam diri saya. Saya sangat picik dan iri hati.” Namun tidak mudah bagi Tolstoy untuk mendekati mereka.

Ada beberapa alasan. Anak-anak muda ini adalah rekan-rekan Tolstoy. Namun mereka, sebagian besar, bersekolah di sekolah militer St. Petersburg bersama-sama atau bertugas bersama sebagai pengawal (atau keduanya); dibandingkan dengan Tolstoy, mereka memiliki lebih banyak pengalaman militer dan administratif. Yang terakhir, mereka adalah kawan-kawan lama, yang terikat oleh ikatan akrab, minat, dan kenangan bersama di Petersburg. Dan tentu saja tidak mudah bagi Tolstoy yang provinsial, yang sudah dua tahun menjadi kadet Kaukasia, untuk menjadi salah satu dari mereka.

Tapi ada alasan lain - alasan utama. Sejak awal, Tolstoy memilih nada yang salah dalam berkomunikasi dengan rekan-rekannya.

“Saya terlalu jujur ​​untuk menjalin hubungan dengan orang-orang ini. Sungguh aneh bahwa baru sekarang saya menyadari salah satu kekurangan penting saya: rasa iri yang menyinggung dan membangkitkan gairah orang lain – kecenderungan untuk memamerkan semua kelebihan diri sendiri,”

tulisnya pada 24 Juli 1854 di buku hariannya. Menyadari ketidaknormalan dan ketidakadilan perilakunya, ia seolah menyembunyikan rasa iri, sengaja memperlakukan rekan-rekannya dengan arogan dan merendahkan. Dia merasa kesal ketika sepertinya tidak ada alasan:

“Bashi-bouzouki, seolah-olah sengaja, setuju untuk menjadi sangat baik, tapi empeduku terlalu banyak. Dan lagi-lagi dia menghina Tyshkevich. Secara umum, saya jarang ingat bahwa saya, dalam segala hal, berada dalam situasi yang buruk seperti sekarang. Sakit, kesal, sendirian, saya berhasil melawan semua orang, dalam posisi paling bimbang dan buruk dan tanpa uang. Kita perlu keluar dari situasi ini. Untuk diperlakukan lebih dekat, untuk menanggung ketidaknyamanan dari pemulihan hubungan baru dengan kawan-kawan” (entri tertanggal 26 Juli 1854).

Rupanya, Tolstoy berhasil “menahan ketidaknyamanan karena semakin dekat dengan rekan-rekannya,” dan pada tanggal 31 Juli 1854, ia menulis: “Hubungan saya dengan rekan-rekan saya menjadi begitu menyenangkan sehingga saya merasa kasihan karena meninggalkan markas.”

Selain itu, kelompok informal perwira muda dan ajudan Markas Besar Angkatan Darat Selatan secara bertahap bermunculan, yang, selain dinas dan hiburan, juga meluangkan waktu untuk mendiskusikan masalah-masalah sosial-politik dan moral-etika yang serius (lihat, misalnya, entri tertanggal 24 Juni 1854: “Berbincang sampai malam dengan Shubin tentang perbudakan Rusia kita. Memang benar perbudakan itu jahat, tetapi kejahatan itu sangat manis").

Lingkaran ini termasuk Tolstoy sendiri, kapten A.D. Stolypin dan A.Ya. Friede, kapten staf L.F. Balyuzek dan I.K. Comstadius, letnan Shubin dan K.N. Boborykin. Perlu dicatat bahwa mereka adalah orang-orang yang luar biasa dan aktif - empat orang akan mencapai pangkat jenderal, tiga orang akan menjadi gubernur (dan A.D. Stolypin, ayah dari calon Ketua Dewan Menteri P.A. Stolypin, bahkan akan menjadi gubernur jenderal) . Pada akhir musim panas - awal musim gugur tahun 1854, muncul gagasan di kalangan tentang pembentukan masyarakat dengan tujuan “menyebarkan pendidikan dan pengetahuan di kalangan militer pada umumnya dan tentara pada khususnya”. Dengan cepat ide tersebut berkembang menjadi proyek majalah.

Tidak ada arah oposisi, seperti yang kemudian diisyaratkan oleh beberapa pengagum citra Tolstoy sang pemberontak. Sebaliknya, para pendirinya merencanakan publikasi pendidikan yang bertujuan baik dengan unsur propaganda. Beginilah cara Tolstoy sendiri menguraikan tujuan dari “Soldatsky Messenger” (yang kemudian berganti nama menjadi “Military Leaflet”):

"1. menyebarkan di antara para prajurit aturan-aturan kebajikan militer: pengabdian kepada Tahta dan Tanah Air dan pelaksanaan tugas militer yang suci;

2. penyebaran informasi di kalangan perwira dan pangkat lebih rendah tentang peristiwa-peristiwa militer modern, ketidaktahuan yang menimbulkan rumor palsu dan bahkan berbahaya di antara pasukan, tentang prestasi keberanian dan tindakan gagah berani pasukan dan individu di semua medan perang saat ini;

3. penyebaran pengetahuan tentang benda-benda khusus seni militer di kalangan personel militer dari semua pangkat dan cabang dinas;

4. penyebaran informasi penting mengenai manfaat kerja militer, penemuan dan proyek baru;

5. menyampaikan bacaan yang menghibur, mudah dipahami, dan bermanfaat bagi seluruh jajaran TNI Angkatan Darat;

6. penyempurnaan puisi prajurit, yang merupakan satu-satunya literaturnya, dengan menempatkan dalam Jurnal lagu-lagu yang ditulis dalam bahasa yang jelas dan nyaring, menanamkan dalam diri prajurit konsep-konsep yang benar tentang segala sesuatu dan, lebih dari yang lain, dipenuhi dengan perasaan cinta terhadap para prajurit. Raja dan Tanah Air.”

Publikasi, di mana Tolstoy diberi peran sebagai editor, akan dibiayai dari dana pendiri dan langganan. Faktanya, investornya seharusnya adalah Tolstoy dan Stolypin, yang kemudian menjadi sangat dekat dan bersahabat sepanjang Perang Krimea. Patut dicatat bahwa, tidak seperti Stolypin yang benar-benar kaya, yang memiliki perkebunan di beberapa provinsi, Tolstoy adalah pemilik tanah kelas menengah, bahkan miskin. Terlebih lagi, kekayaan Tolstoy sangat terganggu oleh hutang judi yang sangat besar. Untuk membiayai usulan penerbitannya, Tolstoy bahkan harus menjual sarang keluarganya - sebuah rumah bangsawan di Yasnaya Polyana. (Dan bahkan kemudian, segera setelah menerima dana ini, Tolstoy kehilangan uang "majalah" dalam bentuk kartu dan beberapa ribu lainnya dalam hutang, yang menjadi penyebab depresinya).

Komando Angkatan Darat bereaksi positif terhadap gagasan tersebut, rencana penerbitan majalah tersebut disetujui oleh Gorchakov, dan terlebih lagi, beberapa jenderal setuju untuk mengambil bagian sebagai penulis artikel. Pada 16 Oktober 1854, Gorchakov mengirimkan sikapnya tentang masalah ini kepada Menteri Perang untuk dilaporkan kepada Nicholas I. Masalah persidangan bahkan telah disiapkan, penulis artikelnya adalah Tolstoy dan kapten staf N. Ya.Rostovtsev, yang bergabung dengan lingkaran (kemudian juga jenderal dan gubernur). Namun tanggapan Menteri Perang, yang diterima di markas besar Tentara Selatan pada tanggal 21 November 1854, ketika Tolstoy sudah berada di Sevastopol, menghancurkan rencana ini sepenuhnya:

“Yang Mulia, dengan memberikan keadilan penuh terhadap tujuan baik dari penerbitan majalah tersebut, berkenan untuk mengakui bahwa tidak nyaman untuk mengizinkan penerbitannya, karena semua artikel yang berkaitan dengan aksi militer pasukan kami, setelahnya diterbitkan di majalah dan surat kabar, awalnya diterbitkan di surat kabar "Rusia" untuk penyandang cacat" dan darinya sudah dipinjam ke majalah lain."

Kami tidak cenderung, seperti beberapa pencela Nicholas I, untuk melihat dalam keputusan kaisar ini adanya keinginan untuk melakukan sensor dan semacam “ketakutan terhadap kata-kata yang hidup.” Pihak berwenang tidak memiliki pertanyaan mengenai bagian tidak resmi dan kreatif dari publikasi yang direncanakan. Pihak resmi mengajukan keberatan, yaitu usulan penerbitan perintah, laporan, keputusan pengadilan militer, dan lain-lain. Faktanya adalah bahwa itu adalah "Rusia Tidak Valid", yang merupakan publikasi amal, yang memonopoli publikasi eksklusif informasi ini, semua keuntungannya disumbangkan ke "Komite 18 Agustus 1814" (kemudian - "" Alexandrovsky Committee on the Wounded”), yang terlibat dalam membantu para veteran yang terluka, sakit dan lanjut usia serta keluarga mereka. Selain itu, menjelang perang, Komite menderita kerugian serius akibat pencurian besar-besaran, dan Nicholas I, yang peka terhadap seluruh cerita skandal ini, dengan iri memantau pengisian kembali dana Komite. Publikasi dokumen resmi bukan di Russian Invalid, tetapi di halaman publikasi lain, merusak keunggulan kompetitif publikasi tersebut dan pada akhirnya menghilangkan pendapatannya (dan, akibatnya, Komite Yang Terluka).

Anehnya, runtuhnya gagasan Utusan Militer memiliki konsekuensi yang sangat besar bagi nasib Tolstoy dan seluruh sastra Rusia. Pertama, setelah ditolak oleh majalah tersebut, Tolstoy setuju dengan N.A. Nekrasov untuk menerbitkan cerita dan esai oleh penerbit gagal di Sovremennik. Faktanya, Tolstoy sendiri berubah menjadi koresponden perang untuk sebuah majalah sastra, dan “Cerita Sevastopol” yang kemudian ia tulis adalah akibat langsung dari tugas korespondennya. Kedua, cerita “Sevastopol pada bulan Desember” diterbitkan tidak hanya di Sovremennik, tetapi juga dicetak ulang (dalam bentuk ringkasan) dalam bahasa Rusia resmi yang sama, Invalid, yang membuat Tolstoy semakin terkenal di Rusia. Dan ketiga, atas perintah kaisar, “Sevastopol pada bulan Desember” diterjemahkan ke dalam bahasa Prancis dan diterbitkan di sejumlah publikasi asing yang berada di bawah kendali pemerintah Rusia (khususnya, di majalah Belgia LeNord). Dan, jika minat awal masyarakat Eropa disebabkan oleh relevansi topik yang tidak diragukan lagi dalam kondisi Perang Krimea, maka, setelah memuaskan keingintahuan mereka, pembaca mau tidak mau menarik kesimpulan tentang manfaat sastra dari cerita tersebut. bakat penulis. Dengan cara yang aneh ini, runtuhnya Daftar Militer dan tindakan pemerintah yang terkait berkontribusi terhadap ketenaran Tolstoy di seluruh dunia.

Dengan berakhirnya pengepungan Silistria dan mundurnya Tentara Selatan ke Rusia, operasi aktif di teater Danube hampir terhenti. Pada bulan Juli 1854, selama periode konflik yang memburuk dengan bosnya Serzhputovsky, Tolstoy menyerahkan laporan pertamanya tentang pemindahan ke Sevastopol. Maka petisi tersebut tidak mempunyai konsekuensi. Namun setelah pendaratan Inggris-Prancis-Turki di dekat Yevpatoria pada bulan September, pusat perang akhirnya berpindah ke Krimea. Tidak ada lagi gunanya menahan Tolstoy di Angkatan Darat Selatan, dan laporan itu dibiarkan saja. Tetapi Tolstoy sendiri tetap tinggal di Markas Besar - rancangan “Leaflet Militer” perlu diselesaikan untuk dikirimkan melalui Gorchakov kepada Kaisar. Dan hanya setelah proyek selesai pada akhir Oktober, Tolstoy menuju ke Sevastopol, di mana dia tiba pada 7 November 1854.

Dalam sebuah surat kepada saudaranya S.N.Tolstoy tertanggal 20 November 1854, dia menyimpulkan partisipasinya dalam kampanye Danube:

“Secara umum, seluruh masa tinggal saya di tentara dibagi menjadi dua periode, buruk di luar negeri - saya sakit, dan miskin, dan kesepian - menyenangkan dalam batas-batas: Saya sehat, saya punya teman baik, tetapi masih miskin - uang tetap ada. datang... Untuk Silistria, sebagaimana mestinya, saya tidak diwakili, tetapi saya menerima seorang letnan dua, yang sangat saya senangi, jika tidak, saya memiliki pangkat yang terlalu tua untuk sebuah panji - itu memalukan .”

Pada tanggal 6 September 1854, Tolstoy, menurut teks daftar formulir, "dipromosikan ke posisi letnan dua yang kosong". Mungkin penugasan singkatnya untuk menyalakan baterai No.6 dari Brigade Artileri ke-12 pada akhir September - awal Oktober 1854 terkait dengan produksi ini.Dengan pangkat letnan dua, Tolstoy kemudian menjalani hampir seluruh perang, tidak seperti rekan-rekannya , yang sebagian besar mengakhirinya sebagai kolonel dan letnan kolonel.

Tolstoy sendiri melaporkan berbagai hal tentang motifnya meminta transfer ke Sevastopol. Jadi, dalam suratnya kepada S.N.Tolstoy tertanggal 5 Juli 1855, dia menulis:

“Dari Chisinau pada tanggal 1 November, saya meminta untuk pergi ke Krimea, sebagian untuk melihat perang ini, sebagian untuk melarikan diri dari Markas Besar Serzhputovsky, yang tidak saya sukai, dan yang terpenting karena patriotisme, yang pada saat itu. , saya akui, saya menemukan kuat dalam diri saya".

Dan dalam buku hariannya, dalam entri tertanggal 2 November, yang dibuat dalam perjalanan ke Sevastopol, dia melaporkan hal lain tentang alasan pemindahan tersebut:

“Di antara korban tak berguna dari kejadian malang ini, Soimonov dan Comstadius terbunuh. Mereka mengatakan tentang yang pertama bahwa dia adalah salah satu dari sedikit jenderal tentara Rusia yang jujur ​​​​dan bijaksana; Saya sangat mengenal orang kedua: dia adalah anggota masyarakat kita dan penerbit Journal di masa depan. Kematiannya terutama mendorong saya untuk meminta pergi ke Sevastopol. Sepertinya aku merasa malu padanya.”

Bab Sepuluh

DI TENTARA DANUBE

Setelah meninggalkan Starogladkovskaya pada 19 Januari 1854, Tolstoy keesokan harinya, 20 Januari, tiba di Stary Yurt. Dia masih memiliki harapan untuk menerima St. George Cross, tetapi di sini dia mengetahui bahwa dia tidak dinominasikan untuk penghargaan ini. Berita ini awalnya membuatnya sangat sedih; “Tapi anehnya,” tulisnya dalam buku hariannya, “setelah satu jam saya menjadi tenang.”

Sebuah buku harian, bahkan “jurnal Franklin”, disimpan di jalan, meskipun tidak sesering di desa.

Tolstoy ingin sampai ke tempat itu secepat mungkin, jadi dia berkendara tanpa henti pada malam itu.

Pada malam tanggal 24 Januari, dekat stasiun Belotserkovskaya, 90 ayat dari Novocherkassk, Tolstoy terjebak dalam badai salju dan tersesat sepanjang malam. Kemudian dia mendapat ide untuk menulis cerita “Blizzard”.

Setelah menempuh perjalanan tepat dua minggu, Tolstoy, dalam keadaan lelah dan tidak sehat, tiba di Yasnaya Polyana pada tanggal 1 Februari.

Baru saja memasuki aula depan rumah besar Yasnaya Polyana, yang sudah tiga tahun tidak dia kunjungi dan di setiap sudutnya dia memiliki begitu banyak kenangan yang terkait dengannya, Tolstoy “tiba-tiba merasakan belaian dari rumah tua tersayang ini. ” “Mau tak mau aku membayangkan sebuah pertanyaan,” kata pahlawan “Youth”: “bagaimana mungkin kita, aku dan seisi rumah, bisa hidup tanpa satu sama lain begitu lama?”1

Setelah meneliti pertanian tersebut, Tolstoy mendapati bahwa pertanian tersebut berada dalam urutan yang lebih baik daripada yang diharapkannya, dan dibandingkan dengan keadaannya hampir tiga tahun sebelumnya, ia mendapati dirinya “tertinggal” (tampaknya dari pertanian), “dikoreksi dan ketinggalan jaman,” seperti yang ia tulis. ada di buku harian pada tanggal 6 Februari.

Beberapa hari setelah kedatangannya, Tolstoy tiba di Tula dan di sini dari surat kabar resmi “Rusia Invalid” dia mengetahui bahwa “karena perbedaannya dalam kasus melawan penduduk dataran tinggi” dia “menurut perintah tertinggi” dari

Pada bulan Februari, Tolstoy pergi mengunjungi saudara perempuannya di perkebunan Pokrovsky miliknya, di mana dia tinggal selama tiga hari dan menulis surat wasiat jika saudara perempuannya meninggal. Sayangnya, keinginan ini tidak bertahan. Kembali ke Yasnaya Polyana pada 11 Februari, Tolstoy menemukan ketiga bersaudara di sana, yang berkumpul setelah mengetahui kedatangannya. Tolstoy menyimpan kenangan indah tentang pertemuan ini dan kesederhanaan situasi yang menjadi ciri kehidupan di Yasnaya Polyana saat itu: keempat bersaudara itu tidur di lantai2.

Pada tanggal 13 Februari, Tolstoy menerima surat dari Nekrasov, tertanggal 6 Februari dan ditulis sebagai tanggapan atas surat "berani", demikian sebutan dalam buku hariannya, yang belum sampai kepada kami, yang dikirimkan Tolstoy ke editor Sovremennik pada 13 Januari , 1854, menanyakan tentang nasib orang-orang yang dikirimnya selama empat bulan sebelum "Catatan Penanda" ini. Dalam suratnya, Nekrasov mengungkapkan ketidakpuasannya terhadap cerita Tolstoy. Dia menulis bahwa “The Marker's Notes” “sangat bagus dalam pemikirannya dan sangat lemah dalam pelaksanaannya. Bentuk yang Anda pilihlah yang harus disalahkan.” Bahasa penanda, menurut Nekrasov, “tidak memiliki karakteristik apa pun - ini adalah bahasa rutin, digunakan ribuan kali dalam cerita kita, ketika penulis mengeluarkan orang dari tingkatan yang sederhana.” Oleh karena itu, “ceritanya menjadi buruk, dan hal-hal terbaik di dalamnya hilang.” Nekrasov menyatakan bahwa dia belum menerbitkan cerita Tolstoy hanya karena karya pertamanya “menjanjikan terlalu banyak hal untuk mencetak sesuatu yang lebih meragukan setelah itu.” Namun, kini pun ia tidak menolak menerbitkan “Notes of a Marker” jika Tolstoy bersikeras. “Kami mencetak banyak hal yang lebih lemah dari ini,” tulis Nekrasov3.

Di Kaukasus, surat dari Nekrasov ini akan sangat mengecewakan Tolstoy; Kini, disibukkan dengan pemikiran akan kepergian dan perubahan besar yang akan datang dalam hidupnya, Tolstoy, dilihat dari buku hariannya, tidak terlalu bersedih dengan kegagalan tersebut, apalagi ia sendiri, seperti disebutkan di atas, kurang puas dengan bentuk ceritanya. .

Pada tanggal 18 Februari, Tolstoy, bersama semua saudaranya dan keluarga Perfiliev, tiba di Moskow. Saat mencatat tanggal ini, buku harian itu terputus selama hampir sebulan, yang disebabkan oleh fakta bahwa selama ini Tolstoy “mengalami dan merasakan begitu banyak” sehingga dia “tidak punya waktu untuk berpikir dan apalagi menulis” (buku harian, 14 Maret)4. Sedikit yang diketahui tentang kehidupan Tolstoy selama kunjungan singkatnya di Moskow. Kelompok daguerreotype dari keempat bersaudara5 sudah ada sejak saat ini; Rupanya, potret daguerreotype Tolstoy juga diambil pada waktu yang bersamaan. Ini menunjukkan Tolstoy dalam mantel militer yang cerdas dengan kerah berang-berang berdiri, dengan sabuk pedang menutupi bahunya di atas seragamnya; tampilannya lincah, serius, berwawasan luas, energik, berani6. Akhirnya, pada saat yang sama, sekelompok saudara laki-laki Tolstoy, kecuali Lev, difilmkan bersama dengan suami dan istri Perfilyev7.

Dari Moskow, Tolstoy pergi ke perkebunan Pokrovsky, di mana dia mengucapkan selamat tinggal kepada saudara laki-lakinya Sergei Nikolaevich, saudara perempuannya dan suaminya serta bibinya Pelageya Ilyinichna. Perpisahan dengan saudara perempuan dan laki-lakinya, seperti yang diingat Tolstoy dalam buku hariannya pada 14 Maret, adalah “salah satu momen paling membahagiakan” dalam hidupnya. Dari Pokrovsky, Tolstoy pergi menemui saudaranya Dmitry Nikolaevich di tanah miliknya Shcherbachevka di provinsi Kursk8. Pertemuan dengan keluarganya sangat membahagiakan bagi Tolstoy. “Saya bahagia selama ini,” tulisnya dalam buku hariannya pada 14 Maret.

Pada tanggal 3 Maret, Tolstoy berangkat ke tempat dinas barunya. Dari Kursk melalui Poltava dan Balta ke provinsi Kherson ia melakukan perjalanan dengan mudah melalui jalur kereta luncur yang bagus; lebih jauh melalui Chisinau ke perbatasan kami harus melewati lumpur yang mengerikan. Di kota Skulany, provinsi Bessarabia, Tolstoy melintasi perbatasan Moldova. Perjalanan dengan kereta kecil yang goyah dari perbatasan ke Bukares juga sangat sulit.

Dia mendatangi komandan Tentara Danube, Pangeran M.D. Gorchakov, yang, seperti yang ditulis Tolstoy kepada TA Ergolskaya, menerimanya "seperti seorang kerabat": dia menciumnya, mengundangnya untuk datang makan malam bersamanya setiap hari dan mengatakan bahwa dia ingin tetap bersamanya, meskipun dia tidak bisa menjanjikan hal ini secara pasti.

Moldova sangat menarik minat Tolstoy. “Wilayah ini,” tulisnya kepada saudaranya Dmitry Nikolaevich pada 17 Maret, “jauh lebih menarik dari yang saya harapkan. Di pedesaan, permainannya sangat buruk, namun di perkotaan, peradaban, setidaknya secara eksternal, sama seperti yang saya bayangkan di Paris atau Wina.” Di Bukares, Tolstoy mengunjungi opera Italia dan teater Prancis9.

Pertama kali ditugaskan ke Brigade Artileri ke-11, Tolstoy dipindahkan pada tanggal 22 Maret ke Brigade Artileri ke-12, yang ditempatkan di desa Oltenica di Wallachia, dekat sungai Donau, tenggara Bukares.

Pada 13 April, Tolstoy (mungkin dengan bantuan Pangeran Gorchakov) menerima penunjukan untuk bertugas "dalam tugas khusus" di bawah kendali kepala artileri pasukan korps ke-3, ke-4 dan ke-5, Jenderal Serzhputovsky. Kantor tersebut berlokasi di Bukares, tempat Tolstoy tiba pada 19 April. Penugasan ke markas besar, yang berarti promosi, “menyanjung kesombongan Tolstoy,” seperti yang ia tulis dalam buku hariannya pada tanggal 15 Juni.

Pemenuhan tugas-tugas resmi memberi Tolstoy waktu luang untuk mengejar kesusastraan, dan ia memulai penyelesaian akhir dari “Adolescence.” Pada tanggal 27 April, manuskrip tersebut dikirim ke Nekrasov di Sovremennik bersama dengan surat yang tidak sampai kepada kami.

Tolstoy mengerjakan cerita “Adolescence” dengan jeda panjang selama sekitar satu setengah tahun. Draf pertama dari bab pertama cerita, berjudul “Guru Prancis,” ditulis, dilihat dari buku harian itu, di Kaukasus pada tanggal 29 November 1852. Tolstoy memulai ceritanya dengan salah satu episode paling berkesan dalam kehidupan remajanya. Niat untuk melanjutkan “Boyhood” dinyatakan dalam entri keesokan harinya – 30 November. Mungkin pada hari ini awal cerita lainnya telah ditulis, menggambarkan kehidupan seluruh keluarga setelah pindah ke Moskow. Kemudian pengerjaan cerita tersebut terhenti selama hampir enam bulan dan baru dilanjutkan pada tanggal 15 Mei 1853. Permulaan baru dari cerita ini sedang ditulis, dan pengerjaannya, dengan beberapa interupsi, berlanjut hingga 21 Juli, ketika edisi pertama selesai.

Pada tanggal 23 Juli, edisi kedua Boyhood dimulai. Seperti kebiasaannya, Tolstoy mulai menulis ulang keseluruhan cerita dengan tangannya sendiri sejak bab pertama, melakukan koreksi dan penambahan yang sangat signifikan. Edisi kedua selesai pada 24 Oktober. Naskah edisi pertama “Boyhood” telah dilestarikan secara keseluruhan; manuskrip edisi kedua tidak terpelihara secara lengkap.

Pada tanggal 25 Oktober 1853, pengerjaan edisi ketiga dimulai, dan hanya berakhir di Bukares pada bulan April 1854. Dalam mengerjakan edisi ini, Tolstoy terkadang menggunakan jasa penyalin—kawan perwira. Dalam edisi ketiga ini, ceritanya dikirim ke Nekrasov di Sovremennik. Naskah ini tidak bertahan.

"Boyhood" pada dasarnya ditulis dengan cara sastra yang sama dengan "Childhood". Ceritanya, diceritakan sebagai orang pertama, berfungsi sebagai kelanjutan alami dari cerita yang dimulai di “Childhood.” Di sini, dengan cara yang sama, elemen otobiografi dipadukan dengan fiksi kreatif pengarangnya; Seperti sebelumnya, unsur otobiografi terutama terlihat tidak begitu banyak dalam penggambaran peristiwa eksternal, tetapi dalam deskripsi pikiran, perasaan, dan suasana hati anak laki-laki tersebut.

Seperti halnya dalam “Childhood” psikologi masa kanak-kanak terungkap secara halus, dalam “Adolescence” psikologi remaja juga terungkap secara halus dan mendalam. Penulis menganggap masa remaja sebagai masa transisi dan oleh karena itu penuh dengan bahaya khusus yang menjadi ciri khas zaman ini (Bab XIV)10. Pada saat yang sama, cerita tersebut menggambarkan kondisi kehidupan yang khas dan metode membesarkan anak-anak, karakteristik sekelompok pemilik tanah bangsawan berpenghasilan menengah tertentu di era tertentu - tiga puluhan dan empat puluhan abad terakhir. Ceritanya dimulai dengan gambaran tentang perluasan cakrawala mental yang terjadi dalam benak anak laki-laki itu ketika berpindah dari tanah milik pemilik tanah yang tenang, di mana hidupnya dihabiskan dalam lingkaran keluarga yang dekat, ke Moskow yang ramai dan bising.

Sama seperti dalam “Childhood”, perhatian penulis terutama terfokus pada pengungkapan “dialektika jiwa”, terutama tokoh utama cerita, Nikolenka Irtenyev. Meskipun narator terkadang berbicara tentang dirinya dengan nada yang agak ironis, masih cukup jelas bahwa dalam “Adolescence”, seperti dalam “Childhood”, seorang anak laki-laki yang sangat berbakat digambarkan, dibedakan oleh kecerdasannya yang berkembang dan kehalusan perasaannya. Dia sudah disibukkan dengan pertanyaan-pertanyaan filosofis yang kompleks, dan rasa harga dirinya yang berkembang luar biasa membuat pemikiran tentang hukuman fisik yang mengancamnya menjadi sangat buruk.

Dari wajah-wajah baru yang muncul dalam cerita, dua orang memainkan peran besar dalam kehidupan anak laki-laki tersebut: peran negatif dimainkan oleh tutor baru, orang Prancis Saint-Jerome, dan peran positif dimainkan oleh teman baru Nikolenka, Dmitry Nekhlyudov. Meski terpisah-pisah, psikologi paman anak laki-laki Nikolai Dmitrievich yang digambarkan dalam “Childhood” terungkap lebih detail. Pepatah favoritnya: "jika dia menggiling, akan ada tepung" dan "apa yang terjadi, itu tidak dapat dihindari" - mari kita lihat dalam dirinya, sampai batas tertentu, pendahulu Platon Karataev.

Saat mengungkap “dialektika jiwa” para pahlawannya, Tolstoy, seperti dalam “Childhood,” menaruh perhatian besar pada penggambaran gerakan mental melalui manifestasi eksternalnya: melalui ekspresi wajah secara umum, senyuman, intonasi suara, tatapan, gerak tubuh . Perlu dicatat dominasi humor yang baik hati dalam bab-bab yang menguraikan kisah Karl Ivanovich. Tolstoy sendiri kemudian memuji unsur humor dalam bab Boyhood yang berjudul “The History of Karl Ivanovich.” Dia mengatakan bahwa cerita Chekhov “Darling” memiliki pengaruh yang kuat pada pembaca justru karena “ditulis dengan humor, seperti Karl Ivanovich”11.

Mengenai pemandangan di bab-bab pertama cerita, dan khususnya di bab Badai Petir, Nekrasov langsung mengapresiasinya ketika ia menulis kepada penulisnya pada 10 Juli 1854 bahwa bab-bab ini, seperti bab-bab lainnya, akan membuat cerita Tolstoy “panjang. kehidupan dalam sastra kita "12.

Pandangan penulis sendiri tercermin dalam cerita hanya sebagian saja. Dalam “Adolescence”, seperti dalam “Childhood”, masih belum ada penolakan mendasar terhadap perbudakan. Yang kita temukan di sini hanyalah pengakuan atas kesetaraan orang-orang dari masyarakat dan orang-orang dari kelas-kelas yang memiliki hak istimewa sehubungan dengan kemampuan untuk memiliki perasaan yang mendalam dan kuat. Penulis mengawali ceritanya tentang cinta pelayan Vasily kepada pelayan Masha dengan seruan berikut kepada pembaca: “Jangan meremehkan, pembaca, masyarakat tempat saya memperkenalkan Anda. Jika untaian cinta dan simpati belum melemah dalam jiwamu, maka dalam jiwa seorang gadis akan ada suara-suara yang akan ditanggapinya.”13 Seperti yang bisa kita lihat, di sini Tolstoy mengulangi pepatah yang diungkapkan oleh Karamzin pada tahun 1792 dalam “Liza yang malang” dengan kata-kata: “Dan perempuan petani tahu bagaimana mencintai.” Seruan kepada pembaca ini menunjukkan betapa rendahnya tingkat perkembangan mental para “pembaca imajiner” yang menjadi tujuan tulisan Tolstoy, jika kebenaran mendasar seperti itu perlu ditanamkan di dalam diri mereka.

Penyesalan yang diungkapkan oleh pahlawan “Remaja” dan, tentu saja, juga dibagikan oleh penulisnya, tentang hilangnya keyakinan agama anak-anak, yang dihancurkan oleh akal, sangatlah khas. “Pikiran saya yang lemah,” kenang Nikolenka, “tidak dapat menembus hal-hal yang tidak dapat ditembus, dan dalam pekerjaan yang melelahkan saya kehilangan keyakinan demi keyakinan, yang demi kebahagiaan hidup saya, saya seharusnya tidak pernah berani menyentuhnya.” Ketidakpercayaan terhadap kekuatan nalar yang efektif segera diungkapkan - ketidakpercayaan yang kemudian diungkapkan dengan kepastian yang lebih besar dalam Perang dan Damai: “Mata air aktivitas moral yang menyedihkan dan tidak berarti adalah pikiran manusia!” Pertanyaan-pertanyaan “tentang tujuan manusia, tentang kehidupan masa depan, tentang keabadian jiwa” diakui oleh penulis sebagai pertanyaan yang tidak terpecahkan - seperti, “usulan yang merupakan tingkat tertinggi yang dapat dicapai oleh pikiran manusia, tetapi solusinya yang diantaranya tidak diberikan kepadanya”14. (Dalam salah satu entri buku harian pada tahun yang sama ketika Masa Masa Kecil selesai, Tolstoy juga mengungkapkan keraguan tentang kekuatan kognitif pikiran. “Semua kebenaran,” tulisnya pada 24 Agustus 1854, “adalah paradoks. Kesimpulan langsung dari pikiran salah, kesimpulan pengalaman yang absurd tidak bisa salah".)

Cerita diakhiri dengan kenangan pertama kali persahabatan antusias Nikolenka dengan Dmitry Nekhlyudov. Nikolenka berbicara tentang mimpi mulia dan naif yang dia dan temannya alami saat itu. “Maka mengoreksi seluruh umat manusia, menghancurkan semua sifat buruk dan kemalangan manusia tampak seperti hal yang mungkin - tampaknya sangat mudah dan sederhana untuk mengoreksi diri sendiri, mempelajari semua kebajikan dan berbahagia. ... Tapi omong-omong,” pahlawan “Adolescence” itu mengakui, “Hanya Tuhan yang tahu apakah impian mulia masa muda ini benar-benar lucu dan siapa yang harus disalahkan atas kenyataan bahwa impian itu tidak menjadi kenyataan.” ?.. "15. Tolstoy mengakhiri ceritanya dengan refleksi berikut; dan ada yang merasa bahwa penulisnya sendiri dalam hal ini menganut pandangan yang sama dengan Nikolenka Irtenev yang ia gambarkan.

Chernyshevsky, dalam artikelnya tentang Tolstoy pada tahun 1856, menunjuk pada “kemurnian perasaan moral” sebagai salah satu “kelebihan yang sangat istimewa” dari bakat Tolstoy, menulis bahwa “hanya dengan kesegaran hati yang langsung inilah kita dapat menceritakan “Masa Kecil” dan “Adolescence” dengan pewarnaan yang sangat setia, dengan keanggunan lembut yang memberikan kehidupan nyata pada kisah-kisah ini ... Tanpa kemurnian perasaan moral, mustahil tidak hanya kisah-kisah ini dapat digenapi, namun juga untuk dikonsepsikan.”16

Bahkan sebelum Turki secara resmi menyatakan perang terhadap Rusia, Marx mendefinisikan penyebab umum Perang Timur sebagai berikut:

“Segera setelah badai revolusioner mereda untuk sementara waktu, kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa “Pertanyaan Timur” yang abadi akan muncul kembali. ... Dan sekarang, ketika orang-orang pigmi yang berkuasa dengan sombong membual bahwa mereka telah dengan senang hati membebaskan Eropa dari bahaya “anarki dan revolusi,” pertanyaan yang tak terselesaikan, sumber kesulitan yang tak ada habisnya, muncul lagi: apa yang harus dilakukan dengan Turki? ?”17

Di Rusia, sikap berbagai lapisan masyarakat terhadap perang berbeda-beda.

Kalangan yang dekat dengan pemerintah memimpikan perluasan kepemilikan Rusia secara signifikan dengan mengorbankan Turki. Ada orang-orang di kalangan ini yang berpikiran Francophile dan ingin Turki menang. Oleh karena itu, pada bulan November 1853, Putri Masalskaya, saat makan malam dengan duta besar Prancis, bersulang atas keberhasilan senjata Turki18. Namun sebagian besar pejabat Rusia memimpikan kemenangan pasukan Rusia, dan mereka cukup yakin akan hal itu. Banyak penyair dan humas dari kubu pemerintah mengungkapkan harapan mereka akan kemenangan gemilang senjata Rusia dalam puisi dan artikel. Fyodor Glinka, dalam puisi berjudul “Hore!” berseru penuh kemenangan:

"Hore !.. Ayo pukul tiga sekaligus!
Tak heran jika bayonet berbentuk segitiga.
Hore akan terdengar di Kaukasus,
Klik yang sama akan menyerang Eropa.”19

Vyazemsky mengakhiri puisinya “Lagu Prajurit Rusia”, yang ditulis pada bulan-bulan pertama perang, dengan bait berikut:

“Kami akan menghukum mereka yang sombong,
Mari kita bela diri dari orang jahat
Altar kami yang tercemar!
Rebus, pembantaian suci!
Suarakan seruan kami, cikal bakal kemenangan:
Dewa Rusia dan Tsar Rusia”20.

Resmi Rusia dan ideologinya diikuti secara membabi buta oleh sejumlah besar rakyat jelata yang tidak mampu memahami secara kritis kebijakan Nicholas I. Pada tahun 1862, N.G. Chernyshevsky, dalam salah satu artikelnya yang diterbitkan di Sovremennik, mengenang tahun-tahun pertama Perang Krimea , menulis: “Pada awal Perang Timur, dari seratus orang yang disebut sebagai orang terpelajar, sembilan puluh sembilan orang bersukacita atas pemikiran bahwa kita akan segera merebut Konstantinopel.”21

Kaum Slavofil bermimpi menyatukan semua orang Slavia di bawah kepemimpinan Rusia dan mendirikan kembali salib Ortodoks di atas Gereja St. Sophia di Konstantinopel, yang telah diubah oleh Turki menjadi masjid. S. N. Shevyrev, dalam puisi kikuk berjudul “Kristus Bangkit!”, yang ditulis pada tahun 1854, menghimbau orang-orang Slavia Barat:

“Saudaraku, saudaraku! Kamu ada di mana? Kamu ada di mana?
Di mana Konstantinopel, Yerusalem?
Anak-anak, orang tua, istri, perawan,
Teman-teman, ayo terbang!”

Kalangan progresif masyarakat Rusia diresapi dengan suasana yang berbeda. Banyak perwakilan dari kalangan ini pasti menginginkan kekalahan pemerintah Tsar - kekalahan yang, mereka harapkan, akan menyadarkan masyarakat Rusia dan mengakhiri reaksi Nicholas I. Selanjutnya, D. A. Milyutin, Menteri Perang di bawah Alexander II, mengenang kali ini, menulis dalam catatannya: “Saya tidak sedang berbicara tentang banyak pemimpin yang bersemangat pada waktu itu yang terbawa oleh kebencian mereka yang besar terhadap tatanan kita saat itu, tidak melihat cara lain untuk menyelamatkan Rusia kecuali revolusi, yang bahkan melihat pada bencana yang kita alami saat itu dengan sikap sombong, membicarakannya dengan sinis: semakin buruk, semakin baik”22. Sayangnya, Milyutin tidak menyebutkan nama, dan kita tidak tahu siapa sebenarnya “kepala muda” yang darinya dia mendengar penilaian yang dia sampaikan; namun diketahui bahwa selama perang ia sering mengunjungi kantor redaksi Sovremennik dan berbicara dengan Chernyshevsky23.

Kami menemukan pendapat serupa dengan yang dicatat oleh Milyutin dalam artikel para demokrat revolusioner - Dobrolyubov, Chernyshevsky dan Herzen.

Dobrolyubov, saat masih berstatus pelajar, segera setelah menerima berita jatuhnya Sevastopol, dalam salah satu catatannya di surat kabar tulisan tangan “Rumors” mengutip pendapat “seorang perwira cerdas” yang mengatakan: “Chaque homme qui aime la Russie doit absolument menginginkan kita mendapatkan lebih banyak uang"

(“Siapa pun yang mencintai Rusia pasti ingin kami dikalahkan sesering mungkin”). “Seseorang pasti setuju dengan ini,” tambah Dobrolyubov sendiri.

Dalam karya-karya N. G. Chernyshevsky kita tidak menemukan indikasi pasti tentang sikapnya terhadap Perang Krimea, namun petunjuk ekspresif tentang pendapatnya tentang masalah ini tersebar di beberapa artikelnya. Dalam ulasannya mengenai “Panduan Statistik Komparatif” karya G. Kolb, yang diterbitkan di Sovremennik pada tahun 1862, Chernyshevsky menulis bahwa “sampai saat ini, kebijakan Rusia paling terfokus pada perluasan perbatasan”25.

Dalam Kisah Perang Krimea karya Kingleck, Chernyshevsky berpendapat bahwa selama Perang Timur, baik tentara Rusia maupun Turki tidak memiliki fanatisme agama seperti yang banyak ditulis oleh surat kabar di kedua belah pihak pada saat itu. Di sana kita juga menemukan refleksi penulis berikut tentang suasana hati para prajurit dari pihak yang bertikai: “Dari ribuan tentara yang berperang, baik Turki atau Rusia, apakah setidaknya ada dua orang yang secara sukarela mengangkat senjata? Apakah setidaknya ada satu orang di antara seribu tentara yang tidak dengan senang hati mengesampingkan senjata mereka dan pergi ke suatu tempat yang jauh dari perang untuk bekerja atau setidaknya bermalas-malasan dengan damai?”26

Pada tahun 1859, selama perang antara Perancis dan Italia dan Austria, Chernyshevsky, dalam salah satu ulasan bulanannya tentang peristiwa politik, mengutip laporan surat kabar berbahasa Inggris bahwa penduduk Wina mengharapkan kemenangan tentara Austria, tetapi kemenangan yang diharapkan ini tidak terjadi. menyenangkan sebagian besar dari mereka, karena mereka “merasa akan berdampak buruk bagi negara” jika tentara Austria “meraih kemenangan yang menentukan.” Mengutip kutipan dari sebuah surat kabar berbahasa Inggris, Chernyshevsky menambahkan sendiri: “Di Eropa Barat, rasanya tidak wajar dan luar biasa bahwa bahkan orang-orang Austria-Jerman akan menganggap negaranya celaka jika pemerintah mereka menang, dan hanya berharap kebaikan dari mereka. kekalahan tentara mereka. Tapi kami sepenuhnya memahami perasaan ini."27

Herzen mengambil posisi yang sepenuhnya mengalah dalam kaitannya dengan Perang Timur28.

Dia percaya bahwa bagi Nicholas I, perang yang telah dimulai “akan berfungsi sebagai sarana untuk mengesampingkan sementara semua masalah internal dan memuaskan dahaga akan pertempuran dan peningkatan”29.

“Tsar melancarkan perang terhadap Rus,” tulis Herzen dalam pidatonya kepada “Tentara Rusia di Polandia.” - Takut pada rakyatnya lebih dari musuh mana pun, dia meminta perang ... Dia tidak merasa kasihan dengan darah Rusia.”30

Namun tidak hanya kaum demokrat revolusioner, bahkan beberapa perwakilan kaum intelektual liberal selama perang tahun 1854-1855 lebih memilih kekalahan bagi Rusia daripada kemenangan, percaya bahwa konsekuensi dari kekalahan tersebut adalah reformasi dalam pemerintahan negara tersebut, dan konsekuensi dari kemenangan tersebut adalah. penguatan reaksi. Sejarawan terkenal S. M. Solovyov dalam “Catatan” -nya mengatakan: “Pada saat itu juga ... ketika Rusia mulai mengalami rasa malu yang luar biasa atas kegagalan militer, ketika musuh muncul di dekat Sevastopol, kami berada dalam situasi yang sulit: di satu sisi, perasaan patriotik kami sangat tersinggung oleh penghinaan terhadap Rusia; di sisi lain, kami yakin bahwa hanya bencana, dan justru perang yang tidak menguntungkan, yang dapat menghasilkan revolusi yang menyelamatkan, menghentikan pembusukan lebih lanjut; kami yakin bahwa keberhasilan perang akan mempererat ikatan kami dan pada akhirnya akan membangun sistem barak; kami tersiksa oleh berita kegagalan, mengetahui bahwa berita sebaliknya akan membuat kami gemetar.”31

Humas tahun enam puluhan N.V. Shelgunov menulis dalam memoarnya: “Ketika diketahui di St. Petersburg bahwa kami telah dikalahkan di dekat Chernaya32, saya bertemu Pekarsky di jalan ... 33 Pekarsky berjalan dengan kepala tertunduk, memandang keluar dari balik alisnya dan dengan perasaan tertekan dan kepuasan yang sedikit tersembunyi; Secara umum, dia berpenampilan seorang konspirator, percaya diri akan kesuksesan, namun kegembiraan yang tersembunyi terpancar di matanya. Menyadari saya, Pekarsky berjalan lebih besar, menjabat tangan saya dan berbisik secara misterius di telinga saya: “Kami dikalahkan.” Pekarsky memulai karirnya pada tahun 50-an sebagai pejabat kecil di kantor tertentu dan termasuk dalam formasi baru”34.

Penulis tahun enam puluhan M.K. Tsebrikova mengenang sikap pamannya, Desembris N.R. Tsebrikov, terhadap kegagalan militer tentara Rusia, dengan kata-kata berikut: “Dari paman saya, saya mendengar kata-kata yang luar biasa dan luar biasa: “Saya senang kami dipukuli , aku senang,” katanya paman, dan air mata jatuh seperti kacang polong ke kumis abu-abunya. - Kami akan bangun sekarang. Guntur ini akan membangunkan Rusia. Kami akan melanjutkan. Anda akan melihat langkah-langkah besar." Ketika saya keberatan karena dia sendiri yang menangis, paman saya menjawab: “Ada apa? Pikiran dan hati tidak selaras. Itu telah menjadi daging dan darah. Kasihan sekali Sevastopol, kasihan darahnya, tapi ini yang terbaik - mata akan terbuka.”35

Selama Perang Timur, Tolstoy bukanlah anggota kaum chauvinis di kubu pemerintah, kaum Slavofil, atau kaum pengalah. Dia tidak percaya pada pukulan telak tentara Rusia terhadap lawan-lawannya, tidak memimpikan penyatuan semua Slavia di bawah kepemimpinan Rusia, tetapi, di sisi lain, dia tidak mengalami penindasan Nicholas Rusia begitu akut. menginginkan kehancurannya setidaknya dengan mengorbankan kekalahan pasukan Rusia. Perang yang sekarang harus dia ikuti, dalam pikirannya, benar-benar berbeda dari perang yang dia ikuti di Kaukasus. Di sini pasukan Rusia berperang melawan Turki, yang menurut tradisi dianggap musuh lama Rusia. Dalam benak Tolstoy, keikutsertaannya dalam perang melawan Turki semakin dibenarkan dengan berita kekejaman yang dilakukan Turki dalam perang tersebut. Mungkin, ketika masih di Kaukasus, Tolstoy mendengar tentang bagaimana, selama penyerangan pada 16 Oktober 1853, oleh sebuah detasemen lima ribu orang Turki di dua kompi tentara Rusia yang mempertahankan pos St. Petersburg. Nicholas di pantai timur Laut Hitam dekat perbatasan Turki, bashi-bazouk (pasukan tidak resmi Turki) menyalib seorang petugas bea cukai, menggergaji kepala seorang pendeta, membantai wanita dan anak-anak, dan merobek perut wanita hamil36. Saat berada di Angkatan Darat Danube, Tolstoy sendiri dapat diyakinkan akan kebenaran rumor tentang kekejaman yang dilakukan oleh Turki terhadap penduduk Slavia. Dalam sebuah surat kepada T. A. Ergolskaya tertanggal 5 Juli 1854, Tolstoy mengatakan bahwa ketika tentara Rusia meninggalkan desa-desa Bulgaria, orang-orang Turki muncul di sana dan, “kecuali wanita muda yang cocok untuk harem, mereka memusnahkan semua penduduknya.” “Saya pergi,” tulis Tolstoy, “dari kamp ke satu desa untuk mencari susu dan buah-buahan, dan seluruh penduduk di sana dibantai.”

Fakta semacam ini sangat menentukan sikap Tolstoy terhadap perang yang kini harus ia ikuti.

Pada tanggal 27 April 1854, atas perintah Jenderal Serzhputovsky, Tolstoy melakukan perjalanan dinas ke Moldova, Wallachia, dan Bessarabia. Perjalanan itu berlangsung selama seminggu.

Pada akhir Mei, Tolstoy pergi ke kamp Rusia, yang terletak di bawah benteng Turki di Silistria, yang dikepung oleh pasukan Rusia, dan tiba di sana pada 28 Mei.

Pengepungan benteng Silistria yang terletak di tepi kanan sungai Donau dimulai oleh pasukan Rusia pada 24 Maret 1854. Penaklukan Silistria akan berdampak besar pada jalannya perang selanjutnya: Silistria adalah benteng jembatan yang sangat baik di sungai Donau. Tanpa kepemilikan Silistria, pasukan Rusia tidak dapat bergerak lebih jauh; sebaliknya, penaklukan Silistria akan menjamin kepemilikan Rusia atas seluruh Wallachia. "Serangan Silistria ... - bukan hanya sebuah gerakan yang berani, tetapi juga sebuah gerakan yang diperhitungkan dengan sangat tepat,” tulis Marx dan Engels dalam salah satu korespondensi mereka37.

Tolstoy berulang kali harus mengunjungi parit pasukan yang mengepung Silistria, atas perintah kepala artileri, yang menimbulkan bahaya besar. Tepat lima puluh tahun kemudian, mengenang saat ini, Tolstoy berkata: “Petugas terus-menerus menghadapi bahaya besar, dan dia sendiri jarang ikut serta dalam penembakan. SAYA ... Saya adalah seorang prajurit di pasukan Danube dan, tampaknya, saya tidak pernah harus menembak.” Pada saat yang sama, Tolstoy menceritakan salah satu episode perang ini. Dia dikirim dengan perintah ke baterai yang terletak di tepi kanan sungai Donau tidak jauh dari posisi Turki. “Komandan baterai itu, Shube, melihat saya, memutuskan bahwa “inilah hitungan muda, saya akan memberinya izin,” dan dia mengantar saya sepanjang garis di bawah tembakan dan dengan sengaja mematikan secara perlahan. Saya lulus ujian ini secara lahiriah dengan baik, tetapi perasaannya sangat buruk.”38

Tolstoy dekat Silistria lebih sering menjadi penonton daripada peserta perang. “Saya melihat begitu banyak hal menarik, puitis, dan menyentuh sehingga waktu yang saya habiskan di sana tidak akan pernah terhapus dari ingatan saya,” tulis Tolstoy kepada Bibi Ergolskaya setelah pengepungan dicabut pada 5 Juli 1854. Kamp Rusia terletak di tepi kanan sungai Danube di taman milik gubernur Silistria, Mustafa Pasha. Dari sini sungai Donau terlihat dengan kedua tepiannya dan pulau-pulau yang terletak di atasnya, Silistria dan benteng-bentengnya terlihat, melalui teleskop orang bahkan dapat melihat tentara Turki; Suara tembakan meriam dan senapan yang tidak berhenti siang atau malam terdengar. “Memang benar,” tulis Tolstoy dalam surat yang sama, “adalah suatu kesenangan yang aneh menyaksikan orang saling membunuh. Sementara itu, setiap sore dan pagi saya duduk di gerobak dan menonton berjam-jam. Dan saya bukan satu-satunya yang melakukan ini. Pemandangannya sungguh luar biasa, terutama pada malam hari.”

Pada malam tanggal 8-9 Juni, penyerangan terhadap benteng tersebut dijadwalkan. Sore harinya persiapan artileri dimulai; sekitar lima ratus senjata ditembakkan ke Silistria. Penembakan berlanjut sepanjang malam. “Kami semua ada di sana,” kata Tolstoy dalam surat yang sama, “dan, seperti biasa, pada malam pertempuran kami berpura-pura bahwa kami tidak memikirkan hari esok lebih dari hari esok lainnya. Tapi saya yakin sebenarnya hati setiap orang sedikit tenggelam (dan bahkan tidak sedikit, tapi sangat sedih) memikirkan penyerangan itu. ... Pada pagi hari, ketika momen aksi semakin dekat, rasa takut mereda, dan pada pukul tiga, ketika mereka mengharapkan roket sebagai sinyal untuk menyerang, suasana hati saya sangat baik sehingga jika ada kabar bahwa akan ada serangan. jika tidak diserang, saya akan sangat marah.”

Namun apa yang tidak diinginkan Tolstoy terjadi.

Satu jam sebelum waktu yang disepakati untuk memulai penyerangan, seorang kurir datang ke Gorchakov dengan membawa surat dari Field Marshal Paskevich. Marsekal lapangan mengumumkan bahwa raja “berkenan untuk mengizinkan pencabutan pengepungan Silistria, jika sebelum menerima surat Silistria belum diambil atau sama sekali tidak mungkin untuk menentukan kapan surat itu akan diambil.” Mendapat pemberitahuan tersebut, Gorchakov segera memerintahkan pasukan yang telah mengambil posisi penyerangan untuk kembali ke kamp.

“Saya dapat mengatakan, tanpa takut salah,” tulis Tolstoy dalam surat yang sama, “bahwa berita ini diterima oleh semua orang - tentara, perwira, jenderal - sebagai kemalangan yang nyata. Terlebih lagi, diketahui dari mata-mata yang sangat sering datang kepada kami dari Silistria dan dengan siapa saya sendiri sangat sering mendapat kesempatan untuk berbicara, bahwa setelah merebut benteng (dan tidak ada yang meragukannya) Silistria tidak akan mampu bertahan lebih lama lagi. dari dua atau tiga hari.”

Kisah Tolstoy tentang suasana hati pasukan Rusia setelah pembatalan serangan di Silistria sepenuhnya dikonfirmasi oleh kesaksian orang-orang sezamannya39.

Pada tanggal 4 Juni, Austria, dengan dukungan Prusia, menuntut agar Nicholas I menarik pasukan dari kerajaan Danube. Nicholas harus menyerah dan dengan demikian membatalkan seluruh kampanye Danube, yang berlangsung lebih dari setahun. Segera pasukan diperintahkan tidak hanya untuk menghentikan pengepungan Silistria, tetapi juga untuk menyeberang kembali ke tepi kiri sungai Donau.

Berita ini memberikan kesan yang menyakitkan bagi seluruh masyarakat yang berada di lingkungan pemerintah, terutama bagi kaum Slavofil, yang impiannya untuk menyatukan kembali seluruh bangsa Slavia di bawah kepemimpinan Rusia runtuh secara tak terduga. K. S. Aksakov menulis dalam draf catatannya: “Kami menerima berita bahwa pengepungan Silistria telah dicabut dan pasukan kami bergerak ke tepi kiri sungai Donau. Apa yang harus dikatakan? Berita ini mengejutkan seluruh orang Rusia seperti guntur dan membuat mereka malu. Jadi, kami akan kembali ke agama Ortodoks.”40

Pada tanggal 8 Juli, pasukan Rusia menyelesaikan penyeberangan ke tepi kiri sungai Donau dan menuju lebih jauh ke perbatasan Rusia. Dengan ini, paruh pertama kampanye yang telah dimulai sebenarnya sudah hilang.

Orang Bulgaria memberikan kesan yang sangat menyenangkan pada Tolstoy. Lebih dari lima puluh tahun kemudian, mengenang saat ini dalam percakapan dengan Hristo Dosev dari Bulgaria, Tolstoy berkata: “Dan rakyatmu ... orang-orang yang tinggi, segar, dan cantik. Saya tidak akan pernah melupakannya. Sampai saat itu saya belum pernah bertemu orang-orang seperti itu.”41 Orang-orang Rumania juga memberikan kesan yang baik pada Tolstoy. “Orang-orang di sana seperti orang Rusia, seperti orang Rusia yang baik,” kata Tolstoy bertahun-tahun kemudian, mengenang masa tinggalnya di Rumania42. Dalam buku hariannya pada 11 Juli, Tolstoy menulis bahwa di bawah pengaruh percakapan dengan dokter yang merawatnya, seorang Rumania, dia “menghilang dari pandangan bodoh dan tidak adil” tentang Vlach (sebagaimana orang Rusia menyebut orang Rumania pada waktu itu) , “sebuah pandangan,” kata Tolstoy, “yang umum bagi seluruh tentara dan saya pinjam dari orang-orang bodoh yang pernah bergaul dengan saya sampai sekarang. Nasib bangsa ini manis sekaligus menyedihkan.”

Posisi resmi Tolstoy sebagai perwira staf sekarang lebih tinggi daripada posisinya di Kaukasus, tetapi dia tidak memiliki keheningan dan kesunyian seperti yang pernah dia jalani sebelumnya dan yang sangat kondusif untuk studinya. Sekarang dia jarang mengambil penanya dan hanya melanjutkan “Catatan Seorang Pemadam Kebakaran” yang dimulai di Kaukasus. Pada tanggal 9 Juli, ceritanya selesai, tetapi pada hari yang sama ia menerima penilaian yang begitu keras dari penulisnya, yang belum pernah menimpa satu pun karya yang ia tulis. Tolstoy sangat tidak puas dengan cerita barunya sehingga, saat dia menulis, dia “hampir harus mengulang semuanya lagi atau meninggalkannya sama sekali, tetapi tidak hanya meninggalkan “Catatan Pemadam Kebakaran”, tetapi juga meninggalkan semua karya sastra, karena jika hal itu tampak unggul dalam pemikiran ternyata tidak berarti dalam praktik, maka orang yang melakukannya tidak memiliki bakat.”

Meskipun penilaiannya rendah terhadap cerita tertulis, Tolstoy keesokan harinya, 10 Juli, mulai menulis ulang dengan “bersih” dari awal, seperti biasa, melakukan banyak koreksi dan penambahan.

Saat mengerjakan “Notes of a Fireworks Man,” Tolstoy, selama dua hari, “mencoba,” seperti yang ia tulis dalam buku hariannya, “untuk menulis puisi.” Naskah puisi-puisi ini tidak bertahan.

Selain kondisi hidup yang umumnya tidak mendukung untuk bekerja, pekerjaan juga terhambat oleh kesehatan yang buruk. Sifat penyakit Tolstoy tidak jelas dari buku hariannya, tetapi penyakitnya sangat serius sehingga Tolstoy menjalani operasi dua kali dengan kloroform.

Tolstoy mencurahkan lebih banyak waktunya untuk membaca daripada karya kreatifnya sendiri. Dia membaca ulang Pushkin dan Lermontov, dan dari penulis asing dia membaca Beranger, Schiller (“The Fiesco Conspiracy”), Goethe, Dickens (“Bleak House”), La Fontaine, Alphonse Carr, Eugene Sue (“Gilbert et Gilberte”). Di Pushkin dan Lermontov, Tolstoy “menemukan hal-hal puitis”: di Pushkin - puisi "Yanko Marnavich" (dari "Lagu-Lagu Slavia Barat"), di Lermontov - puisi "The Dying Gladiator", yang tentangnya Tolstoy berkomentar: "Ini mimpi sekarat tentang sebuah rumah sungguh luar biasa bagus." Mungkin impian “rumah” datang kepadanya sendiri selama bahaya yang mengancamnya lebih dari sekali pada tahun-tahun itu. Selain itu, dari karya-karya Pushkin, Tolstoy dikejutkan oleh “The Gypsies,” “yang, anehnya,” tulisnya, “Saya tidak mengerti sampai sekarang” (buku harian, 9 Juli). Sangat jelas mengapa Tolstoy sangat menyukai "Gipsi": dia dekat dengan gagasan puisi ini, kontras antara orang-orang sederhana dan holistik yang menjalani kehidupan bersama yang alami dengan egois Aleko yang hancur, dimanjakan oleh peradaban palsu.

Setelah membaca drama Lermontov “Masquerade,” Tolstoy menemukan “banyak hal baru dan baik” di dalamnya. Selain itu, awal puisi Lermontov “Ismael Bey” tampak “sangat bagus” baginya, mengingatkannya akan kesan Kaukasianya.

Perjuangan melawan kekurangan pribadinya masih sangat menyibukkan Tolstoy. Dalam buku hariannya, ia berulang kali mencela dirinya sendiri karena keragu-raguan, ketidakkonsistenan, ketidakkonsistenan, mudah tersinggung (sekali karena "kemarahan bodoh terhadap Alyoshka" - seorang pelayan), kebiasaan bermalas-malasan, kurangnya toleransi, kesombongan yang berlebihan, dan kurangnya kesopanan.

Untuk waktu yang lama, keberanian menanggung penderitaan fisik adalah salah satu tuntutan yang dibuat Tolstoy terhadap dirinya sendiri. Jadi, dalam salah satu entri di buku harian Kaukasianya, dia mencatat dengan rasa puas bahwa meskipun “giginya sakit semua”, dia tetap pergi ke Zheleznovodsk dan, “meskipun sangat menderita, tidak mengerang atau marah” (buku harian , 6 Juli 1852). Sebaliknya, di lain waktu, dia mengungkapkan ketidakpuasan terhadap dirinya sendiri karena “tidak sabar menanggung penderitaan” (buku harian, 13 Agustus 1852). Jadi sekarang Tolstoy sangat marah pada dirinya sendiri karena, setelah meminta dokter untuk melakukan operasi padanya, dia “takut” dan meminta untuk menundanya sampai hari berikutnya. Dia tidak menemukan ekspresi yang cukup kuat untuk memarahi dirinya sendiri karena kepengecutan tersebut. Ini adalah “kekejaman”, yang “layak dicambuk dan dicambuk,” tulisnya dengan marah pada 13 Juli.

Sekarang keinginannya yang terus-menerus akan ketenaran mengilhami dia dengan ketakutan dalam kaitannya dengan nilai moral dari keinginan ini. “Saya menyukai kebaikan,” tulisnya pada tanggal 7 Juli, “Saya telah membuat kebiasaan untuk menyukainya, dan ketika saya menyimpang darinya, saya merasa tidak puas dengan diri saya sendiri dan kembali melakukannya dengan senang hati, tetapi ada hal-hal yang lebih saya sukai daripada kebaikan. kebaikan - ketenaran. Saya sangat ambisius, dan perasaan ini sangat sedikit terpuaskan, sehingga sering kali, saya khawatir, saya harus memilih antara kemuliaan dan kebajikan terlebih dahulu, jika saya harus memilih di antara keduanya.”

Pada tanggal 6 Juli 1854, kita menemukan entri khas dalam buku harian Tolstoy. Dia menulis: “Saya merasa tidak enak hari ini mengetahui bahwa Osip Serzhputovsky sangat terkejut, dan dia dilaporkan kepada penguasa.” (Kita berbicara tentang putra kepala artileri, Letnan Dua Serzhputovsky.) “Iri! - Tolstoy menegur dirinya sendiri karena perasaan sekilas ini. “Dan karena betapa vulgarnya, dan sungguh sampah.” Sangatlah khas bahwa pada saat itu, "kemurahan hati kerajaan" bagi Tolstoy tampak sebagai "vulgar".

Masalah sosial hanya disinggung satu kali dalam buku harian Tolstoy di Bucharest. Pada tanggal 24 Juni direkam: “Saya mengobrol sampai malam dengan Shubin tentang perbudakan Rusia kami. Benar bahwa perbudakan itu jahat, tapi ini kejahatan yang sangat manis.”

Untuk memahami arti dari entri ini, yang sekilas sangat aneh, pertama-tama Anda harus memperhatikan kata "mengobrol", yang tampaknya menunjukkan sifat kurang serius dari keseluruhan percakapan. Lebih lanjut, dalam penjelasan entri ini, kita dapat berasumsi bahwa, karena jauh dari tanah air dan kerabatnya, menderita kesepian, Tolstoy, dengan perasaan gembira, mengingat kembali kenangan indah masa kecilnya yang jauh, di mana pelayan budak memainkan peran yang begitu penting. Di hadapan imajinasinya terlintas gambaran manis wanita tua Praskovya Isaevna, yang telah lama pergi ke kuburnya, pelayan bar Vasily, paman Nikolai Dmitrievich, kepala pelayan Foka, kusir Nikolai Filippovich ... Tentang asisten kusir yang bengkok, Kuzma, yang dicambuk oleh petugas Andrei Ilyin, tentang juru masak, yang dipaksa masuk tentara oleh Temyashev karena dia makan makanan cepat saji - dia tidak ingin mengingat episode kehidupan budak yang suram dan serupa malam itu .

Menyimpulkan ulasan umum buku harian Tolstoy di Bucharest, kita harus memperhatikan dua fiturnya. Pertama, buku harian itu sama sekali tidak berisi diskusi panjang tentang topik-topik abstrak, yang banyak terdapat di buku harian Kaukasia. Kedua, dan ini sangat mencolok, di seluruh buku harian, dengan pengecualian beberapa penyebutan kecil, kami tidak menemukan entri apa pun yang berkaitan dengan perang. Berdasarkan isi buku harian tersebut, tidak mungkin ditebak bahwa buku itu disimpan oleh seorang perwira staf tentara aktif. Jelas sekali, minat tulus penulis buku harian itu berada pada bidang kehidupan yang sama sekali berbeda, tidak terkait dengan pengabdiannya.

Pada 19 Juli 1854, markas besar kepala artileri, meninggalkan kerajaan Danube, meninggalkan Bukares menuju perbatasan Rusia. Perpindahan ini berlangsung lebih dari sebulan. Pada tanggal 3 September, Tolstoy melintasi perbatasan dekat kota Skulany, provinsi Bessarabia, dan pada tanggal 9 September, ia tiba di Chisinau, tempat markas utama tentara dipindahkan.

Sifat buku harian Tolstoy selama perpindahan ini persis sama dengan di Bukares. Tolstoy masih memperhatikan dirinya sendiri dengan cermat, banyak membaca, dan bahkan terus mengerjakan “Notes of a Fireworks Man,” meskipun kondisi kehidupan kamp tidak mendukung. Meningkatnya kesehatan yang buruk juga mengganggu kerja mental yang terkonsentrasi. Kadang-kadang, dengan kecurigaannya, Tolstoy bahkan mengira dirinya mulai menderita akibat konsumsi.

Pada tanggal 20 Agustus, Tolstoy merayakan selesainya pengerjaan edisi baru “Notes of a Fireworker.” “Schwach” (lemah), dia mengucapkan keputusan kategoris atas cerita barunya.

Tolstoy sangat senang dan terdorong oleh surat yang diterimanya dari Nekrasov berisi ulasan tentang “Boyhood.” “Jika saya berkata,” tulis Nekrasov dalam surat tertanggal 10 Juli, “bahwa saya tidak tahu bagaimana memuji karya terbaru Anda secara memadai, maka tampaknya ini akan menjadi hal paling benar yang dapat saya katakan, dan itu tidak cukup. pintar untuk mengatakan dalam surat lebih banyak kepada Anda. Pena, seperti lidah, memiliki sifat rasa malu - saya menyadarinya pada saat itu, karena saya tidak tahu caranya, meskipun saya mencoba mengatakan sebagian dari semua yang saya pikirkan; Saya hanya akan mengatakan bahwa bakat penulis "Adolescence" adalah orisinal dan bersimpati pada tingkat tertinggi, dan hal-hal seperti deskripsi jalan musim panas dan badai petir atau duduk di ruang bawah tanah dan banyak lagi akan memberikan hal ini. cerita panjang umur dalam literatur kita.”43

Tolstoy mencatat penerimaan surat Nekrasov dalam buku hariannya pada tanggal 24 Agustus dengan kata-kata berikut: “Saya menerima surat pujian dari Nekrasov tentang Masa Kecil, yang, seperti biasa, membangkitkan semangat saya dan mendorong saya untuk melanjutkan studi.” Namun kondisi kehidupan kamp dan kesehatan yang buruk mengarah pada fakta bahwa, meskipun Tolstoy menulis dalam buku hariannya pada hari ulang tahunnya, 28 Agustus, bahwa dia “berpikir banyak” dan bahkan “menulis sesuatu” (mungkin dia memulai sesuatu yang baru), pekerjaan selanjutnya “tidak berhasil” untuknya.

Tolstoy masih mencurahkan banyak waktunya untuk membaca. Untuk pertama kalinya ia berkenalan dengan komedi Ostrovsky "Kami akan menjadi bangsa kami sendiri" dan "Kemiskinan bukanlah suatu sifat buruk", yang ia sebut sebagai yang pertama "indah" dan yang kedua "luar biasa" (entri tertanggal 13 dan 17 Agustus ); membaca drama Schiller "The Robbers" dan puisinya, yang paling dia sukai adalah "The Count of Habsburg" dan puisi filosofis kecil44, beberapa novel "indah" oleh George Sand (dia tidak disebutkan namanya), "Uncle Tom's Cabin" oleh Beecher Stowe dalam terjemahan bahasa Jerman dll. 45.

Sama gigihnya seperti sebelumnya, Tolstoy terus berjuang dengan kekurangan pribadinya, yang coba dia hilangkan. Pada tanggal 16 Agustus, ia menulis dalam buku hariannya bahwa kekurangan utama yang dideritanya adalah kemalasan, tidak berdaya, dan mudah tersinggung, dan hal terpenting baginya dalam hidup adalah menyingkirkan ketiga kekurangan tersebut. “Dengan kalimat ini,” tulis Tolstoy, “mulai sekarang saya akan menutup buku harian saya setiap hari. Dan memang, dari 17 Agustus hingga 21 Oktober - entri terakhir sebelum berangkat ke Sevastopol - buku harian Tolstoy mau tidak mau, dengan pengecualian dua kelalaian yang tidak disengaja, diakhiri dengan kalimat yang sama: “Hal terpenting bagi saya dalam hidup adalah koreksi dari kemalasan, mudah tersinggung dan tidak berdaya.”

Mari kita coba mencari tahu apa yang dimaksud Tolstoy dengan tiga kekurangan yang dia tunjukkan dan alasan apa dia harus mencela dirinya sendiri atas hal tersebut.

Pada saat itu, Tolstoy sudah menyadari dengan pasti bahwa panggilannya adalah karya sastra, dan bukan dinas militer, yang, apalagi, tidak menyita banyak waktunya saat itu. Oleh karena itu, tuduhan kemalasan dan kemalasan hanya dapat dikaitkan dengan kurang rajinnya, menurut pendapatnya, keterlibatan dalam karya sastra. Tolstoy sangat ketat terhadap dirinya sendiri dalam hal ini sehingga ia menganggap istirahat sejenak saat bekerja sebagai manifestasi dari “kemalasan”. Pada tanggal 19 Agustus, dia menulis: “Saya senang sepanjang hari, kecuali sedikit rasa malas di kelas. Saya bisa melakukan lebih sedikit lagi dan menjadi bahagia; tetapi saya tidak puas dengan kenyataan bahwa saya membiarkan diri saya beristirahat sambil bekerja.”

Tentu saja, Tolstoy saat itu belum mengembangkan kebiasaan duduk bekerja setiap hari pada jam-jam tertentu dalam segala kondisi - sebuah kebiasaan yang menjadi kebutuhannya di masa-masa terakhir hidupnya; tetapi bahkan pada saat itu, ketika membaca salah satu puisi filosofis Schiller, dia “menulis dalam jiwanya ... gagasan bahwa untuk melakukan sesuatu yang hebat, Anda perlu mengarahkan seluruh kekuatan jiwa Anda ke satu titik” (buku harian, 21 Juli). Namun kondisi di mana Tolstoy berada di Tentara Danube tidak memberinya kesempatan untuk terlibat dalam karya sastra dengan baik dan teratur. Selain menjalankan tugas resminya yang sederhana, hubungan sehari-hari dengan banyak orang mengganggunya dan menghalanginya untuk berkonsentrasi. Sensitivitas ekstrimnya juga penting dalam kasus ini. Pahlawan “Masa Kecil” bercerita tentang dirinya: “Ketika saya terputus dalam studi saya ... , mereka tidak terlalu mengganggu dengan mengganggu studi saya, tetapi karena saya sangat mudah terpengaruh, mereka mengecewakan semangat saya”46. Selain itu, perjalanan yang sedang berlangsung terus-menerus mengalihkan perhatiannya, memberinya banyak kesan dan bahan baru dan menarik untuk observasi canggihnya. Keadaan ini, tampaknya, seharusnya melunakkan celaan keras yang terus-menerus terhadap diri sendiri karena “kemalasan” dan “kemalasan”.

Bahkan lebih sering Tolstoy mencela dirinya sendiri atas kekurangannya, yang ia sebut mudah tersinggung. “Berbicara dengan getir”, “memarahi”, “Saya mencela diri sendiri karena bersikap kasar”, “karena fitnah”, “marah dua kali” (kepada sesama petugas), “membentak Nikita”, “berdebat dengan sengit”, “membentak Alyoshka, ” “dia terlalu kasar”, “mengutuk”, “marah pada Alyoshka”, “marah pada Nikita dua kali”, “mengutuk penasihat” dan bahkan “memukul Nikita”, dan “tepat sebelum perbatasan dia berdosa - dia memukul Davydenka (yang jelas tertib) . Kekhususan dari semua catatan ini membuat kita berpikir bahwa pada saat itu Tolstoy benar-benar punya alasan untuk mencela dirinya sendiri atas kekurangan-kekurangan tersebut, yang umumnya ia satukan dengan istilah “iritabilitas”, meskipun, mungkin, dalam beberapa kasus, ia mencela diri sendiri karena terus-menerus. kecenderungan untuk menyalahkan diri sendiri agak berlebihan.

Terakhir, kelemahan utama ketiga yang dicela oleh Tolstoy pada dirinya sendiri saat itu adalah kurangnya karakter. Tolstoy, dilihat dari buku hariannya, melihat manifestasi spesifik dari kekurangan ini, pertama, dalam “keragu-raguannya” dalam berbagai kasus kehidupan dan, kedua, dalam penyimpangan dari aturan dan keputusan yang dibuatnya. Kemunduran ini terkadang disebabkan oleh pengaruh lingkungan, yang sangat rentan dialami oleh Tolstoy. Dia mengetahui kualitas ini dalam dirinya dengan baik. “Betapa besarnya arti masyarakat dan buku,” tulis Tolstoy dalam buku hariannya pada 4 Agustus 1853. “Dengan baik dan buruknya, saya adalah orang yang benar-benar berbeda.” Sensitivitas ekstrem ini membawa Tolstoy pada kenyataan bahwa, ketika berada di masyarakat, ia kadang-kadang mengambil bagian dalam hiburan yang tidak sesuai dengan keputusan dan aturan yang dibuatnya. Pertama-tama, ini berkaitan dengan hasratnya yang sudah lama ada - bermain kartu, yang terkadang dia menyerah, terlepas dari kenyataan bahwa dalam permainan dia mungkin menjadi sangat bersemangat dan oleh karena itu sebagian besar adalah pecundang dan terkadang kehilangan jumlah yang sangat banyak. penting untuk kekayaannya yang sederhana.

Berdasarkan kenyataan bahwa ia tidak selalu mampu menerapkan dalam hidupnya aturan-aturan dan keputusan-keputusan yang disengaja yang telah ia kembangkan untuk dirinya sendiri, Tolstoy terkadang mulai meragukan apakah keputusan-keputusan kehendak, berdasarkan kesimpulan-kesimpulan akal, dapat efektif jika sendirian tanpanya. partisipasi perasaan. Pada tanggal 1 November 1853, ia menulis dalam buku hariannya: “Tidak mungkin mengikuti definisi kehendak rasional hanya sebagai hasil dari ekspresinya. ... Akal budi, yang bertindak secara langsung, tidak berdaya melawan nafsu; ia harus berusaha bertindak berdasarkan satu sama lain.” Namun keraguan itu berlalu, dan Tolstoy berulang kali mengembangkan aturan untuk dirinya sendiri dan membuat keputusan mengenai gaya hidup dan tindakannya serta mencoba melaksanakannya.

Itulah beberapa ciri-ciri kepribadian Tolstoy saat itu.

Untuk melengkapi gambaran umum periode kehidupan Tolstoy ini, kita harus memikirkan hubungannya dengan rekan-rekan dan atasannya. Pelayanan di kantor pusat membawa banyak kenalan baru bagi Tolstoy. Di antara kenalan barunya adalah Alexei Arkadyevich Stolypin, julukan Mongo, sepupu Lermontov, yang hadir dalam duelnya. "Mongo" memberikan kesan yang tidak menyenangkan pada Tolstoy (buku harian, 2 Agustus 1854).

Pada awalnya, ada ketegangan dalam hubungan Tolstoy dengan rekan-rekan staf barunya. “Yang disebut bangsawan membuat saya iri,” tulis Tolstoy dalam buku hariannya pada 25 Juli. Dan kemudian teguran keras pada diri saya sendiri: “Saya sangat picik dan iri hati.”

Pada awalnya, Tolstoy mencoba untuk bersikap sangat bangga dan arogan terhadap orang-orang yang dia sebut bangsawan. Kemudian sikap yang dibuat-buat ini lenyap dan “kesopanan dan kemudahan” muncul, dan diakhiri dengan fakta bahwa pada tanggal 31 Juli dia sudah bisa menulis di buku hariannya: “Hubungan saya dengan rekan-rekan saya menjadi begitu menyenangkan sehingga saya merasa kasihan karena meninggalkan markas.”

Hubungan Tolstoy dengan atasan terdekatnya berbeda. Dalam buku hariannya, Tolstoy mencatat bahwa ajudan Field Marshal Paskevich yang tiba di markas “menghindari” dia sebagai “aib” (yang tidak disukai; buku hariannya, 27 Juli). Seiring berjalannya waktu, hubungan Tolstoy dengan atasan langsungnya berubah bukan menjadi lebih baik, melainkan menjadi lebih buruk. Ketika dia sudah berada di dekat Sevastopol, rekannya K.N.Boborykin menulis kepadanya pada tanggal 26 Januari 1855 dari markas utama tentara di Chisinau: “Serzhputovsky, seperti yang Anda tahu, tidak terlalu mendukung Anda”47.

Selama Perang Timur, titik balik yang tajam sedang terjadi.

Inggris menetapkan tujuan untuk mengusir Rusia dari Kaukasus, pantai Krimea, pantai Baltik dan Laut Putih, dari Kamchatka dan dari wilayah sekitarnya di Asia Tengah. Selama musim panas tahun 1854, Sekutu mengambil tindakan militer terhadap Kronstadt, Sveaborg, Odessa, Kepulauan Solovetsky, dan Petropavlovsk-on-Kamchatka. Namun, keberhasilan yang dicapai Sekutu di laut sangat kecil: mereka hanya berhasil merebut satu benteng kecil Bomarsund di Laut Baltik.

Pendukung perang di Inggris dan Prancis menyatakan ketidakpuasannya atas lambatnya aksi militer. Diputuskan untuk memulai tindakan tegas terhadap Rusia di Laut Hitam. Korps Sekutu dibentuk dan dimaksudkan untuk dikirim ke Krimea. Total komposisi korps ini mencapai 62-64 ribu orang, yang terdiri dari 27-29 ribu orang Prancis, 28 ribu orang Inggris, 7 ribu orang Turki. Inggris, sebagai tambahan, memiliki armada pengepungan yang terdiri dari 65 senjata.

Pada tanggal 1 September, armada sekutu mendekati Yevpatoria, dan pada tanggal 2 September, pasukan sekutu mendarat di pantai antara Yevpatoria dan Sungai Alma.

Pada tanggal 7 September, tentara sekutu, setelah berhenti selama empat hari di lokasi pendaratan, bergerak menuju Sevastopol. Keesokan harinya, 8 September, pertemuan pertama tentara sekutu dengan pasukan Rusia terjadi di Sungai Alma. Tentara Sekutu memiliki 55 ribu orang, Rusia - tidak lebih dari 35 ribu. Pasukan Rusia dipimpin oleh Panglima Tertinggi Pangeran A.S. Menshikov.

Terlepas dari keberanian dan ketangguhan pasukan Rusia yang luar biasa, pertempuran itu kalah karena keunggulan jumlah tentara sekutu dan keunggulan senjatanya, serta kurangnya kepemimpinan di pihak komando Rusia. Setelah kehilangan lebih dari 5.600 orang (sekutu kehilangan sekitar 4.500 orang), pasukan Rusia mundur menuju Sevastopol.

Berita tentang pendaratan Sekutu dan pertempuran yang gagal di Sungai Alma dengan cepat mencapai markas utama tentara Rusia di Chisinau dan memberikan kesan yang menyedihkan di sini (seperti kemudian di St. Petersburg).

Tolstoy, segera setelah tiba di Chisinau, memulai perjalanan resmi yang panjang (200 ayat, menurut catatannya) ke kota Letichev, provinsi Podolsk. Perjalanan, di mana Tolstoy, seperti yang dia rekam, melihat “banyak hal baru dan menarik”, berlangsung selama seminggu. Kembali pada tanggal 16 September, Tolstoy menulis dalam buku hariannya pada hari yang sama: "Pendaratan di dekat Sevastopol menyiksaku." Ini adalah tanggapan mendalam pertama Tolstoy terhadap perang yang ia ikuti sendiri. Dia segera menuliskan bahwa, menurut pendapatnya, tentara Rusia mempunyai dua kelemahan utama - “kepercayaan diri dan banci.” Tentu saja, Tolstoy hanya dapat menemukan kekurangan-kekurangan ini pada staf komando, sehingga pernyataan Tolstoy harus dianggap cukup adil.

Tidak hanya Tolstoy, tetapi juga perwira patriotik lainnya mengalami kesulitan menghadapi invasi musuh ke negara asal mereka dan pertempuran pertama yang gagal dengannya. Di bawah pengaruh perasaan ini, di antara para perwira paling cerdas di staf kepala artileri, sebuah proyek muncul untuk mendirikan sebuah masyarakat untuk mempromosikan pencerahan dan pendidikan di kalangan pasukan. Lingkaran di mana proyek ini muncul dan didukung terdiri dari tujuh orang berikut: Kapten A. Ya. Friede, Kapten A. D. Stolypin, Kapten Staf I. K. Comstadius, Kapten Staf L. F. Balyuzek, Letnan Shubin, Letnan K. N. Boborykin, Letnan Count Tolstoy (Tolstoy menerima pangkat Letnan pada tanggal 6 September 1854).

Dari semua anggota lingkaran ini, Tolstoy adalah yang termuda, tetapi salah satu yang paling aktif. Pada tanggal 17 September, ia menulis bahwa rencana untuk mendirikan perkumpulan tersebut “sangat menyibukkan” dirinya. Keesokan harinya dia sudah menyusun rancangan piagam perusahaan, yang sayangnya belum disimpan.

Namun setelah beberapa waktu, para anggota lingkaran, karena alasan tertentu, meninggalkan gagasan untuk mendirikan sebuah perkumpulan dan memutuskan untuk membuat majalah untuk tentara, bukan untuk perkumpulan. Tolstoy mula-mula terus mempertahankan rencana pendirian perkumpulan tersebut, namun kemudian ia juga ikut serta dalam rencana penerbitan majalah.

Majalah itu mula-mula diberi nama “Buletin Prajurit”, dan kemudian “Leaflet Militer”. Tolstoy dan mantan editor surat kabar Kavkaz O. I. Konstantinov dipilih sebagai editor majalah yang diusulkan. Majalah itu seharusnya diterbitkan setiap minggu mulai 1 Januari 1855, dalam ukuran satu lembar cetakan, dan tersedia untuk umum dengan harga (3 rubel per tahun). Dana untuk penerbitannya disumbangkan oleh Tolstoy dan Stolypin.

Tolstoy menulis surat kepada menantu laki-lakinya Valeryan Petrovich di Yasnaya Polyana memintanya untuk mengiriminya 1.500 rubel dari hasil penjualan rumah besar Yasnaya Polyana yang baru saja selesai. Tolstoy menyatakan persetujuannya atas penjualan rumah besar Yasnaya Polyana selama pertemuan pribadi dengan menantunya di Pyatigorsk pada musim panas 1853. Tidak mudah bagi Tolstoy untuk memutuskan penjualan ini, karena rumah itu sangat disayanginya karena kenangan masa kecilnya, masa mudanya, dan masa mudanya yang pertama dihabiskan di rumah ini, dan oleh karena itu dia meminta untuk melakukan penjualan ini saat dia tidak ada. Rumah itu dijual pada musim gugur tahun 1854 kepada pemilik tanah tetangga Gorokhov, yang memindahkannya ke tanah miliknya Dolgoye, delapan belas mil dari Yasnaya Polyana48. Demi keamanan, uang yang diterima dari penjualan rumah dimasukkan ke dalam Ordo Amal Umum jika ada pengeluaran bisnis darurat. Surat di mana Tolstoy meminta menantu laki-lakinya untuk mengiriminya uang tidak ada, tetapi surat dari V.P. Tolstoy kepada T.A. Ergolskaya dengan pesan tentang surat dari Lev Nikolaevich kepadanya telah disimpan.

Lev Nikolaevich menulis kepada VP Tolstoy bahwa dia telah memulai sebuah usaha penting, yang akan dia laporkan secara rinci ketika dia yakin akan hal itu, dan meminta untuk segera mengiriminya 1.500 rubel perak, "tanpa membuatnya kesal" dengan "keberatan apa pun". V.P. Tolstoy dengan enggan memenuhi permintaan saudara iparnya. “Tuhan mengabulkan,” tulisnya kepada T. A. Ergolskaya, “bahwa usaha Lyova ini ternyata lebih sukses daripada yang lain, tetapi saya sangat takut uang ini, sumber daya terakhir Yasny, akan hilang tanpa memberinya manfaat sedikit pun. ”49

Izin untuk menerbitkan majalah tersebut bergantung pada tsar atas laporan menteri perang. Kolektif tersebut menyusun prospektus rinci untuk majalah yang diusulkan, yang drafnya, ditulis ulang oleh seorang juru tulis dan diedit oleh Tolstoy, disimpan dalam arsip Tolstoy50. Menurut program yang dituangkan dalam prospektus ini, tujuan majalah ini didefinisikan sebagai berikut: “1) sosialisasi di kalangan prajurit tentang aturan-aturan kebajikan militer: pengabdian kepada takhta dan tanah air serta pelaksanaan tugas militer yang suci; 2) penyebaran informasi di kalangan perwira dan pangkat lebih rendah tentang peristiwa-peristiwa militer modern, ketidaktahuan yang menimbulkan rumor palsu dan bahkan berbahaya antar pasukan, tentang prestasi keberanian dan tindakan gagah berani pasukan dan individu di semua medan perang saat ini; 3) penyebaran pengetahuan tentang mata pelajaran khusus seni militer di kalangan personel militer dari semua pangkat dan cabang dinas; 4) penyebaran informasi penting tentang manfaat kerja militer, penemuan dan proyek baru; 5) menyampaikan bacaan yang menghibur, mudah diakses51 dan bermanfaat bagi seluruh jajaran tentara; 6) menyempurnakan puisi prajurit, yang merupakan satu-satunya literaturnya, dengan menempatkan di majalah lagu-lagu yang ditulis dalam bahasa yang jelas dan nyaring, menanamkan dalam diri prajurit konsep yang benar tentang berbagai hal dan, lebih dari yang lain, dipenuhi dengan perasaan cinta kepada raja. dan tanah air.”

Dalam sebuah surat kepada saudaranya Sergei Nikolaevich tertanggal 20 November 1854, Tolstoy berbicara lebih terbuka tentang tujuan yang dimaksudkan dari majalah yang diusulkan tersebut. Ia menulis bahwa majalah yang diusulkan ini bertujuan untuk “menjaga semangat yang baik di ketentaraan”. “Majalah itu,” tulis Tolstoy, “akan berisi deskripsi pertempuran - tidak sekering dan menipu seperti di majalah lain, prestasi keberanian, biografi dan berita kematian orang-orang baik dan terutama dari kegelapan; cerita militer, lagu tentara, artikel populer tentang teknik dan artileri, dll.”

Jadi, menurut surat Tolstoy, tujuan dari majalah yang direncanakan tersebut adalah sebagai berikut: untuk membantu memperkuat perasaan patriotik di antara prajurit dan perwira; melaporkan informasi yang benar tentang pertempuran yang sedang berlangsung (Tolstoy sudah yakin bahwa laporan resmi tentang pertempuran biasanya salah); meningkatkan tingkat pengetahuan militer prajurit dan perwira; berbicara tentang eksploitasi keberanian dan keberanian terutama para prajurit (“yang gelap”); meningkatkan kualitas satu-satunya fiksi yang tersedia bagi tentara Rusia pada saat itu—lagu-lagu tentara (partisipasi Tolstoy dalam penyusunan program berdampak di sini). Tidak ada sepatah kata pun yang dikatakan di sini tentang penguatan “pengabdian kepada takhta”, “cinta kepada raja” di antara para prajurit, yang darinya kita dapat menyimpulkan bahwa item ini dimasukkan dalam program majalah hanya karena kebutuhan. Harus diakui bahwa majalah militer yang menetapkan tugas-tugas seperti itu akan menjadi fenomena progresif di Rusia feodal pada masa pemerintahan Nicholas I.

Prospektus majalah tersebut diajukan untuk disetujui oleh komandan Tentara Krimea, Pangeran M.D. Gorchakov. Gorchakov bersimpati dengan proyek pendirian majalah tersebut dan pada 16 Oktober mengirimkannya ke St. Petersburg untuk dipertimbangkan oleh Menteri Perang dengan laporan selanjutnya kepada Tsar.

Edisi percobaan majalah tersebut juga telah disusun, yang mencakup beberapa karya kecil Tolstoy. Dalam buku hariannya, Tolstoy menyebut karya ini sebagai “artikel”; tapi, mungkin, itu bukan artikel dalam arti kata yang biasa, karena Tolstoy dalam suratnya kepada Nekrasov juga menyebut "artikel" karya seni kecil seperti "Catatan Penanda", "Sevastopol di bulan Desember" dan "Sevastopol di bulan Mei" " Kemungkinan besar, lembar contoh tersebut berisi cerita pendek karya Tolstoy bertema militer. Arsip Tolstoy menyimpan dua sketsa artistik yang ia tulis untuk majalah yang diusulkan: “Bagaimana Tentara Rusia Mati” dan “Paman Zhdanov dan Cavalier Chernov”52.

Cerpen “How Russian Soldiers Die” ditulis oleh Tolstoy berdasarkan memoar Kaukasianya. Saat mengerjakan cerita ini, Tolstoy merasa dipindahkan ke elemen yang pernah dekat dan disayanginya. Setelah menceritakan bagaimana komandan kompi, berangkat bersama kompinya melawan sekelompok pendaki gunung yang melancarkan serangan terhadap harta milik Rusia untuk menangkap kuda artileri, “melihat ke depan dengan ekspresi prihatin, dan matanya berbinar lebih dari biasanya,” penulis menambahkan sendiri: “Senang rasanya melihat seseorang yang dengan berani menatap mata kematian; dan di sini ratusan orang, setiap jam, setiap menit, siap tidak hanya menerimanya tanpa rasa takut, namun, yang jauh lebih penting, tanpa menyombongkan diri, tanpa keinginan untuk menjadi kabur, mereka dengan tenang dan sederhana menghadapinya.”

Dalam pertempuran dengan para pendaki gunung, prajurit Bondarchuk, yang menikmati reputasi luar biasa di unitnya, terluka (“seluruh kompi mendukungnya,” kata komandan kompi tentang dia). Lukanya sangat parah, dan segera “pemikiran akan dekatnya kematian telah berhasil menelusuri ciri-cirinya yang indah dan agung pada wajah sederhana ini.” Prajurit itu meninggal dengan sangat tenang, tanpa keluhan, tanpa kata-kata yang tidak perlu, berkonsentrasi pada dirinya sendiri, dan kematian seperti itu menimbulkan kekaguman pada penulisnya. “Besarlah nasib orang-orang Slavia! Bukan tanpa alasan dia diberi kekuatan jiwa yang tenang ini, kesederhanaan yang luar biasa dan kekuatan yang tidak disadari !.. “Penulis mengakhiri ceritanya dengan kata-kata ini. (Dengan kata “ketidaksadaran akan kekuasaan” yang dimaksud Tolstoy adalah bahwa orang-orang seperti Bondarchuk yang ia gambarkan tidak menyadari kekuatan moral yang tersembunyi di dalam diri mereka dan oleh karena itu tidak memiliki segala kesombongan dan kesombongan, yang di mata Tolstoy juga merupakan martabat moral yang besar. .)

Ceritanya ditulis dengan gamblang, dalam bahasa yang sederhana; Kata-kata dan kiasan rakyat diperkenalkan ke dalam percakapan para prajurit tanpa berlebihan. Pemandangan alam bule yang kecil namun ekspresif memeriahkan cerita.

“How Russian Soldiers Die” adalah pengalaman pertama Tolstoy dalam menciptakan cerita untuk rakyat. Dan meskipun ceritanya masih belum selesai, pengalaman Tolstoy dianggap cukup berhasil.

Cerita kedua, yang dimaksudkan oleh penulis untuk majalah militer berjudul "Paman Zhdanov dan Cavalier Chernov", masih belum selesai. Di awal cerita, Zhdanov belum menjadi “paman”, melainkan seorang rekrutan baru. Kisah yang baru saja dimulai memberikan gambaran yang jelas tentang perbudakan berat para prajurit di bawah pemerintahan Nicholas I. Pergantian ucapan yang diterima pada saat itu baik di kalangan masyarakat maupun di kalangan militer dan digunakan oleh Tolstoy dalam ceritanya cukup berbicara tentang hal ini. perbudakan: orang-orang yang direkrut “didorong”; bintara “mengendarai pesta”; para prajurit “dikeluarkan untuk pelatihan”, “diusir untuk bekerja”. Pemukulan adalah metode utama dan paling umum dalam melatih rekrutan. “Zhdanov mengalami banyak pukulan,” kata penulisnya, dan Zhdanov “hanya punya satu hal lagi yang harus dilakukan—bertahan.” Penulis menjelaskan bahwa Zhdanov dipukuli bukan karena dia bersalah, dan bukan agar dia membaik: “mereka memukulinya bukan agar dia berbuat lebih baik, “tetapi karena dia adalah seorang prajurit, dan seorang prajurit perlu dipukuli.” Dan itu berakhir dengan fakta bahwa Zhdanov begitu terbiasa dengan semua orang yang memukulinya sehingga ketika seorang prajurit senior mendatanginya dan mengangkat tangannya untuk menggaruk bagian belakang kepalanya, Zhdanov sudah “berharap mereka akan memukulinya, dia akan melakukannya. tutup matanya dan meringis.”

Setelah menulis sampai titik ini, Tolstoy jelas melihat dengan jelas bahwa sebuah cerita yang menggambarkan gambaran yang jujur ​​​​dan suram tentang kehidupan prajurit pada masa itu tidak akan lolos sensor, terutama untuk majalah militer. Dan dia berhenti mengerjakan ceritanya.

Setelah Sekutu mendarat di Krimea, sasaran utama operasi militer mereka adalah Sevastopol. Sekutu menetapkan tugas untuk menghancurkan Armada Laut Hitam Rusia, merebut Sevastopol, menduduki Semenanjung Krimea dan memutusnya dari Rusia53.

Berita tentang peristiwa militer di Krimea mencapai Chisinau dengan relatif cepat. Pendaratan Sekutu memberikan pukulan telak bagi Tolstoy dan mengubah sikapnya terhadap perang. Perang kini telah menjadi hal yang familiar, dekat, dan mengasyikkan baginya. “Segala sesuatunya di Sevastopol masih tergantung pada seutas benang,” tulisnya dengan cemas dalam buku hariannya pada 21 Oktober. Dia mengembangkan keinginan untuk mengambil bagian dalam pembelaan Sevastopol sendiri.

Kehidupan Tolstoy di Chisinau dilengkapi dengan beberapa kenyamanan. Saat dia menulis surat kepada Bibi Ergolskaya pada tanggal 17 Oktober, dia memiliki apartemen yang bagus, piano, kelas yang mapan, dan kenalan yang menyenangkan. “Tetapi saya,” tulis Tolstoy, “sekali lagi memimpikan sebuah kampanye.” Setelah mengetahui bahwa Brigade Artileri ke-12, tempat ia ditugaskan sementara, dan karena itu juga dapat berpartisipasi dalam pertempuran ini, mengambil bagian dalam pertempuran Balaklava, Tolstoy, seperti yang ia tulis dalam surat yang sama, mengalami “perasaan iri”. Dia marah dengan kenyataan bahwa ketika tentara mundur dan pertempuran serius terjadi di Krimea, bola54 diberikan di Chisinau untuk menghormati kunjungan Adipati Agung Nicholas dan Michael55. Di salah satu pesta ini, Tolstoy mengumumkan keinginannya untuk pindah ke Sevastopol.

Hari-hari terakhir masa tinggalnya di Chisinau tetap berkesan bagi Tolstoy sehingga ia bahkan kemudian ingin menulis memoar tentang masa ini untuk penulis biografinya P. I. Biryukov56.

Dalam sebuah surat kepada saudaranya Sergei Nikolaevich tertanggal 3 Juli 1855, Tolstoy menyebutkan alasan yang mendorongnya untuk meminta pemindahan ke Tentara Krimea. Dia menulis bahwa dia meminta pemindahan ini “sebagian untuk melihat perang ini, sebagian untuk melarikan diri dari markas Serzhputovsky,” yang tidak dia sukai, “dan yang terpenting,” tulis Tolstoy, “karena patriotisme, yang saat itu kuakui, dia banyak meluangkan waktu untukku.”

Ditambah lagi dengan alasan lain yang sifatnya sangat istimewa. Tolstoy mengetahui hal itu dalam pertempuran

Inkerman membunuh kenalan dekatnya IK Comstadius, salah satu anggota lingkaran penerbitan majalah militer. “Kematiannya,” tulis Tolstoy pada tanggal 2 November, “terutama mendorong saya untuk meminta pergi ke Sevastopol. Sepertinya aku merasa malu padanya.”

Catatan

1 “Pemuda”, bab. XXVIII.

2 D.P. Makovitsky. Catatan Yasnaya Polyana, ed. "Zadruga", jilid. I, M., 1922, hal.52, entri tertanggal 26 Desember 1904.

3 N.A. Nekrasov. Karya dan Surat Lengkap, jilid X, M., 1952, hlm.201.

4 Semua kutipan dari buku harian Tolstoy tahun 1854-1855 diambil dari Complete Works, vol.47, 1937.

5 Disimpan di Negara. Museum Tolstoy; Direproduksi dalam bentuk cetak beberapa kali.

6 Lokasi asli daguerreotype ini tidak diketahui; Direproduksi dalam bentuk cetak beberapa kali.

7 Direproduksi dalam publikasi oleh N. G. Molostvov dan P. A. Sergeenko “Leo Tolstoy. Kehidupan dan kreativitas", hal. 101.

8 Lihat lampiran LXIII.

9 “Saya memiliki kesan puitis tentang Bukares dan Iasi,” kenang Tolstoy pada 6 Juni 1905. — Di Iasi ada corso yang anggun, akasia putih. Setelah kehidupan perkemahan, tanah terasa sangat menyenangkan. Sopir taksi memiliki kuda yang sangat bagus, dan pada saat itu mereka semua adalah kasim Rusia ... "("Catatan Yasnaya Polyana" yang tidak diterbitkan oleh D.P. Makovitsky).

10 Penulis E. D. Khvoshchinskaya memuji Tolstoy dengan fakta bahwa meskipun banyak orang menggambarkan masa kanak-kanak dan remaja, dia sendiri yang menyentuh masa transisi dalam “Adolescence” (S. Perechnikov[E. D. Khvoshchinskaya]. Surat provinsi dalam literatur kita, “Catatan Tanah Air”, 1863, 4, hal.186).

11 DP Makovitsky. Catatan Yasnaya Polyana, vol. 1, edisi. “Zadruga”, M., 1922, hal.78, entri tertanggal 9 Januari 1905.

12 N.A. Nekrasov. Karya dan surat lengkap, jilid X, 1952, hlm.205.

13 "Remaja", bab. XVIII (“Gadis”).

14 "Remaja", bab. XIX.

15 "Remaja", bab. XXVII.

16 N.G. Chernyshevsky. Karya lengkap, jilid III, Goslitizdat, M., 1947, hlm.428.

17 K. Marx dan F. Engels. Karya, jilid IX, hlm.371-372. — Lihat lampiran LXIV.

18 Tyutchev melaporkan hal ini dalam sepucuk surat kepada istrinya tertanggal 23 November 1853 (Koleksi Sejarah “Antiquity and Novelty,” edisi XVIII, hlm. 59-60).

19 “Membaca untuk Prajurit”, 1854, I, hal.72. Puisi ini, bersama dengan banyak puisi serupa lainnya, dicetak ulang dalam koleksi yang diterbitkan pada tahun 1854 di Moskow, dengan judul yang lantang: “Tuhan beserta kita! Maju !.. Hore !.. »

20 hal. Vyazemsky. Karya lengkap, jilid XI, St.Petersburg, 1887, hal.41.

21 Resensi buku karya G. Kolb “Panduan Statistik Komparatif” - N. G. Chernyshevsky. Karya lengkap, jilid X, M., 1951, hlm.488.

22 Dikutip dalam buku akademisi E.V. Tarle “Crimean War”, vol.II, M., 1943, p.466.

23 A.Ya. Panaeva. Memoar, ed. "Academia", M., 1928, hlm.308-310

24 N.A. Dobrolyubov. Karya lengkap diedit oleh P. I. Lebedev-Polyansky, vol.IV, Goslitizdat, M., 1937, p.436.

25 N.G. Chernyshevsky. Karya lengkap, jilid X, M., 1951, hlm.487.

26 Ibid., hal.360.

27 “Politik” (“Kontemporer”, 1859, No. 7). - N.G. Chernyshevsky. Karya lengkap, jilid VI, M., 1949, hlm.321-322.

28 Lihat Ya. Elsberg. Herzen, Goslitizdat, M., 1951, hlm. 326-323, bab “Perang Timur dan posisi Herzen yang mengalah - seorang patriot dan revolusioner.”

29 A.I. Herzen. Dunia Lama dan Rusia, Karya dan Surat Lengkap, jilid VIII, St.Petersburg, 1919, hal.57.

30 Ibid., hal.67.

31 SM. Soloviev. Catatan, ed. "Prometheus", St.Petersburg, hal.150.

33 Pyotr Petrovich Pekarsky (1828-1872) - murid favorit profesor Kazan D.I.Meyer (lihat hal. 659-660), yang kemudian menjadi akademisi.

34 N.V. Shelgunov. Memoar, Guise, 1923, hal.24.

35M. Tsebrikova. Lima Puluh, "Buletin Sejarah Dunia", 1901, 12, hal.11.

36 Akademisi E.V. Tarle. Perang Krimea, jilid I, M., 1944, hal.244.

37 K. Marx dan F. Engels. Karya, jilid X, hlm.68-69.

38 A.B. Goldenweiser. Near Tolstoy, vol.I, M., 1922, hal.130, entri tertanggal 20 Juni 1904.

39 Lihat lampiran LXV.

40 Akademisi E.V. Tarle. Perang Krimea, jilid I, hal.454.

41 Kristus Penyemaian ulang. Dekat Yasnaya Polyana, ed. “Perantara”, M., hal.8.

43 N.A. Nekrasov. Karya dan Surat Lengkap, jilid X, M., 1952, hlm.205.

44 Salinan Koleksi Karya Schiller, yang dibaca oleh Tolstoy pada tahun 1854 (ed. “Cotta”, 1840), telah disimpan di perpustakaan Yasnaya Polyana; itu berisi catatan dari Tolstoy. Menurut Tolstoy, buku ini diberikan kepadanya oleh seorang dokter, seorang Rumania, yang saat itu sedang merawatnya “dan jatuh cinta” (“Catatan Yasnaya Polyana” yang tidak diterbitkan oleh D. P. Makovitsky, entri tertanggal 5 April 1905).

45 Judul karya, yang ditunjukkan dengan inisialnya, masih dirahasiakan, yang disebutkan Tolstoy dalam entri berikut tertanggal 24 Agustus 1854: “Hari ini saya mengalami dua kesan yang kuat, menyenangkan dan berguna. ... 2) Saya membaca Z.T.”

46 “Childhood” (edisi pertama; Complete Works, vol. 1, 1928, p. 156).

48 N.N. Tolstoy menulis kepada Lev Nikolaevich pada bulan November 1854: “Anda mungkin tahu bahwa rumah di Yasnaya Polyana telah dijual, dirobohkan, dan dirampas. Saya baru-baru ini berada di Yasnaya Polyana. Ketiadaan rumah tidak begitu mengejutkan saya daripada yang saya kira; Penampilan Yasnaya sama sekali tidak dimanjakan oleh hal ini” (surat tersebut belum diterbitkan; disimpan di Departemen Naskah Museum Negara Tolstoy).

50 Diterbitkan dalam Complete Works, vol.4, 1932, hlm.281-283.

51 Kata “dapat diakses” dimasukkan ke dalam naskah oleh tangan Tolstoy.

52 Draf pertama diterbitkan dalam Complete Works, vol.5, 1931, hlm.232-236; yang kedua - di tempat yang sama, jilid 3, 1932, hlm.271-273.

53 Lihat lampiran LXVI.

54 Perasaan marah yang ditimbulkan oleh pesta-pesta pengadilan dalam diri Tolstoy selama perang tercermin dalam teks berikut dari rancangan edisi Perang dan Damai: “Di pesta-pesta pengadilan, yang seharusnya dihadiri Pangeran Andrei, ia bertemu dengan rekan-rekan dan kenalannya. dari korps diplomatik. Dia terpesona oleh kehidupan mereka yang tenang dan mewah, dengan kepentingan sekuler Wina, yang tidak ada hubungannya dengan perang yang akan datang, yang merupakan urusan utama hidup Pangeran Andrei.” (Karya Lengkap, vol. 13, 1949, hal. 315).

55 Menurut ingatan Tolstoy kemudian, para pangeran besar datang kepadanya untuk mengenalnya sebagai seorang penulis (“Catatan Yasnaya Polyana” yang tidak diterbitkan oleh D. P. Makovitsky, entri tertanggal 8 Oktober 1906).

57 Dalam sepucuk surat kepada saudaranya Sergei Nikolaevich tertanggal 3 Juli 1855, Tolstoy menulis bahwa dia “dari Chisinau pada tanggal 1 November meminta untuk pergi ke Krimea.” Jika ini bukan salah ketik (“diminta” dan bukan “kiri”), maka kata-kata ini hanya dapat dipahami dalam arti bahwa pada tanggal 1 November pemindahannya ke Tentara Krimea telah diselesaikan. Tanggal 2 November, sebagai tanggal keberangkatan ke Krimea, disebutkan dalam surat Tolstoy kepada T. A. Ergolskaya tertanggal 13 Maret 1855; tetapi keakuratan tanggal ini dipertanyakan, karena menurut catatan harian Tolstoy, dia sudah berada di Odessa pada tanggal 2 November.

Untuk pertanyaan Lev Nikolaevich Tolstoy... dinas militer ditanyakan oleh penulis Yovetlanochka +++ jawaban terbaiknya adalah Pada tahun 1851, kakak laki-lakinya Nikolai, seorang perwira tentara aktif, membujuk Tolstoy untuk pergi bersama ke Kaukasus. Tolstoy tinggal selama hampir tiga tahun di desa Cossack di tepi Terek, melakukan perjalanan ke Kizlyar, Tiflis, Vladikavkaz dan berpartisipasi dalam permusuhan (pertama secara sukarela, kemudian dia direkrut).
Di Kaukasus, Tolstoy, yang segera dipromosikan menjadi perwira, tinggal selama dua tahun, berpartisipasi dalam banyak pertempuran kecil dan menghadapi semua bahaya kehidupan pertempuran di Kaukasus. Dia memiliki hak dan klaim atas St. George Cross, tetapi tidak menerimanya, yang tampaknya membuatnya kesal. Ketika Perang Krimea pecah pada akhir tahun 1853, Tolstoy dipindahkan ke Tentara Danube, berpartisipasi dalam pertempuran Oltenitsa dan pengepungan Silistria, dan dari November 1854 hingga akhir Agustus 1855 ia berada di Sevastopol.
Tolstoy juga menanggung semua kengerian, kesulitan dan penderitaan yang menimpa para pembela heroiknya. Dia tinggal lama di benteng ke-4 yang mengerikan, memimpin baterai dalam pertempuran Chernaya, dan berada dalam pemboman neraka selama penyerangan di Malakhov Kurgan. Terlepas dari semua kengerian pengepungan, yang segera menjadi kebiasaannya, seperti semua penduduk Sevastopol yang sangat pemberani, Tolstoy saat ini menulis kisah pertempuran dari kehidupan Kaukasia, “Menebang Kayu,” dan yang pertama dari tiga “cerita Sevastopol,” “Sevastopol pada bulan Desember 1854.” » . Dia mengirimkan cerita terakhir ini ke Sovremennik. Segera dicetak, ceritanya dibaca dengan penuh semangat oleh seluruh Rusia dan memberikan kesan yang menakjubkan dengan gambaran kengerian yang menimpa para pembela Sevastopol. Kisah ini diperhatikan oleh Kaisar Nicholas; dia memerintahkan untuk menjaga petugas yang berbakat, yang, bagaimanapun, tidak mungkin dilakukan oleh Tolstoy, yang tidak ingin menjadi "petugas staf" yang dibenci.
Untuk pertahanan Sevastopol, Tolstoy dianugerahi Ordo St. Anne dengan tulisan "Untuk keberanian" dan medali "Untuk pertahanan Sevastopol" dan "Untuk mengenang perang tahun 1853-1856." . Dikelilingi oleh ketenaran yang cemerlang dan menikmati reputasi sebagai perwira yang sangat pemberani, Tolstoy memiliki setiap peluang untuk berkarir, tetapi dia “menghancurkannya” untuk dirinya sendiri. Hampir satu-satunya saat dalam hidupnya (kecuali untuk “Kombinasi berbagai versi epos menjadi satu” yang dibuat untuk anak-anak dalam karya pedagogisnya) dia mencoba-coba puisi: dia menulis lagu satir, dengan cara tentara, tentang kasus malang tanggal 4 Agustus (16), 1855 , ketika Jenderal Read, yang salah memahami perintah panglima tertinggi, dengan tidak bijaksana menyerang Dataran Tinggi Fedyukhinsky. Lagu tersebut (Seperti pada lagu keempat, tidak mudah bagi kami untuk merampas gunung, dll.), yang mempengaruhi sejumlah jenderal penting, sukses besar dan, tentu saja, merugikan penulisnya. Segera setelah penyerangan pada tanggal 27 Agustus (8 September), Tolstoy dikirim melalui kurir ke St. Petersburg, di mana ia menulis "Sevastopol pada Mei 1855" dan "Sevastopol pada Agustus 1855". .
Pada tahun 1854, Tolstoy ditugaskan ke Tentara Danube di Bukares. Kehidupan yang membosankan di markas segera memaksanya untuk dipindahkan ke Tentara Krimea, untuk mengepung Sevastopol, di mana ia memimpin pasukan di benteng ke-4, menunjukkan keberanian pribadi yang langka (dianugerahi Ordo St. Anne dan medali). Di Krimea, Tolstoy terpesona oleh kesan baru dan rencana sastra (antara lain dia akan menerbitkan majalah untuk tentara), di sini dia mulai menulis serangkaian "cerita Sevastopol", yang segera diterbitkan dan sukses besar ( bahkan Alexander II membaca esai “Sevastopol pada bulan Desember” ). Karya pertama Tolstoy membuat kagum para kritikus sastra dengan keberanian analisis psikologisnya dan gambaran rinci tentang “dialektika jiwa” (Chernyshevsky). Beberapa gagasan yang muncul selama tahun-tahun ini memungkinkan seseorang untuk melihat dalam diri perwira artileri muda mendiang pengkhotbah Tolstoy: ia bermimpi untuk “mendirikan agama baru” - “agama Kristus, tetapi dimurnikan dari iman dan misteri, sebuah agama praktis .”

Kaukasus memainkan peran penting dalam perkembangan Leo Nikolaevich Tolstoy sebagai seorang penulis. Masa singkat kehidupan Tolstoy berlalu di sini: dua setengah tahun. Namun di Kaukasuslah karya sastra pertama diciptakan dan sebagian besar dari apa yang ditulis kemudian dikandung.

Sebagai seorang penulis terkenal, dia mengatakan bahwa ketika tinggal di Kaukasus, dia kesepian dan tidak bahagia, dan bahwa “di sini saya mulai berpikir sedemikian rupa sehingga hanya sekali seumur hidup orang memiliki kekuatan untuk berpikir.” Pada saat yang sama, Tolstoy menyebut periode Kaukasia sebagai “masa yang menyakitkan dan menyenangkan”, dengan menyatakan bahwa dia tidak pernah, baik sebelum maupun sesudahnya, mencapai pemikiran setinggi itu.
“Dan semua yang saya temukan akan selamanya menjadi keyakinan saya,” tulisnya kemudian.

Tapi awal dari segalanya - 1851. Lev Nikolaevich berusia 23 tahun. Itu adalah masa kehidupan yang kacau di kalangan pemuda masyarakat kelas atas. Tolstoy mengakui bahwa “dia hidup dengan sangat ceroboh, tanpa pelayanan, tanpa kelas, tanpa tujuan.” Memutuskan untuk mengakhiri semuanya, dia pergi ke Kaukasus bersama saudaranya Nikolai Nikolaevich, yang bertugas di artileri. Brigade kedua puluhnya berdiri di pertengahan abad terakhir Tereke di bawah Kizlyar.

Saudara-saudara menuruni Volga dari Saratov melalui Kazan dan tiba di Astrakhan pada tanggal 26 Mei 1851.

Dan kemudian tiga hari perjalanan melalui pos, dan inilah Kaukasus.

Pegunungan... Siapa yang belum pernah merasakan perasaan senang dan gembira saat bertemu dengan mereka!

Tolstoy menyampaikan perasaannya saat bertemu dengan keagungan alam Kaukasus melalui persepsi pahlawan dalam cerita "Cossack" Daging rusa.

“Tiba-tiba dia (Olenin - A.P.) melihat massa putih bersih dengan garis halusnya dan garis udara yang aneh dan berbeda dari puncaknya dan langit yang jauh. Dan ketika dia menyadari seluruh jarak antara dirinya dan gunung-gunung dan langit, seluruh besarnya gunung-gunung, dan ketika dia merasakan keindahan yang tak terhingga ini, dia takut bahwa ini hanyalah hantu, sebuah mimpi. Dia membangunkan dirinya. Gunung-gunungnya masih sama.
“Sekarang sudah dimulai,” sebuah suara serius sepertinya berkata kepadanya. Dan jalan raya, dan garis Terek yang terlihat di kejauhan, dan desa-desa, dan orang-orang - semua ini baginya sekarang bukan lagi lelucon. Dia akan melihat ke langit dan mengingat gunung-gunung. Dia melihat dirinya sendiri, pada Vanyusha, dan lagi pada pegunungan. Di sini ada dua orang Cossack yang menunggang kuda, dan senjata dalam kotak-kotak menjuntai di belakang mereka, dan kuda-kuda mereka bercampur dengan kaki teluk dan abu-abu, dan pegunungan... Di luar Terek Anda dapat melihat asap di desa; dan pegunungan... Matahari terbit dan bersinar di Terek, terlihat dari balik alang-alang; dan pegunungan... Sebuah kereta datang dari desa, wanita berjalan, wanita cantik, muda; dan pegunungan... Abreks berkeliaran di padang rumput, dan saya pergi, saya tidak takut pada mereka, saya memiliki senjata, kekuatan, dan masa muda; dan pegunungan..."

Tolstoy, seperti pahlawannya, meninggalkan Moskow dengan perasaan gembira. Ia masih muda, penuh kekuatan dan harapan, meski ia sudah mengalami banyak kekecewaan. Dia tidak tahu di mana harus mengerahkan kekuatannya. Tercengang oleh kesibukan yang hanya terjadi di masa mudanya, ia pergi ke Kaukasus yang misterius dan tidak dikenal. Di sana, tepatnya di sana, dia akan memulai kehidupan baru, menyenangkan, dan bebas. 30 Mei 1851 Saudara-saudara Tolstoy tiba di desa Starogladkovskaya.
"Bagaimana aku bisa sampai di sini? Tidak tahu. Untuk apa? “Sama,” tulis Lev Nikolaevich dalam buku hariannya malam itu.

Desa Starogladkovskaya, bagian dari distrik Kizlyar, terletak di tepi kiri Terek, ditumbuhi alang-alang lebat dan hutan.

Di tepi kiri ada desa-desa lain, di antaranya ada jalan di hutan untuk menembakkan meriam - garis penjagaan. Di sisi kanan Terek yang “tidak damai”, hampir di seberang desa Starogladkovskaya, ada sebuah desa Chechnya Hamamat-Yurt. Di selatan, di luar Terek, desa Cossack berbatasan dengan Chechnya Besar, di utara dengan padang rumput Mozdok, dengan pemecah pasirnya.

Rumah-rumah di desa Starogladkovskaya terbuat dari kayu, ditutupi alang-alang. Desa itu dikelilingi pagar dan parit yang dalam. Penduduknya terdiri dari Terek Cossack; Mereka terutama terlibat dalam peternakan, berkebun, memancing dan berburu. Mereka melakukan tugas jaga. Tiga mil dari desa ada pos jaga yang juga dipagari; ada penjaga tentara yang ditempatkan di sana.

Pada paruh pertama abad ke-19, Kaukasus merupakan arena perjuangan sengit; itu juga merupakan tempat pengasingan bagi orang-orang terkemuka Rusia - Lermontov dan banyak Desembris diasingkan di sana. Sifatnya yang luar biasa dan mempesona dinyanyikan oleh Pushkin, Lermontov, dan Marlinsky. Bahkan di bawah Ivan the Terrible, Rusia mencoba menembus Kaukasus, dan keinginan ini semakin meningkat di bawah Catherine II. Tanah terbaik di Dataran Kaukasia dihuni oleh kaum bangsawan. Penduduk lokal Kaukasus mati-matian menolak penetrasi Rusia. Pertarungan melawan para pendaki gunung menjadi semakin sengit dan berlarut-larut.

DI DALAM 1834 memimpin perjuangan para pendaki gunung melawan Rusia Syamil, yang memberinya karakter religius. Mengambil keuntungan dari fanatisme agama umat Islam, Shamil menciptakan pasukan besar, merekrut semua pria berusia enam belas hingga enam puluh tahun.

Mencoba untuk menunda kemajuan Rusia, Shamil terus-menerus melancarkan serangan tak terduga, sehingga melelahkan pasukan Rusia dan terus-menerus mengancam penduduk perbatasan Rusia.

Mulai tahun 1845, komando Rusia melakukan ekspedisi besar-besaran melawan Shamil. Pembukaan lahan yang luas ditebang di hutan, di mana pasukan Rusia maju, dan para pendaki gunung terpaksa pindah lebih jauh ke pegunungan. Kampanye Rusia melawan para pendaki gunung sering kali bersifat paling brutal.

Tolstoy percaya bahwa Rusia melakukan perang yang adil, tetapi dia menentang kekejaman yang dilakukan Rusia terhadap para pendaki gunung. Hampir setiap hari terjadi bentrokan antara Cossack dan penduduk dataran tinggi. Segera setelah musuh melintasi Terek diketahui, suar dinyalakan di sepanjang garis penjagaan.

Alarm diumumkan, dan dari semua desa terdekat, tentara dan Cossack yang menunggang kuda, tanpa formasi apa pun, bergegas ke tempat penyerangan.

Komando Rusia melakukan kampanye dan serangan terhadap para pendaki gunung, menyerbu benteng-benteng pegunungan di sepanjang jalan.

Pada awalnya, kehidupan di Kaukasus memberikan kesan yang tidak sepenuhnya menyenangkan bagi Tolstoy. Dia tidak menyukai desa Starogladkovskaya, dan dia tidak menyukai apartemen tanpa fasilitas yang diperlukan. Dia menulis kepada T.A.Ergolskaya:
“Saya berharap kawasan ini indah, namun ternyata tidak sama sekali. Karena desa ini terletak di dataran rendah, tidak ada pemandangan yang jauh.”
Tolstoy tidak menemukan di Kaukasus apa yang dia harapkan setelah membaca cerita romantis Marlinsky.

Dalam seminggu dia dan saudaranya akan pindah ke Yurt Tua- sebuah desa kecil Chechnya, dekat benteng Goryachevodsk. Dari sana dia menulis kepada Bibi Tatyana Alexandrovna:
“Begitu Nikolenka tiba, dia menerima perintah untuk pergi ke benteng Staroyurt untuk melindungi orang sakit di kamp Goryachevodsk... Nikolenka pergi seminggu setelah kedatangannya, saya mengikutinya, dan sekarang kami sudah berada di sini selama tiga minggu , tinggal di tenda, tapi karena cuacanya bagus dan saya perlahan-lahan mulai terbiasa dengan kondisi ini, saya merasa baik-baik saja. Ada pemandangan indah di sini, mulai dari kawasan tempat sumber mata air berada; gunung batu besar, batu-batu bertumpuk; ada yang pecah, bentuknya seperti gua, ada pula yang menggantung sangat tinggi, berpotongan dengan aliran air panas, yang menyembur dengan suara gemuruh di tempat lain dan menutupi, terutama di pagi hari, bagian atas gunung dengan uap putih, terus menerus naik dari air mendidih ini. Airnya sangat panas sehingga telurnya matang (rebus) dalam tiga menit. Di jurang di aliran utama ada tiga kincir yang terletak satu di atas yang lain. Mereka dibangun di sini dengan cara yang sangat istimewa dan sangat indah. Sepanjang hari perempuan Tatar datang untuk mencuci pakaian baik di atas maupun di bawah pabrik. Saya perlu memberitahu Anda bahwa mereka membasuh dengan kaki mereka. Seperti sarang semut yang sedang menggali. Para wanita sebagian besar cantik dan tegap. Pakaian oriental mereka menawan, meski jelek. Kelompok wanita yang cantik dan keindahan liar di kawasan tersebut merupakan gambaran yang benar-benar mempesona, dan saya sering menghabiskan waktu berjam-jam untuk mengaguminya.” (terjemahan dari bahasa Perancis).

Bukan Tatar yang tinggal di Yurt Lama, tapi orang Chechnya, tapi Terek Cossack, dan setelah mereka Tolstoy menyebut semua penduduk dataran tinggi - Muslim pada umumnya - Tatar.

Tolstoy jatuh cinta pada Kaukasus. Dia memutuskan untuk tinggal di sini dalam dinas militer atau sipil, “sama saja, hanya di Kaukasus, dan bukan di Rusia,” meskipun dia tidak bisa melupakan mereka yang tetap tinggal di Moskow. Di Kaukasus, ia masih penuh kesan dari hari-hari terakhir yang dihabiskan di Kazan. Gambar Zinaida Molostvova muncul di hadapannya.
“Apakah aku tidak akan pernah melihatnya lagi?” - Menurutnya. Dan pada hari pertama kedatangannya di Kaukasus, dia menulis kepada A.S.Ogolin di Kazan dengan bercanda:

Tuan Ogolin!
Cepatlah, Tulis
Tentang kalian semua
Ke Kaukasus
Dan apakah Molostvova sehat?
Pinjam Leo Tolstoy.

Sebulan kemudian, dalam sebuah surat kepadanya, dia kembali mengingat mereka yang tetap tinggal di Kazan, menyesali bahwa dia menghabiskan sedikit waktu bersama mereka, dan meminta untuk memberi tahu Zinaida bahwa dia tidak melupakannya.

Apakah Tolstoy mengagumi keindahan alam, apakah dia mengagumi keberanian para pendaki gunung, dalam semua keindahan yang dia lihat, Zinaida, dia melihat tatapannya yang dalam. Di depannya berdiri Taman Uskup dan jalan samping menuju danau. Dia ingat bagaimana dia dan Zinaida berjalan di sepanjang jalan taman yang teduh. Mereka berjalan dalam diam. Dia belum pernah mendengar tentang isi hati pemuda Tolstoy itu.

Dan justru fakta bahwa dia tidak mengungkapkan perasaannya, tetapi menyimpannya sebagai sesuatu yang sakral, justru hal tak terucap inilah yang dia ingat seumur hidupnya.

Pada musim panas 1851, bersama saudaranya Lev Nikolaevich, dia mengajukan diri untuk mengambil bagian dalam serangan di dataran tinggi. Ini adalah baptisan api pertamanya. Selama kampanye, Tolstoy mengamati kehidupan para prajurit dan perwira; Saya melihat bagaimana detasemen itu duduk untuk beristirahat di tepi sungai, dan mendengar lelucon dan tawa lucu. “Saya bahkan tidak bisa melihat bayangan kecemasan pada siapa pun” sebelum pertempuran dimulai.

Sekembalinya dari perjalanan ke Old Yurt, Tolstoy membuka buku hariannya. Dia menulis di buku hariannya ide matang untuk menulis novel. "Empat Zaman Perkembangan"; tiga bagiannya membentuk cerita "Masa kecil", "Masa remaja", "Anak muda", bagian terakhir, "Anak muda", Tolstoy gagal menerapkannya.

Dia tidak berpisah dengan buku catatannya, menuliskan di dalamnya semua yang dia lihat di sekitarnya, di gubuk, di hutan, di jalan; menulis ulang dan mengoreksi apa yang tertulis. Membuat sketsa pemandangan alam, tipe petugas, menuliskan rencana pekerjaan yang direncanakan. Entah dia akan menggambarkan kehidupan gipsi, lalu dia akan menulis buku bagus tentang bibinya Tatyana Alexandrovna, atau dia berencana menulis novel. Untuk tujuan ini, dia menggunakan gayanya dalam buku harian dan terjemahan; mengembangkan pandangan menulis dan keterampilan artistik.

Di Agustus 1851 Tolstoy kembali lagi Desa Starogladkovskaya, yang kali ini memberikan kesan yang sangat berbeda padanya. Ia menyukai kehidupan dan cara hidup suku Cossack yang tidak pernah mengenal perbudakan, karakternya yang mandiri dan berani, terutama di kalangan wanita. Ia mempelajari bahasa Kumyk, bahasa yang paling umum di kalangan pendaki gunung Muslim, menulis lagu-lagu daerah Chechnya, dan belajar menunggang kuda. Di antara para pendaki gunung, Tolstoy menemukan banyak orang yang sangat berani, tidak mementingkan diri sendiri, sederhana dan dekat dengan alam. Di desa, Tolstoy bertemu dengan Grebensky Cossack Epifan Sekhin yang berusia sembilan puluh tahun, berteman dengannya, dan jatuh cinta padanya.

Saudara laki-laki Lev Nikolaevich, Nikolai Nikolaevich, juga akrab dengan Epifan Sekhin. Dalam esainya “Berburu di Kaukasus” dia berkata tentang Epishka:
“Ini sangat menarik, mungkin tipe terakhir dari Greben Cossack kuno. Epishka, dalam kata-katanya sendiri, adalah orang baik, pencuri, penipu, dia menggiring ternak ke sisi lain, menjual orang, memimpin orang-orang Chechnya dengan laso; sekarang dia hampir berusia sembilan puluh tahun dan kesepian. Apa yang belum pernah dilihat pria ini seumur hidupnya! Dia dipenjarakan di ruang bawah tanah lebih dari sekali, dan berada di Chechnya beberapa kali. Seluruh hidupnya terdiri dari serangkaian petualangan paling aneh: lelaki tua kami tidak pernah bekerja; Pelayanannya sendiri bukanlah apa yang biasa kita pahami dengan kata ini. Entah dia seorang penerjemah, atau dia melakukan tugas-tugas yang, tentu saja, hanya dia yang bisa melaksanakannya: misalnya, membawa beberapa abrek, hidup atau mati, dari saklyanya sendiri ke kota; membakar rumah Bey-bulat, pemimpin dataran tinggi yang terkenal pada waktu itu, membawa orang tua atau amanat kehormatan dari Chechnya ke kepala detasemen; pergi berburu dengan bosmu...
Berburu dan minum adalah dua kegemaran orang tua kita: keduanya dulu dan sekarang tetap menjadi satu-satunya pekerjaannya; semua petualangannya yang lain hanyalah episode.”

Duduk sambil menikmati sebotol chikhir, Paman Epishka bercerita banyak kepada Lev Nikolaevich tentang masa lalunya, tentang kehidupan keluarga Cossack sebelumnya. Bersamanya, Tolstoy menghabiskan sepanjang hari berburu, menjadi babi hutan. Dia menulis kepada saudaranya Sergei:
“Berburu di sini adalah sebuah keajaiban! Ladang murni, rawa-rawa yang dipenuhi orang Rusia…”

Meski usianya sudah lanjut, Paman Epishka suka bermain balalaika, menari, dan menyanyi. Tolstoy menggambarkannya dalam "Cossack" dalam gambar Paman Eroshka.
“Aku tidak pernah bersedih seumur hidupku, dan aku tidak akan bersedih... Aku akan pergi ke hutan, lihat: segala sesuatu di sekitarku adalah milikku, dan ketika aku pulang, aku akan menyanyikan sebuah lagu,” Eroshka berkata pada dirinya sendiri.

Pandangan hidup Paman Eroshka cukup sederhana.
“Ketika akhir itu tiba, aku akan mati dan tidak akan pergi berburu, tetapi selagi aku masih hidup, minumlah, berjalanlah, bergembiralah dalam jiwamu.”
Dia menentang perang:
“Dan mengapa terjadi perang? Apa pun yang terjadi, kami akan hidup dengan damai, tenang, seperti yang dikatakan orang-orang tua kami. Anda mendatangi mereka, mereka mendatangi Anda. Mereka akan hidup berdampingan, jujur ​​dan tersanjung. Tapi faktanya? Yang ini mengenai yang itu, yang itu mengenai yang itu… Saya tidak akan memesan itu.”

Ketika Tolstoy meninggalkan Starogladkovskaya, dia memberi Paman Epishka jubahnya dengan tali sutra, yang mana Epishka suka berjalan-jalan di desa.

Setelah kematian Tolstoy, penduduk desa setempat memberi tahu jurnalis Gilyarovsky tentang Paman Epishka:
“Dan dia tidak pernah menyinggung siapapun dengan perkataan atau perbuatan, kecuali dengan menyebut mereka “babi”. Dia berteman dengan para petugas dan mengatakan “kamu” kepada semua orang. Dia tidak melayani siapa pun, tetapi semua orang mencintainya: dia memiliki sesuatu untuk didengarkan, sesuatu untuk diceritakan... Dia menyanyikan lagu. Suaranya kuat dan nyaring. Dia tidak menghadiri pertemuan desa, tidak menyentuh urusan masyarakat... Dia sangat mencintai Tolstoy. Mereka adalah Kunak dan tidak membawa siapa pun kecuali Tolstoy untuk berburu. Dulu dia memasak kulesh di taman kecil di gubuknya, dan Tolstoy akan ikut dengannya. Mereka berdua memasak dan makan…”

Tolstoy juga menjalin persahabatan yang kuat dengan pemuda Chechnya Sado Misorbiev. Dalam sebuah surat kepada Tatyana Alexandrovna Ergolskaya, Tolstoy menulis tentang dia:
“Saya perlu memberitahu Anda bahwa tidak jauh dari kamp ada sebuah desa tempat tinggal orang Chechnya. Seorang pemuda Chechnya Sado datang ke kamp dan bermain. Dia tidak bisa menghitung atau menulis, dan ada petugas bajingan yang menipu dia. Itu sebabnya saya tidak pernah bermain melawannya, melarangnya bermain, mengatakan bahwa dia ditipu, dan mengundangnya bermain untuknya. “Dia sangat berterima kasih kepada saya atas hal ini dan memberi saya sebuah dompet.” Menurut kebiasaan terkenal bangsa ini untuk memberi hadiah, saya memberinya senjata berkualitas rendah, yang saya beli seharga 8 rubel. Untuk menjadi kunak yaitu sahabat, menurut adat terlebih dahulu bertukar hadiah kemudian makan di rumah kunak. Dan kemudian, menurut adat istiadat rakyat kuno (yang hanya dilestarikan oleh tradisi), mereka menjadi teman hidup dan mati, dan apa pun yang saya minta kepadanya - uang, istri, senjatanya, segala sesuatu yang paling berharga yang ia miliki - ia harus berikan padaku, dan aku juga tidak bisa menolak apapun darinya. — Sado memanggilku ke tempatnya dan menawarkan diri menjadi kunak. Saya pergi. Setelah memperlakukanku sesuai adat istiadat mereka, dia mengajakku mengambil apa pun yang kusuka: senjata, kuda, apa pun yang kuinginkan. Saya ingin memilih sesuatu yang lebih murah dan mengambil tali kekang dengan set perak; tetapi dia mengatakan bahwa dia akan menganggapnya sebagai penghinaan, dan memaksa saya untuk mengambil pedang, yang nilainya setidaknya 100 rubel. ser. Ayahnya adalah orang kaya, tetapi uangnya terkubur, dan dia tidak memberikan satu sen pun kepada putranya. Untuk mendapatkan uang, sang anak mencuri kuda atau sapi dari musuh, terkadang mempertaruhkan nyawanya dua puluh kali untuk mencuri sesuatu yang tidak bernilai 10 rubel; dia melakukan ini bukan karena kepentingan pribadi, tetapi karena kehebatan... Sado terkadang memiliki 100 rubel perak, terkadang tidak satu sen pun. Setelah kunjungan saya, saya memberinya jam tangan perak Nikolenka, dan kami menjadi sahabat karib. “Dia sering membuktikan pengabdiannya kepada saya dengan memaparkan dirinya pada berbagai bahaya bagi saya; Mereka menganggapnya bukan apa-apa – sudah menjadi kebiasaan dan kesenangan. “Ketika saya meninggalkan Old Yurt, dan Nikolenka tinggal di sana, Sado mendatanginya setiap hari dan mengatakan bahwa dia bosan dan tidak tahu harus berbuat apa tanpa saya, dan dia sangat bosan. “Setelah mengetahui dari suratku kepada Nikolenka bahwa kudaku sakit dan aku memintamu mencarikanku kuda lain di Old Yurt, Sado segera mendatangiku dan membawakanku kudanya, yang dia bersikeras agar aku ambil, tidak peduli berapa banyak aku. ditolak."

Tolstoy mengagumi wanita Greben - kuat, bebas, mandiri dalam tindakan mereka. Mereka benar-benar nyonya rumah di rumah mereka. Tolstoy mengagumi kecantikan mereka, tubuh mereka yang sehat, pakaian oriental mereka yang elegan, karakter pemberani, ketekunan dan tekad mereka.

Tolstoy begitu menyukai cara hidup dan kehidupan bebas orang Cossack, kedekatan mereka dengan alam, sehingga dia bahkan dengan serius berpikir, seperti pahlawannya Olenin, “untuk bergabung dengan Cossack, membeli gubuk, ternak, menikahi wanita Cossack... ”

Kehidupan di Kaukasus di antara orang-orang biasa dan alam yang kaya memiliki pengaruh yang menguntungkan bagi Tolstoy. Apa yang terjadi di Kaukasus dengan pahlawan cerita, Olenin, sampai batas tertentu dapat dikaitkan dengan Tolstoy sendiri. Dia merasa segar, ceria, bahagia dan bertanya-tanya bagaimana dia bisa hidup begitu santai dan tanpa tujuan sebelumnya. Baru sekarang menjadi jelas bagi Tolstoy apa itu kebahagiaan. Kebahagiaan adalah dekat dengan alam, hidup untuk orang lain, putusnya.

Tolstoy juga menyukai cara hidup umum orang Cossack; dengan militansi dan kebebasannya, menurutnya dia adalah sosok yang ideal untuk kehidupan dan rakyat Rusia. Pada tahun 1857 Tolstoy menulis:
“Masa depan Rusia adalah Cossack: kebebasan, kesetaraan, dan wajib militer bagi semua orang.”

Namun, betapapun Tolstoy mengagumi masyarakat dan alam Kaukasus, betapa pun besarnya keinginannya untuk menghubungkan nasibnya dengan orang-orang ini, ia tetap memahami bahwa ia tidak dapat menyatu dengan kehidupan rakyat jelata. Lukashka tidak bisa menjadi Cossack. Dia memutuskan untuk mendaftar di militer, mendapatkan pangkat dan penghargaan perwira. Namun dia masih belum mendaftar wajib militer, dan ini sangat mengkhawatirkannya. Ia tidak terdaftar dalam dinas aktif, karena ia masih terdaftar sebagai pegawai negeri di Wakil Majelis Mulia Tula, meskipun ia sudah lama mengajukan pengunduran diri. Tolstoy berbagi pengalamannya dengan Bibi Tatyana Alexandrovna, yang ingin melihat favoritnya menjadi seorang perwira. Untuk menerima penunjukan tersebut, Tolstoy melakukan perjalanan ke Tiflis pada bulan Oktober 1851.

Tolstoy berpendapat ujian Nama taruna: dalam aritmatika, aljabar, geometri, tata bahasa, sejarah, geografi dan bahasa asing.

Dalam setiap mata pelajaran dia menerima nilai tertinggi - 10. Dan sampai dia menerima dokumen pembebasan dari pegawai negeri 3 Januari 1852 diformalkan dengan surat keputusan kembang api IV kelas dalam baterai No. 4 baterai Brigade Artileri ke-20, dengan fakta bahwa setelah menerima dokumen, ia akan terdaftar dalam dinas aktif "sejak hari ia digunakan dalam dinas baterai". Tolstoy senang akhirnya melepaskan mantel sipilnya, yang dijahit di St. Petersburg, dan mengenakan seragam tentara.

Tolstoy harus tinggal di Tiflis selama beberapa bulan - di sana dia jatuh sakit. Dia merasa kesepian, namun meskipun demikian, dia banyak membaca dan mengerjakan cerita “Childhood” yang dia mulai. Dia menulis kepada Tatyana Alexandrovna:
“Ingatlah, Bibi yang baik, kamu pernah menasihatiku untuk menulis novel; Jadi, saya mendengarkan saran Anda; pekerjaan saya, yang saya ceritakan kepada Anda, adalah sastra. Saya tidak tahu apakah apa yang saya tulis akan pernah muncul di dunia, tetapi karya ini menghibur saya, dan saya telah sibuk dengan hal itu begitu lama dan keras sehingga saya tidak ingin berhenti.”

Di Tiflis, Tolstoy juga belajar musik, yang sangat ia rindukan; mengunjungi teater, pergi berburu; memikirkan banyak hal tentang hidupku. Karena tak punya dana untuk perjalanan pulang, ia tak sabar menunggu kiriman uang dari pengelola Yasnaya Polyana. Hutang juga menyiksanya, terutama hutang lama kepada petugas Knoring, yang kepadanya ia kehilangan lima ratus rubel. Dan betapa senangnya Tolstoy menerima surat dari saudaranya Nikolai Nikolaevich, yang di dalamnya ada sobekan uang kertas untuk lima ratus rubel yang hilang dari Knoring! Temannya Sado memenangkan tagihan ini dari Knoring, merobeknya dan menyerahkannya kepada Nikolai Nikolaevich.Sekarang Tolstoy terbebas dari beban hutang yang membebaninya. Beberapa hari kemudian, Tolstoy meninggalkan Tiflis dan menuju ke desa Starogladkovskaya.

Kehidupan yang sepi di Tiflis menginspirasi Tolstoy untuk memikirkan kehidupan keluarga, dan dia serius memikirkan untuk menikah. Ia paham betul bahwa keinginan untuk tinggal di Kaukasus dan menikahi wanita Cossack hanyalah mimpi, fantasi; sarang keluarganya harus dibangun di sana, di Yasnaya Polyana. Bukankah ini waktunya untuk menenangkan diri, pikirnya, dan memulai hidup “dengan kegembiraan cinta dan persahabatan”? Betapa menyenangkannya, mimpi Tolstoy, tinggal di Yasnaya Polyana, bersama bibinya, bercerita tentang apa yang harus dia tanggung di Kaukasus. Dia akan memiliki istri dan anak yang lemah lembut dan baik hati, mereka akan memanggil nenek Tatyana Alexandrovna. Saudari Mashenka dan kakak laki-lakinya, Nikolenka yang masih lajang, juga akan tinggal bersama mereka, Nikolenka akan menceritakan dongeng kepada anak-anak, bermain dengan mereka, dan istrinya akan mentraktir Nikolenka dengan makanan favoritnya.

Kembali ke desa Starogladkovskaya, Tolstoy menemukan awal dari operasi militer baru yang menentukan melawan Chechnya. Dia mengambil bagian aktif di dalamnya dan berpartisipasi dalam kampanye. Perjalanan di Sungai Dzhalka berhasil. Di sana dia menunjukkan keberanian dan keberanian. Tolstoy secara khusus membedakan dirinya dalam pertempuran ketika menyerang musuh di sungai Michike. Dalam pertempuran tersebut, ia nyaris terbunuh oleh peluru meriam yang mengenai roda meriam yang dibidiknya.
“Jika moncong meriam yang mengeluarkan peluru meriam dibelokkan ke satu arah atau ke arah lain sebesar 1/1000 garis, saya akan terbunuh,” tulisnya.

Dengan ketenangan berikutnya, Tolstoy kembali tinggal di Starogladkovskaya. Dia kembali mendengarkan cerita Paman Epishka, pergi berburu, bermain catur, dan terus mengerjakan “Childhood.”

Akhirnya 23 Maret 1852 tahun yang ditunggu-tunggu telah diterima perintah untuk mendaftar dinas militer. Tapi ini tidak terlalu menyenangkan Tolstoy - masyarakat perwira, yang sebagian besar sibuk dengan minum-minum dan bermain kartu, menjadi asing baginya. Di antara para petugas dia merasa kesepian. Selanjutnya, seorang petugas berbicara tentang dia:
“Dia bangga, orang lain minum dan keluar, tapi dia duduk sendirian, membaca buku. Dan kemudian saya melihatnya lebih dari sekali - setiap orang membawa buku…”
Pada masa bule dalam kehidupan Tolstoy, ia semakin terpikat oleh kreativitas seni, ia menggarap “Masa Kecil” secara intensif dan gigih, dan ide-ide baru muncul dalam dirinya.
“Saya sangat ingin memulai cerita pendek Kaukasia, tetapi saya tidak membiarkan diri saya melakukan ini tanpa menyelesaikan pekerjaan yang saya mulai,” tulisnya.
Kemudian ceritanya berubah menjadi cerita pendek "Serangan". Pada saat yang sama, Tolstoy memutuskan untuk menulis "Romansa Pemilik Tanah Rusia".

Semakin sering dia bertanya pada dirinya sendiri apa tujuannya.
“Saya berusia 24 tahun dan saya belum melakukan apa pun. “Saya merasa bukan tanpa alasan saya telah bergumul dengan keraguan dan nafsu selama delapan tahun sekarang.” Tapi aku ditugaskan pada apa? Ini akan membuka masa depan,” tulisnya dalam buku hariannya.

Beberapa hari kemudian, kembali membuka buku hariannya, dia beralasan:
“Kami harus bekerja secara mental. Saya tahu saya akan lebih bahagia tanpa pekerjaan ini. Tapi Tuhan menempatkan saya di jalan ini: saya harus mengikutinya.”

Tolstoy mulai menyadari tujuan sebenarnya - menjadi seorang penulis.

Kisah "Childhood" adalah karya cetak pertama Tolstoy. Tolstoy mengerjakannya di Kazkaz selama lebih dari setahun, dan, seperti kita ketahui, memulainya di Moskow. Dia mengerjakannya ulang empat kali, menulis ulang tiga kali. Terkadang dia menyukainya, terkadang dia tidak menyukainya, terkadang dia bahkan mulai meragukan kemampuan kreatifnya, bakatnya.

Benar, dia pasti menyukai beberapa bab “Masa Kecil”; bab “Kesedihan” lebih menyentuhnya daripada yang lain, dan, saat membacanya kembali, dia menangis.

DI DALAM Juli 1852 dari Pyatigorsk Tolstoy mengirimkan ke editor majalah Sovremennik N.A.Nekrasov surat pertamaku dan naskah "Masa Kecil", ditandatangani dengan inisial “L. N." Tolstoy meminta Nekrasov untuk melihat naskah itu dan membuat penilaian tentangnya.
“Intinya, naskah ini merupakan bagian pertama dari novel - empat era perkembangan; Penerbitan bagian selanjutnya akan bergantung pada keberhasilan bagian pertama. Jika karena ukurannya tidak bisa diterbitkan dalam satu terbitan, maka saya mohon dibagi menjadi tiga bagian: dari awal hingga Bab 17, dari Bab 17 hingga 26, dan dari Bab 26 hingga akhir.
Jika mungkin menemukan juru tulis yang baik di tempat saya tinggal, maka naskah itu akan ditulis ulang dengan lebih baik dan saya tidak akan takut dengan prasangka tambahan yang pasti Anda terima terhadapnya,” tulisnya kepada Nekrasov.

“Masa Kecil” memberikan kesan yang baik pada Nekrasov, dan dia memberi tahu penulis yang saat itu tidak dikenal itu:
“Saya tidak tahu kelanjutannya, saya tidak bisa mengatakan secara pasti, tapi menurut saya penulisnya punya bakat. Bagaimanapun, arahan penulis, kesederhanaan dan realitas konten merupakan keunggulan yang tidak dapat dicabut dari karya ini. Jika ada lebih banyak keaktifan dan pergerakan di bagian-bagian selanjutnya (seperti yang diharapkan), maka ini akan menjadi novel yang bagus. Tolong kirimkan saya lanjutannya. Novel dan bakatmu membuatku tertarik. Saya juga menyarankan Anda untuk tidak bersembunyi di balik huruf, tetapi mulai mengetik tepat di belakang nama belakang Anda. Kecuali jika Anda adalah tamu acak di bidang sastra.”

"Masa kecil" diterbitkan di buku ke-9 Sovremennik pada bulan November 1852 berhak "Kisah masa kecilku." Tolstoy senang dengan karya pertama yang diterbitkan, dia senang membaca ulasan pujian atas ceritanya. Dia mengenang:
“Saya sedang berbaring di gubuk di atas tempat tidur, dan inilah saudara laki-laki saya dan Ogolin (seorang perwira), membaca dan menikmati nikmatnya pujian, bahkan air mata kegembiraan mencekik saya, dan saya berpikir: tidak ada yang tahu, bahkan tidak mereka, bahwa mereka sangat memujiku.”

Tetapi pada saat yang sama, karya pertama membuat Tolstoy kesal. Ia tidak puas dengan judul: “Kisah Masa Kecilku”. “Siapa yang peduli dengan kisah masa kecilku?” - dia menulis kepada Nekrasov, dan dalam pengantar "Memoirs" dia berkata: "Ide saya adalah untuk menggambarkan kisah itu bukan tentang saya sendiri, tetapi tentang teman masa kecil saya," - dia ingin memberikan gambaran khas masa kanak-kanak.

Tolstoy menemukan banyak perubahan dan singkatan dalam cerita terbitannya; dia tidak puas dengan kenyataan bahwa kisah cinta Natalia Savishna dirilis, dan umumnya menganggap kisahnya dimutilasi. Tolstoy belum mengetahui bahwa banyak pemotongan dan distorsi yang dilakukan bukan oleh editor, tetapi oleh sensor.

Tolstoy mengatakan bahwa dia akan tenang hanya jika ceritanya diterbitkan sebagai buku tersendiri. “Childhood” diterbitkan sebagai buku terpisah empat tahun kemudian, pada tahun 1856. Kemunculan ceritanya memberikan kesan yang luar biasa.

Semua orang ingin tahu siapa penulis baru yang berbakat ini. Turgenev, yang saat itu tinggal di Spasko-Lutovinovo, menunjukkan minat yang besar. Dia terus bertanya kepada Maria Nikolaevna, saudara perempuan Lev Nikolaevich, apakah dia memiliki saudara laki-laki di Kaukasus yang bisa menjadi penulis. Diasumsikan bahwa cerita tersebut ditulis oleh kakak laki-laki Tolstoy, Nikolai Nikolaevich. Turgenev meminta untuk menyambutnya. “Saya membungkuk dan bertepuk tangan untuknya,” katanya.

Turgenev, seperti Nekrasov, percaya bahwa “ini adalah bakat yang dapat diandalkan.”

Bibi Tatyana Aleksandrovna sangat senang dengan kemunculan cerita tersebut. Dia menemukan bahwa F.I. Ressel dan Praskovya Isaevna, yang dia kenal baik selama hidupnya, digambarkan dengan sangat jujur, dan terutama tempat kematian ibunya. “... digambarkan dengan perasaan sedemikian rupa sehingga tidak mungkin membacanya tanpa emosi, tanpa keberpihakan dan tanpa sanjungan. Saya akan memberitahu Anda bahwa Anda harus memiliki bakat yang nyata dan sangat istimewa untuk memberikan minat pada sebuah plot. sedikit menarik sebagai masa kecil... "- dia menulis kepada L.N. Tolstoy.

Perkebunan bangsawan tempat tinggal para pahlawan dihadirkan dengan keterampilan luar biasa dalam cerita “Masa Kecil”; perabotan dan cara hidupnya sangat mirip dengan Yasnaya Polyana. Sifat Rusia, yang begitu dekat dan sayang, digambarkan dengan indah dalam cerita tersebut.

Ceritanya menggambarkan kehidupan seorang anak dari keluarga bangsawan tua. Meskipun Tolstoy mengklaim bahwa dia tidak menulis sejarah masa kecilnya, namun pengalaman dan suasana hati karakter utama Nikolenka, banyak peristiwa dalam hidupnya - permainan, berburu, perjalanan ke Moskow, kelas di kelas, membaca puisi - mengingatkan pada masa kecil Leo Nikolaevich. Beberapa karakter dalam cerita juga mirip dengan orang-orang yang mengelilingi Tolstoy di masa kecilnya. Volodya adalah saudara laki-lakinya Seryozha, Lyubochka, yang sangat suka bermain dengan Nikolenka, adalah saudara perempuannya Masha, gambaran sang nenek sangat mengingatkan pada nenek Lev Nikolaevich sendiri, Pelageya Nikolaevna, anak laki-laki Ivin adalah teman masa kecil Tolstoy, Musin-Pushkin. Ayah Nikolenka mirip dengan tetangga keluarga Tolstoy, pemilik tanah Islenyev, ibu tiri Nikolenka mirip dengan istrinya. Ibu Nikolenka adalah gambaran ibunya yang terbentuk dalam imajinasi Tolstoy dari ingatan orang-orang di sekitarnya. Menurut Tolstoy, dalam cerita “Masa Kecil” terdapat “campuran yang tidak nyaman antara kebenaran dan fiksi”, campuran peristiwa masa kecilnya dengan peristiwa kehidupan teman-temannya Islenyevs.

Mengikuti cerita “Masa Kecil”, Tolstoy menulis cerita perang "Serangan". Pada bulan Oktober 1852, ia menulis dalam buku hariannya: "Saya ingin menulis esai Kaukasia tentang pembentukan gaya dan uang," dan menguraikan rencana esainya.

Pada bulan Juli lalu, Tolstoy memutuskan untuk menulis “Novel Seorang Pemilik Tanah Rusia,” memikirkan rencana tersebut, dan pada bulan Oktober mulai mengerjakannya.

Pada bulan Desember, Tolstoy menulis kepada saudaranya Sergei Nikolaevich:
“Saya telah memulai sebuah novel yang serius, menurut saya berguna, dan saya bermaksud menggunakan semua kekuatan dan kemampuan saya untuk itu. Saya menyebut novel ini buku, karena saya percaya bahwa dalam kehidupan seseorang, cukup menulis setidaknya satu buku pendek namun bermanfaat, dan saya memberi tahu Nikolenka, saat kami biasa menggambar: Saya akan menggambar ini selama 3 bulan.”

DI DALAM November 1852 Tolstoy mulai mengerjakan bagian kedua dari trilogi - "Masa remaja". Dia mengerjakannya dengan sangat antusias, tetapi itu sulit baginya. Karakter yang sama tetap ada di dalamnya seperti di “Childhood”, peristiwa yang dimulai di sana berkembang, tetapi dalam cerita baru terdapat lebih sedikit otobiografi dan lebih banyak fantasi. Jika di masa kanak-kanak Tolstoy menyukai bab “Duka”, maka di sini dia menyukai “Badai Petir”; dia menganggap tempat itu "luar biasa". Tolstoy harus menulis ulang ceritanya “Adolescence” tiga kali.

Desember 1852 Tolstoy menyelesaikan ceritanya "Serangan" dan mengirimkannya ke Sovremennik Nekrasov. Dalam cerita ini dia menggambarkan sebuah penggerebekan yang dia ikuti secara pribadi. Tokoh utama cerita ini, Kapten Khlopov, adalah seorang pria pemberani dan tak tergoyahkan. Ciri-ciri karakter Kapten Khlopov mirip dengan karakter saudara lelaki tercinta penulis, Nikolenka.

Dalam “The Raid,” Tolstoy dengan lugas menggambarkan penghancuran desa pegunungan, perampokan, dan pembunuhan penduduk setempat, yang didorong oleh komando Rusia. Tolstoy jelas berada di pihak para pendaki gunung, dia bersimpati dengan mereka.
“Carabinieri, mengapa kamu melakukan ini?..” tanya penulis carabinieri yang membunuh seorang wanita gunung dengan seorang anak di pelukannya. Dia mengingatkan prajurit itu pada istri dan anak yang ditinggalkannya. “Apa yang akan Anda katakan,” tanya penulis carabinieri, “jika istri dan anak Anda diserang?”

Dalam kutipan cerita ini, Tolstoy mengutuk pembunuhan yang tidak masuk akal, perang, dan untuk pertama kalinya berbicara tentang persaudaraan antar bangsa.

Dalam salah satu versi cerita “The Raid” Tolstoy menulis:
“Betapa nikmatnya hidup di dunia, betapa indahnya cahaya ini! - Aku merasa, - betapa menjijikkannya orang dan betapa sedikitnya mereka tahu bagaimana menghargainya, pikirku. Pikiran yang tidak baru, tetapi tidak disengaja dan tulus ini dibangkitkan dalam diri saya oleh seluruh alam di sekitar saya, tetapi yang paling penting adalah nyanyian burung puyuh yang nyaring dan riang, yang terdengar di suatu tempat yang jauh, di rerumputan tinggi.
Dia mungkin tidak tahu dan tidak memikirkan di tanah siapa dia bernyanyi, apakah itu tanah Rusia atau tanah dataran tinggi yang memberontak; bahkan tidak terpikir olehnya bahwa ini bukan tanah bersama. Dia berpikir, dengan bodohnya, bahwa bumi itu sama untuk semua orang, dia menilai dari fakta bahwa dia terbang dengan cinta dan nyanyian, membangun rumah kacanya di mana pun dia mau, memberi makan, terbang ke mana pun ada tanaman hijau, udara dan langit, membawa keluar anak-anak. Dia tidak tahu apa itu hak, ketaatan, kekuasaan, dia hanya tahu satu kekuatan, kekuatan alam, dan secara tidak sadar, dengan patuh tunduk padanya.”

"The Raid" diterbitkan pada 1853 tahun masuk nomor ke-3 majalah “Sovremennik”, serta “Childhood”, ditandatangani “L. N."

Pada awal Januari 1853, Tolstoy kembali mengambil bagian dalam kampanye melawan penduduk dataran tinggi. Setelah menjalani kehidupan yang monoton di desa, kampanye tersebut memberikan kelepasan bagi Tolstoy; ia merasa ceria, gembira, penuh dengan puisi militan, dan mengagumi keagungan alam Kaukasus. Dia ingin beraksi secepat mungkin, tetapi detasemennya bertahan lama di benteng Grozny.

Tolstoy menjalani kehidupan yang menganggur dan tidak aktif dengan susah payah.
“Semua orang, terutama saudara laki-laki saya, minum,” tulisnya, “dan itu sangat tidak menyenangkan bagi saya. Perang adalah hal yang tidak adil dan buruk sehingga mereka yang berperang berusaha meredam suara hati nurani mereka.”

Untuk pertama kalinya, Tolstoy mulai meragukan kebenaran partisipasinya dalam permusuhan melawan para pendaki gunung.

Pada pertengahan Februari, penyerangan terhadap posisi Shamil yang terletak di Sungai Michika dimulai. Tolstoy memerintahkan satu peleton baterai. Dengan satu tembakan dari senjatanya, dia melumpuhkan senjata musuh. Untuk ini dia dijanjikan hadiah - Salib St. George. Tolstoy sangat ingin menerima penghargaan ini, terutama untuk menyenangkan keluarganya.

Pasukan Shamil, setelah dikalahkan, mundur dengan kacau.

Atas keberhasilan pertempuran di Sungai Michika, banyak pesertanya menerima penghargaan, tetapi Tolstoy tidak menerima Salib St. George yang dijanjikan. Menjelang penyerahan penghargaan, ia begitu terbawa oleh permainan catur sehingga ia tidak datang bertugas jaga tepat waktu, sehingga ia mendapat teguran dan ditahan. Dan keesokan harinya, ketika salib St. George dibagikan, dia ditahan.

“Fakta bahwa saya tidak menerima salib membuat saya sangat sedih. Rupanya, saya tidak senang. Dan saya akui, kebodohan ini akan sangat menghibur saya,” tulisnya.

Tolstoy juga membayangkan kesempatan kedua untuk menerima Salib St. George - untuk pertempuran yang sukses pada tanggal 18 Februari 1853. Dua salib St. George dikirim ke baterai. Komandan baterai, menoleh ke Tolstoy, berkata: “Anda berhak mendapatkan salib, jika Anda mau, saya akan memberikannya kepada Anda, jika tidak, ada prajurit yang sangat berharga di sini yang juga pantas mendapatkannya dan menunggu salib sebagai sarana mata pencaharian." Salib St. George memberikan hak atas pensiun seumur hidup sebesar gaji. Tolstoy menyerahkan salib itu kepada prajurit tua itu.

Setelah mundurnya Shamil, pasukan Rusia, yang mendekati Sungai Gudermes, mulai menerobos kanal, dan Tolstoy dengan pasukannya kembali ke desa Starogladkovskaya. Di sana, surat-surat dan Sovremennik edisi Maret, di mana cerita “The Raid” diterbitkan, sedang menunggunya. Tolstoy kembali senang, tetapi pada saat yang sama kesal - ceritanya dimutilasi oleh sensor. Pada kesempatan ini Nekrasov menulis:
“Tolong jangan berkecil hati karena masalah-masalah ini, yang umum terjadi pada semua penulis kami yang berbakat.” Tidak bercanda, cerita Anda masih sangat hidup dan anggun, dan sangat bagus. Jangan lupakan Sovremennik, yang mengandalkan kerja sama Anda.”

Terlepas dari ulasan simpatik Nekrasov terhadap The Raid, Tolstoy tidak dapat menerima distorsi cerita: setiap karya adalah bagian dari jiwanya.

“Childhood” hancur, tulisnya kepada saudaranya Sergei, dan “The Raid” tidak pernah disensor. Segala sesuatu yang baik telah dibuang atau dimutilasi.”

Menyetujui ulasan “The Raid” menyebabkan lonjakan kreatif dalam diri Tolstoy. Dia menulis “Malam Yuletide,” tapi cerita ini masih belum selesai. Dia dengan antusias mengerjakan “Boyhood.” Pada saat yang sama dia memikirkan rencana untuk “Pemuda”.

Pada bulan Juni, selama perjalanan ke benteng Vozdvizhenskoe, Tolstoy hampir ditangkap oleh orang-orang Chechnya.

Itu adalah hari musim panas yang terik. Tolstoy, Sado Miserbiev dan tiga petugas berpisah dari detasemen mereka dan melaju ke depan. Sebagai tindakan pencegahan, mereka dibagi menjadi dua kelompok: Tolstoy dan Sado berkendara di sepanjang jalan atas, dan para perwira di sepanjang jalan bawah. Di bawah Tolstoy ada seekor perintis ras Kabardian berwarna abu-abu tua yang sangat baik; dia bisa berlari dengan baik, tetapi lemah untuk berkuda cepat. Dan Sado memiliki kuda yang kikuk, kurus, dan berkaki panjang dari jenis stepa Nogai, tetapi sangat cepat. Tolstoy dan Sado bertukar kuda dan berkuda, dengan riang mengagumi pemandangan alam.

Tiba-tiba, di kejauhan, Sado melihat sekitar tiga puluh orang Chechnya bergegas menuju mereka. Tolstoy memberi tahu petugas yang mengemudi di sepanjang jalan bawah tentang hal ini, dan dia sendiri bergegas bersama Sado ke benteng Grozny. Tolstoy bisa dengan mudah berlari kencang dengan kuda yang cepat, tetapi dia tidak ingin meninggalkan temannya.

Orang-orang Chechnya mendekat. Benteng memperhatikan hal ini. Sebuah detasemen pasukan kavaleri dikirim, dan orang-orang Chechnya melarikan diri. Bahaya bagi Tolstoy dan Sado telah berlalu, dan hanya satu petugas yang lolos.

Kejadian ini digunakan oleh Tolstoy dalam cerita “Tahanan Kaukasus”.

Kembali ke Starogladkovskaya, Tolstoy menjadi putus asa, dia tidak puas dengan dirinya sendiri, dia telah memasuki periode "pembersihan jiwa", begitu dia menyebut keadaan pikiran ini. Ia berjanji pada dirinya untuk berbuat baik semaksimal mungkin, aktif, dan tidak bertindak sembrono. Sekali lagi dia memikirkan tentang tujuan hidup dan mendefinisikannya seperti ini:
“Tujuan hidup saya diketahui - kebaikan yang saya berikan kepada rakyat saya dan rekan senegaranya. Saya berhutang budi kepada orang pertama karena saya memilikinya, dan kepada orang kedua karena fakta bahwa saya mempunyai bakat dan kecerdasan.”

Tolstoy dengan jelas mengakui bakatnya, dia bukanlah tamu kebetulan dalam sastra. Dia punya ide untuk karya baru, dia berpikir untuk menulis "The Diary of a Caucasian Officer", "The Fugitive" (ini adalah "Cossack" masa depan).

Dia sedang bekerja keras untuk sekuel Boyhood.
"Bekerja! Bekerja! Betapa bahagianya saya saat bekerja,” tulisnya dalam buku hariannya.
Dia membenamkan dirinya dalam membaca, membaca ulang “Notes of a Hunter” karya Turgenev, yang bahkan sekarang memberikan kesan yang kuat padanya. “Entah bagaimana sulit untuk menulis setelah dia,” kata Tolstoy dalam buku hariannya.

Meskipun telah bekerja keras, dia masih merasakan ketidakpuasan terhadap hidupnya. Tampaknya dia tidak memenuhi tujuannya, yang belum sepenuhnya jelas bagi dirinya sendiri, bahwa dia tidak memenuhi panggilan yang tinggi. Pada tanggal 28 Juli, dia menulis: “Dua puluh lima tahun tanpa satu bulan, dan tetap saja tidak ada apa-apa!”

Dari Pyatigorsk, Tolstoy melakukan perjalanan ke Kislovodsk dan Zheleznovodsk untuk melakukan perawatan mandi di sana. Di Zheleznovodsk ia mendapat ide untuk menulis "cerita Kaukasia", dan 28 Agustus, pada hari ulang tahunnya, dia memulai sebuah cerita, yang kemudian dia sebut “The Fugitive” dan muncul draf pertama dari cerita terkenal itu"Cossack". Secara total, Tolstoy mengerjakan "Cossack" selama sepuluh tahun, dengan interupsi.

Tentang karya Tolstoy yang didedikasikan untuk Kaukasus, R. Rolland menulis:
"Di atas semua karya ini muncul, seperti puncak tertinggi di pegunungan, novel liris terbaik yang diciptakan oleh Tolstoy, lagu masa mudanya, puisi Kaukasia "Cossack". Pegunungan bersalju, siluet di langit yang mempesona, memenuhi seluruh buku dengan keindahan yang mereka banggakan.”

Nenek moyang orang Cossack datang ke Kaukasus Utara dari Don pada akhir abad ke-16, dan di bawah Peter I, ketika garis pertahanan dibuat di sepanjang Terek untuk melawan serangan tetangga pendaki gunung mereka, mereka dipindahkan ke sisi lain. sungai. Di sinilah berdiri desa, barisan, dan benteng mereka. Pada pertengahan abad ke-19, terdapat lebih dari sepuluh ribu Greben Cossack. Pada masa Tolstoy, Greben Cossack - "penduduk Rusia yang suka berperang, cantik, dan kaya" - tinggal di sepanjang tepi kiri Sungai Terek, di sebidang sempit tanah subur berhutan. Dalam salah satu bab ceritanya, Tolstoy menceritakan kisah “orang kecil” ini, mengacu pada tradisi lisan yang dengan cara yang aneh menghubungkan pemukiman kembali Cossack dari Grebny dengan nama Ivan yang Mengerikan.

Tolstoy mendengar legenda ini ketika dia, seperti pahlawan “Cossack” Olenin, tinggal di desa Cossack dan berteman dengan pemburu tua Epifan Sekhin, yang digambarkan dalam cerita dengan nama Paman Eroshka.

Tolstoy mengerjakan "Cossack", sebentar-sebentar, sepuluh tahun. Pada tahun 1852, segera setelah penerbitan cerita “Masa Kecil” di Sovremennik, ia memutuskan untuk menulis “esai Kaukasia”, yang mencakup cerita “menakjubkan” Epishka tentang berburu, tentang kehidupan lama Cossack, tentang petualangannya di pegunungan. .

Kisah Kaukasia dimulai pada 1853. Kemudian dalam jangka waktu yang lama konsep novel tetap dipertahankan, dengan perkembangan alur yang sangat dramatis. Novel itu berjudul "The Fugitive", "The Fugitive Cossack". Dilihat dari berbagai rencana dan bagian tertulis, peristiwa dalam novel tersebut berkembang sebagai berikut: di desa terjadi bentrokan antara seorang perwira dan seorang Cossack muda, suami Maryana; seorang Cossack, setelah melukai seorang petugas, terpaksa melarikan diri ke pegunungan; Ada berbagai rumor tentang dia, mereka tahu bahwa dia, bersama para pendaki gunung, merampok desa; Merindukan rumahnya, Cossack kembali, ditangkap dan kemudian dieksekusi. Nasib petugas digambarkan dengan cara yang berbeda: dia terus tinggal di desa, tidak puas dengan dirinya dan cintanya; meninggalkan desa, mencari “keselamatan dalam keberanian, berselingkuh dengan Vorontsova”; meninggal, dibunuh oleh Maryana.

Seberapa jauh kisah cinta yang menarik ini dari konflik “Cossack” yang sederhana dan mendalam!

Meninggalkan Moskow dan berakhir di desa, Olenin menemukan dunia baru untuk dirinya sendiri, yang pertama-tama menarik minatnya, dan kemudian menariknya ke dirinya sendiri.

Dalam perjalanan ke Kaukasus dia berpikir:
“Pergi sepenuhnya dan jangan pernah kembali, jangan muncul di masyarakat.” Di desa, dia menyadari sepenuhnya segala kekejian, rasa jijik dan kebohongan dari kehidupannya sebelumnya.

Namun, tembok kesalahpahaman memisahkan Olenin dari Cossack.

Dia melakukan tindakan yang baik hati dan tanpa pamrih - dia memberi Lukashka seekor kuda, dan ini menyebabkan keterkejutan di antara penduduk desa dan bahkan meningkatkan ketidakpercayaan:
“Mari kita lihat, mari kita lihat apa hasilnya”; “Dasar sekelompok taruna yang menipu, itu bencana!.. Mereka akan membakarnya atau apalah.”
Mimpi antusiasnya untuk menjadi seorang Cossack sederhana tidak dipahami oleh Maryana, dan temannya, Ustenka, menjelaskan:
"Jadi, dia berbohong, apa pun yang terlintas dalam pikirannya. Pikiranku tidak mengatakan apa-apa! Sepertinya dia manja!"
Dan bahkan Eroshka, yang menyukai Olenin karena “kesederhanaannya” dan, tentu saja, paling dekat dengannya di antara semua penduduk desa, setelah memergoki Olenin sedang menulis buku harian, tanpa ragu-ragu menasihatinya untuk meninggalkan materi kosong: “Mengapa menulis fitnah! ”

Tapi Olenin, meskipun dengan tulus mengagumi kehidupan Cossack, asing dengan kepentingan mereka dan tidak menerima kebenaran mereka. Pada musim panen yang sibuk, ketika kerja keras dan tiada henti menyibukkan penduduk desa dari pagi hingga sore hari, Olenin, diundang oleh ayah Maryana ke kebun, datang dengan pistol di bahunya untuk menangkap kelinci.
“Apakah mudah mencari kelinci selama jam kerja!” - Nenek Julitta berkomentar dengan tepat. Dan di akhir cerita, dia tidak dapat memahami bahwa Maryana berduka bukan hanya karena luka Lukashka, tetapi karena kepentingan seluruh desa dirugikan - “keluarga Cossack terbunuh.” Ceritanya berakhir dengan pengakuan menyedihkan atas kenyataan pahit bahwa baik cinta Olenin yang penuh gairah pada Maryana, maupun kesediaannya untuk mencintainya, maupun keengganannya terhadap kehidupan sosial dan keinginan antusias untuk bergabung dengan dunia Cossack yang sederhana dan sayang, tidak dapat menghancurkan tembok keterasingan.

Efek artistik dari kata-kata Maryana sedemikian rupa sehingga ketika diucapkan, pada saat yang sama kita menganggapnya sebagai kata-kata yang tidak terduga dan sebagai satu-satunya yang mungkin baginya dalam posisinya. Kami tiba-tiba (tiba-tiba saja!) mulai memahami dengan jelas bahwa Maryana, dengan kesederhanaan dan kealamian karakter serta perilakunya, tidak dapat menjawab sebaliknya. Betapa organik dan pantasnya dia dalam suasana hati yang tenang dan jelas ceria, ini sangat sederhana dan dengan caranya sendiri sangat benar:
“Kenapa aku tidak mencintaimu, kamu tidak bengkok!” Betapa alami dan jujurnya secara psikologis perhatian yang pertama-tama dia berikan pada tangan Olenin: “putih, putih, lembut, seperti kaymak.”
Dia sendiri memiliki mereka yang tidak berkulit putih, dan milik Lukashka juga, dan milik Cossack lainnya. Dia memperhatikan apa, di matanya, yang paling membedakan Olenin dari orang-orang yang dia kenal baik. Kata-kata ini dan kata-kata serupa dari Maryana sangat sesuai dengan karakternya dan menyampaikan dengan baik sifat-sifat kepribadiannya, keunikan individunya. Mereka sepertinya menyorotnya di depan kita, membantu menciptakan citra yang hidup dan sangat plastik. Dan tidak hanya hidup dan plastik - indah.

Tidak ada satu pun karya Tolstoy yang memuat pemikiran tentang pengorbanan diri, tentang kebahagiaan, yang terletak pada berbuat baik kepada orang lain, diungkapkan dengan kekuatan perasaan seperti dalam "Cossack". Dari semua pahlawan Tolstoy yang berjuang untuk peningkatan moral, Olenin adalah yang paling bersemangat, secara tidak sadar menyerah pada dorongan masa muda dan karena itu sangat menawan. Mungkin inilah sebabnya mengapa ini paling tidak mendidik. Dorongan yang sama dari kekuatan-kekuatan muda yang menariknya untuk mengembangkan diri segera menghancurkan teori-teori moral yang dibangun secara inspiratif dan mengarah pada pengakuan akan kebenaran lain: “Dia yang bahagia adalah benar!” Dan dia dengan rakus mencari kebahagiaan ini, meskipun jauh di lubuk hatinya dia merasa hal itu mustahil baginya. Dia meninggalkan desa, ditolak oleh Maryana, asing bagi Cossack, tetapi bahkan lebih jauh dari kehidupan sebelumnya.

Judulnya - "Cossack" - secara akurat menyampaikan makna dan kesedihan dari karya tersebut. Sangat mengherankan bahwa, dengan memilih nama yang berbeda dalam karyanya, Tolstoy tidak pernah berhenti pada “Olenin”.

Turgenev, yang menganggap Olenin sebagai orang yang tidak perlu di Cossack, tentu saja salah. Konflik ideologis dalam cerita ini tidak akan ada tanpa Olenin. Namun fakta bahwa dalam kehidupan desa Cossack Olenin adalah orang tambahan, bahwa puisi dan kebenaran kehidupan ini ada dan diungkapkan secara independen darinya, tidak dapat disangkal. Dunia Cossack tidak membutuhkan Olenin tidak hanya untuk keberadaannya, tetapi juga untuk kesadaran diri. Dunia ini indah dalam dirinya sendiri dan untuk dirinya sendiri.

Dalam bentrokan antara Cossack dan abreks, dalam pemandangan indah pemotongan anggur dan liburan desa, dalam perang, pekerjaan, dan kesenangan Cossack, Olenin bertindak sebagai orang luar, meskipun sebagai pengamat yang sangat tertarik. Dari pelajaran Eroshka ia mempelajari filosofi hidup dan moralitas dunia menakjubkan yang begitu menarik baginya.

Dalam buku hariannya tahun 1860, Tolstoy menulis:
“Akan aneh jika kekagumanku pada pekerjaan ini sia-sia.”
Dalam ceritanya, kehidupan kerja Cossack yang sederhana dan dekat dengan alam ditetapkan sebagai cita-cita sosial dan moral. Kerja adalah dasar yang penting dan menyenangkan dalam kehidupan masyarakat, tetapi kerja tidak dilakukan di tanah pemilik tanah, tetapi di tanah sendiri. Beginilah cara Tolstoy memutuskan di awal tahun 60an sebagai masalah paling mendesak pada zaman itu.

“Masa depan Rusia adalah Cossack – kebebasan, kesetaraan, dan wajib militer bagi semua orang,” tulisnya saat mengerjakan “Cossack.” Belakangan, ia mengembangkan gagasannya tentang tanah bebas dan mengatakan bahwa revolusi Rusia dapat didasarkan pada gagasan ini. Tidak ada seorang pun selain Tolstoy yang mengungkapkan impian petani Rusia ini dalam karyanya, dan tidak ada orang lain selain dia yang membangun teori utopis, terutama di tahun-tahun berikutnya, tentang cara-cara damai untuk mencapainya.

Apa yang diwakili oleh “Cossack” dalam pengertian ini? Mimpi atau kenyataan? Gambaran idyll atau nyata? Jelas sekali bahwa idyll patriarki-petani hanya hidup dalam ingatan Eroshka. Dan saat bertemu Olenin untuk pertama kalinya, dan kemudian berkali-kali, dia mengulangi:
“Kamu telah berlalu, waktuku, kamu tidak akan kembali”; "Saat ini tidak ada Cossack seperti itu. Sangat buruk untuk melihatnya..."

Eroshka adalah perwujudan dari sejarah yang sekarat, legenda hidup, asing bagi desa baru. Semua orang memperlakukannya dengan permusuhan atau ejekan, kecuali keponakan Olenin dan Lukashka. Eroshka adalah orang yang “sederhana” pada masanya, dia tidak menghitung uang; perwakilan khas masyarakat Cossack saat ini - cornet - mengambil alih kebun saudaranya dan melakukan percakapan politik yang panjang dengan Olenin untuk menawar uang tambahan untuk penginapan.

Bukan suatu kebetulan bahwa lelaki tua Eroshka-lah yang mewakili pandangan manusiawi dan manusiawi dalam cerita tersebut. Dia mencintai dan mengasihani semua orang: anak yang terbunuh di desa yang dijarah, penunggang kuda yang ditembak oleh Lukashka, hewan yang terluka, kupu-kupu yang dengan bodohnya terbang ke dalam api, dan Olenin, yang tidak disukai gadis-gadis. Tapi dia sendiri tidak dicintai.
"Kamu dan aku tidak dicintai, yatim piatu!" - menangis, katanya pada Olenin.

Kisah ini menegaskan keindahan dan makna kehidupan itu sendiri. Tak satu pun dari ciptaan Tolstoy yang memiliki keyakinan muda akan kekuatan dasar kehidupan dan kemenangannya seperti “Cossack”. Dan dalam hal ini, kisah Kaukasia menandai transisi langsung ke “Perang dan Damai.”

Untuk pertama kalinya dalam karyanya, Tolstoy menciptakan di "Cossack" bukan sketsa tipe rakyat, tetapi karakter orang-orang yang solid, bergaris cerah, orisinal, dan berbeda dari orang-orang - kecantikan agung Maryana, Lukashka yang pemberani, Eroshka yang bijak.

Di Pyatigorsk, Tolstoy menulis sebuah cerita "Catatan Penanda", yang sangat saya senangi. Dia menulisnya dalam empat hari. Itu adalah pengakuan jiwa penulis muda, sebuah cerita tentang apa yang mengkhawatirkan dan menyiksanya.

Tolstoy tinggal di Pyatigorsk selama tiga bulan. Dia memiliki kenangan indah saat ini. Satu-satunya hal yang mengganggunya adalah kegagalan dinasnya, pada musim semi ia mulai berpikir untuk meninggalkan dinas militer. Alasannya adalah pengunduran diri saudara laki-laki Nikolai Nikolaevich dan berakhirnya masa tinggal di Kaukasus yang ditunjuk Tolstoy untuk dirinya sendiri; Dia juga bosan dengan masyarakat kosong di sekitarnya. Keinginan untuk pensiun sudah matang, tetapi karena tidak berharap untuk segera mendapatkannya, Tolstoy pada musim semi tahun 1853 menyerahkan laporan cuti untuk melakukan perjalanan ke tanah airnya. Namun, pada bulan Juni, keadaan berubah secara dramatis: hubungan antara Rusia dan Turki memburuk. Nicholas I mengeluarkan manifesto yang menyatakan bahwa pasukan Rusia akan menduduki Moldavia dan Wallachia, yang berada di bawah ketergantungan Turki.

Sehubungan dengan pecahnya permusuhan, pengunduran diri dan keluar dari tentara dilarang, dan Tolstoy beralih ke komandan pasukan yang berlokasi di Moldova dan Wallachia, M.D. Gorchakov, yang merupakan sepupu keduanya, dengan permintaan untuk mengirimnya ke aktif tentara.

Tolstoy dengan sedih menyambut tahun baru 1854. Dia membaca ulang surat yang baru saja dia tulis kepada Bibi Tatyana Alexandrovna:
“Untuk beberapa waktu sekarang saya merasa sangat sedih dan tidak dapat mengatasi hal ini dalam diri saya: tanpa teman, tanpa aktivitas, tanpa minat pada segala sesuatu yang ada di sekitar saya, tahun-tahun terbaik dalam hidup saya berlalu tanpa hasil bagi diri saya sendiri dan orang lain; situasiku, yang mungkin dapat ditanggung oleh orang lain, menjadi semakin menyakitkan bagiku karena kepekaanku. “Saya membayar mahal atas kelakuan buruk masa muda saya.”

Permintaan Tolstoy dikabulkan: pada Januari 1854 ia dipindahkan sebagai pembuat kembang api ke tentara aktif di Bukares.

Sebelum berangkat wajib militer, Tolstoy memutuskan untuk mengunjungi Yasnaya Polyana, namun sebelum berangkat ke sana, ia mengikuti ujian pangkat perwira pertama. Meskipun ujiannya hanya formalitas sederhana, Tolstoy lulus dengan baik. Menurut sistem dua belas poin, dalam sebelas mata pelajaran ia menerima 10 hingga 12 poin di masing-masing mata pelajaran. Tolstoy sangat ingin pergi ke Yasnaya Polyana sebagai perwira sehingga keesokan harinya ia mencoba seragam perwira.

Pada menit-menit terakhir, Tolstoy merasa kasihan harus berpisah dengan rekan-rekannya, yang banyak di antaranya ia sayangi. Seluruh rekannya berkumpul untuk mengantarnya pergi, bahkan beberapa petugas menitikkan air mata saat berpamitan.

Jika kita membayangkan sejarah kehidupan besar yang dijalani oleh Lev Nikolayevich Tolstoy, dan biografi kreatifnya yang kaya dalam bentuk sebuah buku yang besar, bervolume, ribuan halaman, maka dalam buku tebal ini akan ada beberapa halaman yang sangat luar biasa yang menghubungkan nama tersebut. penulis hebat bumi dengan tanah kami, dengan Don Rusia yang pendiam.

Sejak kecil, kita ingat cerita rakyat yang direkam oleh Leo Tolstoy.
- Dikatakan bahwa ada dua putra lelaki tua Ivan: Shat Ivanovich dan Don Ivanovich. Wayward Shat lebih tua dan lebih kuat, dan Don, putra bungsu, lebih lemah. Awalnya mereka tinggal bersama ayah mereka, namun tiba saatnya mereka harus berpisah dan membiarkan anak laki-laki mereka menyiksa nasib mereka. Ayah mereka membawa mereka ke luar pinggiran kota, memerintahkan mereka untuk mendengarkan segala hal dan menunjukkan jalan kepada semua orang. Hanya Shat yang tidak mendengarkan ayahnya. Panas dan kuat, dia bergegas ke depan, dan tersesat, tersesat di rawa-rawa. Dan Don Ivanovich - pendiam dan penurut - pergi ke tempat ayahnya menghukumnya, dan berjalan ke seluruh Rusia, membuka jalan ke laut selatan, menjadi bangsawan dan terkenal...

Sungai membawa sejarah dan kehidupan masyarakat dalam gelombangnya. Jika menilik ke zaman dahulu, ternyata bukan Volga, melainkan Don yang dianggap sebagai sungai utama di Rus. Di sinilah Rusia berperang sampai mati dengan musuh-musuh mereka: pantai Don mengenang Svyatoslav dan Igor, Pertempuran Kulikovo, dan pertempuran Kalka. Di Don itulah armada Rusia lahir, api Razin dan Pugachev berkobar. Dan Tolstoy mau tidak mau tertarik dengan hal ini. Tapi Lev Nikolaevich mengunjungi Don hanya sekali. Di suatu tempat dekat mulut Sungai Bystraya, kehilangan padang rumput Peternakan Belogorodtsev. Saat ini Anda tidak dapat menemukannya di peta mana pun, tetapi seratus tahun yang lalu jalan raya Yamskaya melewatinya dan terdapat stasiun pos yang ditarik kuda di desa tersebut. Badai salju musim dingin 1854 Tolstoy ternyata adalah tamunya.

Ia kemudian melakukan perjalanan dengan kereta api dari Kaukasus ke Yasnaya Polyana. Tepat sebelum berangkat, Lev Nikolaevich menerima pangkat panji dan bergegas menemui keluarganya untuk pergi ke Front Danube. Di dalam koper perjalanan terdapat naskah cerita baru - "Remaja", juga untuk Sovremennik. Dia terburu-buru, dengan murah hati memberikan tip kepada kusir, bahkan berkendara di malam hari dan tersesat. Dalam buku harian penulis Anda dapat menemukan entri berikut:
“Tanggal 22, 23, 24, 25, 26, 27 Januari saya sedang dalam perjalanan. 24 di Belogorodtsevskaya. 100 ayat dari Cherkassk, saya tersesat sepanjang malam. Dan muncul ide untuk menulis cerita “Blizzard”.
Kisah ini diterbitkan dalam buku Sovremennik ketiga bulan Maret tahun 1856.

Pada saat yang sama, penulis S.T. Aksakov, yang membacanya, menulis kepada Turgenev: “Tolong beritahu Count Tolstoy hal itu "Badai salju" cerita yang luar biasa...

Tapi mari kita beralih ke cerita itu sendiri. Ini dimulai seperti ini:
“Pada jam tujuh malam, setelah minum teh, saya meninggalkan stasiun, yang namanya tidak lagi saya ingat, tetapi saya ingat, di suatu tempat di Tanah Tentara Don, dekat Novocherkassk”...

DI DALAM Novocherkassk, sebagaimana ditetapkan oleh sejarawan lokal, penulisnya adalah 24 Januari 1854 Dia beristirahat di sini di Hotel Eropa. Pada malam hari saya telah melewati peternakan Kadamovsky, tempat saya berganti kuda, dan tiba di Klinovskaya. Dari Klinovskaya, “minum teh”, pada pukul tujuh malam, meskipun ada “nasihat penjaga untuk tidak mengemudi, agar tidak tersesat sepanjang malam dan tidak membeku di jalan”, penulis melanjutkan. , ke Stasiun Belogorodtsevskaya. Namun setelah seperempat jam, kusir harus menghentikan kudanya dan mencari jalan.
“Jelas,” kata Tolstoy, “bahwa kami akan pergi, entah ke mana, karena setelah berkendara selama seperempat jam, kami tidak melihat satu pun milepost.”
Hingga pagi hari, selama dua belas jam berturut-turut, pengembaraan berlanjut “di padang rumput yang benar-benar gundul, seperti bagian Tanah Tentara Don ini”. Untungnya, semuanya berjalan dengan baik, dan Tolstoy berhasil mencapai Belogorodtsevskaya. Dia akan berada di jalan selama dua minggu. Akan melakukan perjalanan melalui Peternakan Astakhov di Sungai Glubokaya, Nizhne-Lozovsky, Kazan, kemudian melalui wilayah provinsi Voronezh. Pada tanggal 2 Februari, sudah di Yasnaya Polyana, dia menulis di buku hariannya:
“Saya berada di jalan selama dua minggu. Satu-satunya hal menakjubkan yang terjadi pada saya adalah badai salju”...

Namun butuh waktu dua tahun lagi sebelum Tolstoy menulis cerita tentang hal itu. Dia akan mengunjungi Sevastopol dan mengambil bagian dalam pertempuran di sana. Namun kesan dari apa yang dia alami di padang rumput Don yang bersalju akan terpatri dalam ingatannya sehingga dia mau tidak mau mengambil penanya.

Dan ini bukan hanya lukisan pemandangan - pembaca akan melihat kusir, tukang pos, dan supir truk melakukan pekerjaan mereka yang sulit dan terkadang berbahaya dengan tenang, dengan gaya bisnis, bahkan dengan semacam kegembiraan yang ceria (seperti kusir Ignashka). Kehidupan mereka, nasib mereka - pembaca dapat melihatnya dengan jelas - menyatu erat dengan nasib sulit di tanah air mereka. tanah Rusia.

"Badai salju" akan menjadi yang pertama, tetapi jauh dari satu-satunya karya penulis hebat yang dikaitkan dengan wilayah kita. Sejak masa mudanya hingga hari-hari terakhirnya, Tolstoy tertarik pada wilayah Don, orisinalitasnya, dan kebebasan Cossack. Dan entri berikut muncul di buku harian itu.
“Seluruh sejarah Rusia dibuat oleh Cossack. Bukan tanpa alasan orang Eropa menyebut kami Cossack. Orang-orang ingin menjadi Cossack”...
Hal ini dikatakan dalam arti bahwa rakyat Rusia berjuang untuk kebebasan, kemauan dan keadilan.

Tidak peduli berapa banyak kekecewaan dan kegagalan yang dialaminya di Kaukasus, kali ini, menurut pengakuannya sendiri, adalah salah satu periode paling membahagiakan dalam hidupnya dan memberinya banyak manfaat.

Selanjutnya, Tolstoy akan mengatakan bahwa Kaukasus adalah perang dan kebebasan, yaitu. ujian terhadap kekuatan dan harkat dan martabat watak manusia di satu sisi, dan kekaguman terhadap kehidupan masyarakat bule yang tidak mengenal perbudakan, di sisi lain. Setelah berangkat ke Tentara Danube, ke tempat dinas lain, dia menulis dalam buku hariannya:
“Saya mulai mencintai Kaukasus, meski dengan cinta anumerta, namun kuat. Negeri liar ini benar-benar indah, di mana dua hal yang paling bertolak belakang – perang dan kebebasan – digabungkan dengan begitu aneh dan puitis.”

Kehidupan di Kaukasus memberi Tolstoy bahan pemikiran yang kaya.
“Saya mulai berpikir sedemikian rupa sehingga hanya sekali dalam seumur hidup orang mempunyai kekuatan untuk berpikir. Saya memiliki catatan saya sejak saat itu, dan sekarang, setelah membacanya kembali, saya tidak dapat memahami bahwa seseorang dapat mencapai tingkat keagungan mental yang saya capai saat itu. Itu adalah saat yang menyakitkan sekaligus menyenangkan. Belum pernah sebelumnya atau sejak saya mencapai pemikiran setinggi itu, tidak pernah melihat di sana, seperti saat ini, yang berlangsung selama 2 tahun. Dan segala sesuatu yang saya temukan pada saat itu akan selamanya menjadi keyakinan saya.”, dia menulis lima tahun kemudian kepada A. A. Tolstoy.

Dan kemurungannya, kecemasannya yang tidak dapat dijelaskan, dan terkadang kesedihan yang tidak dapat dipahami - semua ini adalah tanda-tanda, seperti yang dikatakan Tolstoy sendiri tentang hal itu, "lahirnya pemikiran yang luhur, upaya kreativitas."

Di Kaukasus, Tolstoy mengembangkan pandangannya tentang menulis dan keterampilan artistik.
“Bagi saya,” tulisnya, “sulit untuk menggambarkan seseorang; tapi Anda bisa menjelaskan bagaimana hal itu mempengaruhi saya. Berbicara tentang seseorang: dia adalah orang yang orisinal, baik hati, pintar, bodoh, konsisten, dll... kata-kata yang tidak memberikan gambaran apa pun tentang seseorang, tetapi memiliki klaim untuk menggambarkan seseorang, padahal seringkali hanya membingungkan. ”
Dan tak lama kemudian dia menulis dalam buku hariannya: “Yang paling menyenangkan adalah (karya - A.P.) di mana penulisnya tampaknya berusaha menyembunyikan pandangan pribadinya dan pada saat yang sama tetap setia padanya di mana pun dia ditemukan. Yang paling tidak berwarna adalah yang pandangannya sering berubah hingga hilang sama sekali.”
Tolstoy mengikuti aturan-aturan ini ketika menggambarkan karakter para pahlawan dalam karyanya.

Di Kaukasus, Tolstoy pertama kali menemukan panggilan sejatinya, “bukan fiktif, tetapi benar-benar ada, sesuai dengan kecenderungannya” - sebuah karya sastra. Dia sekarang secara sistematis terlibat di dalamnya, mengembangkan prinsip-prinsip penguasaan artistik.

“Saat membaca ulang dan mengoreksi sebuah esai,” tulisnya, “jangan berpikir tentang apa yang perlu ditambahkan (tidak peduli seberapa bagus pemikiran yang lewat), kecuali Anda melihat gagasan utama tidak jelas atau tidak terucapkan, tetapi pikirkan tentang bagaimana cara membuangnya sebanyak mungkin tanpa mengganggu ide esai (tidak peduli seberapa bagus tempat tambahan ini).”

Kreativitas harus mendatangkan kegembiraan bagi sang seniman, dan ia mencapai hal ini hanya jika, menurut Tolstoy, subjek yang ia tulis patut mendapat perhatian, penting, dan serius.

Tema Kaukasus terdapat dalam banyak karya Leo Tolstoy, hingga karya terbarunya. Penulis tidak pernah mengunjungi Kaukasus lagi, namun kecintaannya terhadap wilayah ini tetap ia pertahankan hingga hari-hari terakhir hidupnya.

Kita tidak bisa mengatakan tentang kehidupan Tolstoy: “di tahun-tahun kemundurannya.” Dekade terakhir hidupnya, sepuluh tahun setelah novel “Resurrection,” dipenuhi dengan pekerjaan, pencarian, dan rencana sastra. Tolstoy sudah tua dalam usianya, tetapi tidak dalam kekuatan kreatif. Di masa tuanya, hingga akhir hayatnya, terdapat kepenuhan dan kekayaan kehidupan mental dan spiritual yang luar biasa.

Haji Murat - pahlawan cerita L.N.Tolstoy "Hadji Murat" (1896-1904)- tokoh sejarah nyata, terkenal karena keberaniannya, Naib (yang berwenang) Shamil, pada tahun 1834-1836. salah satu penguasa Avar Khanate. Pada tahun 1851 ia pergi ke pihak Rusia, kemudian mencoba melarikan diri ke pegunungan untuk menyelamatkan keluarganya, yang tetap berada di tangan Shamil, tetapi disusul dan dibunuh. Tolstoy berkata tentang H.-M.: “Ini adalah hobiku.” Yang terpenting, sang seniman terpikat oleh energi dan kekuatan hidup H.-M., kemampuan mempertahankan hidupnya hingga akhir. Dan hanya 45 tahun kemudian, pada tahun 1896, Tolstoy mulai mengerjakan ceritanya.

Apa yang mendorong Tolstoy untuk mulai mengerjakan ceritanya, kita baca di entri buku hariannya tertanggal 19 Juli 1896:
“Kemarin saya sedang berjalan melewati tanah kosong yang hitam sebelum perang. Sementara mata memandang - tidak ada apa pun selain tanah hitam - tidak ada satu pun rumput hijau. Dan di sini, di tepi jalan abu-abu yang berdebu, ada semak tartar (burdock), tiga pucuk: satu patah, dan sekuntum bunga putih tercemar menggantung; satu lagi patah dan berlumuran lumpur, batang hitam patah dan kotor; tunas ketiga menonjol ke samping, juga hitam karena debu, tetapi masih hidup dan bagian tengahnya berwarna merah.- Mengingatkan Haji Murad. Saya ingin menulis. Dia mempertahankan kehidupan sampai akhir, dan sendirian di antara seluruh bidang, setidaknya entah bagaimana, dia mempertahankannya.”
Entri ini menjadi dasar prolog cerita.

Tolstoy menulis:
"Bagus sekali! - Saya pikir. Dan perasaan semangat, energi, kekuatan menyelimuti saya. Begitulah seharusnya, begitulah seharusnya.”
Dalam gambaran Kh.-M., selain keberanian, cinta kebebasan, dan kebanggaan, Tolstoy terutama menekankan kesederhanaan (Kh.-M. tidak berasal dari keluarga kaya, meskipun ia berteman dengan para khan), hampir ketulusan kekanak-kanakan. Dalam ceritanya, sang pahlawan diberi senyuman kekanak-kanakan, yang menggoda semua orang dan dipertahankan bahkan dalam keadaan mati (detail ini tidak ada di salah satu sumber, dibaca oleh Tolstoy saat bekerja; menurut perkiraan ahli, sumber-sumber ini lebih dari 170). Kesadaran akan harkat dan martabatnya menyatu dalam H.-M. dengan keterbukaan dan pesona.

Dia memesona semua orang: perwira muda Butler, dan Loris-Melikov, dan wanita Rusia sederhana Marya Dmitrievna, dan putra kecil keluarga Vorontsov, Bulka. Pada bulan Desember 1851, Tolstoy menulis kepada saudaranya Sergei Nikolaevich dari Tiflis:
“Jika Anda ingin memamerkan berita dari Kaukasus, maka bisa dikatakan bahwa orang kedua setelah Shamil, seorang Haji Murat, baru-baru ini menyerahkan dirinya kepada pemerintah Rusia. Dia adalah pengemudi (dzhigit) pertama yang ceroboh dan orang baik di seluruh Chechnya, tapi dia melakukan sesuatu yang kejam.”
Ketika mengerjakan cerita itu hampir lima puluh tahun kemudian, Tolstoy berpikir dengan cara yang sangat berbeda. Pertama-tama karena beliau mengingkari perang, segala perang, karena manusia, semua umat manusia, adalah saudara dan wajib hidup damai.

Perang ternyata hanya diperlukan oleh dua orang - Kaisar Nikolai Pavlovich dan inspirator "perang suci" melawan bangsa-bangsa lain, Imam Shamil. Keduanya adalah lalim yang kejam, pengkhianat, haus kekuasaan, dan tidak bermoral, yang sama-sama dikutuk keras oleh Tolstoy.

Kh.-M.adalah korban mereka, seperti tentara Rusia Petrukha Avdeev, yang jatuh cinta pada murid Kh.-M. Saat mengerjakan ceritanya, Tolstoy mendapat ide untuk menunjukkan satu fitur negatif dalam H.-M. - "penipuan iman". Alih-alih judul “Burmock”, “Khazavat” yang muncul, tetapi pada salinan pertama dari tanda tangan tersebut, pada tahun 1896, yang terakhir dicatat: “Hadji Murat.” Pahlawan sama sekali tidak bercirikan fanatisme agama. Doa harian umat Islam - shalat yang dilakukan beberapa kali sehari - itulah yang dikatakan tentang ketaatan H.-M. pada imanmu. Pada tahun 1903, saat menceritakan kepada jurnalis Amerika James Creelman tentang karyanya, Tolstoy berkata:
“Ini puisi tentang Kaukasus, bukan khotbah. Tokoh sentralnya adalah Haji Murad, seorang pahlawan rakyat yang mengabdi pada Rusia, kemudian berperang melawannya bersama rakyatnya, dan pada akhirnya Rusia memenggal kepalanya. Ini adalah kisah tentang orang-orang yang membenci kematian."

Gambar H.-M. tercakup dalam puisi sejati. Dongeng gunung, legenda, dan lagu yang dikagumi Tolstoy jauh sebelum menggarap ceritanya (korespondensi tahun 1870-an dengan A. A. Fet); gambaran indah tentang alam, terutama langit berbintang - semua ini menyertai jalan hidup dan mati H.-M. Kekuatan artistik yang tak tertandingi dari deskripsi ini menyenangkan M. Gorky. Menurut kesaksian penyair N. Tikhonov, ketika cerita itu diterjemahkan ke dalam bahasa Avar dan orang-orang membacanya, beberapa di antaranya mengingat Shamil, mereka tidak percaya bahwa cerita itu ditulis oleh seorang bangsawan, seorang perwira Rusia:
“Tidak, dia tidak menulisnya… Tuhan yang menulisnya…”
Ch.Aitmatov, pada bagiannya, mengagumi wawasan psikologis tentang esensi karakter nasional lainnya:
“Baik Haji Murat maupun naibnya digambarkan sedemikian rupa sehingga Anda melihatnya dan mempercayai keberadaan mereka yang sebenarnya. Saya berkesempatan berbicara dengan keturunan Haji Murad, dan mereka mengklaim bahwa Tolstoy menciptakan karakter yang andal dan akurat. Bagaimana dia melakukannya? Rahasianya, rahasia besar sang artis. Inilah rahasia hati besar Leo Tolstoy, yang memiliki pemahaman tentang “manusia pada umumnya”.

Setelah badai salju bulan Januari tahun 1854 yang mengesankan, LN Tolstoy tidak pernah mengunjungi daerah kami lagi, tetapi dia sangat tertarik dengan peristiwa yang terjadi di Don. Dia berkorespondensi dengan para pembacanya dari Rostov, Taganrog, Novocherkassk, desa Veshenskaya, Razdorskaya, Bagaevskaya, desa-desa dan lahan pertanian Don.

Tolstoy memiliki serangkaian cerita untuk anak-anak: cerita tentang Pugachev “Bagaimana bibiku memberi tahu neneknya tentang bagaimana perampok Emelka Pugachev memberinya uang sepuluh kopeck.”(1875), cerita pendek "Ermak"(1862). Penulis menyusun sebuah novel tentang era Peter I. Dan dalam epiknya “Perang dan Damai” Tolstoy memuji tindakan militer putra-putra Don stepa - Ataman Platov, Mayor Jenderal Grekov, Pangeran Orlov-Denisov, esaul, cornet mereka , dan hanya Cossack biasa.

Dan satu lagi jejak Don dalam nasib L.N.Tolstoy: setelah putus dengan keluarga dan lingkungan sekitarnya yang membebaninya, Tolstoy pada malam hari 28 Oktober 1910 meninggalkan Yasnaya Polyana, tempat sebagian besar hidupnya dihabiskan, dan di stasiun Volovo dari Kereta Api Ryazan-Ural mengambil tiket ke Rostov-on-Don. Tolstoy berencana untuk datang Novocherkassk kepada keponakannya E.S. Denisenko. Namun dalam perjalanan dia jatuh sakit parah dan 7 Desember 1910 meninggal di stasiun Astapovo.

Daftar literatur bekas:

1. Burnasheva, N. I. Karya awal L. N. Tolstoy: teks dan waktu / N. I. Burnasheva. - Moskow: MIC, 1999. - 336 hal. : sakit.
2. Maimin, Evgeny Alexandrovich (1921-). Leo Tolstoy: Jalan Penulis / E. A. Maimin; jawab. ed. D.S. Likhachev. - edisi ke-2. - Moskow: Nauka, 1984. - 191 hal. - (Dari sejarah kebudayaan dunia).
3. Popovkin, Alexander Ivanovich. L.N.Tolstoy / A. I. Popovkin. - Moskow: Detgiz, 1963. - 287 hal., 16 hal.
4. Tolstoy, Lev Nikolaevich (1828-1910). Cossack; Haji Murat: [cerita] / L. N. Tolstoy; sakit. E.Lanceray. - Moskow: Fiksi, 1981. - 304 hal. : sakit., warna. sakit.

Filmografi:

• Kisah Kaukasia [Rekaman video]: berdasarkan cerita oleh L.N.Tolstoy "Cossack" / dir. Georgy Kalatozov. - Moskow: Asosiasi Bioskop dan Video "Close-up" - 1 elektron. grosir disk (DVD-ROM) (2 jam 11 menit): suara, warna. ; 12 cm, dalam wadah. - (Bioskop domestik abad ke-20) - Keluar. Dan. asal: Georgia-film, 1978

Tolstoy L.N. dan Kaukasus