Maria Magdalena yang sejati. Hidup dekat dengan Yesus. Gairah terhadap Maria: Mengapa beberapa orang menganggap Magdalena si Pelacur, sementara yang lain menganggap pembawa mur suci Maria Magdalena membasuh kaki Kristus

Pada hari Minggu ketiga setelah Paskah, Gereja Ortodoks mengenang kebaktian para wanita pembawa mur yang datang ke makam Juruselamat untuk menuangkan dupa ke Tubuh-Nya. Masing-masing penginjil menyampaikan makna peristiwa tersebut dengan detail yang berbeda-beda. Namun keempat rasul itu mengingat Maria Magdalena. Siapa wanita ini? Apa yang Kitab Suci katakan tentang dia? Apa perbedaan gagasan Ortodoks dan Katolik tentang Magdalena? Dari mana datangnya ajaran sesat yang menghujat dan bagaimana cara mengatasinya? Baca tentang semua ini di bawah.

Bagaimana kaum Ortodoks mewakili Maria Magdala?

Maria Magdalena adalah salah satu tokoh Perjanjian Baru yang paling terkenal. Gereja Ortodoks menghormati ingatannya pada tanggal 4 Agustus menurut gaya baru. Dia dilahirkan di kota Magdala di Galilea dekat Danau Genesaret, dan merupakan salah satu murid Yesus yang paling setia. Kitab Suci dengan sangat ringkas menggambarkan kehidupan dan pelayanannya kepada Kristus, tetapi fakta-fakta ini pun cukup untuk menunjukkan kesuciannya.

Disembuhkan dari kerasukan setan menjadi murid setia Juruselamat

Pandangan Ortodoks tentang kepribadian Maria Magdalena sepenuhnya didasarkan pada narasi Injil. Kitab Suci tidak memberi tahu kita apa yang dilakukan wanita itu sebelum dia mengikuti Kristus. Dia menjadi murid Yesus ketika Kristus melepaskannya dari tujuh setan.

Sepanjang sisa hidupnya dia tetap mengabdi kepada Kristus. Bersama dengan Theotokos Yang Mahakudus dan Rasul Yohanes dia mengikuti ke Golgota. Dia menyaksikan penderitaan Yesus di dunia, ejekan terhadap Dia, dipaku di Kayu Salib dan siksaan yang paling mengerikan.

Pada hari Jumat Agung, bersama Bunda Allah, dia berduka atas kematian Kristus. Maria tahu di mana para pengikut rahasia Yesus - Yusuf dari Arimatea dan Nikodemus - menguburkan jenazah Juruselamat. Saat itu pada hari Sabtu.

Dan pada hari Minggu, sejak dini hari, dia bergegas ke makam Juruselamat untuk bersaksi sepenuhnya tentang makamnya loyalitas . Cinta sejati tidak mengenal hambatan. Hal serupa juga terjadi pada Maria Magdalena. Bahkan setelah Yesus mati, dia datang untuk menuangkan minyak wangi ke tubuh-Nya.

Dan bukannya tubuh tak bernyawa di dalam peti mati, dia hanya melihat kain kafan berwarna putih. Tubuhnya dicuri - dengan berita dan air mata berlinang, istri pembawa mur berlari ke arah para murid. Petrus dan Yohanes mengikutinya ke tempat pemakaman dan memastikan bahwa Kristus tidak ada di sana.

Saya adalah orang pertama yang melihat Tuhan yang bangkit

Para murid kembali ke rumah, dan pembawa mur tetap berduka atas Juruselamat. Duduk di kubur, dia melihat dua malaikat berjubah bersinar. Melihat kesedihannya, utusan surgawi bertanya mengapa dia menangis. Wanita itu menjawab: “Mereka telah mengambil Tuhanku, dan aku tidak tahu di mana mereka membaringkannya.”

Kristus sudah berdiri di belakangnya, tetapi pembawa mur tidak mengenali Juruselamat bahkan ketika dia berbicara. Murid Yesus mengira bahwa tukang kebunlah yang mengambil Tubuh Kristus, dan berkata: Guru! Jika kamu telah mengeluarkannya, beritahu saya di mana kamu meletakkannya, dan saya akan mengambilnya.

Hanya ketika Juruselamat memanggil namanya, Maria Magdalena mengenali suara aslinya dan berseru dengan sukacita yang tulus: “Ravuni!”, yaitu, “Guru!”

Dari Maria para rasul mendengar bahwa Kristus hidup. Penginjil John diam-diam menjelaskan bahwa istri pembawa mur pergi dan memberi tahu para murid bahwa dia telah melihat Tuhan. Tapi yang pasti Maria Magdalena benar-benar menghambur ke dalam rumah dan dengan gembira berteriak: “Aku melihat Dia, Kristus telah bangkit!” Dari bibir pembawa mur inilah umat manusia menerima kabar baik - Juruselamat mengatasi kematian.

Khotbah di Roma dan telur merah

Kitab Suci tidak memberi tahu kita lebih banyak tentang kehidupan dan pekerjaan misionaris istri pembawa mur ini, kecuali bahwa Rasul Paulus mengingat Maria, yang bekerja keras untuk kita. Dan bukan tanpa alasan Gereja Ortodoks menghormatinya setara dengan para rasul, karena orang suci itu terlibat dalam menyebarkan kabar baik di antara orang-orang Romawi sebelum Rasul Paulus.

Di usia tuanya, menurut sumber terpercaya, dia tinggal di kota Efesus di Asia Kecil. Di sana dia juga memberitakan Injil, dan juga membantu Yohanes Sang Teolog - menurut kesaksiannya, rasul itu menulis Injil pasal ke-20. Di kota yang sama, orang suci itu beristirahat dengan tenang.

Tradisi melukis telur untuk hari Paskah biasanya dikaitkan dengan Pembawa Mur dari Magdala. Memberitakan Injil di Roma, konon Equal-to-the-Apostles muncul Kaisar Tiberius . Ada kebiasaan di kalangan orang Yahudi: jika Anda datang ke orang terkenal untuk pertama kalinya, Anda harus membawakannya semacam hadiah. Orang miskin biasanya memberi buah-buahan atau telur. Jadi pengkhotbah membawakan telur kepada penguasa.

Menurut salah satu versi, warnanya merah, yang menarik perhatian Tiberius. Kemudian Maria Magdalena menceritakan kepadanya tentang kehidupan, kematian, dan kebangkitan Juruselamat. Kaisar bahkan diduga mempercayai kata-katanya dan ingin memasukkan Yesus ke dalam jajaran Romawi. Para senator menentang inisiatif semacam itu, tetapi Tiberius memutuskan untuk setidaknya memberikan kesaksian tertulis tentang kebangkitan Kristus.

Menurut versi lain, Equal-to-the-Apostles menampakkan diri kepada kaisar dengan membawa sebutir telur dan berkata: “Kristus telah bangkit! " Dia ragu: “Jika perkataanmu benar, biarkan telur ini menjadi merah.” Dan itulah yang terjadi.

Para sejarawan mempertanyakan keandalan versi ini. Ada kemungkinan bahwa wanita itu tetap berbicara dengan kaisar dan membawakannya hadiah simbolis. Namun berkat ini, dunia modern telah memperoleh tradisi indah lainnya yang memiliki makna mendalam.

Umat Katolik tentang Magdalena: antara kebenaran dan fiksi

Dalam tradisi Katolik, Maria Magdalena digambarkan sebagai pelacur besar hingga tahun 1969. Apa hubungannya ini? Dengan fakta bahwa mereka menghubungkan murid Yesus ini dengan potongan-potongan biografi banyak tokoh dalam sejarah Perjanjian Baru.

Diyakini bahwa dia terlibat dalam pesta pora, yang menyebabkan dia terkena kerasukan setan. Yesus mengusir tujuh setan darinya, setelah itu dia menjadi pengikut setianya.

Injil menyebutkan seorang wanita yang tidak disebutkan namanya yang mencuci kaki Kristus dengan mur dan menyekanya dengan rambutnya sendiri. Menurut ajaran Katolik, ini adalah Magdalena.
Wanita lain menuangkan minyak wangi yang berharga ke kepala Yesus pada malam Perjamuan Terakhir. Injil tidak menyebutkan namanya, namun tradisi Katolik mengatakan bahwa itu juga Maria dari Magdala.
Umat Katolik juga menghormati Maria Magdalena sebagai saudara perempuan Marta dan Lazarus.

Selain itu, bagi mereka gambaran istri pembawa mur ini sebagian terkait dengan fakta kehidupan Maria dari Mesir, yang sebagai pelacur, pergi ke padang gurun dan menghabiskan 47 tahun di sana. Dan menurut salah satu versi, pembawa mur dari Magdala “dikaitkan” dengan 30 tahun tinggal di gurun pasir.

Menurut hipotesis lain, dia menghabiskan tahun-tahun terakhirnya di wilayah Prancis modern. Istri pembawa mur ini tinggal di sebuah gua dekat Marseille. Di sana, menurut legenda, dia menyembunyikan Cawan - cawan yang berisi Darah Juru Selamat oleh Yusuf dari Arimatea, yang menguburkan Kristus.

Maria Magdalena adalah salah satu santo yang paling dihormati di Gereja Katolik. Dia dianggap sebagai pelindung ordo monastik, dan gereja ditahbiskan untuk menghormatinya.

Secara umum gambaran Maria dalam agama Katolik tidak sepenuhnya sesuai dengan teks Injil. Bagaimanapun, pengaitan fakta dengan biografi orang suci itu tidak berlalu begitu saja, tetapi menimbulkan banyak spekulasi dan ajaran sesat.

Bagaimana cara melawan ajaran sesat? Pelajarilah Injil

Pikiran manusia yang jatuh tidak mampu memahami misteri kasih Kristiani dan inkarnasi Anak Allah. Hal ini menjelaskan versi penghujatan bahwa Magdalena bukan hanya pengikut Kristus, tetapi juga pasangan hidup-Nya.

Untuk alasan yang sama, beberapa pembaca Kitab Suci percaya bahwa murid kesayangan Kristus bukanlah Yohanes, melainkan Maria, yang bahkan dianggap sebagai penulis “Injil Maria Magdalena” yang apokrif.

Ada lebih banyak versi tentang siapa yang seharusnya menjadi istri pembawa mur, tetapi semuanya lebih mirip cerita dari media kuning daripada kebenarannya.

Gereja Ortodoks mengutuk pemikiran sesat seperti itu dan menyerukan pembelajaran Kitab Suci secara bermakna.

Kehidupan Maria Magdalena digambarkan lebih detail dalam film ini:

Ambil sendiri dan beri tahu teman Anda!

Baca juga di website kami:

menampilkan lebih banyak

Pada tanggal 22 Februari 1992, relik St. Tikhon, yang dikenal sebagai Patriark Tikhon, ditemukan. Orang yang sama yang mengutuk para penganiaya Gereja (baca: rezim Soviet yang tidak bertuhan) dan secara terbuka mengutuk eksekusi Nicholas II. Fakta menarik dari kehidupan orang suci, tentang pelayanannya, dan upaya pembunuhannya, Anda akan menemukan dalam artikel tersebut.

Maria Magdalena yang Setara dengan Para Rasul Suci lahir di kota Magdala di tepi Danau Genesaret, di Galilea, di bagian utara Tanah Suci, tidak jauh dari tempat Yohanes Pembaptis membaptis. Ketika Tuhan membersihkan jiwa dan tubuhnya dari segala dosa, mengusir tujuh setan darinya, dia, meninggalkan segalanya, mengikuti Dia.

Santa Maria Magdalena mengikuti Kristus bersama dengan wanita pembawa mur lainnya, menunjukkan kepedulian yang menyentuh kepada-Nya. Setelah menjadi murid Tuhan yang setia, dia tidak pernah meninggalkan-Nya. Dia, satu-satunya, tidak meninggalkan Dia ketika Dia ditahan. Ketakutan yang mendorong Rasul Petrus untuk meninggalkan dan memaksa semua murid-Nya yang lain untuk melarikan diri diatasi oleh cinta dalam jiwa Maria Magdalena. Dia berdiri di Kayu Salib bersama Theotokos Yang Mahakudus, mengalami penderitaan Juruselamat dan berbagi kesedihan yang besar dari Bunda Allah. Ketika prajurit itu menancapkan ujung tombak yang tajam ke jantung Yesus yang diam, rasa sakit yang luar biasa sekaligus menusuk hati Maria.

Yusuf dan Nikodemus menurunkan Tubuh Tuhan Yesus Kristus Yang Paling Murni dari pohon. Bunda yang tak terhibur itu menitikkan air mata kesedihan yang tak terkira atas luka berdarah Putra Tak Bernoda. Tubuh Yesus yang berharga, menurut adat istiadat Yahudi, dibungkus dengan kain kafan tipis yang diberi dupa.

Saat itu sekitar tengah malam, dan bintang-bintang sudah bersinar melintasi kubah gelap langit yang tenang, ketika Yusuf dan Nikodemus, sambil mengangkat Beban yang Tak Ternilai di pundak mereka, mulai turun dari puncak bukit fana.

Dalam keheningan yang mendalam mereka berjalan melewati taman dan mencapai sisi timurnya, berdekatan dengan kaki Gunung Moria yang berbatu-batu.

Di sini, di dinding batu yang dibentuk oleh alam sendiri oleh tepian gunung yang berbatu-batu, sebuah peti mati baru diukir di batu, di mana belum pernah ada seorang pun yang dibaringkan. Para pelayan menggulingkan batu berat yang menghalangi pintu masuk gua, dan cahaya dari api yang menyala langsung menembus ke bawah lengkungannya yang suram. Di tengahnya terdapat batu yang dipahat dengan mulus. Jenazah Guru yang Tak Terlupakan ditempatkan di atasnya oleh para murid. Theotokos Yang Mahakudus dan Maria Magdalena melihat ke tempat Ia dibaringkan.

Sebuah batu berat terguling ke pintu peti mati.

Setelah hari Sabtu, pada hari pertama minggu itu, Maria Magdalena datang ke makam pagi-pagi sekali, ketika hari masih gelap, untuk memberikan penghormatan terakhir kepada jenazah Juruselamat, mengurapinya, menurut adat, dengan mur dan aroma, dan melihat bahwa batu itu telah terguling dari kubur. Sambil menangis, dia berlari ke arah Petrus dan Yohanes dan memberi tahu mereka: “Mereka mengambil Tuhan dari kubur, dan kami tidak tahu di mana mereka membaringkan Dia.” Mereka segera mengikutinya dan, sampai ke kubur, mereka hanya melihat kain linen dan kain linen yang mengikat kepala Yesus, tergulung dengan hati-hati, bukan dengan kain itu, tetapi tergeletak di tempat lain. “Mereka belum mengetahui dari Kitab Suci bahwa Dia harus bangkit dari antara orang mati” (Yohanes 20:1-10).

Sambil tetap diam, Petrus dan Yohanes kembali ke tempat mereka, dan Maria Magdalena, yang kelelahan karena ketidaktahuan dan kesedihan, berdiri di dekat kubur dan menangis. Sambil menangis, dia membungkuk, melihat ke dalam kubur dan melihat: di tempat jenazah Yesus terbaring, dua Malaikat berjubah putih sedang duduk. “Wanita, kenapa kamu menangis?” - mereka bertanya.

“Mereka telah mengambil Tuhanku, dan aku tidak tahu di mana mereka membaringkannya.” Setelah mengatakan ini, dia berbalik dan melihat Yesus berdiri; tetapi tidak menyadari bahwa itu adalah Yesus.

“Wanita, kenapa kamu menangis? - Yesus memberitahunya. "Siapa yang kamu cari?"

Dia berpikir bahwa itu adalah tukang kebun, dan berkata kepada-Nya: “Tuan! Jika engkau telah membawanya keluar, beritahukan padaku di mana engkau membaringkannya, dan aku akan membawanya.”

"Maria!" – dia tiba-tiba mendengar suara yang familiar dan sayang.

"Guru!" - dia berseru dalam bahasa Aram alaminya dan melemparkan dirinya ke kaki-Nya.

Namun Yesus berkata kepadanya: “Jangan sentuh Aku, karena Aku belum naik kepada Bapa-Ku; Tetapi pergilah kepada saudara-saudaraku dan katakan kepada mereka: Aku naik kepada Bapaku dan Bapamu, dan kepada Tuhanku dan Tuhanmu.”

Bersinar dengan kebahagiaan, dihidupkan kembali ke kehidupan baru, Maria Magdalena bergegas menemui murid-muridnya.

“Saya melihat Tuhan! Dia berbicara kepadaku!” - dengan kegembiraan yang membahagiakan, bersinar dengan sinar terang di mata birunya yang indah yang dibasahi dengan air mata, Maria memberi tahu murid-murid Yesus tentang fenomena ajaib yang dia terima. Dan kegembiraannya mencapai proporsi yang sama dengan kesedihannya baru-baru ini.

“Kristus telah bangkit! Dia benar-benar Anak Tuhan! Aku melihat Tuhan!…” - ini adalah kabar baik pertama yang disampaikan Maria Magdalena kepada para rasul, khotbah pertama di dunia tentang Kebangkitan. Para rasul seharusnya memberitakan Injil kepada dunia, namun dia memberitakan Injil kepada para rasul sendiri:

“Bersukacitalah, hai kamu yang pertama kali menerima pemberitaan Kebangkitan dari bibir Kristus;

Bergembiralah, hai kamu yang pertama kali memberitakan kata-kata sukacita kepada para rasul.”

Menurut legenda, Maria Magdalena memberitakan Injil tidak hanya di Yerusalem. Ketika para rasul berpencar dari Yerusalem ke seluruh penjuru dunia, dia ikut bersama mereka. Maria, yang menyimpan setiap perkataan Juruselamat di dalam hatinya dengan cinta ilahi, meninggalkan tanah kelahirannya dan pergi berkhotbah di Roma yang kafir. Dan di mana pun dia memberitakan kepada orang-orang tentang Kristus dan ajaran-Nya. Dan ketika banyak orang tidak percaya bahwa Kristus telah bangkit, dia mengulangi kepada mereka hal yang sama seperti yang dia katakan kepada para rasul pada pagi hari Kebangkitan yang cerah: “Aku melihat Tuhan! Dia berbicara kepadaku." Dengan khotbah ini dia berkeliling Italia.

Tradisi mengatakan bahwa di Italia, Maria Magdalena menampakkan diri kepada Kaisar Tiberius (14-37) dan menceritakan kepadanya tentang kehidupan, mukjizat dan ajaran Kristus, tentang kutukan-Nya yang tidak benar oleh orang-orang Yahudi, tentang kepengecutan Pilatus. Kaisar meragukan keajaiban Kebangkitan dan meminta bukti. Kemudian dia mengambil telur itu dan, memberikannya kepada kaisar, berkata: “Kristus Telah Bangkit!” Mendengar kata-kata ini, putih telur di tangan kaisar berubah menjadi merah padam.

Telur melambangkan lahirnya kehidupan baru dan mengungkapkan iman kita akan Kebangkitan umum yang akan datang. Berkat Maria Magdalena, kebiasaan saling memberi telur Paskah pada hari Kebangkitan Kudus Kristus menyebar di kalangan umat Kristiani di seluruh dunia. Dalam salah satu Piagam Yunani tulisan tangan kuno, yang ditulis di atas perkamen, disimpan di perpustakaan biara St. Anastasia dekat Thessaloniki (Thessaloniki), terdapat doa yang dibacakan pada hari Paskah Suci untuk konsekrasi telur dan keju, yang menunjukkan bahwa kepala biara, sambil membagikan telur-telur yang telah disucikan, berkata kepada saudara-saudaranya : “Jadi kami menerima dari para bapa suci, yang melestarikan kebiasaan ini sejak zaman para rasul, karena Maria Magdalena yang Setara dengan Para Rasul adalah orang pertama yang tunjukkanlah kepada orang-orang mukmin contoh dari pengorbanan yang penuh sukacita ini.”

Maria Magdalena melanjutkan penginjilannya di Italia dan di kota Roma sendiri sampai kedatangan Rasul Paulus di sana dan selama dua tahun setelah kepergiannya dari Roma, setelah persidangan pertamanya. Jelas sekali, inilah yang dimaksud oleh Rasul suci dalam Suratnya kepada Jemaat di Roma (Rm. 16:16), ketika dia menyebut Maria (Mariam), yang “bekerja keras untuk kita.”

Maria Magdalena tanpa pamrih melayani Gereja, memaparkan dirinya pada bahaya, berbagi tugas berkhotbah dengan para rasul. Dari Roma, orang suci itu, yang sudah lanjut usia, pindah ke Efesus (Asia Kecil), di mana dia berkhotbah dan membantu Rasul Yohanes Sang Teolog dalam menulis Injil. Di sini, menurut tradisi Gereja, dia beristirahat dan dimakamkan.

Tempat memuja relik Maria Magdalena

Pada abad ke-10, di bawah Kaisar Leo sang Filsuf (886-912), relikwi Santa Maria Magdalena yang tidak dapat rusak dipindahkan dari Efesus ke Konstantinopel. Dipercaya bahwa selama Perang Salib mereka diangkut ke Roma, di mana mereka beristirahat di kuil atas nama St. John Lateran. Belakangan kuil ini ditahbiskan atas nama St. Maria Magdalena, Setara dengan Para Rasul. Sebagian peninggalannya terletak di Prancis, di Provage, dekat Marseille. Sebagian peninggalan Maria Magdalena disimpan di berbagai biara di Gunung Athos dan di Yerusalem. Banyak peziarah Gereja Rusia yang mengunjungi tempat-tempat suci ini dengan hormat menghormati relik sucinya.

“Bersukacitalah, hai penginjil yang mulia dari ajaran Kristus;

Bergembiralah, hai kamu yang telah melepaskan ikatan dosa banyak orang;

Bersukacitalah, karena telah mengajarkan kepada semua orang hikmat Kristus.

Bersukacitalah, Maria Magdalena yang Setara dengan Para Rasul yang suci, yang mencintai Tuhan Yesus yang termanis lebih dari semua berkat.”

Pemuliaan Maria Magdalena

Kami mengagungkan Anda, Maria Magdalena yang Setara dengan Para Rasul, dan menghormati kenangan suci Anda, yang mencerahkan seluruh dunia dengan ajaran Anda dan membawa Anda kepada Kristus.

", kami terus mengumpulkan dan menghubungkan informasi yang tersebar tentang nama misterius, yang diselimuti legenda kuno, rahasia, dan pemujaan suci. Mengapa mempelajari tradisi zaman kuno seribu tahun, ketika Anda tidak tahu pasti apa yang terjadi hanya a seabad yang lalu, pembaca akan bertanya. Ada banyak hal yang terjadi di luar jendela, mungkin Apakah lebih mudah untuk membiarkannya apa adanya dan terbiasa puas dengan versi tradisi Ortodoks dan Katolik yang diterima secara umum? Dalam hal ini kebiasaan dan acuh tak acuh kepuasan, kami akui, umat manusia menghabiskan dua ribu tahun yang sangat mengerikan, melalui perang berdarah, penaklukan dan perang salib, tonggak sejarah perbudakan ekonomi, sebagai hasil dari membangun segalanya - model teknokratis masyarakat konsumen, di mana pengetahuan tentang sifat manusia dan tujuan kunjungannya yang singkat di planet kecil yang indah ini telah hilang sama sekali. Dan saat ini, bahkan jika seseorang tidak mempercayainya, kita telah mendekati ambang kehancuran global yang mungkin terjadi. Mengapa? Kami akan mencoba menjawab pertanyaan ini melalui sebuah pertimbangan mendalam tentang esensi dari fenomena megah seperti itu, yang tampaknya fantastis dan tidak terpikirkan oleh kesadaran biasa-biasa saja, seperti Maria Magdalena. Lagipula, dibalik nama ini, percayalah, ada lebih dari sekedar kisah salah satu murid setia salah satu Guru umat manusia.

Janganlah kita meragukan fakta sejarah kedatangan Juruselamat sebagai Anak Allah di masa-masa yang jauh itu dan sifat misi-Nya yang membuat zaman. Alasan kekhawatirannya adalah kecurigaan yang beralasan bahwa Ajaran Kristus yang sebenarnya telah terdistorsi, ditulis ulang, dan diadaptasi untuk menciptakan institusi keagamaan baru yang kuat dan lebih baik, yang tujuannya adalah kekuasaan biasa dan manipulasi kesadaran massa. Kami pasti akan menyoroti dalam waktu dekat paradoks yang mencolok dari keyakinan fanatik kesadaran keagamaan orang-orang Kristen dalam eksklusivitas dan ambisi mereka terhadap Kebenaran, sementara sudut pandang objektif dan diakui secara resmi dari para sejarawan modern secara sepele mempertanyakan hampir semua hal. sumber-sumber dasar, yang karena alasan tertentu tidak tergoyahkan dan tidak tergoyahkan bagi miliaran pemilih gereja, fenomena "manifestasi wahyu ilahi" yang tak tersentuh. Bukan untuk melanggar martabat umat salah satu agama yang dihormati, tetapi untuk melihat situasi dari sudut yang sedikit berbeda, agar tetap melihat kebenaran melalui debu salju yang telah berusia berabad-abad. Dilihat dari informasi yang ditemukan dalam karya-karya Gnostik di perpustakaan Nag Hammadi, terdapat banyak alasan untuk berasumsi bahwa Ajaran Kristus yang sejati ikut bersamanya, Maria Magdalena, ke dalam kalangan umat Kristen Gnostik mula-mula, sementara cabang lainnya, para apostolik “melalui Petrus dan Paulus” menciptakan apa yang kita lihat sekarang. Konfrontasi atau perebutan kekuasaan lebih lanjut memecah para pengikut Kristus menjadi GUNTING dan KRISTEN Apostolik. Akibatnya, yang terakhir menghancurkan yang pertama. Baca lebih lanjut tentang ini.

Jadi, agar kita tidak terus berasumsi bahwa Maria Magdalena adalah sosok yang menjaga peradaban manusia kita tetap bertahan selama dua milenium, mari kita lihat lebih dekat bentuk informasi tentang dia yang sampai ke zaman kita melalui tradisi Ortodoks dan Katolik. Kami akan menggunakan informasi yang otoritatif bagi mayoritas dari Wikipedia.

Maria Magdalena(Ibrani מרים המגדלית‎‎‎, Yunani kuno Μαρία ἡ Μαγδαληνή, lat. Maria Magdalena) - pengikut setia Yesus Kristus, orang suci Kristen, pembawa mur, yang, menurut teks Injil, mengikuti X Kristus, hadir di Penyalibannya dan menjadi saksi kemunculannya secara anumerta.Di gereja Ortodoks dan Katolik, pemujaan terhadap Magdalena berbeda: Ortodoksi menghormatinya menurut teks Injil - secara eksklusif sebagai pembawa mur, disembuhkan dari tujuh setan dan hanya muncul dalam beberapa episode Perjanjian Baru, dan dalam tradisi Gereja Katolik sejak lama merupakan kebiasaan untuk mengidentifikasikannya dengan gambar pelacur yang bertobat dan Maria dari Bethany, saudara perempuan Lazarus, dan juga memuat banyak materi legendaris.

Dalam Perjanjian Baru namanya hanya disebutkan dalam beberapa episode:

Dia disembuhkan oleh Yesus Kristus dari kerasukan tujuh setan (Lukas 8:2; Markus 16:9)
Kemudian dia mulai mengikuti Kristus, melayani Dia dan membagi kekayaannya (Markus 15:40-41, Lukas 8:3)
Kemudian dia hadir di Golgota pada saat kematian Yesus (Matius 27:56, dst)
Setelah itu dia menyaksikan penguburannya (Matius 27:61, dll.)
Dia juga menjadi salah satu wanita pembawa mur yang kepadanya malaikat mengumumkan Kebangkitan (Matius 28:1; Markus 16:1-8)
Dia adalah orang pertama yang melihat Yesus yang bangkit, awalnya dia mengira dia adalah seorang tukang kebun, tetapi ketika dia mengenalinya, dia bergegas untuk menyentuhnya. Kristus tidak mengizinkan dia melakukan hal ini (Jangan sentuh Aku), namun Dia memerintahkan dia untuk mengumumkan kebangkitannya kepada para rasul (Yohanes 20:11-18).

Dalam Ortodoksi

Maria Magdalena dihormati sebagai orang suci yang setara dengan para rasul, hanya berdasarkan kesaksian Injil yang tercantum di atas. Dalam literatur Bizantium, seseorang dapat menemukan kelanjutan ceritanya: setelah menghabiskan beberapa waktu di Yerusalem, beberapa saat setelah Penyaliban, Maria Magdalena pergi ke Efesus bersama Perawan Maria menemui Yohanes Sang Teolog dan membantunya dalam pekerjaannya. (Perlu dicatat bahwa dari keempat penginjil, Yohaneslah yang memberikan informasi paling banyak tentang Magdalena).

Dipercayai bahwa Maria Magdalena memberitakan Injil di Roma, sebagaimana dibuktikan dengan seruannya dalam surat Rasul Paulus kepada jemaat di Roma: “Sampaikan salam kepada Miriam, yang telah bekerja keras untuk kami” (Rm. 16:6). Mungkin sehubungan dengan perjalanan ini, kemudian muncul legenda Paskah yang terkait dengan namanya. Kematian Maria Magdalena, menurut aliran Kristen ini, berlangsung damai; dia meninggal di Efesus.

Tradisi Ortodoks, tidak seperti Katolik, tidak mengidentifikasi Maria Magdalena dengan pendosa Injil yang tidak disebutkan namanya, tetapi menghormatinya secara eksklusif sebagai Pembawa Mur Suci yang Setara dengan Para Rasul. Tidak disebutkan percabulan dalam akatisnya. Selain itu, Ortodoksi tidak menyamakan Magdalena dengan beberapa wanita injili lainnya, seperti yang terjadi dalam agama Katolik; Ortodoksi secara tradisional menghormati wanita-wanita ini secara terpisah. Demetrius dari Rostov menekankan: “Gereja Ortodoks Yunani-Rusia Timur sekarang, seperti sebelumnya, mengakui ketiga kepribadian yang disebutkan dalam Injil dengan karakteristik berbeda sebagai berbeda, istimewa, tidak ingin mendasarkan informasi sejarah pada penafsiran yang sewenang-wenang dan hanya mungkin saja.”

Peninggalan dalam Ortodoksi.

Menurut “Empat Menaion” Demetrius dari Rostov, pada tahun 886, di bawah Kaisar Leo VI sang Filsuf, relik santo yang meninggal di Efesus dengan sungguh-sungguh dipindahkan ke biara St. Lazarus di Konstantinopel. Nasib mereka selanjutnya tidak dijelaskan. Saat ini, peninggalan Maria Magdalena diketahui ditemukan di biara-biara Athonite berikut: Simonopetra (tangan), Esphigmen (kaki), Dochiar (partikel) dan Kutlumush (partikel).

Dalam tradisi Katolik

Dalam tradisi Katolik, Maria Magdalena, yang dipanggil langsung dengan namanya hanya dalam kesaksian Perjanjian Baru yang tercantum di atas, diidentikkan dengan beberapa karakter Injil lainnya:

Maria, disebutkan dalam Injil Yohanes sebagai saudara perempuan Marta dan Lazarus, yang menerima Yesus di rumah mereka di Betania (Yohanes 12:1-8)
wanita yang tidak disebutkan namanya yang mengurapi kepala Yesus di Betania di rumah Simon si penderita kusta (Mat. 26:6-7, Markus 14:3-9)
seorang pendosa (pelacur) yang tidak disebutkan namanya yang membasuh kaki Kristus dengan mur di rumah Simon orang Farisi (Lukas 7:37-38) (untuk lebih jelasnya lihat Pengurapan Yesus dengan mur).

Jadi, Magdalena, yang mengidentifikasi dirinya dengan karakter-karakter ini (dan juga meminjam beberapa adegan dari kehidupan pendosa non-evangelis yang bertobat pada abad ke-5, St. Maria dari Mesir), memperoleh ciri-ciri seorang pelacur yang bertobat. Atribut utamanya adalah bejana berisi dupa.

Menurut tradisi ini, Magdalena menghasilkan uang melalui percabulan, setelah melihat Kristus, dia meninggalkan keahliannya dan mulai mengikutinya, kemudian di Betania dia membasuh kakinya dengan mur dan menyekanya dengan rambutnya, hadir di Golgota, dll., dan kemudian menjadi seorang pertapa di wilayah Perancis modern.

Pendapat para Bapa Gereja. Gambar seorang pelacur.

Salah satu alasan utama untuk mengidentifikasi Magdalena dengan pelacur adalah pengakuan Gereja Barat bahwa dia adalah wanita tanpa nama yang membasuh kaki Yesus dengan mur.

Maka, seorang wanita dari kota itu, seorang pendosa, setelah mengetahui bahwa Dia sedang berbaring di rumah seorang Farisi, membawa sebotol minyak wangi pualam dan, berdiri di belakang kaki-Nya dan menangis, mulai membasahi kaki-Nya dengan air mata dan menyekanya dengan rambut kepalanya, dan mencium kaki-Nya, dan mengolesinya dengan mur. (Lukas 7:37-38).

Masalah rekonsiliasi kisah-kisah Injil tentang pengurapan Yesus oleh seorang wanita anonim diselesaikan oleh para Bapa Gereja dengan cara yang berbeda (untuk lebih jelasnya, lihat Pengurapan Yesus dengan Krisma). Secara khusus, St Agustinus percaya bahwa ketiga pengurapan tersebut dilakukan oleh wanita yang sama. Clement dari Alexandria dan Ambrose dari Milan juga mengakui bahwa kita bisa saja membicarakan wanita yang sama.

Bukti tidak langsung mengenai identifikasi Maria dari Betania dengan Maria Magdalena pertama kali ditemukan dalam Commentary on the Song of Song karya Hippolytus dari Roma, yang menunjukkan bahwa Yesus yang bangkit pertama kali menampakkan diri kepada Maria dan Marta. Yang dimaksud jelas adalah saudara perempuan Lazarus, tetapi ditempatkan dalam konteks pagi hari Kebangkitan, di mana Maria Magdalena sebenarnya muncul dalam keempat Injil. Identifikasi semua wanita yang muncul dalam catatan Injil tentang pengurapan Yesus dengan Maria Magdalena akhirnya dilakukan oleh Paus Santo Gregorius Agung (591): “Dia yang disebut Lukas sebagai perempuan berdosa, yang oleh Yohanes disebut Maria (dari Betania) , kami percaya adalah Maria yang darinya tujuh setan diusir menurut Markus” (homili 23). Dosa Maria Magdalena/Maria dari Betania yang tidak disebutkan secara spesifik diartikan sebagai percabulan, yaitu prostitusi.

Dalam kesadaran populer penduduk Eropa abad pertengahan, gambaran pelacur Maria Magdalena yang bertobat memperoleh popularitas dan warna-warni yang luar biasa dan telah mengakar hingga hari ini. Mitos ini diperkuat dan dibahas secara sastra dalam "Legenda Emas" karya Jacob dari Voraginsky, kumpulan kehidupan orang-orang kudus, buku kedua yang paling tersebar luas di Abad Pertengahan setelah Alkitab.

Pada abad ke-20, Gereja Katolik, dalam upaya untuk memperbaiki kemungkinan kesalahan penafsiran, melunakkan kata-katanya - setelah reformasi kalender Novus Ordo tahun 1969, Maria Magdalena tidak lagi muncul sebagai “penyesal”. Namun, meskipun demikian, persepsi tradisional tentang dirinya sebagai pelacur yang bertobat oleh kesadaran massa, yang telah berkembang selama berabad-abad berkat pengaruh sejumlah besar karya seni, tetap tidak berubah.

RINGKASAN

Dan sekali lagi kita dihadapkan pada kabut “suci” yang tidak dapat ditembus, yang diciptakan pada abad-abad awal Kekristenan oleh “arsitek” brilian sejarah manusia. Jika kita tidak membiarkannya masuk, siapa yang tahu jalur kreatif apa yang akan diambil peradaban kita dan seberapa tinggi yang bisa dicapainya. Nah, untuk saat ini, tidak ada yang diketahui secara pasti dari sumber resmi tentang Maria Magdalena, tetapi pada tingkat bawah sadar, sebagian besar telah membentuk opini yang salah: " Cerita ini tampaknya tidak sepenuhnya bersih, jadi tidak perlu terlalu banyak detailnya.". Inilah yang dipikirkan oleh penulis baris-baris ini sampai sekarang. Dan jika kita menganggap bahwa 90% umat paroki tidak tahu siapa yang digambarkan pada ikon-ikon itu, sedikit saja tanda "kenajisan" sudah cukup untuk dibandingkan dengan "yang paling suci Para Bapa Gereja" menghindari nama Magdalena.

Agar adil, mari kita simpulkan hasil antara yang kecil:

Maria Magdalena bukanlah seorang pelacur, tidak kerasukan setan- karena tidak ada indikasi langsung mengenai hal ini dimanapun.

Maria Magdalena adalah murid Yesus Kristus yang paling dikasihi, yang buktinya:
- Injil Filipus,
- Injil Maria,
- lukisan misterius Leonardo da Vinci "Perjamuan Terakhir",
- versi Rigden Djappo sendiri (!!!), lebih lanjut nanti...

Pengetahuan Murni dari Yesus pergi bersama Maria ke kelompok Gnostik awal, yang kemudian dihancurkan tanpa ampun oleh perwakilan Kekristenan Apostolik (di sini analogi tragis dapat ditarik dengan kaum Cathar pada abad ke-12).
Maria Magdalenalah yang dipercayakan Yesus Kristus rahasia cawan suci(lebih lanjut tentang ini di publikasi kami berikutnya).

Selain itu, sejarah Ordo Templar, yang memujanya sebagai kuil terbesar, patut mendapat pertimbangan khusus...

Sebagai kesimpulan, dapat kami sampaikan hal-hal berikut ini, menurut pendapat kami, bukan suatu kebetulan kabut itu telah muncul, dan bukan pula suatu kebetulan bahwa nama Maria secara tidak langsung telah difitnah saat ini dan ditempatkan dalam bayang-bayang gereja. Mereka mencoba untuk tidak menyebut dia, dia tidak termasuk dalam ikon yang dihormati, mereka tidak tahu tentang dia. Di gereja-gereja Ortodoks, gambarnya dapat dilihat di dekat penyaliban Kristus - dengan punggung bungkuk, wajah gelap, dan tatapan tertunduk. Ini persis seperti yang saya lihat sejak masa-masa kuno dan berkesan ketika saya pertama kali melewati ambang pintu gereja Ortodoks. Baik dalam literatur Ortodoks bersirkulasi besar yang saya baca kemudian, maupun dalam “percakapan yang menyelamatkan jiwa” dengan para bapa pengakuan di kemudian hari, saya tidak pernah mendengar penyebutan baik tentang kehidupannya maupun prestasi rohaninya.

Disadari atau tidak, Gereja dengan hati-hati diam tentang Maria Magdalena. Dan kita sudah tahu alasannya.

Maria Magdalena yang Setara dengan Para Rasul Suci berasal dari kota Magdala (suku Isakhar) di Galilea, yang terletak di pantai barat Danau Genesaret, dekat Kapernaum. Dia disebutkan oleh keempat penginjil. Setelah Tuhan menyembuhkannya dari roh jahat (lihat: Lukas 8:2), dia bergabung dengan istri-istri saleh yang menemani Tuhan ke mana pun selama kehidupan-Nya di dunia dan melayani Dia dalam nama mereka. Dia menyaksikan penderitaan Juruselamat di kayu salib dan hadir pada pemakaman-Nya. Saat fajar di hari pertamaSetelah hari Sabat berlalu, dia dan wanita saleh lainnya pergi ke makam Yesus Kristus untuk mengurapi tubuh-Nya dengan dupa.

Oleh karena itu, Gereja menyebut mereka wanita pembawa mur. Mereka adalah orang-orang pertama yang diberi tahu oleh malaikat mengenai Kebangkitan Tuhan (lihat: Markus 16:1–8). Karena pengabdiannya yang besar dan kasihnya yang penuh pengorbanan terhadap Gurunya, dia merasa terhormat menjadi orang pertama yang melihat Juruselamat yang telah bangkit. Dia memerintahkannya untuk mengumumkan kepada para rasul tentang kebangkitan-Nya. Santa Maria Magdalena menampakkan diri kepada para rasul sebagai seorang penginjil.

Ini dinyanyikan dalam stichera Paskah (karya St. Yohanes dari Damaskus):

“Datanglah dari penglihatan istri kabar baik, dan berserulah ke Sion: terimalah dari kami sukacita pemberitaan Kebangkitan Kristus; pamer, bersukacita dan bersukacita, hai Yerusalem, melihat Raja Kristus dari kubur, seperti kedatangan mempelai laki-laki.”

Tidak ada satu kata pun dalam Perjanjian Baru bahwa Santa Maria Magdalena adalah orang berdosa. Pendapat ini hanya berakar pada budaya Barat. Tahap tertentu dalam pembentukan pendapat ini adalah identifikasi Maria Magdalena dengan wanita yang mengurapi kaki Yesus dengan minyak wangi di rumah Simon orang Farisi (lihat: Lukas 7:36–50). Teks Injil tidak memberikan dasar apapun untuk pernyataan seperti itu. Tuhan mengampuni dosa-dosa wanita itu, dengan mengatakan: “Imanmu telah menyelamatkan kamu; pergilah dengan damai” (Lukas 7:50). Namun, tidak ada yang dikatakan tentang pengusiran setan. Jika Juruselamat melakukan ini lebih awal, mengapa dosa tidak diampuni pada saat yang sama? Setelah ini, Penginjil Lukas segera (bab 8) berbicara tentang wanita saleh yang melayani Tuhan.

Penyebutan Maria Magdalena disertai dengan pernyataan (“dari siapa keluar tujuh setan”), yang dengan jelas menunjukkan bahwa dia sedang dibicarakan untuk pertama kalinya.
Penetapan terakhir di Barat atas pendapat yang sewenang-wenang dan salah tentang Santa Maria Magdalena sebagai mantan pendosa difasilitasi oleh buku "Legenda Emas" ("Legenda Aurea" oleh biarawan Dominika Italia, Uskup Agung Genoa James dari Voragin (sekarang Varazze). ”), yang pembuatannya dimulai pada tahun 1260.

Kumpulan legenda dan biografi orang suci ini menjadi sumber subjek seni lukis dan sastra. Penulis koleksi ini mengidentifikasi Maria Magdalena dengan Maria, saudara perempuan Lazarus dan Marta yang saleh. Ia menulis bahwa nama orang tuanya adalah Sirus dan Eucharia, dan mereka berasal dari keluarga kerajaan. Anak-anak mereka mendapat warisan yang kaya: Maria menerima Magdala, Lazarus menerima sebagian Yerusalem, dan Marta menerima Betania.

Dalam cerita ini mudah untuk melihat proyeksi naif hubungan feodal Eropa abad pertengahan terhadap Palestina kuno. Tiba dengan kapal di Massilia (Marseille modern), Maria berkhotbah kepada orang-orang kafir. Kemudian diceritakan tentang pemindahannya ke padang pasir, di mana tidak ada air dan makanan, tetapi di mana dia menerima makanan surgawi. Dia menghabiskan 30 tahun di sana.

“Hal ini disaksikan oleh seorang pendeta yang menetap di dekatnya. Dia bertemu Maria Magdalena, yang memberitahunya tentang kematiannya yang akan segera terjadi dan menginstruksikan dia untuk memberi tahu Beato Maximinus tentang hal ini. Setelah bertemu Beato Maximin pada hari tertentu dan menerima komuni terakhir darinya, dia meninggal. Maximin menguburkannya dan memerintahkan setelah kematiannya untuk mengubur dirinya di sebelah orang suci.

Sebagai sumber dari bagian ini, Yakobus menyajikan kepada kita “beberapa risalah” dari Josephus dan “buku-buku Maximinus sendiri.” Tidak diketahui karya apa yang sedang kita bicarakan” (Narusevich I.V. Kehidupan Maria Magdalena dalam “Legenda Emas” oleh Yakov Voraginsky).
Sangat mudah untuk melihat campuran subjeknya: kehidupan legendaris Maria Magdalena dan kehidupan yang diadaptasi dari Yang Mulia Maria dari Mesir († c. 522).

Kombinasi dua kepribadian ini - penginjil suci dan pelacur yang bertobat, yang kemudian menjadi pertapa besar - dari "Legenda Emas" masuk ke dalam seni Eropa dan menjadi fenomena yang stabil.

Maka, sekitar tahun 1310, Giotto di Bondone dan murid-muridnya melukis kapel Maria Magdalena di Gereja Bawah San Francesco di Assisi. Di dinding di atas pintu masuk kapel terdapat pemandangan yang dipinjam langsung dari Kehidupan Yang Mulia Maria dari Mesir - “Maria Magdalena menerima jubah pertapa Zosima.” Patung kayu berwarna perunggu karya Donatello (1445) secara ekspresif menggambarkan seorang wanita gurun yang kelelahan karena prestasinya.

Tubuhnya dipenuhi kain lusuh. Mahakarya ini tidak ada hubungannya dengan gambaran sejarah nyata St. Maria Magdalena. Sekali lagi kita melihat percampuran gambaran dua orang kudus. Galeri lukisan yang luas dengan tema “Maria Magdalena yang Bertobat” secara bertahap sedang dibuat.

Cukuplah mengingat seniman seperti Vecellio Titian (1477–1576), El Greco (1541–1614), Michelangelo da Caravaggio (1573–1610), Guido Reni (1575–1642), Orazio Gentileschi (1563–1639), Simon Vouet (1590–1649), José de Ribera (1591–1652), Georges Dumesnil de Latour (1593–1652), Francesco Hayes (1791–1882); pematung Pedro de Mena (1628–1688), Antonio Canova (1757–1822) dan lainnya.

Gereja Ortodoks, dalam narasinya tentang kehidupan Santa Maria Magdalena, Setara dengan Para Rasul, secara ketat menganut kesaksian Injil dan tradisi gereja yang dapat diandalkan. Orang suci itu memberitakan Injil di Roma.

Beberapa peneliti percaya bahwa Rasul Paulus dalam Suratnya kepada Jemaat di Roma memikirkan Santa Maria Magdalena: “Sampaikan salam kepada Miriam, yang telah bekerja keras untuk kami” (Rm. 16:6).
Dalam beberapa tahun terakhir, orang suci itu membantu Rasul Yohanes Sang Teolog memberitakan Injil di Efesus.

Dia meninggal di sana. Di bawah Leo yang Bijaksana pada tahun 886, relik sucinya dipindahkan dari Efesus ke Konstantinopel. Ingatannya dirayakan pada tanggal 22 Juli/4 Agustus dan pada minggu Wanita Pembawa Mur.

", kami terus mengumpulkan dan menghubungkan informasi yang tersebar tentang nama misterius, yang diselimuti legenda kuno, rahasia, dan pemujaan suci. Mengapa mempelajari tradisi zaman kuno seribu tahun, ketika Anda tidak tahu pasti apa yang terjadi hanya a seabad yang lalu, pembaca akan bertanya. Ada banyak hal yang terjadi di luar jendela, mungkin Apakah lebih mudah untuk membiarkannya apa adanya dan terbiasa puas dengan versi tradisi Ortodoks dan Katolik yang diterima secara umum? Dalam hal ini kebiasaan dan acuh tak acuh kepuasan, kami akui, umat manusia menghabiskan dua ribu tahun yang sangat mengerikan, melalui perang berdarah, penaklukan dan perang salib, tonggak sejarah perbudakan ekonomi, sebagai hasil dari membangun segalanya - model teknokratis masyarakat konsumen, di mana pengetahuan tentang sifat manusia dan tujuan kunjungannya yang singkat di planet kecil yang indah ini telah hilang sama sekali. Dan saat ini, bahkan jika seseorang tidak mempercayainya, kita telah mendekati ambang kehancuran global yang mungkin terjadi. Mengapa? Kami akan mencoba menjawab pertanyaan ini melalui sebuah pertimbangan mendalam tentang esensi dari fenomena megah seperti itu, yang tampaknya fantastis dan tidak terpikirkan oleh kesadaran biasa yang biasa-biasa saja. Lagipula, dibalik nama ini, percayalah, ada lebih dari sekedar kisah salah satu murid setia salah satu Guru umat manusia.

Maria Magdalena(Ibrani מרים המגדלית‎‎‎, Yunani kuno Μαρία ἡ Μαγδαληνή, lat. Maria Magdalena) - pengikut setia Yesus Kristus, orang suci Kristen, pembawa mur, yang, menurut teks Injil, mengikuti X Kristus, hadir di Penyalibannya dan menjadi saksi kemunculannya secara anumerta.Di gereja Ortodoks dan Katolik, pemujaan terhadap Magdalena berbeda: Ortodoksi menghormatinya menurut teks Injil - secara eksklusif sebagai pembawa mur, disembuhkan dari tujuh setan dan hanya muncul dalam beberapa episode Perjanjian Baru, dan dalam tradisi Gereja Katolik sejak lama merupakan kebiasaan untuk mengidentifikasikannya gambaran seorang pelacur yang bertobat dan Maria dari Betania, saudara perempuan Lazarus, serta banyak materi legendaris.

Dalam Perjanjian Baru namanya hanya disebutkan dalam beberapa episode:

Dia disembuhkan oleh Yesus Kristus dari kerasukan tujuh setan (Lukas 8:2; Markus 16:9)
Kemudian dia mulai mengikuti Kristus, melayani Dia dan membagi kekayaannya (Markus 15:40-41, Lukas 8:3)
Kemudian dia hadir di Golgota pada saat kematian Yesus (Matius 27:56, dst)
Setelah itu dia menyaksikan penguburannya (Matius 27:61, dll.)
Dia juga menjadi salah satu wanita pembawa mur yang kepadanya malaikat mengumumkan Kebangkitan (Matius 28:1; Markus 16:1-8)
Dia adalah orang pertama yang melihat Yesus yang bangkit, awalnya dia mengira dia adalah seorang tukang kebun, tetapi ketika dia mengenalinya, dia bergegas untuk menyentuhnya. Kristus tidak mengizinkan dia melakukan hal ini (Jangan sentuh Aku), namun Dia memerintahkan dia untuk mengumumkan kebangkitannya kepada para rasul (Yohanes 20:11-18).

Dalam tradisi Ortodoks

Dalam Ortodoksi, Maria Magdalena dihormati sebagai orang suci yang setara dengan para rasul, hanya berdasarkan kesaksian Injil yang tercantum di atas. Dalam literatur Bizantium, seseorang dapat menemukan kelanjutan ceritanya: setelah menghabiskan beberapa waktu di Yerusalem, beberapa saat setelah Penyaliban, Maria Magdalena pergi ke Efesus bersama Perawan Maria menemui Yohanes Sang Teolog dan membantunya dalam pekerjaannya. (Perlu dicatat bahwa dari keempat penginjil, Yohaneslah yang memberikan informasi paling banyak tentang Magdalena).

Tradisi Ortodoks, tidak seperti Katolik, tidak mengidentifikasi Maria Magdalena dengan orang berdosa Injil yang tidak disebutkan namanya, dan menghormatinya secara eksklusif sebagai Pembawa Mur Suci, Setara dengan Para Rasul. Tidak disebutkan percabulan dalam akatisnya. Selain itu, Ortodoksi tidak menyamakan Magdalena dengan beberapa wanita injili lainnya, seperti yang terjadi dalam agama Katolik; Ortodoksi secara tradisional menghormati wanita-wanita ini secara terpisah. Demetrius dari Rostov menekankan: “Gereja Ortodoks Yunani-Rusia Timur sekarang, seperti sebelumnya, mengakui ketiga kepribadian yang disebutkan dalam Injil dengan karakteristik berbeda sebagai berbeda, istimewa, tidak ingin mendasarkan informasi sejarah pada penafsiran yang sewenang-wenang dan hanya mungkin saja.”

Peninggalan dalam Ortodoksi.

Dalam tradisi Katolik

Dalam tradisi Katolik, Maria Magdalena, yang dipanggil langsung dengan namanya hanya dalam kesaksian Perjanjian Baru yang tercantum di atas, diidentikkan dengan beberapa karakter Injil lainnya:

Maria, disebutkan dalam Injil Yohanes sebagai saudara perempuan Marta dan Lazarus, yang menerima Yesus di rumah mereka di Betania (Yohanes 12:1-8)
wanita yang tidak disebutkan namanya yang mengurapi kepala Yesus di Betania di rumah Simon si penderita kusta (Mat. 26:6-7, Markus 14:3-9)
seorang pendosa (pelacur) yang tidak disebutkan namanya yang membasuh kaki Kristus dengan mur di rumah Simon orang Farisi (Lukas 7:37-38) (untuk lebih jelasnya lihat Pengurapan Yesus dengan mur).

Pendapat para Bapa Gereja. Gambar seorang pelacur.

Salah satu alasan utama untuk mengidentifikasi Magdalena dengan pelacur adalah pengakuan Gereja Barat bahwa dia adalah wanita tanpa nama yang membasuh kaki Yesus dengan mur.

RINGKASAN

Dan sekali lagi kita dihadapkan pada kabut “suci” yang tidak dapat ditembus, yang diciptakan pada abad-abad awal Kekristenan oleh “arsitek” brilian sejarah manusia. Jika kita tidak membiarkannya masuk, siapa yang tahu jalur kreatif apa yang akan diambil peradaban kita dan seberapa tinggi yang bisa dicapainya. Nah, untuk saat ini, tidak ada yang diketahui secara pasti dari sumber resmi tentang Maria Magdalena, tetapi pada tingkat bawah sadar, sebagian besar telah membentuk opini yang salah: " Cerita ini tampaknya tidak sepenuhnya bersih, jadi tidak perlu terlalu banyak detailnya. ". Inilah yang dipikirkan oleh penulis baris-baris ini sampai sekarang. Dan jika kita menganggap bahwa 90% umat paroki tidak tahu siapa yang digambarkan pada ikon-ikon itu, sedikit saja tanda "kenajisan" sudah cukup untuk dibandingkan dengan "yang paling suci Para Bapa Gereja" menghindari nama Magdalena.

Agar adil, mari kita simpulkan hasil antara yang kecil:

Maria Magdalena bukanlah seorang pelacur, tidak kerasukan setan- karena tidak ada indikasi langsung mengenai hal ini dimanapun.
Maria Magdalena adalah yang paling banyak murid favorit Yesus Kristus, yang buktinya:
- Injil Filipus,
- Injil Maria,
- lukisan misterius Leonardo da Vinci "Perjamuan Terakhir",
- versi Rigden Djappo sendiri (!!!), lebih lanjut nanti...
Pengetahuan Murni dari Yesus pergi bersama Maria ke kelompok Gnostik awal, yang kemudian dihancurkan tanpa ampun oleh perwakilan Kekristenan Apostolik (di sini analogi tragis dapat ditarik dengan kaum Cathar pada abad ke-12).
Maria Magdalenalah yang dipercayakan Yesus Kristus rahasia cawan suci(lebih lanjut tentang ini di publikasi kami berikutnya).
Selain itu, sejarah Ordo Templar, yang memujanya sebagai kuil terbesar, patut mendapat pertimbangan khusus...