Pertanyaan: Assalamu'alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.
Saya memposting untuk pertama kalinya, dan setiap hari saya sangat khawatir, berpikir bahwa saya melakukan sesuatu yang salah.
Saya bekerja dari pagi hingga sore, dan saya tidak dapat melakukan shalat ... Tolong beri tahu saya, apa yang harus dilakukan dalam kasus ini? ..
Saya juga sangat khawatir saya tidak bisa pergi bekerja (berkeliling kota) dengan jilbab, hanya di rumah di pagi hari dan setelah bekerja ... (bahu dan kaki selalu tertutup)
Apakah ini dianggap dosa?
Dan tolong beri tahu saya, jika saya berhenti karena saya tidak dapat berdoa dan berpakaian dengan benar, apakah itu dosa, atau haruskah saya terus berpuasa sampai akhir? (Semua orang mengatakan itu salah dan saya hanya berdosa)
Terima kasih! (Rusia Moskow)
Menjawab:
Dengan nama Allah yang Maha Pengasih dan Penyayang!
Assalamu'alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh!
b) berpuasa dalam situasi Anda saat ini.
a) Wajib sholat dan berhijab
Ini adalah tugas Anda untuk melakukan shalat pada waktu yang ditentukan untuk itu. Menunda atau melewatkan shalat tanpa alasan yang sah adalah dosa besar. Anda perlu melakukan pertobatan yang tulus karena mengabaikan doa dan di masa depan mencoba melakukan segala yang mungkin untuk melakukan semua doa tepat waktu. Berada di tempat kerja bukanlah alasan yang sah untuk menunda shalat. Anda perlu meluangkan waktu dari jadwal kerja Anda untuk berdoa, bahkan jika setiap doa adalah 5-10 menit. Bawalah sajadah dan berdoalah di tempat yang tidak akan mengganggu Anda. Pada awalnya mungkin sulit bagi Anda, tetapi lakukan apa yang Anda mampu, dan secara bertahap, dengan bantuan Allah, situasi Anda, insya Allah, akan membaik.
Demikian juga, menutupi rambut Anda juga merupakan tanggung jawab Anda. Jilbab telah ditentukan oleh Al-Qur'an dan semua Ulama sepakat bahwa seorang wanita harus menutupi rambutnya ketika meninggalkan rumah. Masya Allah, senang mengetahui bahwa Anda mencoba mengenakan jilbab di rumah, dan upaya Anda tentu dihargai dengan cara yang setinggi-tingginya: tidak hanya oleh kami, tetapi juga oleh Allah. Allah menghargai setiap usaha yang dilakukan seseorang di jalan untuk berbuat baik. Anda harus mulai melakukan upaya itu dalam cara Anda mengenakan jilbab setiap kali Anda meninggalkan rumah, serta di tempat kerja. Mungkin, sebagai upaya awal, Anda bisa mulai mengenakan hijab di hari Jumat saat keluar rumah dan bekerja. Dan dari titik ini, secara bertahap bergerak menuju tujuan tertentu. Juga berdoa kepada Allah untuk membuat memakai jilbab mudah bagi Anda. Jika Anda tidak diperbolehkan mengenakan jilbab di tempat kerja, Anda harus dengan sopan meminta manajemen untuk mengizinkan Anda mengenakan jilbab. Jika upaya ini tidak berhasil, Anda dapat menulis surat kepada kami lagi, dan kami insya Allah akan memberikan saran untuk tindakan selanjutnya.
b) Puasa dalam situasi Anda saat ini
Meskipun Anda tidak sholat tepat waktu dan tidak memakai jilbab sepanjang waktu, Anda tetap harus berpuasa. Kelemahanmu dalam hal shalat dan hijab jangan sampai menghalangimu untuk berpuasa. Sebenarnya, melarang Anda berpuasa adalah penipuan dari pihak nafs (ego) dan syaitan (Iblis). Jika Anda tidak memenuhi satu atau dua persyaratan Islam, apakah ini berarti Anda harus meninggalkan semuanya sekaligus? Tidak, Anda perlu berusaha untuk mencapai sebanyak mungkin sebagai seorang wanita Muslim, terutama di bulan penuh berkah Ramadan. Anda mungkin tidak memenuhi beberapa kewajiban Islam, tetapi melalui puasa Anda akan memenuhi satu kewajiban. Berbuat sesuatu lebih baik daripada tidak sama sekali. Mengapa menghilangkan manfaat dan manfaat puasa ketika Anda memiliki kesempatan dan kemampuan untuk berpuasa? Jangan lupa tentang manfaat dan manfaat puasa dan ingatlah bahwa Allah dengan rela menerima doa orang yang berpuasa. Dalam salah satu hadits Nabi bersabda:
ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين
Doa tiga orang tidak pernah ditolak:
- puasa sampai berbuka,
- hanya penguasa
- tertindas.
Allah mengangkatnya di atas awan dan membuka gerbang surga. Tuhan berkata, “Demi Yang Mulia! Saya akan membantu Anda, bahkan jika itu tidak segera terjadi." (Ibn Hibban. Sahih. - Hadis 3428, diriwayatkan oleh Abu Hurairah)
Oleh karena itu, ambillah kesempatan untuk berpuasa dan jadikan itu sebagai kesempatan yang ideal untuk memanjatkan doa untuk kebutuhan agama dan duniawi Anda.
Dan Allah lebih tahu.
Assalamu'alaikum.
Mufti Suhail Tarmahomed
Departemen Fatwa Dewan Alim (KwaZulu-Natal, Afrika Selatan)
Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang
Segala puji bagi Allah - Tuhan semesta alam, damai dan berkah Allah atas Nabi kita Muhammad, anggota keluarganya dan semua sahabatnya!
Barang siapa yang tidak shalat, maka amalnya sia-sia, bahkan jika ia tidak menjadi kafir, yang merupakan perselisihan yang terkenal di kalangan ulama!
Ada banyak alasan untuk ini dalam Sunnah.
Suatu ketika, pada salah satu hari berawan, Buraida berkata: “Lakukan shalat Ashar lebih awal (segera setelah masuk waktu), karena sesungguhnya Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Amal orang yang meninggalkan shalat ashar akan menjadi sia-sia!” al-Bukhari 553.
Dan jika melewatkan satu shalat pun membuat amal menjadi sia-sia, lalu apa yang bisa dikatakan tentang seseorang yang tidak pernah melakukan shalat wajib lima waktu sama sekali?!
Syekh Ibn al-Qayyim
bersabda: “Dari hadits ini dapat disimpulkan bahwa perbuatan yang sia-sia ada dua jenis. Tidak mengerjakan shalat sama sekali, yang membuat semua amal menjadi sia-sia, dan meninggalkan shalat tertentu pada waktu tertentu, yang membuat amal hari ini sia-sia. Dengan demikian, segala amal menjadi sia-sia ketika shalat benar-benar ditinggalkan, dan amal suatu hari menjadi sia-sia karena meninggalkan shalat tertentu. Jika seseorang mengatakan: “Bagaimana bisa perbuatan menjadi sia-sia tanpa kemurtadan?” Kemudian seseorang harus berkata: “Ya, itu bisa, karena Al-Qur’an, Sunnah dan pernyataan para sahabat mengatakan bahwa dosa menghancurkan perbuatan baik, sama seperti perbuatan baik menghancurkan dosa! Allah SWT berfirman: Wahai orang-orang yang beriman! Jangan sia-siakan sedekahmu dengan celaan dan hinaanmu” (al-Baqarah 2: 264). Dia juga berkata: Wahai orang-orang yang beriman! Jangan meninggikan suaramu di atas suara Nabi dan jangan memanggilnya dengan keras seperti ketika kamu saling menyapa, jika tidak, amalmu akan sia-sia, dan kamu bahkan tidak akan merasakannya” (al-Hujurat 49: 2). Lihat “as-Sala wa hukmu tariqiha” 43.
Namun, saya ingin mengingatkan penting bahwa beberapa orang pintar tidak bertindak dengan bijaksana ketika mereka mengatakan kepada orang-orang yang tidak shalat yang berpuasa bahwa puasa mereka tidak ada gunanya dan itu tidak memainkan peran apa pun bagi mereka, berkontribusi pada fakta. bahwa orang-orang ini juga berhenti berpuasa!
Berikut adalah fatwa para ulama dari Komite Tetap (al-Lajnatu-ddaima), yang menganggap orang yang meninggalkan satu shalat saja tidak setia:
Pertanyaan:
“Saya telah melihat anak-anak muda Muslim berpuasa tetapi tidak melakukan atau meninggalkan shalat. Apakah puasa diterima oleh orang yang berpuasa tetapi tidak shalat? Saya telah mendengar beberapa pengkhotbah berkata kepada orang-orang seperti itu: "Kamu tidak boleh berpuasa, karena dia yang tidak berdoa tidak berpuasa."
Menjawab:
“Barang siapa yang diwajibkan shalat lima waktu, dan siapa yang dengan sengaja meninggalkannya, mengingkari kewajibannya, ia menjadi kafir dengan pendapat bulat! Dan adapun orang yang tidak mengerjakan shalat karena malas dan lalai, maka dia juga kafir menurut pendapat ulama yang benar dalam hal ini. Dan barang siapa yang diputuskan tidak setia, maka puasanya dan segala amal baiknya menjadi sia-sia, sebagaimana firman Allah SWT: “Jika mereka menyekutukan (dengan Allah), maka sia-sialah segala yang mereka kerjakan” (al-An’am 6: 88).
Namun, mereka tidak menyuruh orang seperti itu untuk meninggalkan jabatannya! Bagaimanapun, jabatannya hanya membawa kebaikan dan mendekatkannya pada agama. Ada kemungkinan rasa takut di hatinya akan membawanya kembali untuk melakukan shalat yang ia hentikan dan bertaubat.”. Lihat “Fataawa as-Siyam” 68.
PERTANYAAN: Assalamu'alaikum Saudara Meiram!
1) Saya tetap berpuasa pada hari Senin dan Kamis! Tapi saya tidak berdoa. Apakah akan ada pahala untuk saya di dunia ini atau itu? Insya Allah mereka akan membaca namaz!
2) Katakan padaku aku tahu apa yang harus dimakan sebelumnya sholat subuh, kalau begitu jangan makan sampai magrib. Pertanyaannya, salat magrib mulai jam berapa? Di mana-mana berbeda.
3) Maghreb disebut shalat magrib?
4) Jika misalkan matahari telah terbit, tetapi rona merah terlihat di ufuk, maka shalat magrib sudah dimulai? bisakah kamu makan?
5) Apakah saya juga dianggap sebagai seorang Muslim jika saya tidak shalat?
6) Apakah mungkin? sepanjang tahun berpuasa pada hari Senin dan Kamis? Nah, kecuali Ramadhan? Ceritakan lebih banyak tentang pertanyaan saya.
Hormat kami, Daniyar
MENJAWAB: wa alaikum assalamu'alaikum Saudara Daniyar!
1) Allah Ta'ala berfirman: "... Sesungguhnya shalat itu melindungi dari kekejian dan kemaksiatan ..." (29:45). Allah SWT berfirman tentang penghuni neraka:
« Apa yang membawamu ke Neraka? Mereka menjawab: Kami tidak termasuk orang-orang yang shalat. Kami tidak memberi makan orang miskin, dan kami bertele-tele bersama dengan mereka yang tenggelam. Kami pikir Hari Pembalasan itu bohong » (74:42-46). Hadits mengatakan: Namaz adalah amalan pertama yang dipertanggung jawabkan setiap hamba pada hari kiamat, dan jika laporannya berhasil, maka semua amalannya juga akan dihitung, jika shalatnya tidak diterima, maka semua amal lainnya tidak akan dihitung. "(Tabarani). Jadi, saudaraku, cepatlah memulai shalat dan jangan menundanya sampai besok, karena kamu tidak memiliki jaminan bahwa kamu akan hidup untuk melihat besok! Tapi untuk posting Anda, insyaAllah, Anda akan menerima hadiah yang sesuai.
2) 3) 4) Sholat Maghrib disebut maghrib dan dimulai sejak terbenamnya matahari dari ufuk. Anda harus menahan diri dari makanan dan air dari shalat subuh sampai Maghrib. Waktu sholat subuh berakhir ketika tanda-tanda pertama fajar mulai muncul di cakrawala.
5) Jika Anda mengenali Allah dan semua rukun Islam dan iman, Anda adalah seorang Muslim.
6) Jika ada keinginan dan kesempatan, maka Anda dapat berpuasa sepanjang tahun Senin dan Kamis. Tetapi pada saat yang sama, jangan terlalu memaksakan diri. Allah berkata: Allah menginginkan kemudahan bagimu dan tidak menginginkanmu kesulitan" (2:185). " Setiap kali Rasulullah diberi kesempatan untuk memilih salah satu dari dua hal, dia selalu memilih yang lebih mudah. mereka, kecuali, tentu saja, ada dosa di dalamnya ”(Bukhari). Suatu ketika Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) memasuki masjid dan melihat tali diikat di antara dua pilar, dan ketika dia bertanya mengapa hal itu dilakukan, dia diberitahu bahwa dengan cara ini salah satu jamaah menopang dirinya sendiri ketika dia mulai. lelah berdoa. Kemudian Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) memerintahkan: Kendurkan (tali ini) dan hendaklah kamu masing-masing berdoa ketika dia masih ceria, dan biarkan dia meninggalkannya ketika dia lelah. "(Bukhori). Contoh lain dari sikap yang sangat tidak menyetujui Syariah terhadap kelebihan adalah sabda Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), yang dia katakan sebagai tanggapan atas pujian salah satu wanita yang sangat melelahkan dirinya dengan ritual tambahan. menyembah bahwa dia hampir benar-benar kelelahan. Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) memerintahkan untuk berhenti memuji wanita ini dan berkata: Anda hanya harus melakukan apa yang Anda bisa! Dan aku bersumpah demi Allah, Allah tidak akan bosan (dengan ibadahmu) sampai kamu sendiri lelah. "(Bukhori). Ketika ditanya amalan apa yang paling dicintai Allah SWT, Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) menjawab: “ Mereka yang dilakukan dengan keteguhan terbesar, bahkan jika jumlahnya sedikit "(Bukhori).
Saya harap saudara saya membawa jawabannya kepada Anda.
Versi audio dari artikel ini:
Apakah puasa wajib di bulan Ramadhan diterima bagi seseorang yang tidak melakukan shalat lima waktu? Apakah ketentuan-ketentuan praktik keagamaan saling berhubungan satu sama lain, ketika kegagalan untuk mematuhi satu ketentuan menyebabkan kesia-siaan yang lain?
Pertanyaan serupa yang diajukan hari ini sangat mirip dengan pertanyaan yang diajukan berabad-abad yang lalu. Di satu sisi, ini menunjukkan pola-pola tertentu dari perkembangan manusia, yang, pada gilirannya, menegaskan identitas zaman dan masalah. Di sisi lain, kita melihat bahwa berabad-abad berlalu, manifestasi dan atribut eksternal berubah, tetapi upaya Iblis tanpa henti, tetapi esensi dan tujuannya tetap sama - untuk menyesatkan orang dari jalan iman, menjerumuskan seseorang ke banyak keraguan, membuatnya pasif, apatis dan tidak bertanggung jawab. .
Tapi apa yang bisa dikatakan tentang hubungan antara ketentuan praktik keagamaan? “Ada beberapa pendapat tentang masalah ini dalam sejarah teologi Islam. Dan banyak ulama mengatakan bahwa seseorang tetap menjadi Mu'min (pemilik iman) dan seorang Muslim (taat kepada Tuhan) selama dia percaya pada Sang Pencipta Yang Maha Esa, percaya pada kebenaran misi kenabian Rasul terakhir-Nya. dan menyetujui semua ketentuan agama yang wajib, tidak mengingkarinya dan tidak meragukannya. Para ulama otoritatif ini percaya bahwa seseorang yang tidak melakukan sebagian dari praktik keagamaan wajib adalah orang berdosa (fasiq). Pendapat demikian adalah yang paling adil, benar dan dekat dengan ruh iman dan Al Quran. Jika seseorang karena kemalasan, lemahnya kemauan atau karakter, kelalaian dan kecerobohan, hanya wajib dalam beberapa ketentuan praktik agama, melupakan dalil-dalil lainnya, maka ini menunjukkan lemahnya imannya dan tidak cukupnya ketaatan kepada Yang Mahakuasa. Iman orang seperti itu berada dalam bahaya, dan begitulah sampai dia mulai mengembangkan dirinya dalam hal kesalehan dan praktik keagamaan (meningkatkan intelektual, fisik dan spiritual).
Perlu ditekankan dan diperhatikan ketentuan yang berulang kali disebutkan dalam Al-Qur'an bahwa tidak ada satu pun perbuatan baik yang luput dari perhatian. Seseorang akan menerima dari Yang Mahakuasa dalam hal kebahagiaan duniawi dan abadi, kemakmuran sesuai dengan apa yang layak diterimanya: pembalasan untuk kebaikan (yang dapat berlipat ganda sebagai hasil dari iman dan tidak mementingkan diri sendiri) dan hukuman bagi orang yang berdosa.
“Dan setiap dosa kecil dan besar diperhitungkan” ().
“Barang siapa yang mengerjakan kebaikan seberat setitik pun pasti akan melihatnya. Dan siapa pun yang melakukan setitik kejahatan, dia [juga] akan melihatnya [pada Hari Pembalasan, yaitu, tidak ada yang luput dari perhatian] ”()” .
Setelah memulai di suatu tempat dan melangkah selangkah demi selangkah di sepanjang jalan praktik keagamaan, orang-orang tumbuh lebih kuat dalam iman, yang secara bertahap membuat mereka lebih wajib, lebih rasional dalam penggunaan waktu dan vitalitas. Itu, iman, melalui langkah-langkah kecil dan pada awalnya aspirasi malu-malu, mengungkapkan kepada kita esensi duniawi dan realitas absolut yang abadi.
Kata-kata beberapa orang tentang kurangnya waktu tidak berdasar. Ini adalah kurangnya kemauan, bukan waktu. Seseorang menyadari kebenaran sederhana ini ketika ia mengembangkan dan memperluas cakrawala pengetahuan dan sikapnya. Berapa banyak waktu dan usaha yang terbuang untuk duduk di depan TV, monitor, percakapan yang tidak berguna, perselisihan?! Daftar hal-hal yang sia-sia dan sia-sia yang bahkan dalam hal kehidupan duniawi dengan rakus memakan waktu kita yang berharga dapat dilanjutkan untuk waktu yang cukup lama.
Mengandalkan Yang Mahakuasa, orang percaya tidak menandai waktu, dan terlebih lagi tidak meluncur ke bawah. Dia harus maju, tidak melupakan duniawi dan abadi, mengetahui bahwa Pencipta segala sesuatu, Pemilik kekuatan, belas kasihan dan pengampunan yang tak terlukiskan dan tak terbatas, akan menunjukkan belas kasihan di dunia ini terhadap ciptaannya yang lemah dan dicintai - manusia - dan dalam keabadian, dan dalam keindahan dan keagungan yang tak terbayangkan. Tinggal mengambil langkah - berpuasa di bulan Ramadhan yang akan datang, dari awal hingga hari terakhir.
Lihat, misalnya: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. Dalam 2 jilid. T. 1. S. 307.
Bulan Ramadhan telah tiba, dan umat Islam, seperti biasa, memiliki pertanyaan terkait puasa di bulan Ramadhan. Secara khusus, orang-orang yang tidak mematuhi semua kewajiban Islam dan tidak melepaskan semua larangannya dalam pemikiran apakah akan berpuasa atau tidak. Misalnya, orang yang tidak shalat, atau wanita yang tidak menutup aurat, melakukan beberapa dosa yang nyata, orang-orang tersebut dihadapkan pada pilihan apakah mereka harus berpuasa, apakah puasa mereka akan sah jika mereka tidak mematuhi syariat agama lain, melakukan dosa dan sebagainya. Setiap orang yang berada dalam situasi yang sama menanyakan pertanyaan ini pada dirinya sendiri. Selain itu, kadang-kadang berlatih, tetapi orang-orang Muslim yang bodoh mengatakan kepada orang-orang seperti itu: “Mengapa kamu harus berpuasa jika kamu tidak shalat, tidak memakai jilbab, puasamu tidak diterima.”
Di sini Anda perlu memahami bahwa tugas-tugas Islam adalah karakter individu, dan tidak saling bergantung. Jika seseorang tidak melakukan shalat dan berpuasa, ini tidak berarti bahwa puasanya tidak akan diterima, validitas puasa sama sekali tidak terkait dengan validitas doa. Sama halnya jika seorang wanita tidak mengenakan jilbab: ini tidak berarti bahwa jilbab adalah syarat sahnya puasa - jika dia tidak mengenakan jilbab dan puasa, puasanya akan dihitung. Oleh karena itu, bagi yang ragu, perlu membuang keraguan dan memulai puasa, sehingga puasa menjadi alasan untuk transformasi seseorang dan perubahannya.
Aturan ini berasal dari Al-Qur'an, di mana Allah SWT berfirman dalam Surah Baqarah: “Wahai orang-orang yang beriman! (ini adalah seruan bagi setiap orang percaya - untuk setiap orang yang menganggap dirinya seorang Muslim, bahkan jika dia tidak menjalankan agama). “Kalian diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan bagi umat sebelumnya.” Puasa bukanlah sesuatu yang unik bagi umat Islam, itu diresepkan untuk komunitas nabi lain sebagai bentuk ibadah.
Selanjutnya, Allah SWT berfirman: "Mungkin kamu akan menjadi saleh" - yaitu, mungkin puasa ini, jika Anda mengamatinya dengan benar, akan mengubah Anda - orang yang tidak berdoa, jika dia menjalankan puasa, puasa ini akan mengubahnya secara spiritual.
Oleh karena itu, seseorang harus mengunjungi masjid pada bulan ini - agar tidak menjadi tempat asing bagi seseorang, sehingga dia tahu cara masuk ke sana, bagaimana melakukan shalat - jika dia tidak tahu caranya, lihat saja bagaimana orang lain melakukan shalat untuk menghilangkan keterasingan manusia modern yang menjalankan nilai-nilai non-Islam dari masjid. Dan waktu terbaik untuk ini adalah bulan Ramadhan. Oleh karena itu, seseorang harus berusaha untuk menjaga puasa agar melihat di dalamnya bukan hanya semacam kebiasaan nenek moyang atau ritual magis yang dilakukan tanpa makna dan pemahaman. Dan ini adalah tindakan yang mengubah hati kita - ketika kita akan mengalami kelaparan dan kehausan dan akan bersimpati dengan orang-orang yang tidak memiliki makanan, yang bahkan air adalah kemewahan. Dan ketika kita mengalami keadaan ini, itu harus mengubah kita dan mengubah rasa hidup kita.
Nilai bulan ini sangat besar. Perlu Anda pahami bahwa bulan ini memiliki berkah tertentu, rahmat Allah, dan rahmat ini tidak dapat diperoleh dengan berpuasa di lain waktu. Ini adalah rahmat Allah, yang Dia berikan pada saat ini. Oleh karena itu Ramadhan adalah waktu terbaik untuk bertobat dari dosa-dosa mereka, membuat taubat dan mencoba untuk berubah. Dan jika seseorang tidak mengamati sesuatu dari agama, ini adalah waktu terbaik untuk membuat doa dan meminta Allah untuk memberinya keberanian dan kekuatan untuk menjalankan agama.
Abu Ali al Asy'ari
Rekaman ceramah audio yang diberikan untuk situs web Azan.kz.
