Ciri-ciri psikologis homoseksual. Analisis paling lengkap tentang orientasi seksual homoseksual dari sudut pandang sains dan kedokteran Homoseksualitas dari sudut pandang medis

Semua studi statistik telah menunjukkan setiap kali preferensi sesama jenis terbentuk di dalam rahim atau di bulan-bulan pertama kehidupan. Meskipun demikian, pada tingkat sehari-hari orang sangat sering mendengar logika: jika seorang anak laki-laki diizinkan bermain dengan boneka, jika dia memiliki ibu yang keras, jika ayah membawa gadis itu berburu, preferensi anak akan berubah menjadi lebih buruk, paling berbahaya dan sisi hitam. Hal yang sama akan terjadi jika kaum gay diizinkan membesarkan anak, mereka diizinkan berjalan dengan spanduk di sepanjang jalan dan mempromosikan toleransi di media massa.

Oposisi ini mencerminkan perselisihan yang lebih umum. Bagi sains, seseorang adalah sistem yang kompleks dengan logika perkembangan internalnya sendiri. Karena, secara relatif, seorang guru, seseorang lebih merupakan tabula rasa, Lembar kosong di mana Anda dapat menulis baik dan buruk. Tentang nasib hakim Amerika yang diduga homoseksual, mengangkat topik ini saja.

Leda Plekhanova: “Ada banyak pendapat bahwa homoseksualitas diperoleh. Dan ada juga contoh ketika orang secara dramatis mengubah orientasi mereka. Seringkali dan sebagai penghargaan untuk fashion.

Ruslan Muravyov tentang bahaya parade gay sebagai sarana propaganda: “Saya memiliki anak-anak yang mudah dipengaruhi. Tidak apa-apa, bukan begitu? Atau mungkin Anda dapat mendiagnosisnya dengan benar. Bukankah lebih baik jika mereka tidak pergi keluar? Ya?"

Sebuah studi tentang kembar identik yang dipisahkan setelah lahir menunjukkan bahwa jika salah satu dari mereka adalah gay, maka yang kedua akan menjadi gay dengan probabilitas lebih dari 50%. Ini menunjukkan pengaruh gen yang sangat kuat: lagi pula, bahkan dengan kecenderungan yang jelas, seseorang di bawah tekanan lingkungan mungkin tidak menemukan identitas seksualnya (atau tidak memberi tahu peneliti tentang hal itu).

Studi lain menunjukkan bahwa urutan kemunculan anak laki-laki dalam keluarga dan jumlah mereka memainkan peran penting: setiap kakak laki-laki meningkatkan kemungkinan adik laki-lakinya menjadi gay sebesar 33%. Ada beberapa gay di antara anak sulung, di antara mereka yang memiliki satu kakak laki-laki - sepertiga lagi, dll. (Namun, untuk beberapa alasan hanya kakak laki-laki yang lebih tua yang terpengaruh.) dengan setiap kehamilan, dia bereaksi semakin kuat terhadap kehadiran anak laki-laki dalam kandungan.

Beberapa ciri anatomi yang berkembang pada awal embrio berkorelasi baik dengan seksualitas. Jadi, kelebihan pola papiler pada jari telunjuk kiri dibandingkan dengan jari kanan terjadi dua kali lebih sering pada homoseksual daripada pada orang lurus - fitur ini terbentuk pada minggu ke-17 perkembangan embrio. Pola pada jari baik hanya karena tidak mempengaruhi seksualitas - itu hanya penanda: jelas, ciri-ciri pola tersebut disebabkan oleh beberapa alasan (hormon ibu?) yang juga mempengaruhi seksualitas.

lesbian untuk waktu yang lama tersinggung oleh perhatian para peneliti, yang lebih signifikan adalah studi tentang otak, yang menunjukkan bahwa mekanisme gairah seksual adalah sama pada lesbian dan pria heteroseksual, serta pada wanita dan pria homoseksual.

Baris atas adalah amigdala kiri (amigdala), baris bawah adalah yang kanan. Tampil aktif selama gairah seksual. Sampel pertama dari kiri adalah pria heteroseksual, yang kedua adalah wanita heteroseksual, kemudian seorang gay dan lesbian

Gambar menunjukkan perbedaan yang jelas di area otak yang diaktifkan. Ini adalah anatominya, perangkat dasar yang terbentuk selama embriogenesis.

Menurut berbagai penelitian, proporsi orang dengan homoseksualitas yang nyata di perbedaan budaya berkisar antara 2% hingga 13%. Mempelajari demografi ini sulit: orang sering menyembunyikan preferensi mereka dari orang lain, dan banyak dari diri mereka sendiri. Dalam keadaan yang beruntung, seseorang dapat membuang penindasan ini dan "keluar dari lemari" - karenanya semua plot dengan perubahan seksualitas yang "tidak terduga". Namun, bagi sebagian orang, ini terlihat seperti ini: seseorang beruntung - sifat buruknya tidak pecah, tetapi ia masuk ke lingkungan yang buruk - dan hidup menjadi menurun.

Tapi, secara umum, sia-sia saya tentang ini: cerita saya tidak akan membantu menyelesaikan perselisihan tentang bagaimana menangani sifat buruk ini. Tidak masalah bahwa sains membuktikan bahwa homoseksualitas adalah bawaan. Karena mereka yang takut akan fenomena ini akan melihat di sini hanya resep perjuangan, untuk keselamatan anak-anak mereka dan kemanusiaan. Di sini saya sampai pada pandangan lain yang selalu hadir dalam budaya seiring dengan gagasan tabula rasa. Menurut moralitas Victoria, alam itu jahat, seperangkat kekuatan chthonic yang mengalahkan manusia. Namun ruh manusia itu seperti penunggang yang mampu menunggangi alam. Bahkan jika Anda kurang beruntung dan tabula awalnya tidak murni, Anda dapat menulis ulang.

Jika demikian, maka sains, setelah mengetahui bahwa homoseksualitas adalah fenomena bawaan, seharusnya membantu "menyembuhkan" umat manusia darinya. Dua tahun lalu, Pendeta Albert Mohler, presiden dari Southern Baptist Theological Seminary, berkata, "Jika sifat biologis [homoseksualitas] dapat ditetapkan dan tes pranatal dan perawatan dapat dikembangkan yang dapat mengarahkan kembali ke heteroseksualitas, kami akan mendukungnya. " Pada saat yang sama, imam Joseph Fessio (editor Inggris untuk tulisan Paus Benediktus XVI) menyatakan: “Karena, dari sudut pandang Gereja, homoseksualitas adalah pelanggaran, penyakit, Gereja akan menyambut setiap upaya untuk memberantas faktor-faktor neurobiologis yang berkontribusi terhadap kejadiannya.”

Di zaman kita, tidak ada biaya untuk menolak embrio berdasarkan genetik. Dan segera setelah gen dan faktor embriogenesis yang bertanggung jawab atas pembentukan homoseksualitas akhirnya diketahui, ujian penting akan datang bagi umat manusia. Orang-orang (kalau saja sikap mereka tidak berubah) akan mampu untuk pertama kalinya dalam sejarah menghentikan kemunculan tokoh-tokoh seperti Alan Turing dan Oscar Wilde, Andrei Kolmogorov dan Annie Leibovitz, Harvey Milk dan Stephen Fry di masyarakat.

Saya tidak ingin anak-anak saya hidup di dunia seperti itu.

“Penduduk Tralfamador terdiri dari lima jenis kelamin, dan setiap jenis kelamin berkontribusi pada penciptaan individu baru. Bagi Billy, mereka semua terlihat sama karena setiap jenis kelamin hanya berbeda di dimensi keempat."
(Kurt Vannegut, Rumah Potong Hewan Lima, atau Perang Salib Anak-anak)

Undang-undang yang melarang "propaganda" homoseksualitas telah diperkenalkan di sejumlah kota Federasi Rusia. Undang-undang serupa direncanakan akan diperkenalkan di Moskow. Tapi apa itu "homoseksualitas" dalam hal biologi? Mengapa beberapa orang lebih menyukai hubungan sesama jenis? Apakah propaganda homoseksualitas pada prinsipnya mungkin?

Ketika orang berbicara tentang propaganda homoseksualitas, mereka menganggap bahwa orientasi seksual dapat dipaksakan pada seseorang, bahwa ia memiliki pilihan yang dapat dipengaruhi. Namun penelitian pada anak kembar menunjukkan bahwa faktor keturunan memainkan peran penting dalam pembentukan orientasi seksual. Kembar identik yang identik secara genetik jauh lebih mungkin memiliki orientasi seksual yang sama daripada kembar fraternal yang tidak identik secara genetik. Ini berlaku untuk pria dan wanita. Kerabat homoseksual lebih cenderung menjadi homoseksual. Tampaknya tidak ada "gen homoseksual" tunggal, tetapi ada banyak faktor genetik yang mempengaruhi orientasi seksual.

Seiring dengan faktor genetik, faktor perkembangan prenatal dapat mempengaruhi orientasi seksual. Sejumlah penelitian telah menunjukkan bahwa laki-laki lebih mungkin menjadi homoseksual jika mereka memiliki kakak laki-laki biologis, dan dengan setiap kakak laki-laki, kemungkinan seorang adik laki-laki menjadi homoseksual meningkat sekitar sepertiga. "Efek kakak" diperkirakan bertanggung jawab atas satu dari tujuh kasus homoseksualitas laki-laki. Kehadiran saudara angkat, saudara kandung atau saudara perempuan angkat tidak mempengaruhi orientasi seksual, oleh karena itu, diasumsikan bahwa melahirkan anak laki-laki mempengaruhi karakteristik fisiologis tertentu dari ibu, mempengaruhi jalannya kehamilan berikutnya. Sehubungan dengan homoseksualitas perempuan, tidak ada efek seperti itu yang diamati.

Gen SRY yang terletak pada kromosom Y memainkan peran kunci dalam menentukan jenis kelamin manusia dan mamalia plasenta lainnya. Gen ini adalah "tombol" yang memicu serangkaian mekanisme yang mengarah pada fakta bahwa anak laki-laki dilahirkan, bukan perempuan. Secara khusus, janin laki-laki menghasilkan sejumlah besar hormon seks laki-laki, androgen seperti testosteron. Kandungan testosteron yang tinggi merangsang perkembangan karakteristik pria: prostat, alat kelamin pria, memengaruhi intensitas garis rambut, kepadatan jaringan tulang, dan sebagainya. Pada saat yang sama, tingkat ekspresi beberapa tanda yang terkait dengan seks dapat bervariasi.

Hormon seks dan faktor lain yang bekerja selama perkembangan janin dapat memengaruhi tidak hanya tingkat ekspresi karakteristik seksual yang terlihat dengan mata telanjang, tetapi juga perkembangan otak, dan, akibatnya, memengaruhi karakteristik pemikiran seseorang, termasuk seksualnya. orientasi dan bahkan pada perasaan memiliki salah satu jenis kelamin. Tidak heran jika otak wanita dan otak pria memiliki beberapa perbedaan pada tingkat anatomis, kimiawi, dan fungsional. Demikian pula di sejumlah terkemuka jurnal ilmiah, seperti PNAS dan penelitian Otak, penelitian telah diterbitkan yang menemukan perbedaan antara struktur otak orang homoseksual dan heteroseksual dari jenis kelamin yang sama, khususnya dalam ukuran nukleus suprachiasmatic, salah satu daerah otak yang terlibat dalam regulasi dari ritme sirkadian. Kandungan hormon pada tahap tertentu perkembangan intrauterin mempengaruhi perilaku sejak kecil. Misalnya, ketika memilih antara perilaku main-main khas anak laki-laki dan perilaku khas anak perempuan. Sampai saat ini, secara keliru diyakini bahwa preferensi bermain anak-anak harus ditentukan semata-mata oleh norma dan tradisi sosial.

Seperti yang telah disebutkan, kembar identik lebih cenderung memiliki orientasi seksual yang sama daripada kembar fraternal. Tetapi kebetulan salah satu dari kembar identik adalah homoseksual, dan yang lainnya tidak. Ini mungkin karena kondisi intrauterin terkadang berbeda, bahkan untuk kembar identik. Selain itu, hipotesis diajukan tentang peran faktor acak dalam pembentukan orientasi seksual, menunjukkan adanya mekanisme yang mirip dengan mekanisme terjadinya transposisi organ, sifat bawaan di mana organ dicerminkan (jantung tidak di sebelah kiri, tetapi di sebelah kanan, dan seterusnya). Di sini, genotipe mutan tidak mengarah pada pengaturan organ yang disengaja, tetapi ketidakmampuan untuk menentukan kiri dan kanan. sisi kanan kuman. Oleh karena itu, dalam sekitar setengah kasus, pengaturan cermin organ terjadi, dan setengahnya - normal.

Ketertarikan seksual sesama jenis telah diamati pada ratusan spesies, termasuk kerabat terdekat kita, simpanse. Itu ada pada lumba-lumba, penguin, dan bahkan serangga. Lalat buah Drosophila adalah salah satu objek biologis yang paling banyak dipelajari dalam hal genetika. Mutasi diketahui pada lalat yang mengarah langsung ke biseksualitas. Misalnya, salah satu mutasi pada gen diperlukan untuk mengenali jenis kelamin lalat lain. Di elang laut Laysan, sekitar sepertiga dari pasangannya adalah pasangan di antara dua betina. Para mitra hidup bersama selama bertahun-tahun, menunjukkan bentuk monogami sosial, dan saling membantu menetaskan telur dan membesarkan anak ayam. Ngomong-ngomong, semuanya benar-benar bingung di beberapa jamur, yang tidak memiliki dua jenis kelamin yang mungkin, tetapi ribuan, dan sejumlah besar kombinasi pasangan muncul, yang sebagian besar dapat menghasilkan keturunan.

Jika homoseksualitas sebagian besar ditentukan oleh faktor keturunan, bukankah seharusnya "gen homoseksualitas" menghilang menurut teori evolusi? Lagi pula, anak-anak tidak dilahirkan dari hubungan seksual sesama jenis. Sebuah penjelasan telah dikemukakan bahwa homoseksual mungkin membantu anak-anak saudara kandung mereka untuk bertahan hidup dengan mewariskan beberapa gen mereka ke generasi berikutnya melalui keponakan laki-laki dan perempuan. Tetapi, rupanya, pria heteroseksual berkontribusi tidak kurang dari dukungan materi kerabat mereka. Lalu, bagaimana mengatasi paradoks yang tampak?

Hipotesis evolusioner mempertahankan homoseksualitas dalam suatu populasi adalah bahwa beberapa varian genetik, yang manfaatnya tidak terkait langsung dengan perubahan orientasi seksual, dalam kombinasi tertentu mengarah pada homoseksualitas atau biseksualitas, seperti pada efek samping. Sama seperti bagaimana varian genetik yang melindungi terhadap malaria, dalam kombinasi tertentu, menyebabkan anemia sel sabit. Pembawa heteroseksual dari "gen gay" tertentu mungkin menjadi ayah yang lebih baik, pasangan yang lebih menarik.

Bahwa "gen homoseksualitas" memang dapat memberikan keuntungan evolusioner pada pembawa heteroseksual mereka didukung oleh sejumlah penelitian. Misalnya, saudara kembar heteroseksual dari pria homoseksual rata-rata memiliki lebih banyak pasangan seksual daripada saudara kembar heteroseksual dari pria heteroseksual. Mungkin ini karena fakta bahwa wanita menganggap banyak kualitas khas pria homoseksual menarik. Wanita heteroseksual yang termaskulinisasi juga rata-rata memiliki lebih banyak pasangan seksual.

Penjelasan lain mungkin bahwa varian genetik yang mempromosikan homoseksualitas dalam satu jenis kelamin mungkin bermanfaat bagi anggota jenis kelamin lainnya. Memang, wanita ibu dari pria homoseksual lebih subur, dan keluarga homoseksual cenderung lebih besar. Pola pertama akan dipertahankan jika kita hanya mempertimbangkan hal-hal di mana putra pertama adalah homoseksual, yaitu, dengan mempertimbangkan kemungkinan "efek kakak laki-laki".

Yang tak kalah menarik adalah sifat homofobia. Tokoh agama kreasionis Amerika yang terkenal Ted Haggard, yang mengkhotbahkan keberdosaan homoseksualitas, mengundurkan diri setelah skandal yang mengungkapkan hubungan seksualnya dengan seorang pelacur laki-laki. “Saya pikir saya sangat marah karena perang saya sendiri,” pendeta kemudian meminta maaf atas pernyataan homofobianya. Ada cukup banyak contoh ketika seorang homofobia yang diyakinkan ternyata adalah orang yang tertarik dengan sesama jenis.

Bayangkan seorang gadis cantik dan macho yang anggun ingin bersenang-senang dengan Anda. Anda lebih suka menghubungi yang mana? Untuk orang heteroseksual, pilihannya sangat jelas sehingga sepertinya tidak ada pilihan sama sekali. Tetapi banyak penentang homoseksualitas yakin bahwa ada pilihan. Bisakah ini dijelaskan oleh fakta bahwa ada banyak biseksual di antara mereka? Lagi pula, hanya dengan orientasi seksual seperti itu pilihannya tidak jelas!

Untuk menguji hipotesis ini, ilmuwan Adams, Wright, dan Lore mengambil pria yang diduga heteroseksual yang memiliki sikap negatif terhadap homoseksualitas dan mereka yang memiliki sikap netral terhadap homoseksualitas. Subyek diperlihatkan film-film yang mengandung adegan erotis: pasangan pria-wanita, pria-pria, atau wanita-wanita. Ternyata pada kedua kelompok tersebut terjadi ereksi saat menonton adegan dengan wanita. Namun di antara "homophobes" gairah seksual terjadi secara signifikan lebih sering ketika menonton adegan yang melibatkan dua pria. Teori ketertarikan seksual yang tersembunyi kepada sesama jenis sebagai salah satu penyebab homofobia telah menarik perhatian para psikolog. Telah ditunjukkan bahwa pria dengan ketertarikan seperti itu, dibesarkan dalam keluarga di mana homoseksualitas adalah tabu, misalnya, memiliki ayah yang tidak toleran terhadap homoseksualitas, terutama termotivasi untuk menyembunyikan ketertarikan mereka, termasuk melalui penggunaan pernyataan negatif tentang homoseksualitas.

Bukan rahasia lagi bahwa banyak penentang homoseksualitas adalah orang-orang yang sangat religius. Slogan tentang "melindungi jiwa anak-anak" dan "memerangi krisis demografis" sering menjadi kedok upaya untuk memasukkan norma-norma agama ke dalam undang-undang sekuler. Apa berikutnya? Haruskah kita memperkenalkan rajam anak-anak nakal, seperti yang disarankan oleh Ulangan (21:18-21)? Ungkapan "ini adalah perilaku seksual yang tidak wajar yang tidak mengarah pada kelahiran anak" lebih mudah dipindahkan ke perilaku biksu dan orang selibat lainnya.

Tidak ada alasan ilmiah untuk percaya bahwa undang-undang yang menentang "propaganda homoseksual" akan mengurangi jumlah homoseksual, atau bahwa undang-undang tersebut akan menguntungkan masyarakat. Tetapi RUU tersebut dapat menyebabkan peningkatan intoleransi di masyarakat, menghasut kebencian berdasarkan orientasi seksual, dan, sebagai akibatnya, peningkatan angka bunuh diri yang sudah tinggi di antara anggota minoritas seksual yang telah didiskriminasi.

Penelitian tentang homoseksualitas menunjukkan bahwa itu adalah fenomena biologis yang tersebar luas. Orientasi seksual sebagian besar merupakan sifat bawaan manusia. Tidak ada yang dikenal sains cara yang efektif mengubah orientasi seksual orang yang dilahirkan. Rupanya, propaganda homoseksualitas tidak mungkin, seperti halnya propaganda heteroseksualitas tidak mungkin. Hanya mungkin untuk mempromosikan sikap baik hati terhadap minoritas seksual, dan tampaknya reformasi legislatif yang sedang berlangsung justru ditujukan untuk melawan ini: melawan promosi simpati, toleransi, dan kesetaraan.

1. Kendler KS, Thornton LM, Gilman SE, Kessler RC: Orientasi seksual di AS sampel nasional pasangan saudara kembar dan bukan kembar. Am J Psikiatri 2000, 157(11):1843-1846.
2. Whitam FL, Diamond M, Martin J. Orientasi homoseksual pada kembar: laporan tentang 61 pasang dan tiga set triplet. Perilaku Seks Lengkung 1993, 22(3):187-206.
3. Bailey JM, Bell AP: Kekeluargaan homoseksualitas perempuan dan laki-laki. Perilaku Genet 1993, 23(4):313-322.
4. Bailey JM, Benishay DS: Agregasi keluarga dari orientasi seksual perempuan. Am J Psikiatri 1993, 150(2):272-277.
5. Bailey JM, Dunne MP, Martin NG: Pengaruh genetik dan lingkungan pada orientasi seksual dan korelasinya dalam sampel kembar Australia. J Pers Soc Psychol 2000, 78(3):524-536.
6. Camperio-Ciani A, Corna F, Capiluppi C: Bukti untuk faktor-faktor yang diturunkan dari ibu yang mendukung homoseksualitas laki-laki dan mempromosikan fekunditas perempuan. Proc Biol Sci 2004, 271(1554):2217-2221.
7. Pillard RC, Weinrich JD: Bukti sifat keluarga homoseksualitas laki-laki. Arch Gen Psikiatri 1986, 43(8):808-812.
8. Gavrilets S, Rice WR: Model genetik homoseksualitas: menghasilkan prediksi yang dapat diuji. Proc Biol Sci 2006, 273 (1605):3031-3038.
9. Blanchard R: Urutan kelahiran dan rasio jenis kelamin saudara laki-laki dan perempuan homoseksual versus heteroseksual. Annu Rev Sex Res 1997, 8:27-67.
10. Blanchard R, Klassen P: antigen H-Y dan homoseksualitas pada pria. J Theor Biol 1997, 185(3):373-378.
11. Cantor JM, Blanchard R, Paterson AD, Bogaert AF: Berapa banyak pria gay yang berutang orientasi seksual mereka pada urutan kelahiran persaudaraan? Perilaku Seks Lengkung 2002, 31(1):63-71.
12. Bogaert AF: Rasio jenis kelamin saudara kandung dan orientasi seksual pada pria dan wanita: tes baru dalam dua sampel probabilitas nasional. Perilaku Seks Lengkungan 2005, 34(1):111-116.
13. Goodfellow PN, Lovell-Badge R: SRY dan penentuan jenis kelamin pada mamalia. Annu Rev Genet 1993, 27:71-92.
14. Hines M: Variasi terkait seks dalam perilaku manusia dan otak. Tren Cogn Sci 2010, 14(10):448-456.
15. Cahill L: Mengapa seks penting untuk ilmu saraf. Nat Rev Neurosci 2006, 7(6):477-484.
16. Swaab DF, Hofman MA: Nukleus suprachiasmatic yang membesar pada pria homoseksual. Brain Res 1990, 537(1-2):141-148.
17. Allen LS, Gorski RA: Orientasi seksual dan ukuran komisura anterior di otak manusia. Proc Natl Acad Sci USA 1992, 89(15):7199-7202.
18. Auyeung B, Baron-Cohen S, Ashwin E, Knickmeyer R, Taylor K, Hackett G, Hines M: Testosteron janin memprediksi perilaku masa kanak-kanak yang dibedakan secara seksual pada anak perempuan dan anak laki-laki. Psychol Sci 2009, 20(2):144-148.
19. Habli M, Lim FY, Crombleholme T: Sindrom transfusi kembar-ke-kembar: pembaruan komprehensif. Clin Perinatol 2009, 36(2):391-416, x.
20. Afzelius BA: Warisan keacakan. Hipotesis Med 1996, 47(1):23-26.
21. Noone PG, Bali D, Carson JL, Sannuti A, Gipson CL, Ostrowski LE, Bromberg PA, Boucher RC, Knowles MR: Lateralitas organ sumbang pada kembar monozigot dengan diskinesia silia primer. Am J Med Genet 1999, 82(2):155-160.
22. Bailey NW, Zuk M: Perilaku dan evolusi seksual sesama jenis. Tren Ecol Evol 2009, 24(8):439-446.
23. Grosjean Y, Grillet M, Augustin H, Ferveur JF, Featherstone DE: Sebuah transporter asam amino glial mengontrol kekuatan sinaps dan pacaran di Drosophila. Nat Neurosci 2008, 11(1):54-61.
24. LC Muda, Zaun BJ, Vanderwerf EA: Pasangan sesama jenis yang sukses di elang laut Laysan. Biol Lett 2008, 4(4):323-325.
25. Koltin Y, Raper JR, Simchen G: Struktur genetik faktor ketidakcocokan komune Schizophyllum: faktor B. Proc Natl Acad Sci AS 1967, 57(1):55-62.
26. Bobrow D, Bailey J: Apakah homoseksualitas laki-laki dipertahankan melalui seleksi kerabat? Evolusi dan Perilaku Manusia 2001, 22(5):8.
27. Allison AC: Perlindungan yang diberikan oleh sifat sel sabit terhadap infeksi malareal subtertian. Sdr Med J 1954, 1(4857):290-294.
28. Miller EM: Homoseksualitas, urutan kelahiran, dan evolusi: menuju keseimbangan reproduksi ekonomi homoseksualitas. Arch Sex Behav 2000, 29(1):1-34.
29. Zietscha B, Morleya K, Shekara S, Verweija K, Kellerb M, Macgregora S, Wrighta M, Baileyc JM, Martina N: Faktor genetik predisposisi homoseksualitas dapat meningkatkan keberhasilan kawin pada heteroseksual. Evolusi dan Perilaku Manusia 2008, 29(6):10.
30. Boothroyd L, Jones B, Burt D, Perret D: Karakteristik pasangan yang terkait dengan maskulinitas, kesehatan, dan kedewasaan di wajah pria. Jurnal Kepribadian dan Perbedaan Individu 2007, 43:13.
31. Mikach S, Bailey J: Apa yang membedakan wanita dengan jumlah pasangan seks yang luar biasa tinggi? Evolusi dan Perilaku Manusia 1999, 20:10.
32. King M, Green J, Osborn DP, Arkell J, Hetherton J, Pereira E: Ukuran keluarga pada pria gay dan heteroseksual kulit putih. Perilaku Seks Lengkungan 2005, 34(1):117-122.
33. Adams HE, Wright LW, Jr., Lohr BA: Apakah homofobia terkait dengan gairah homoseksual? J Abnorm Psychol 1996, 105(3):440-445.
34. Weinstein N, Ryan WS, Dehaan CR, Przybylski AK, Legate N, Ryan RM: Dukungan otonomi orang tua dan perbedaan antara identitas seksual implisit dan eksplisit: dinamika penerimaan dan pertahanan diri. J Pers Soc Psychol 2012, 102(4):815-832.
35. Marshal MP, Dietz LJ, Friedman MS, Stall R, Smith HA, McGinley J, Thoma BC, Murray PJ, D "Augelli AR, Brent DA: Disparitas bunuh diri dan depresi antara minoritas seksual dan remaja heteroseksual: tinjauan meta-analitik J Kesehatan Remaja 2011, 49(2):115-123.

Ajaran Falun Dafa memberikan jawaban yang jelas untuk pertanyaan ini dan menjelaskan secara mendalam akar dari fenomena ini. Di sini saya akan membagikan beberapa kutipan saja:

“Siswa: Apakah mungkin bagi kaum homoseksual, tanpa meninggalkan ......

Guru: Apakah Anda bermaksud mengatakan: "Tanpa meninggalkan pasangan yang berperilaku seperti itu, lakukan perbaikan diri?" Saya akan memberi tahu Anda bahwa kemarin saya mengatakan bahwa para Orang Suci tidak lagi mengambil seorang pria untuk seorang pria. Meskipun Anda masih menjaga agama, Yesus sudah menyerah. Padahal, dia tidak mengenal agama, dia hanya mengenali hati manusia, yang bisa dilahirkan kembali. Mengapa dia tidak lagi bertanggung jawab atas orang tersebut? Karena orang saat ini memang tidak bisa lagi disebut orang. Belum pernah ada kekacauan dalam sejarah seperti yang terjadi di masyarakat saat ini. Kemarin saya sebutkan masyarakat mafia, narkoba, transformasi, kebebasan berhubungan, kekacauan seksual, inses, jatuhnya ide-ide manusia, termasuk homoseksualitas ...

Anggaplah manusia diciptakan oleh Tuhan. Menciptakan seorang pria, memberinya seorang istri. Beginilah cara Tuhan menetapkannya. Sekarang seseorang ingin memiliki pasangan dengan jenis kelamin yang sama. Orang-orang kudus percaya bahwa seseorang terlibat dalam perilaku ini karena representasi seseorang bukan lagi manusia. Anda secara sewenang-wenang membubarkan pemikiran Anda. Pikiran Anda, mengingatkan pada pemikiran yang saya nyatakan di atas, sebenarnya bukan milik Anda. Hal-hal buruk yang diperoleh selama hidup Anda memberi Anda gambaran tentang homoseksualitas, dari mana Anda sendiri masuk ke dalam anestesi, Anda berpartisipasi dalam perbuatan kotor dengannya. Anda perlu menemukan diri Anda lagi, Anda tidak dapat melakukan hal-hal kotor seperti itu lagi. Orang suci menganggap perbuatan seperti itu kotor. Apakah pemerintah Anda mengakuinya atau tidak, hukum pemerintah Anda bukanlah kebenaran kosmik. Hukum pemerintahan dibuat oleh manusia. Pada saat pembentukan hukum, hati seseorang didominasi oleh keinginan untuk menahan orang lain atau melindungi kekuasaan yang diperoleh, atau ini dilakukan untuk kepentingan pemungutan suara. Oleh karena itu, perilaku seperti itu tidak tulus, tidak mengandung gagasan kebaikan.

Saya rasa orang yang menulis surat ini sudah merasa ada yang tidak beres dalam hal ini. Sekarang orang tidak bisa lagi mencari tahu apa yang benar dan apa yang tidak benar, apa yang perlu dilakukan dan apa yang tidak. Semuanya akan menurun dengan cepat. Moralitas umat manusia sangat cepat jatuh, dihancurkan. Setiap orang berada dalam arus yang kuat, mereka tidak dapat lagi membedakan antara yang baik dan yang jahat. Sebelum memasuki kultivasi, apa yang terjadi, terjadi. Biarkan kejadian itu berlalu. Sebagai seorang kultivator, Anda harus berbudi luhur, pertama-tama menjadi manusia, kemudian masuk ke alam kultivasi dan menjadi seorang kultivator, dan pada akhirnya, Anda akan naik ke alam yang lebih murni. pria mulia, mencapai Orang Suci di alam ilahi. Orang Suci tidak pernah mengizinkan pembudidaya melakukan hal seperti itu, mereka juga tidak mengizinkan orang biasa berperilaku seperti ini ..."

Siswa: Mengapa homoseksualitas dianggap tidak bermoral?

Guru: Apakah menurut Anda homoseksualitas adalah perilaku manusia? Surga menciptakan pria, menciptakan wanita, apa tujuannya? Untuk reproduksi keturunan. Kemudian seorang pria dengan seorang pria, seorang wanita dengan seorang wanita, hanya berpikir, dan jelas apakah ini benar atau tidak. Jika dia salah dalam detailnya, maka kita dapat berasumsi bahwa dia melakukan kesalahan; jika dia salah dalam masalah besar, maka itu berarti dia tidak memiliki norma moral seorang pria, bahwa dia tidak lagi layak menjadi seorang pria. Saya akan memberi tahu Anda mengapa masyarakat saat ini menjadi seperti ini? Ini karena fakta bahwa seseorang hidup tanpa kendali hukum yang benar. Dafa ini menyebar tepat di lingkungan kebingungan total, pada saat semua agama tidak mampu menyelamatkan manusia, dalam keadaan di mana semua Yang Tercerahkan telah berhenti merawat manusia. Karena besar adalah kekuatan Hukum. Pada masa terbaik, Fa yang begitu besar belum perlu disebarkan, hanya pada masa terburuk kekuatan Fa dapat dimanifestasikan. Namun
ada alasan lain."

“Siswa: Homoseksualitas adalah dosa, dan itu sangat sulit bagi saya, saya benar-benar putus asa. Saya percaya pada Zhen Shan Ren, tetapi apakah saya layak untuk berkultivasi?

Shifu: Didorong oleh pemikiran modern yang salah, didorong oleh propaganda modern yang salah, yang mengarah pada penguraian lingkungan, seseorang dapat membuat banyak kesalahan. Saya tidak mengatakan Anda tidak bisa diselamatkan. Anda dapat mengajarkan Dafa dan mengoreksi pikiran dan tindakan Anda yang salah. Seperti yang saya katakan, mengapa bisa ada homoseksualitas? Pada kenyataannya, seseorang berada di bawah kendali kecanduan dan perasaan. Jika Anda melekat pada mereka, mereka dapat membentuk kecanduan semacam ini dalam pikiran Anda, dan dari ini berbagai representasi dan bahkan representasi bermutasi terbentuk. Tiba-tiba Anda menyukai gerakan atau penampilan orang itu, dan seiring waktu, menunjukkan sikap keras kepala, Anda bersukacita karenanya. Atau mungkin Anda akan tertarik pada tingkah laku orang ini, kemudian seiring waktu sebuah ide dapat terbentuk, dan Anda akan menyukai perilakunya. Kemudian secara bertahap hal-hal ini, semakin jauh, semakin kuat, dan mereka akan mengendalikan pemikiran Anda. Jika Anda menyukai beberapa hal, maka ini akan membentuk ide-ide yang bisa menjadi semakin kuat; jika kondisi mental telah bermutasi, maka secara bertahap kesadaran yang bermutasi ini dapat meningkat dan berkembang, bahkan menjadi lebih bermutasi. Oleh karena itu, kaum homoseksual memiliki hal-hal yang bermutasi ini dalam perasaan mereka. Bahkan, itu juga merupakan salah satu representasi yang dibentuk, hanya saja yang bermutasi. Pada saat ini, seseorang mengambil hal-hal seperti itu untuk dirinya sendiri. Pada kenyataannya, ini adalah hal-hal yang telah dibentuk oleh kesalahpahaman dalam perjalanan hidup, yang pada gilirannya telah mengendalikan Anda, namun Anda masih berpikir bahwa ini adalah pemikiran Anda sendiri. Awalnya, seseorang tidak percaya bahwa idenya sendiri bukanlah dirinya sendiri. Tentu saja, Anda tidak tahu tentang karma mental yang Anda sendiri telah bentuk. Karma pikiran dapat tercermin dalam pikiran apa pun, dan pada awalnya Anda tidak memikirkan apakah Anda benar atau tidak. Padahal, pikiran yang tercermin dalam pemikiran Anda belum tentu Anda. Namun, pemikiran yang salah ini tidak dapat dikatakan tidak dapat diperbaiki, karena Anda masih mengajarkan Dafa, yang memerintahkan seseorang untuk berjalan di jalan yang benar dan berbuat lebih baik. Saya pikir semuanya dapat dikoreksi dalam Hukum Agung. Tidak masalah, Anda bisa belajar Dafa. Namun, Anda harus benar-benar bertanggung jawab pada diri sendiri, terutama Anda harus menyingkirkan pemikiran itu. Itu merugikan Anda, itu membuat Anda melakukan hal-hal yang tidak boleh dilakukan seseorang, itu menyeret Anda ke neraka, dan orang-orang dengan mutasi di hati mereka masih percaya bahwa itu adalah diri mereka sendiri. Ketika ide ini muncul dan Anda mulai menyukai homoseksualitas, Anda harus ingat bahwa itu bukan Anda, dan itu datang lagi untuk menghancurkan Anda. Namun, karena Anda secara pasif setuju untuk waktu yang lama, menyesuaikan diri dengan mereka dan merasa itu baik, maka ini berubah menjadi homoseksualitas. Mindset ini perlu diluruskan."

Siswa: Mengapa homoseksual dianggap orang jahat?

Shifu: Saya akan memberitahu Anda, jika saya tidak mengkhotbahkan Dafa hari ini, maka objek yang akan dihancurkan oleh Yang Tercerahkan pertama-tama adalah kaum homoseksual, saya tidak akan menghancurkan mereka, tetapi Yang Tercerahkan. Seperti yang Anda ketahui, kaum homoseksual telah menemukan argumen yang mengatakan bahwa ada hal seperti itu dalam budaya Yunani kuno. Ya, dalam budaya Yunani kuno ada fenomena serupa. Tahukah Anda mengapa budaya Yunani kuno menghilang? Mengapa orang Yunani kuno menghilang? Karena mereka mengalami demoralisasi sedemikian rupa sehingga mereka harus dihancurkan. Ketika Yang Tercerahkan menciptakan manusia, mereka menetapkan bagi manusia norma-norma perilaku dan cara hidup mereka. Ketika seseorang melampaui batas ini, dia tidak lagi dianggap sebagai seseorang. Namun, Anda memiliki penampilan seseorang, maka Yang Tercerahkan tidak dapat mentolerir keberadaan Anda yang berkelanjutan, dan berniat untuk menghancurkan Anda. Tahukah Anda mengapa ada perang, tulah, bencana alam, dan malapetaka di dunia? Justru karena seseorang memiliki karma, dan mereka ada justru untuk melenyapkan karma orang. Tidak peduli betapa indahnya periode sejarah di masa depan, masih akan ada perang, wabah, bencana alam dan bencana di Globe, ini akan berfungsi sebagai cara bagi orang untuk menghancurkan karma mereka. Beberapa telah melakukan kejahatan, maka Anda dapat menghapus karma orang-orang seperti itu melalui kematian daging dan penderitaan, dan kemudian, ketika dia bereinkarnasi lagi, dia tidak akan lagi memiliki karma. Hidupnya tidak bisa benar-benar mati, dia bisa bereinkarnasi lagi. Namun, beberapa telah menciptakan terlalu banyak karma, maka ia harus benar-benar menghancurkan esensi hidupnya.

Homoseksual tidak hanya melanggar norma-norma manusia yang ditetapkan oleh Yang Tercerahkan itu sendiri, tetapi mereka juga menghancurkan norma-norma moral masyarakat manusia, khususnya, kesan yang dibuat pada anak-anak akan mengarah pada fakta bahwa di masa depan dunia akan menjadi seperti setan. . Itulah pertanyaannya. Namun, kehancuran seperti itu tidak berarti bahwa itu akan dihancurkan, dan itu menghilang, tetapi dihancurkan selapis demi selapis. Dan kecepatan kehancuran, dari sudut pandang kami, sangat cepat, tetapi di bidang waktu di mana itu berada, semuanya berjalan sangat lambat dan untuk waktu yang lama, itu akan dihancurkan berulang kali, itu akan dihancurkan dengan sangat cepat. menyakitkan. Ini adalah hal yang sangat menakutkan. Seseorang harus hidup ringan, hidup mulia, sebagaimana layaknya seseorang. Anda tidak bisa berkomplot dengan sifat jahat Anda, lakukan apa pun yang dia mau. ”

Perasaan misterius adalah daya tarik jenis kelamin. Ciri-ciri individu dari jiwa, pengasuhan, tradisi budaya, dan kondisi sosial meninggalkan jejak mereka secara biologis pada manusia. Oleh karena itu, sampai sekarang, para ilmuwan belum mencapai konsensus - di mana, di area mana kegagalan terjadi, ketika daya tarik mengubah arah yang ditunjukkan oleh alam.

Apa sifat homoseksualitas? Mengingat keadaan sains saat ini, sangat berisiko untuk menjawab pertanyaan ini dengan jelas. Beberapa penulis menganggap homoseksualitas sebagai bawaan, yang lain menjelaskannya dengan pengalaman traumatis awal, dan yang lain menjelaskannya dengan kondisi pengasuhan.

Ilmuwan Jerman Dorner memastikan bahwa proses patologis dalam perkembangan diencephalon yang terjadi selama perkembangan intrauterin janin berperan dalam pembentukan homoseksualitas. Menurutnya, selama masa peletakan ciri-ciri seksual terjadi, rasio hormon seks pria dan wanita berubah, yang menjadi faktor predisposisi terjadinya homoseksualitas. Tetapi studi ini masih jauh dari lengkap dan membutuhkan verifikasi menyeluruh.

Seksolog Amerika Masters and Johnson tidak menyangkal pengaruh genetik dan biokimia pada homoseksualitas, tetapi berdasarkan pengalaman profesional mereka, mereka percaya bahwa faktor-faktor ini tidak melawan perubahan preferensi seksual di masa depan selama perawatan.

Pertanyaan lain yang membara: dapatkah rayuan berkontribusi pada pembentukan orientasi homoseksual? Jika sebelumnya tidak ada ketertarikan terhadap sesama jenis, maka rayuan itu sendiri tidak mampu mengubah arah hasrat seksual.

Sedangkan pada usia 7-14 tahun, ketika hasrat seksual masih belum cukup terbentuk dan belum cukup diarahkan pada lawan jenis, rayuan dapat menjadi pendorong orientasi homoseksual. Yang sangat rentan adalah anak-anak yang telah berkembang secara seksual sejak dini, dan anak-anak yang dibesarkan dalam kondisi berbagai larangan.

Psikiater Jerman Leonhard percaya bahwa pencetakan - pembelajaran cepat dan terus-menerus dalam situasi yang terkait dengan tekanan emosional yang diucapkan - menyebabkan beberapa bentuk homoseksualitas. Kebetulan dua anak laki-laki terlibat dalam rangsangan timbal balik dan gairah seksual yang kuat dapat dihubungkan dengan kuat dengan citra visual pasangannya, yang mengarah pada kecenderungan homoseksual.

Jadi, homoseksualitas adalah pilihan pasangan yang tidak memadai (jika Anda tidak takut dengan celaan kebenaran yang modis saat ini), perubahan dalam orientasi seksual. Psikolog percaya bahwa pembentukan preferensi erotis adalah salah satu aspek dari model perilaku yang harus dipelajari dan dipatuhi oleh seorang individu untuk diakui sebagai pria atau wanita. Selama masa pematangan seorang remaja, intensitas hasrat seksual meningkat. Ini berkonsentrasi tidak hanya pada alat kelaminnya sendiri, tetapi juga berfokus pada bagian luar, khususnya pada orang lain yang secara emosional melekat pada remaja itu. Dari sudut pandang ini, menurut seksolog Rusia terkenal I.S. Kohn, periode kritis untuk pembentukan preferensi erotis bukanlah masa kanak-kanak, tapi masa remaja dan yang paling signifikan bukanlah orang tua, tetapi teman sebaya dari jenis kelamin yang sama dengan siapa individu berkomunikasi. Masa pubertas menyebabkan pengalaman erotis, dan lingkungan sosial (lingkaran sosial remaja, objek keterikatan emosionalnya, sumber informasi seksual) menentukan arah ketertarikan.

Ilmuwan Amerika Bell, yang tidak membenarkan atau menolak prasyarat biologis untuk pengembangan preferensi homoseksual, percaya bahwa pengaruh mereka dimanifestasikan dalam pola perilaku yang terganggu, tidak sesuai dengan stereotip maskulinitas.

Jadi, anak laki-laki yang bisa menjadi homoseksual, menurut mereka penilaian sendiri, tidak sesuai dengan stereotip maskulin, mereka menunjukkan ketidaksukaan terhadap minat kekanak-kanakan dan tertarik pada kepentingan anak perempuan. Anak laki-laki pemberani tidak menerima mereka, menolak mereka, mereka menemukan diri mereka di antara dua kutub jenis kelamin. Hal ini menyebabkan hubungan yang tegang dengan orang tua (dan bukan sebaliknya). Misalnya, untuk perbedaan antara perilaku dan jenis kelamin, sang ayah mungkin tidak mencintai putranya. Anak laki-laki merasakan hal ini dan menanggapinya dengan cara yang sama, yang, pada gilirannya, mencegah anak laki-laki mengembangkan identifikasi laki-laki.

Bell percaya bahwa baik hubungan dengan orang tua, maupun dengan saudara kandung, atau hubungan buruk antara orang tua tidak berperan sebagai starter dalam pembentukan preferensi seksual. Oleh karena itu, mereka tidak banyak berguna dalam memprediksi orientasi homoseksual.

Menurut peneliti Soviet G.S. Vasilchenko, gangguan diferensiasi otak dan perubahan hormonal tidak secara fatal menentukan pembentukan ketertarikan homoseksual, mereka hanya dasar untuk distorsi kesadaran seksual dan perkembangan orientasi homoseksual.

Terlepas dari perbedaan antara penyebab asal usul homoseksualitas, pengamatan terhadap homoseksual memungkinkan kita untuk menggambarkan sejumlah ciri khas jiwa mereka.

Dorongan seksual dapat dilihat sebagai kekuatan biologis untuk mengatasi rasa isolasi yang dihasilkan oleh proses individuasi. Individualitas tidak hanya dikaitkan dengan rasa kesepian, tetapi juga disertai dengan rasa rendah diri yang samar-samar. Dorongan seksual untuk penyatuan bukan hanya permintaan mendesak untuk keintiman dengan organisme lain, tetapi juga keinginan akut untuk penyelesaian diri. Tampaknya kesadaran diri individu sepenuhnya terwujud hanya dalam persatuan seksual, di mana isolasi individualitas diatasi.

Konsep ini mirip dengan mitos yang dikaitkan dengan Plato, tetapi mungkin bahkan lebih asal kuno. Menurut tradisi, pria dan wanita pernah menjadi satu makhluk, satu makhluk, yang Tuhan bagi menjadi dua bagian untuk menciptakan dua jenis kelamin. Sejak itu, dua bagian telah berusaha untuk terhubung dan menjadi satu makhluk lagi. Ide ini konsisten dengan catatan alkitabiah tentang penciptaan Hawa dari tulang rusuk Adam. Gagasan yang sama dapat ditemukan dalam kisah penciptaan lain di mana Langit dan Bumi pada awalnya adalah satu. Semua legenda ini dapat diartikan sebagai kesadaran bahwa pernah ada kehidupan pada tingkat non-seksual.

Kita dapat berasumsi bahwa homoseksualitas adalah upaya tidak sadar untuk menjalin hubungan heteroseksual, karena dalam hubungan homoseksual salah satu pasangan secara tidak sadar mewakili yang lain sebagai perwakilan dari lawan jenis, bahkan sepenuhnya menyadari bahwa ini tidak benar. Peran perwakilan lawan jenis dimainkan secara sukarela oleh salah satu pasangan; dan kemudian dia mungkin menolaknya. Analisis fantasi homoseksual mengungkapkan bahwa pasangan sering diperlakukan sebagai simbol wanita. Bahkan tindakan masturbasi mencerminkan, pada tingkat kesadaran atau alam bawah sadar, gagasan tentang pasangan lawan jenis; untuk pria, tangan mewakili vagina, dan untuk wanita, penis.

Objek cinta homoseksual, pada salah satu tingkat kesadaran, adalah citranya sendiri. Tidak heran Anda sering dapat melihat pasangan - homoseksual, mirip satu sama lain hampir sampai pada titik kesamaan yang lengkap. Bahkan dalam hubungan antara seorang pria dan seorang anak laki-laki, yang lebih muda mewakili bagi yang lebih tua citranya sendiri di masa mudanya, yang tidak pernah berakhir. Pada tingkat ini, homoseksualitas bertepatan dalam banyak hal dengan masturbasi, terutama dalam arti cinta-diri, karena setiap homoseksual mencintai orang lain - dirinya sendiri. Namun, di tingkat lain, seorang homoseksual terhubung dengan orang lain dalam upaya menciptakan hubungan yang matang.

Homoseksualitas dapat dilihat sebagai hibrida dari cinta diri masa kanak-kanak dan upaya untuk memenuhi cinta heteroseksual dewasa. Hubungan seperti itu, kadang-kadang termasuk kontak seksual, adalah umum di kalangan remaja dan mewakili, terlepas dari adanya hubungan seksual, tahap transisi normal dalam proses perkembangan keseluruhan yang mengarah ke cinta heteroseksual dari pasangan dewasa. Oleh karena itu, homoseksualitas masih dapat dianggap sebagai hasil perkembangan yang terhenti pada tahap remaja. Betulkah, penampilan, tindakan dan karakteristik kaum homoseksual seringkali menyerupai penampilan dan perilaku anak laki-laki dan remaja.

Jika seorang homoseksual melakukan tindakan cinta heteroseksual dalam bentuk simbolis, lalu mengapa dia tidak bisa melakukannya dalam kenyataan? Salah satu faktornya adalah bahwa kaum homoseksual takut pada lawan jenis, dan dari ketakutan ini tumbuh (pada tingkat yang lebih dalam) permusuhan terhadap mereka. Karena rasa takut menempati tingkat yang lebih tinggi, itu menghalangi kemungkinan mengungkapkan cinta dan perasaan lembut seorang homoseksual kepada wanita.

Seorang homoseksual mampu berkomunikasi dengan seorang wanita, untuk menjadi ramah secara lahiriah, tetapi untuk membangun benar-benar ramah dan terlebih lagi hubungan cinta dia tidak bisa, justru karena penolakan yang mendalam terhadap wanita, dan bukan karena preferensi untuk pria secara khusus. Dalam sebuah studi tentang homoseksualitas oleh sekelompok psikoanalis, penulis melaporkan pengamatan menarik pada sekelompok remaja homoseksual yang dilakukan di Klinik Bellevue (Bieber I. Homoseksualitas. New York, 1962): , lesbian dan wanita "non-seksual", tetapi ketika mereka memasuki masyarakat wanita yang dianggap "seksual", mereka menunjukkan kecemasan yang besar.

Ketakutan dan permusuhan kaum homoseksual terhadap perempuan ditekan dan tidak selalu diungkapkan secara terbuka, tetapi penghinaan terhadap mereka tercermin dalam tindakan dan perilakunya; misalnya pada produk penjahit dan perancang busana yang mendistorsi penampilan feminin seorang wanita; dalam drama yang menggambarkan perempuan sebagai tidak sensitif, mendominasi dan kejam; dalam keunggulan atas perempuan di bidang "feminin" seperti seni kuliner, desain dan dekorasi rumah. Homoseksual terutama berkaitan dengan hubungan dengan wanita, dengan dia mereka melakukan duel tak terlihat untuk telapak tangan, dan perasaan untuk seorang pria surut ke latar belakang.

Seorang homoseksual adalah orang yang oral atau histeris (tautan). Pengamatan para psikoanalis mengungkapkan bahwa kehidupan dengan ibu yang lembut, penuh kasih sayang, dan ayah yang kasar sering kali mengarah pada munculnya kompleks homoseksual pada seorang anak. Anak seperti itu tidak memiliki contoh citra laki-laki yang positif untuk menumbuhkan maskulinitas dalam dirinya.

Ibu dari anak homoseksual biasanya adalah orang yang belum dewasa dengan gangguan emosi. Seringkali alasan keterikatan ibu dengan putranya adalah kurangnya kepuasan dan ketidaklengkapan kehidupan seksual dengan suaminya. Orang tua yang merupakan individu dewasa menemukan solusi langsung untuk masalah tersebut; tetapi sang ibu, yang belum dewasa dan terganggu secara emosional, mengalihkan perasaan seksualnya kepada putranya. Ini dilakukan secara tidak sengaja, tapi cara yang berbeda. Anak laki-laki itu tinggal untuk waktu yang lama di perusahaan ibunya, didedikasikan untuk perasaannya, terlibat dalam keintiman fisik yang dekat, misalnya, membantunya berpakaian dan menanggalkan pakaian; sementara kontak dengan anak-anak lain tidak dianjurkan. Perilaku ini memiliki nama khusus: "Kompleks keintiman, koneksi, dan ketergantungan intim." Semua ini mengikat bocah itu. Pada tingkat kesadaran, sikap ibu terhadapnya diungkapkan dengan kata-kata: “Ini anakku, dan dia akan memenuhi impianku!” Keinginan ini ditafsirkan oleh ibu sebagai keinginan untuk melihat putranya sebagai orang yang hebat, kepribadian yang luar biasa dibawa ke depan berkat usahanya. Namun, tidak mungkin untuk tidak memperhatikan konotasi seksual bawah sadar dari perasaan ini: anak laki-laki menjadi laki-laki ibu.

Dalam kasus seperti itu, anak laki-laki selalu menggantikan ayah dalam kasih sayang ibu. Seringkali reaksi ayah terhadap perilaku ibu menjadi permusuhan terhadap anak laki-laki, yang mulai dianggapnya sebagai saingan, melemahkan posisinya. Dan tidak mudah bagi anak laki-laki untuk mencari cara untuk menghindari permusuhan ini, karena sang ibu memaksanya untuk memainkan peran barunya.

Sang ayah mungkin bersikap negatif dan kritis terhadap anak laki-laki (sebagian karena membela diri), menyebutnya "penjilat", dan memang ada banyak kebenaran dalam hal ini, karena sang ibu membuat dia menjadi banci, mengasingkannya dari ayahnya. Masalahnya adalah bahwa sang ayah memiliki keanehannya sendiri, tidak sesuai dengan pria sejati, dari siapa putranya dapat mengambil contoh perilaku dan yang dia akan berusaha untuk menjadi seperti dalam segala hal. Oleh karena itu, permusuhan ayah hanya membuat anak laki-laki semakin sulit untuk menjauhkan diri dari ibunya; karena dia menjadi perlindungannya.

Jadi, homoseksualitas dapat merupakan hasil dari ketidaksadaran orang tua untuk "melakukan" perasaan mereka pada anak; tetapi dalam kasus ini, aktivitas homoseksual itu sendiri adalah "permainan" dengan partisipasi lain dari perasaan tertekan yang dialami homoseksual dalam hubungannya dengan orang tuanya. Tidak ada satu pun hubungan homoseksual yang bebas dari kecenderungan ini dan, terlebih lagi, selalu dicirikan oleh ketidakkonsistenan, karena mengandung cinta dan kebencian, dan ketakutan - dan permusuhan, perasaan iri - dan kemarahan, subordinasi - dan keinginan untuk mendominasi. Oleh karena itu, hubungan semacam itu sering kali mencakup perilaku sadis dari satu pasangan dan subordinasi masokis dari pasangan lainnya.

Pengalaman klinis menunjukkan bahwa kaum homoseksual, sebagai suatu peraturan, secara emosional mati. Tidak diragukan lagi, ada banyak orang yang berbakat secara kreatif di antara kaum homoseksual, namun, sejauh menyangkut ekspresi emosional, mereka sangat terbatas di sini. Mereka mengalami kesulitan mengekspresikan kemarahan atau kesedihan, dan perasaan seperti antusiasme, kegembiraan dan kegembiraan sering tidak ada. Mereka bisa ekspresif di atas panggung, tetapi ketika harus mengekspresikan perasaan mereka sendiri, mereka tampak seperti manekin yang hidup kembali. Mereka sopan, tetapi tidak hidup, alami dalam ekspresi wajah, pantomim, dan emosi mereka. Ingat nama-nama terkenal dari bisnis pertunjukan domestik. Homoseksual, yang dicirikan oleh keaktifan dan ketanggapan, adalah pengecualian yang sangat langka. Pada tingkat somatik, kematian emosional disertai dengan kurangnya vitalitas tubuh. Kulit terlihat tidak sehat; tidak ada kedekatan gerak tubuh dan gerakan; mobilitas tubuh berkurang. Psikoanalis percaya bahwa ketegangan emosional seperti itu disebabkan oleh fakta bahwa tubuh seorang homoseksual tidak mampu menahan perasaan yang kuat; itu berjuang dengan mereka, menjadi "mati", "mati rasa" dan "lumpuh", kehilangan sensasi. Untuk mendapatkan kembali rasa semangat, seorang homoseksual melakukan seks. Dia biasanya "dipersenjatai" untuk melindunginya dari indranya sendiri, sehingga hanya dua organ yang tetap hidup: otak dan alat kelaminnya. Dengan inilah perhatiannya yang berlebihan pada alat kelamin terhubung, terkait dengan ketakutan dan kecemasannya tentang kurangnya sensasi alat kelamin. Kecemasan yang terkait dengan ketakutan akan pengebirian tercermin dalam perilaku dan pakaian yang menarik perhatian pada alat kelamin.

Anehnya, tetapi homoseksual memenuhi kebutuhan akan pengalaman dan kegembiraan, menggunakan mekanisme yang sama yang berfungsi sebagai akar penyebab masalahnya, yaitu mekanisme mengidentifikasi dirinya dengan orang lain. Homoseksual mengidentifikasi dirinya dengan pasangannya dan dibebankan dengan kegembiraannya. Dia adalah subjek dan objek dari pengalamannya, di mana dia adalah aktor dan objek tindakan.

Pada saat yang sama, homoseksual mengalami penghinaan terhadap pasangannya, yang sebenarnya merupakan cerminan dari perasaan jijik internal terhadap dirinya sendiri. Perasaan jijik adalah inti dari gaya hidup orang-orang ini. Seringkali kaum homoseksual meremehkan semua nilai yang diterima oleh orang biasa. Kemudian cara hidup homoseksual menjadi ekspresi penghinaan terhadap perjuangan untuk eksistensi yang dilakukan laki-laki lain untuk mempertahankan rumah dan menafkahi istri dan anak-anak; penghinaan terhadap orang lain ini mencerminkan rasa superioritasnya atas mereka.

Pengalaman penelitian menegaskan bahwa kaum homoseksual seringkali di atas rata-rata dalam hal kecerdasan.

Kaum homoseksual seperti anak yang ketakutan dan tersesat yang tidak menangis hanya karena dia diliputi perasaan ditinggalkan dan kesepian. Dia menempel pada pasangannya seperti anak yang hilang menempel pada ibunya. Pada saat yang sama, dia mengharapkan reaksi emosional dari pasangannya, menunjukkan bahwa dia merasakan kebutuhannya akan keintiman dan siap untuk menanggapinya. Perasaan ini bergerak ke tingkat seksual, di mana mereka diekspresikan dalam kombinasi dengan hasrat dan ketertarikan genital. Perilaku homoseksual didefinisikan sebagai campuran unsur kekanak-kanakan dan perasaan seksual orang dewasa. Perbuatan homoseksual merupakan upaya untuk memadukan antara pemuasan kebutuhan akan pemenuhan diri dengan pemenuhan keinginan untuk bersatu dengan orang lain.

• Stephen M. Johnson "Psikoterapi Karakter", panduan praktis, M., 2001
• Blum G. "Teori kepribadian psikoanalitik"
• Burbo Liz "5 cedera yang mencegah Anda menjadi diri sendiri"
• Leonhard K. "Kepribadian Beraksentuasi"
• Korvasarsky B.K. "Neurosis"
• Muriel James, Dorothy Jongward "Lahir untuk Menang"
• Schneider K. "Skenario psikologis kepribadian"
• Stuart Y., Joynes W. "Skrip Kehidupan, Bagaimana Kami Menulis Kisah Hidup Kami"
• Lowen A. "Cinta dan Orgasme"
• I. Kon "Psikologi Homoseksualitas"

Infox.ru, Dmitry Zimin's Dynasty Foundation, dan jurnal Chemistry and Life mengundang semua orang ke Science Café, tempat para ilmuwan memberi tahu jurnalis sains tentang hal-hal paling menarik dalam sains.
Klub mendedikasikan pertemuan ini untuk mencoba memahami apa itu homoseksualitas dari sudut pandang sains.

Inti masalahnya
Seseorang merasa bahwa homoseksualitas dengan cepat menyebar ke seluruh dunia dan menjadi semakin meluas. Apa yang bisa dikatakan sains dengan pasti tentang akar penyebab homoseksualitas dalam hal genetika, fisiologi, psikologi, sosiologi, dan studi budaya? Bagaimana prevalensinya tergantung pada standar hidup dan pendidikan? Apa konsekuensi sosial dari fenomena ini?

Tamu kafe ilmiah: Igor Semenovich Kon, Doktor Filsafat, Akademisi Akademi Rusia Pendidikan, Profesor Kehormatan di Universitas Cornell dan Universitas Surrey; Marina Lvovna Butovskaya, antropolog, doktor ilmu sejarah, peneliti terkemuka di Institut Etnologi dan Antropologi. N.N. Miklukho-Maklay RAS; Sergey Nikolaevich Enikolopov, Kandidat Ilmu Psikologi, Peneliti Terkemuka dari Pusat Ilmiah untuk Kesehatan Mental dari Akademi Ilmu Kedokteran Rusia; Tatyana Vladimirovna Butkova dan Bibigul Galievna Karasheva, dokter dari departemen seksopatologi Institut Psikiatri Roszdrav.

Pertama-tama, pertanyaan tentang istilah muncul: para ilmuwan tidak ingin berbicara tentang homoseksualitas, tetapi tentang homoseksualitas, menganggapnya sebagai salah satu dari tiga orientasi sosial (bersama dengan heteroseksualitas dan biseksualitas). Kedua, mereka menyanggah pendapat yang beredar bahwa saat ini fenomena ini telah menyebar dengan cara yang belum pernah terjadi sebelumnya. Untuk memahami bahwa ini tidak benar, cukup dengan mengingat sopan santun Roma kuno dan Yunani Kuno. Orang-orang dengan orientasi homoseksual selalu merupakan persentase tertentu dari populasi - sekitar 4%, dan ilusi kemahahadiran mereka hari ini muncul karena penghapusan larangan legislatif.

Homoseksualitas selalu ada dan tidak hanya pada manusia
“Dulu, di masyarakat kita, aktivitas seksual apa pun yang tidak ditujukan untuk prokreasi dianggap tidak normal,” Igor Kon menjelaskan kepada wartawan. “Saat ini, pemahaman tentang seksualitas telah berubah dan, karenanya, masyarakat menjadi lebih toleran terhadap homoseksual.”

Marina Butovskaya memperkenalkan kepada pendengar contoh sikap toleran terhadap homoseksualitas di banyak budaya tradisional Suku pemburu-pengumpul Afrika. Orientasi tidak konvensional dari beberapa pria tidak dikutuk oleh masyarakat dan tidak mempengaruhi status sosial mereka dengan cara apapun.

Sergey Enikolopov, seorang spesialis dalam studi agresi manusia, menganggap homofobia dalam masyarakat sebagai kasus khusus penolakan alien dan tidak dapat dipahami. Psikolog menemukan penolakan yang sama baru dan umumnya berbeda di antara para skinhead. Ini adalah dasar dari agresi.

Homoseksualitas bukanlah penemuan ras manusia, hubungan ini tersebar luas pada hewan, di hampir semua vertebrata. Igor Kon menyebutkan bahwa mereka ditemukan dalam 450 spesies. Komunitas monyet yang hanya terdiri dari jantan dipelajari oleh Marina Butovskaya dan seorang rekannya. Omong-omong, dalam penelitian ini, tim monyet mencontoh tim pria, misalnya, di ketentaraan. Sampai batas tertentu, model itu ternyata representatif. Hubungan homoseksual hadir.

Ketika ditanya oleh koresponden Infox.ru apakah homoseksualitas pada hewan adalah mekanisme yang menghambat pertumbuhan populasi, para ilmuwan menjawab bahwa sudut pandang seperti itu ada.

Sifat biologisnya masih belum jelas
Ilmu pengetahuan masih tahu sedikit tentang akar genetik homoseksualitas. Rupanya, ada kecenderungan genetik untuk ini. Marina Butovskaya menyebutkan alel XQ28 pada lengan panjang kromosom X: telah ditunjukkan bahwa dalam keluarga pembawa alel ini, pria lebih sering menjadi homoseksual. Di sisi lain, wanita dalam keluarga ini - saudara perempuan mereka - sangat produktif. Mungkin bermanfaat bagi alam bahwa pria homoseksual tidak memiliki anak sendiri, tetapi membawa makanan untuk keponakan mereka. Meskipun ini hanya tebakan.

Jadi sementara para ahli tidak dapat menjawab pertanyaan wartawan "Di dunia sains", bagaimana membedakan seorang homoseksual sejati, yang memiliki sifat seperti itu, dari yang menjadi dirinya karena mode. Sama seperti pertanyaan koresponden Infox.ru, apakah ahli genetika mempelajari mutasi titik - polimorfisme nukleotida tunggal yang mungkin terkait dengan homoseksualitas.

Homoseksualitas memiliki dasar biologis dan sosial, Igor Kon menekankan. PADA dunia modern sambil mempertahankan prinsip maskulin dan feminin, polarisasi gender melemah. Hal ini tercermin dalam peran profesional dan keluarga laki-laki dan perempuan. Dengan latar belakang ini, ada ruang untuk perbedaan individu. Misalnya, ada wanita yang tidak ingin punya anak dan lebih memilih berkarier. Dari sudut pandang ini, homoseksualitas juga merupakan manifestasi dari individualitas.

Apakah perlu untuk mengobati dan bagaimana caranya?
Sudut pandang dokter praktik menarik. Dijelaskan oleh Tatyana Butkova, seorang dokter di Departemen Patologi Seksual, mereka menerima pasien dengan orientasi homoseksual yang ingin disingkirkan. “Kami memandang homoseksualitas sebagai patologi,” kata Butkova. “Dari sudut pandang kami, ini adalah penyimpangan dari norma, karena pengaruh lingkungan sosial.” Semua orang tertarik untuk mengetahui bagaimana para ahli seksopatologi memperlakukan kaum homoseksual. Untuk ini, para dokter menjawab bahwa mereka sedang mengobati psikopatologi, yaitu, mereka berurusan dengan karakteristik mental pasien dengan orientasi yang tidak konvensional. Jelas bahwa sementara para ilmuwan tidak benar-benar mengetahui dasar biologis dari fenomena ini, dokter tidak tahu apa yang mereka butuhkan untuk mengobati.

Dan akhirnya, atas pertanyaan para wartawan dan ibu-ibu, bagaimana melindungi anaknya agar tidak salah jalan, hanya satu jawaban yang diberikan. Orang tua harus memiliki hubungan saling percaya dengan anak, berbicara, memberi tahu, menjelaskan. Dan apa yang dia pilih dalam hidupnya terserah dia.

kafe sains
Kafe sains adalah komunikasi informal antara ilmuwan dan jurnalis. Tamu kafe memiliki kesempatan untuk menyampaikan informasi penting kepada wartawan, dan wartawan dapat mengajukan pertanyaan dan menjalin kontak yang bermanfaat satu sama lain. Penyelenggara kafe memanjakan peserta dengan minuman dan makanan ringan.

Akses ke pertemuan semacam itu hanya dimungkinkan dengan aplikasi sementara(Jumlah kursi di restoran biasanya sedikit). Selain itu, banyak jurnalis sains tidak bekerja di Moskow. Oleh karena itu, penyelenggara kafe dan Infox.ru menawarkan untuk menonton dan mendengarkan rekaman rapat tepat di halaman ini, dan segera mengunduhnya dalam format yang nyaman bagi mereka sendiri.

Sergei Ivashko, Nadezhda Markina